第4頁(yè)?舌戰(zhàn)群儒?教學(xué)設(shè)計(jì)2教學(xué)目標(biāo)：作為經(jīng)典來(lái)上。重點(diǎn)在于探討論辯取勝的原因。學(xué)習(xí)論辯的技巧。教學(xué)步驟：一．介紹章回小說(shuō)常識(shí)。?水滸?、?三國(guó)?中經(jīng)常有“上回說(shuō)到〞“且聽(tīng)下回分解〞“看官〞，誰(shuí)知到是怎么回事嗎？這是“說(shuō)書〞這種民間藝術(shù)在小說(shuō)中留下的痕跡。中國(guó)的長(zhǎng)篇小說(shuō)很大程度上脫胎于民間這種“說(shuō)書〞的藝術(shù)。“說(shuō)書〞一般不是一次說(shuō)完，每說(shuō)一次，就相當(dāng)于“一回〞。為了介紹所說(shuō)的內(nèi)容，往往要有一個(gè)題目，如“猛張飛喝斷長(zhǎng)坂坡〞“趙子龍孤身救主〞“孔明揮淚斬馬謖〞，這題目就演變成小說(shuō)章回的標(biāo)題。文人在說(shuō)書藝術(shù)、民間傳說(shuō)乃至正史的根底上參加自己的創(chuàng)造，就有了我們今天看到的章回小說(shuō)。章回小說(shuō)是中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)的唯一形式。二．介紹?三國(guó)演義?及作者激發(fā)興趣。羅貫中是一個(gè)沉默寡言的人，有理想有抱負(fù)，有一定的政治軍事斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)〔這些與林彪很相似〕。他在民間傳說(shuō)的根底上，結(jié)合陳壽的?三國(guó)志?裴松之的注，加上自己的生活經(jīng)驗(yàn)寫成了?三國(guó)志通俗演義?。一改?三國(guó)志?尊魏為崇劉，順應(yīng)人們對(duì)仁義君主的向往。諸葛亮也由短于奇謀，缺乏大概的普通人搖身一變?yōu)橹腔鄣幕?，忠誠(chéng)的典范，鞠躬盡瘁、清正廉潔的官員，滿足了人們對(duì)“賢相〞的渴望。小說(shuō)也因此備受人們的推崇。三．放映?舌戰(zhàn)群儒?視頻進(jìn)一步激發(fā)興趣。四．梳理課文內(nèi)容。依據(jù)“論敵、論敵論點(diǎn)、辯論結(jié)果〞梳理。為下一步展開(kāi)內(nèi)容做好準(zhǔn)備。論敵論敵論點(diǎn)辯論結(jié)果1張昭你言行相違無(wú)一言答復(fù)2虞翻你大言欺人不能對(duì)3步騭你只是一個(gè)張儀蘇秦一樣的說(shuō)客默然無(wú)語(yǔ)4薛綜人心歸曹，劉備以卵擊石滿面羞慚，不能對(duì)答5陸績(jī)織席販屨之夫缺乏與相國(guó)之后抗衡語(yǔ)塞6嚴(yán)畯你沒(méi)治經(jīng)典低頭喪氣不能對(duì)7程德樞你沒(méi)有實(shí)學(xué)〔不是儒士〕不能對(duì)

五．重點(diǎn)研讀第一段〔一〕幾個(gè)回合？3個(gè)回合，綜合三個(gè)回合，看張昭每一回合的目的，及諸葛亮如何應(yīng)對(duì)？1．是否自比管樂(lè)？〔引軍入甕〕小可之比〔大膽深入〕2．欲卷荊襄，卻已屬曹操，為何？〔試探虛實(shí)，已露出牙齒〕躬行仁義，不忍奪同宗基業(yè)；劉琮暗自降操，我們不知情〔耐心解釋〕，屯兵良圖，非等閑可知〔軟中帶硬〕3．言行相違〔大肆發(fā)難〕?？酌鳡?zhēng)鋒相對(duì)，據(jù)理批駁。

〔二〕第三回合孔明如何攻、守、轉(zhuǎn)、斷？張昭孔明言行相違管、樂(lè)濟(jì)世之才，先生望風(fēng)逃竄：棄新野、

走樊城、

敗當(dāng)陽(yáng)〔攻〕群鳥(niǎo)不知大鵬之志〔從氣勢(shì)上壓倒對(duì)方〕〔守〕沉疴應(yīng)循序醫(yī)治〔失敗是必要代價(jià)〕

〔守〕棄新野，主動(dòng)撤退。博望燒屯，白河用水，不輸管、樂(lè)走樊城，劉琮降操，豫州不知；且不忍奪同宗基業(yè)，大仁大義。不忍棄民，甘與同敗，亦大仁大義。〔轉(zhuǎn)〕不在常勝，重在決勝〔斷〕國(guó)家大計(jì)依賴主謀，夸辯之徒，百無(wú)一能六．探討論辯取勝的原因。孔明為什么能在論辯中取勝?雄才大概在胸：對(duì)當(dāng)前嚴(yán)畯形勢(shì)的清醒認(rèn)識(shí)，對(duì)聯(lián)吳抗曹可能性的正確判斷，對(duì)魏蜀吳三足鼎立的卓越遠(yuǎn)見(jiàn)對(duì)劉備的忠誠(chéng)，激發(fā)了孤身救主的膽略，也確定了辯護(hù)的基調(diào)力表劉備的仁義。淵博的學(xué)識(shí)，天文地理無(wú)所不知，歷史掌故爛熟于心，隨手拈來(lái)。純熟的論辯技巧：攻、守、轉(zhuǎn)、斷干脆利落，針針見(jiàn)血，招招制敵。堅(jiān)守有理有利有節(jié)的原那么。防止與盟友決裂，但又敢于斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)中尋找團(tuán)結(jié)。正是因?yàn)橐陨衔鍌€(gè)原因，諸葛亮駁得投降派啞口無(wú)言，給投降派迎頭痛擊，取得了舌戰(zhàn)群儒的勝利，，為下一步游說(shuō)孫權(quán)掃清了障礙。七．學(xué)生自主研讀后面段落，分析孔明是如何駁斥對(duì)方并取勝的。幫助學(xué)生換一個(gè)角度理解辯論辯論中使用立論和駁論。立論是證明自己觀點(diǎn)對(duì)，駁論是證明對(duì)方觀點(diǎn)錯(cuò)。辯論中采用駁論比擬多。駁斥對(duì)方觀點(diǎn)有三種方法：駁論點(diǎn)：直接指出對(duì)方論點(diǎn)的錯(cuò)誤。如孔明駁斥步騭的論點(diǎn)你是蘇秦張儀之類的說(shuō)客駁論據(jù)：指出對(duì)方論據(jù)的虛假謬誤。如孔明指出劉備血統(tǒng)純粹并非織席販屨之夫駁論證：指出對(duì)方邏輯〔推理〕上的錯(cuò)誤。如孔明指出即使身份低賤一樣能取天下。論敵及論點(diǎn)實(shí)質(zhì)孔明駁斥虞翻膽小論你們兵精糧足不戰(zhàn)而降才是膽小〔駁論證〕步騭是蘇秦張儀之類的說(shuō)客蘇秦、張儀是豪杰〔駁論點(diǎn)〕薛綜叢林論〔“漢奸論〞鼻祖。弱肉強(qiáng)食，天經(jīng)地義〕無(wú)君無(wú)父之言缺乏與語(yǔ)〔駁論證〕陸績(jī)血統(tǒng)論〔龍生龍，鳳生鳳〕小兒之見(jiàn)缺乏與高士共語(yǔ)〔駁論據(jù)、駁論證〕嚴(yán)畯治國(guó)靠經(jīng)典弄墨腐儒不能興邦〔