第38頁共38頁有關(guān)文明道德的演講稿：美德的核心有關(guān)文明道德的演講稿：美德的核心。美德而非污穢，不斷正確行事，在生活中展露高尚品德。在我們學(xué)習(xí)了美德后，真該反思我們每天都在做些什么。我們的行事為人，話語是否行出了美德。曾經(jīng)，我是一個(gè)驕傲、目中無人、喜歡論斷別人、話語不節(jié)制的人。我覺得這是我的快樂，管它對(duì)錯(cuò)，我覺得我的道德觀和價(jià)值觀可以照著我的感覺去擬定，一切都是我覺得怎么樣，全部都按著我覺得怎么樣，全部都按著我的感覺去做，很典型的后現(xiàn)代觀念。然而，如今我在考慮，對(duì)的真正含義是靠“我覺得”而隨意更改的嗎?《魔鬼家書》中有這樣一段話：“驕傲是靈魂的癌癥，它啃噬人的愛，連一點(diǎn)根苗都不留，它蠶食人的知足心，甚至是根本的判斷力，直至它蕩然無存?！碑?dāng)我讀到這段話時(shí)，感受到原來驕傲的心，傲慢的眼可以讓我整個(gè)人都陷入到謊話中，讓我連被賦予的區(qū)分對(duì)錯(cuò)的才能都喪失了。所以我知道了，我要謙卑自己的心，不再以一種傲慢的態(tài)度看清身邊的人?！度松^的故事》作者寇爾森進(jìn)入到監(jiān)獄中，體會(huì)到一點(diǎn)他說：“所有使身邊的那些犯人有區(qū)別的事務(wù)都僅僅是程度上的區(qū)別，而不是與犯人們本質(zhì)上的不同，我們中的每一個(gè)都是既有天賦又有缺陷的人，我們?cè)僖膊荒軘[出一副好似我有權(quán)柄論斷別人的姿態(tài)?！币虼宋視?huì)多看自己的缺乏，改變自己，而不是用更多的時(shí)間去討論別人怎么樣，因?yàn)槲覀兌际遣煌昝赖模瑳]有權(quán)利去論斷其他的人，否那么，我們會(huì)陷入永無止盡的抱怨中。最后，鼓勵(lì)大家，將美德行在言語行為上并生活中的方方面面，以此來做眾人的典范?！疽韵聻橘?zèng)送相關(guān)文檔】演講稿擴(kuò)展閱讀文明道德演講稿：謙卑–美德的核心美德而非污穢，不斷正確行事，在生活中展露高尚品德。在我們學(xué)習(xí)了美德后，真該反思我們每天都在做些什么。我們的行事為人，話語是否行出了美德。曾經(jīng)，我是一個(gè)驕傲、目中無人、喜歡論斷別人、話語不節(jié)制的人。我覺得這是我的快樂，管它對(duì)錯(cuò)，我覺得我的道德觀和價(jià)值觀可以照著我的感覺去擬定，一切都是我覺得怎么樣，全部都按著我覺得怎么樣，全部都按著我的感覺去做，很典型的后現(xiàn)代觀念。然而，如今我在考慮，對(duì)的真正含義是靠“我覺得”而隨意更改的嗎?《魔鬼家書》中有這樣一段話：“驕傲是靈魂的癌癥，它啃噬人的愛，連一點(diǎn)根苗都不留，它蠶食人的知足心，甚至是根本的判斷力，直至它蕩然無存?！碑?dāng)我讀到這段話時(shí)，感受到原來驕傲的心，傲慢的眼可以讓我整個(gè)人都陷入到謊話中，讓我連被賦予的區(qū)分對(duì)錯(cuò)的才能都喪失了。所以我知道了，我要謙卑自己的心，不再以一種傲慢的態(tài)度看清身邊的人?！度松^的故事》作者寇爾森進(jìn)入到監(jiān)獄中，體會(huì)到一點(diǎn)他說：“所有使身邊的那些犯人有區(qū)別的事務(wù)都僅僅是程度上的區(qū)別，而不是與犯人們本質(zhì)上的不同，我們中的每一個(gè)都是既有天賦又有缺陷的人，我們?cè)僖膊荒軘[出一副好似我有權(quán)柄論斷別人的姿態(tài)。”因此我會(huì)多看自己的缺乏，改變自己，而不是用更多的時(shí)間去討論別人怎么樣，因?yàn)槲覀兌际遣煌昝赖模瑳]有權(quán)利去論斷其他的人，否那么，我們會(huì)陷入永無止盡的抱怨中。最后，鼓勵(lì)大家，將美德行在言語行為上并生活中的方方面面，以此來做眾人的典范。文明道德演講稿：道德的抉擇前些天，我也遇到了一個(gè)道德問題。那次，周君叫我去市府廣場(chǎng)溜冰，我同意了。我走到了市府廣場(chǎng)，迎面走來了一個(gè)叔叔，他問我：“小朋友，你來溜冰嗎?”我點(diǎn)了點(diǎn)頭，他拉著我走到了一個(gè)攤子前，找了一雙溜冰鞋給我穿。我穿上溜冰鞋付了錢滑走了。我找到了周君，兩個(gè)人一起玩了將近一個(gè)小時(shí)，這時(shí)周君的阿姨和叔叔要走了，周君要坐三輪車回去了。我跟周君說：“周君，你等我一下我去換鞋!”周君好象沒聽到自己走了。我去找租鞋的人，他們都收攤了。哎!這可怎么辦呢?我還不會(huì)穿著溜冰鞋過馬路，就算我穿回家租鞋的人就虧了。雖然我的鞋在那不過只有五十元的鞋還交了錢，他還是很虧，一雙溜冰鞋少說也要一百來塊。經(jīng)過了“千辛萬苦”，我終于回到了家，爸爸、媽媽全說沒關(guān)系鞋子沒了再去買一雙就行了，這下太好了，下次去租溜冰鞋這雙就不要還回去了。我堅(jiān)決說要找個(gè)時(shí)機(jī)找到他還回去。我完全可以拿回來不還回去歸自己所有，可心里總是過不去。有個(gè)細(xì)小又有點(diǎn)顫抖的聲音一直在對(duì)我說：“陳樣樣，你不能這么做，這么做是不道德的，教師也教了老實(shí)是金呀!假設(shè)每個(gè)人都像你一樣世界不都亂了嗎?想要，自己去買呀，快把鞋還給人家吧!”我終于對(duì)媽媽說：“媽媽我覺得這么做不是很好，哪天抽空還回去吧!”媽媽豎起大拇指對(duì)我說：“你這么做才是好孩子!”原來剛剛媽媽就是要考驗(yàn)我才這么成心那樣說的。每個(gè)人都會(huì)碰上這樣的問題，這就要看你的意志是否堅(jiān)決的站在正義的一邊，或許這個(gè)選擇決定著你的將來。文明道德演講稿：道德的春天與戰(zhàn)友一起為災(zāi)區(qū)人民架起空中生命通道的成都軍區(qū)某陸航團(tuán)政委張曉峰，31小時(shí)生死挺進(jìn)汶川的王毅參謀長(zhǎng);在地震中痛失親人仍然投入工作、幫助百姓共渡難關(guān)的北川羌族自治縣公安局副局長(zhǎng)李躍進(jìn)、彭州市公安局民警蔣敏、綿陽市中醫(yī)院護(hù)士長(zhǎng)黃瓊;平安轉(zhuǎn)移萬余名受困群眾的北川縣委副書記、縣長(zhǎng)經(jīng)大中;帶著村民在岷江上拉起溜索積極開展自救的村黨支部書記龍德強(qiáng);災(zāi)難襲來時(shí)拼命搶救孩子的映秀小學(xué)教師董雪峰;在震區(qū)為多個(gè)小嬰兒喂奶的“警察媽媽”蔣曉娟;在惡劣環(huán)境中與死神爭(zhēng)奪生命的廣東醫(yī)療隊(duì)白衣天使刁冬梅……正是這些抗震救災(zāi)英模，用行動(dòng)告訴世人，什么是人間大愛，什么是英雄精神，什么是中華道德……感人肺腑、催人奮進(jìn)的報(bào)告令在場(chǎng)聆聽報(bào)告的各界人士無不為之動(dòng)容，潸然淚下。每位英模都在用生命展現(xiàn)著永不言敗的道德光輝。在和平的年代里，道德誕生于生活中每一個(gè)細(xì)微之處，我們須臾需要道德的力量來支撐我們走出陰霾、走向光明的早晨。我們之所以尋找道德、呼喚道德、見證道德，那是因?yàn)樯鐣?huì)前進(jìn)的步伐不能失去正確的坐標(biāo)，在道德的聲聲訴說中，我們傳承中華大愛;在道德的聲聲訴說中，我們把握做人的坐標(biāo)。文明道德演講稿范文節(jié)選!助人為樂的事情古代有很多，主要內(nèi)容是仗義疏財(cái)、拾金不昧等等，但是在今天助人為樂的內(nèi)涵已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只這些了。助人為樂是可以從物質(zhì)上、精神上等各個(gè)方面，來關(guān)心一切真正需要幫助的人。助人為樂不單只從自我的個(gè)體出發(fā)，而要把自我融入到社會(huì)之中，在高尚的助人行為中感受到快樂。這就是說，對(duì)于道德高尚的人來說，在助人之中可以體驗(yàn)到真正的快樂。有人以為，但凡說起人類、社會(huì)來就是在唱高調(diào)，其實(shí)，高尚的價(jià)值觀和道德境界總是存在的。我們?cè)趯W(xué)習(xí)助人為樂的這些模范當(dāng)中，應(yīng)該深深體會(huì)到，為別人、為社會(huì)和集體，可以得到快樂，而真正的快樂只有在助人當(dāng)中才能體驗(yàn)到，所謂“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼?！笨梢宰龅竭@個(gè)“以及”，是人類道德本質(zhì)的表現(xiàn)。越是高度開展的人，越是道德高尚的人，越能助人為樂。當(dāng)然，助人為樂不是完全不考慮自己，而是把自己和別人聯(lián)絡(luò)起來共同考慮。任何人在生活中都會(huì)碰到困難，都會(huì)需要?jiǎng)e人的幫助。所以得到別人的幫助和支持，這實(shí)際上也是一種人的權(quán)利;支持和幫助別人，在關(guān)鍵時(shí)刻可以挺身而出，這又是我們做人應(yīng)盡的義務(wù)。履行義務(wù)有自己職責(zé)范圍內(nèi)的，也有自己職責(zé)范圍以外的;有的是面對(duì)自然災(zāi)害，有的那么是面對(duì)社會(huì)的突發(fā)事件。不管客觀條件如何變化，只要奮不顧身，不計(jì)回報(bào)，忠實(shí)地履行自己作為一個(gè)人的道德義務(wù)。抗震救災(zāi)英模事跡報(bào)告團(tuán)英雄模范們樸實(shí)無華的敘說，為我們?cè)佻F(xiàn)了抗震救災(zāi)軍民生死大營(yíng)救的道德壯舉;再現(xiàn)了全國(guó)人民同舟共濟(jì)抗大災(zāi)的道德氣概;再現(xiàn)了十三億人民守護(hù)家園的愛國(guó)道德熱情，使我們深切感受到中國(guó)*的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)道德價(jià)值觀的宏大精神力量。報(bào)告團(tuán)成員來自不同地區(qū)、不同行業(yè)、不同崗位，面對(duì)災(zāi)難和危險(xiǎn)，為了人民群眾的利益，他們臨危不懼，奉獻(xiàn)為先，作出了完全一樣的道德抉擇。他們是中華兒女的優(yōu)秀代表，在生與死、血與火的考驗(yàn)面前譜寫了一曲感天動(dòng)地的人間道德壯歌;他們是中華民族永遠(yuǎn)壓不垮的脊梁，是我們這個(gè)時(shí)代的道德楷模，是全社會(huì)學(xué)習(xí)的典范!時(shí)勢(shì)鑄就道德英雄，困難砥礪道德品格。事實(shí)上，今天中華大地的道德建立開始進(jìn)入了“春天”。全國(guó)人民都深切地感受到了道德建立的重要性;抗震救災(zāi)彰顯了我中華13億人從沒有過的團(tuán)結(jié)和頑強(qiáng)。在這些模范人物身上，不但處處表達(dá)著中華道德的繼承，尤其表達(dá)著創(chuàng)新。就讓我們?cè)谶@道德創(chuàng)新的人性光輝下，昂首大步向前!文明道德演講稿范文節(jié)選!文明道德演講稿：雨傘的道德我不知道別人是怎樣去看不起待一把普通雨傘的，至于我，那么是從戴望舒先生的雨巷中，看到那位有著丁香花味的姑娘，撐著一把油紙傘，很郁悶地走出時(shí)，雨傘，才有了人文上的意義。雨傘自從有了這種人文上的意義，它就與情感有了關(guān)聯(lián)，乃至有了一種極深化的內(nèi)涵。所以，關(guān)于傘的另一個(gè)話題，也是極為人文的。愛我論壇女作家施寄青，曾用雨傘設(shè)譬，來議論現(xiàn)代人的外遇問題：“買一把傘，借一把傘，偷一把傘?！边@個(gè)比喻靈妙無比，也尖刻無比，透著一種不言而喻的睿智與狠勁。買一把傘，說起來簡(jiǎn)單，做起來不易。能隨意買一把傘，當(dāng)然最是闊氣的事。但這也似乎只是“潘、驢、鄧、小、閑”如西門大官人之類的，才能享有的特權(quán)。一般人對(duì)此只能“心向往之，實(shí)不能至”。不說別的，獨(dú)出心裁自一把身價(jià)不菲的雨傘，單是財(cái)力這一關(guān)，就不好過。至于借，在如今這個(gè)凡事都講契約的時(shí)代，無論你借多久，終究是要還的。在“借”的這種方式里，“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的誓言，你只能把當(dāng)作是心靈上的約定，千萬別把它會(huì)意成三生石上前世注定的緣份。唐明皇當(dāng)年，曾從自己兒子的手中，強(qiáng)借來一把他非常喜歡的雨傘，可結(jié)局又如何呢?他以為憑著九王之尊，他就可以永遠(yuǎn)受用這把借來的雨傘，一借永不還。魯迅先生對(duì)此倒是獨(dú)具只眼，他看穿唐明皇與楊玉環(huán)兩人間的愛情早就衰竭了，不然何以會(huì)有“七月七日長(zhǎng)生殿”，兩人密誓愿世世為夫婦的情形呢?在愛情濃烈時(shí)候，哪里會(huì)想到來世呢?可見，借來的東西，該還的時(shí)候，終究是要還的。文明道德演講稿范文節(jié)選!偷一把傘，是普通人常玩的把戲。在下雨的時(shí)候，順手偷一把傘，為自己撐出一片無雨的天空，滿足一下一時(shí)之需，何樂而不為呢?這種隨意拿來的“偷”，是很多都非常向往的事。可他們大都忘記遼樣一個(gè)事實(shí)：使用偷來的東西，除了良知有愧以外，畢竟不算是正大光明的事，常會(huì)有做賊的感覺吧?在這三種“拿來”的取傘形式之外，生活中似乎還有另一種情形：“蹭一把傘”。這種以蹭代玩的手法，恰恰如張愛玲所說的：“下大雨，有人打著傘，有人沒帶傘。沒拿傘的挨著有傘的，鉆到傘底下去躲雨，多少有掩蔽?！毕矚g玩外遇游戲的不少人都有此嗜好?？伤麄?cè)谘藕么说赖耐瑫r(shí)，卻不知張愛玲在下文對(duì)他們還有一種好心的告誡：“可是傘的邊緣滔滔流下水來，反而比外面的雨更來得兇。擠在傘沿下的人，頭上淋得稀濕。”但，現(xiàn)代的紅塵中人，無疑是很聰明的。他們用各種各樣的方式，去取另外那把原木不屬于自己的傘。他們會(huì)為自己找到許多要取的理由：那么多雨傘放在一起，當(dāng)然難免有拿錯(cuò)的時(shí)候，自己一忽略取錯(cuò)了，責(zé)不在已。這種給自己臺(tái)階下的人，其實(shí)在與自己捉迷藏：光是不讓別人抓不到尾巴還不夠，他更不愿露出自己的害怕。這種類似取“傘”的外遇形式，打個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋扔?，它就是一個(gè)見縫就鉆的白相人，你一不注意就會(huì)著了他的道。在現(xiàn)實(shí)生活中，家庭是社會(huì)和諧的根本細(xì)胞。但是，任何家庭都應(yīng)注意外遇這個(gè)問題。道理很簡(jiǎn)單：因?yàn)槿顺擞衅渖鐣?huì)性之外，還有其生理性的一面，倘假設(shè)自己婚姻的明鏡臺(tái)不能得以細(xì)胞呵護(hù)，時(shí)久必會(huì)惹塵埃。人一旦喪失理性，可能就剩下動(dòng)物的本能了。其實(shí)，每個(gè)人沒有必要去擁有兩把雨傘。一個(gè)人的生活中同時(shí)有兩把傘，就會(huì)像《金瓶梅》中的潘金蓮所說的那樣：“一只碗放兩把湯匙，不是燙著，不是抹著?！边@種為難的處境，讓喜歡額外取傘的人活得很累。有沒有更好的方法呢?有的。阿·喬·加德納，一位英國(guó)的智者，他在《論雨傘道德》一文中，對(duì)所有缺乏雨傘道德的人們，給出了一個(gè)極好的方案：“想要不取錯(cuò)你的雨傘，你就一定要在你的雨傘上用心刻下你自己的名字?！边@句話，按我的理解就是：各人手執(zhí)自己的一把傘，各自守護(hù)自己的一片云。那片云，就是你獨(dú)一無二的家，就是你今生矢志不移的天。文明道德演講稿范文節(jié)選!2023年最新有關(guān)文明道德的演講稿師德，是熱愛孩子的熱誠之心，師德，是熱愛崗位的敬業(yè)精神，師德，是熱愛事業(yè)的博大胸懷，師德，是以身立教的形象之本。憶往惜，師德，是孔圣人“學(xué)而不厭，誨人不倦”的偉大修養(yǎng)，師德，是陶行知“捧著一顆心來，不帶半根草去”的人生信仰，師德，是徐特立“忠貞為教，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)“的優(yōu)秀品格，師德，是“其身正，不令而行”的無聲影響……看今朝，師德，是蔣筑英“春蠶到死絲方盡”的嘔心瀝血；師德，是董大方“既教書又育人”的自我超越；師德，是商靜、齊丹對(duì)幼教事業(yè)的執(zhí)著追求；師德，是托起明天太陽的崇高境界……啊！師德，師德，是夯實(shí)高樓大廈基石的高度責(zé)任，師德，是在希望田野上的辛勤耕耘，師德，是放飛理想的宏大力量，師德，是用靈魂塑造靈魂的壯麗寫真……文明道德演講稿：高中文明道德演講稿大家好今天我演講的題目是《道德，生命中最絢麗的色彩》。在生活中這樣的鏡頭你一定不會(huì)陌生：公園里，給小朋友系鞋帶；在家里，我們把自己煮好的飯菜端到晚歸的媽媽手中；校園里，我們把一張廢紙悄悄地塞進(jìn)自己的口袋……這就是道德的舉動(dòng)。道德是社會(huì)中自然而然形成的一個(gè)行為標(biāo)準(zhǔn)，是獲得別人尊敬和信任的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。有些人以為做一個(gè)有道德的人難，其實(shí)你用心去做了，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)很簡(jiǎn)單，因?yàn)榈赖掠袝r(shí)是一種愛心。2023年5月12日，四川遭遇了一場(chǎng)突如其來的大地震。淳樸仁慈的父老鄉(xiāng)親，在廢墟下呻吟，撕肝裂肺的呼救聲，揪動(dòng)著共和國(guó)的每一根神經(jīng)！“災(zāi)難無情人有情”，解放軍向四川挺進(jìn)，醫(yī)療隊(duì)向四川挺進(jìn)，志愿者向四川挺進(jìn)！支撐他們冒險(xiǎn)挺進(jìn)的就是那一顆顆滾燙的愛心。全國(guó)人民都向?yàn)?zāi)區(qū)人民伸出了援助的手。我們也紛紛捐款，獻(xiàn)出了自己的一片愛心。我校的張其浩同學(xué)過十歲生日，在爸爸媽媽的支持下，捐出了所有的生日賀禮，9200元，我也毫不猶豫地砸碎了自己的儲(chǔ)蓄罐，將平時(shí)積攢下來的80元零花錢全部捐了出去。這不正是“愛心流淌的高尚道德”嗎？道德有時(shí)是一種感恩。我要給大家講一個(gè)這樣的小故事：某學(xué)校舉辦了一個(gè)親子游戲活動(dòng)?；顒?dòng)中，先給媽媽們蒙上雙眼，看他們能不能在一排孩子中摸到自己孩子的手，結(jié)果所有的媽媽全都找到了自己的孩子?？墒?，當(dāng)游戲進(jìn)展到下一個(gè)環(huán)節(jié)——讓孩子們蒙上自己的眼睛去摸尋媽媽的手時(shí)，卻沒有一個(gè)孩子能摸到媽媽的手。所有的媽媽都哭了，像孩子一樣哭得那樣傷心、委屈。因?yàn)樗齻優(yōu)楹⒆痈冻瞿敲炊啵瑓s得不到愛的共鳴。這是一個(gè)令人心痛的故事。如今的孩子怎么啦？學(xué)會(huì)感恩以成為培養(yǎng)道德之心之首要。鮮花感恩雨露，因?yàn)橛曷蹲虧?rùn)它成長(zhǎng)；蒼鷹感恩長(zhǎng)空，因?yàn)殚L(zhǎng)空讓它飛翔。我們要學(xué)會(huì)感恩父母，因?yàn)楦改附o了我們溫馨的避風(fēng)港；我們要學(xué)會(huì)感恩教師，因?yàn)榻處熃逃覀冇弥R(shí)和修養(yǎng)去書寫青春的篇章；我們要學(xué)會(huì)感恩社會(huì)，因?yàn)樯鐣?huì)讓我們發(fā)揮所長(zhǎng)、神采飛揚(yáng)！道德，有時(shí)是一種習(xí)慣。教育家陶行知先生曾經(jīng)說過，每天都要問一問自己的道德有沒有進(jìn)步，因?yàn)榈赖率亲鋈说母?。根本壞了，即使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也不會(huì)成為對(duì)社會(huì)有用的人。做一個(gè)有道德的人是做人的根本準(zhǔn)那么。只要我們從身邊小事做起，就會(huì)成為有道德的人。比方：給工作了一天的爸爸媽媽捧上一杯熱茶，為學(xué)習(xí)困難的同學(xué)解答一個(gè)疑難問題，在公交車上主動(dòng)為年邁的老人讓座，把被風(fēng)吹歪了的小樹苗扶正，見到紙屑彎腰撿起等。生活是一面鏡子，學(xué)會(huì)道德，對(duì)生活時(shí)時(shí)保持微笑，生活也會(huì)還你以微笑。播種思想，收獲行為，播種行為，收獲習(xí)慣，播種習(xí)慣，收獲性格，播種性格，收獲命運(yùn)。只要我們從每一件小事做起，我們就會(huì)成為有道德的好少年。道德沒有重量，卻可以讓人有泰山之重；道德沒有標(biāo)價(jià)，卻可以讓人的心靈高貴；道德沒有體積，卻可以讓人的情緒高昂。道德是做人的準(zhǔn)那么！讓我們追隨道德之光，讓道德在生命中綻放最絢麗的色彩吧！關(guān)于文明道德的演講稿關(guān)于文明道德的演講稿篇一親愛的教師、同學(xué)們：說到文明禮儀，我就想起了一個(gè)在電視上看到的公益廣告：在火車上有一個(gè)空瓶子不知從哪兒滾到了一個(gè)人的腳下，可本來應(yīng)該把它拾起來的，可沒有一個(gè)人愿撿，球從每一個(gè)人的腳下踢來踢去，突然球落到了一個(gè)青年男子的腳下，那位男子沒有把瓶子踢到別人腳下，而是彎下腰把它撿了起來。這就是一種文明，普通的撿瓶就是一種文明。只要我們?cè)谛@，在世界的每一個(gè)角落都播撒著我們文明的一面，那世界就會(huì)變成一個(gè)和諧、文明的大家園。有一次我去山上玩，在那里燒烤，我們吃的肚子都成了西瓜后，就準(zhǔn)備走了，這時(shí)，只見一個(gè)小女孩在水里撈著什么，引起了我的好奇心，就跑過去看個(gè)終究。原來，她正拿著一個(gè)網(wǎng)在水里撈著人們隨手丟棄的垃圾和瓶子等雜物。我問他為什么用網(wǎng)把垃圾撈出來呢，她笑著說：我是山里人，你應(yīng)該是從城市里來的吧，我看人們總是隨手丟垃圾，既污染了環(huán)境，又讓魚兒沒了家園，多可惜呀!我恍然大悟，也跟著她撈了起來。是的，不僅是鄉(xiāng)村，就連城市人假設(shè)也講文明，那世界就充滿了快樂。關(guān)于文明道德的演講稿篇二親愛的教師、同學(xué)們：一張廢紙，它的家在哪兒?是垃圾箱，還是本來干凈的地面?一滴水，它的家在哪兒?是水龍頭里，還是臭烘烘的下水道?想必這兩個(gè)問題，大家對(duì)于答案已經(jīng)清清楚楚。但是，這兩個(gè)問題背后的更為龐大的詞語文明，大家又做到多少呢?被折斷的樹枝、被摘下的鮮花、隨意踐踏的草坪、沒有關(guān)緊的水龍頭，上面都是腳印的墻壁這些是否曾刺痛我們的眼膜呢?然而，又有多少人想到，這刺人景象的制造者是誰?學(xué)校，本應(yīng)該是書香氣氛極濃，充滿歡聲笑語、文明禮儀的地方，瑯瑯的讀書聲，對(duì)教師的親切問候語，文明的一言一行，這些都應(yīng)該洋溢在學(xué)校的每一個(gè)角落。假設(shè)看見教師可以問候一句教師好，在校園里撿起一片廢紙，扶起一位跌倒的小朋友，教師欣慰的笑容可以讓我們一整天都開心。這么簡(jiǎn)單的事我們?yōu)槭裁床蛔瞿?文明是什么?文明有時(shí)只是一張紙的厚度，有時(shí)可能只有一尺的間隔。文明表達(dá)在我們的一言一行中。我們有責(zé)任把校園變成文明校園、禮儀校園、書香校園，我們理想中的家園。關(guān)于文明道德的演講稿篇三親愛的教師、同學(xué)們：禮儀是人類文明的標(biāo)志之一，是一個(gè)人道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。古人云：不學(xué)禮無以立，人無禮那么不生，事無禮那么不成，國(guó)無禮那么不寧。我國(guó)自古以來就是禮儀之邦，講文明、重禮貌、和藹待人是我們中華民族世代相傳的傳統(tǒng)美德。文明禮儀并不像想象中那樣冰冷僵硬，它離我們很近很近。記得有記者訪問一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?，在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比方說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念深化人心，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。南開大學(xué)校長(zhǎng)在鏡子上寫了一句箴言：面必爭(zhēng)，發(fā)必理，衣必整，鈕必結(jié)，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝。作為一個(gè)中學(xué)生，我們必須明白自己的儀表起碼必須符合學(xué)校的氣氛和學(xué)生的身份，保持大方、得體的儀表，是對(duì)教師同學(xué)的一種尊重。同學(xué)們，文明禮儀是人類社會(huì)最起碼的道德標(biāo)準(zhǔn)，是一個(gè)人的思想境界，學(xué)識(shí)程度，道德素質(zhì)，文化修養(yǎng)，交際才能的外在表現(xiàn)。俄國(guó)著名教育學(xué)家烏申斯基說：良好的行為習(xí)慣是一種資本。良好的禮儀習(xí)慣的形成，可以轉(zhuǎn)化為一個(gè)人內(nèi)在的性格、情操，形象禮儀不僅涉及個(gè)人的自身形象，而且事關(guān)學(xué)校社會(huì)乃至國(guó)家和民族的整體形象。所以，從如今開始，從校園開始，讓我們共同努力讓七中開滿文明之花。假設(shè)你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來。假設(shè)你失去了金錢，你同樣不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢袋。假設(shè)你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。文明禮儀，在舉手投足間，在日常生活中。讓我們?cè)谝淮未畏e累中養(yǎng)成習(xí)慣，讓我們?cè)谝淮未畏e累中走向成功!關(guān)于文明道德的演講稿篇四親愛的教師、同學(xué)們：文明，是什么?文明就是為了夠到樹上的風(fēng)箏，放在長(zhǎng)椅上的一張紙，踩在這張紙上，就能摘到文明的果實(shí)。文明就是把垃圾桶附近的易拉罐，輕輕地一送，簡(jiǎn)單的一舉手，就觸及了文明。文明是在乘車時(shí)有序地上下，看到老、幼、病、殘、孕主動(dòng)地讓座，無言的舉止，就讓人看到了文明。文明是給陌生人問路時(shí)的指點(diǎn)，是對(duì)粗口罵人的制止，是親切的一聲問候，是束手無策時(shí)那熱情的援手。它是高尚的象征，是簡(jiǎn)樸的作風(fēng)，是時(shí)代的精神，亦是一個(gè)新的目的的達(dá)成。生活中，無處不在的，文明!文明，在哪里呼喚你?當(dāng)你旁假設(shè)無人，啪地一聲，明晰的痰跡印在清潔工人剛剛清掃的地面時(shí)，文明在呼喚著你。當(dāng)你興高采烈，和同學(xué)在放學(xué)的路上追逐打鬧，目無紅綠燈，在來往的車輛間穿梭時(shí)，文明在呼喚你。當(dāng)你一伸腿，摔了小明一個(gè)嘴啃泥，而你得意得心花怒放，連聲高呼：棒極了!時(shí)，文明在呼喚你。當(dāng)你在圖書館高談闊論，在烈士陵園嘻嘻哈哈，在升旗時(shí)交頭接耳時(shí)，文明在呼喚你。當(dāng)教師帶病在課堂上用嘶啞的喉嚨講授知識(shí)，而你正把桌洞里的玩得不亦樂乎，或者時(shí)不時(shí)地和同桌竊竊私語時(shí)，文明在呼喚著你。當(dāng)你考試作弊，對(duì)父母大喊大叫，搞惡作劇，打斷別人發(fā)言，從樓上向下倒垃圾時(shí)，你沒聽見嗎?文明，就在你耳邊，呼喚你!其實(shí)，文明并不是那么遙不可及，而是唾手可得，一瞬間的舉動(dòng)。而文明和不文明的區(qū)別，也只是隔著一塊玻璃和窗簾，翻開窗戶，拉開窗簾，文明的亮光就會(huì)照射進(jìn)來。也許，那些公益廣告并不能起到太大的作用，也不能從根本上治除人們某些不文明的行為。但是，假設(shè)人們都關(guān)注了這些事件以后，無疑會(huì)為心靈點(diǎn)上一盞燈，文明的火種燃起來，心里的陰暗驅(qū)逐開，文明自然而然地就沁入你的心田，印在你的腦海中。文明是一種美德，相信只要我們每人邁出一小步，我們的社會(huì)就會(huì)邁出一大步。文明更是一種需要，一種從我做起的、迫切的需要!一瞬間，讓我們舉起文明!關(guān)于文明道德的演講稿篇五尊敬的各位教師、親愛的同學(xué)們：大家上午好!當(dāng)燦爛的陽光綻放你的笑臉，當(dāng)絲絲微風(fēng)拂過你的臉頰，同學(xué)們你是否感覺到：攀上枝頭的那樹鵝黃的嫩芽，是春天的微笑?歡暢在天空的那群得意的小鳥，是春天的心跳?是的，春天是美妙的!當(dāng)你踏著光潔的地板走進(jìn)教學(xué)樓的時(shí)候，你是否會(huì)想起那位經(jīng)常手拿拖把，埋頭辛苦擦地同學(xué);當(dāng)你在操場(chǎng)上與朋友盡情嬉戲的時(shí)候，你是否看見學(xué)校教師栽培草坪的背影;當(dāng)你在干凈、整潔的校園里漫步徜徉的時(shí)候，你是否感覺到那位拖垃圾車的老爺爺?shù)钠D辛。我們知道，春天是美妙的，可你更應(yīng)該知道春天的校園是純潔、文明的!在這么美麗的校園里，同學(xué)們，你怎么可以漠視那盡情飛舞的果皮紙屑，而不伸出雙手?你怎么忍心讓潔白的墻壁，留下串串腳印，還發(fā)出幸災(zāi)樂禍的笑聲呢?你怎么能讓可惡的香煙在美麗的校園里煙霧繚繞，怎么能在你同窗好友的面前上演刀光劍影、插隊(duì)哄搶呢?難道你沒有覺察到師長(zhǎng)眼神中那一絲擔(dān)憂、那一屢疲憊。同學(xué)們，美麗的校園不僅僅只需要?jiǎng)e人的付出，更需要你我的文明舉止呀!文明是風(fēng)，它可以吹拂每一位學(xué)子的心;文明是花，它能將校園裝扮得更加美麗。同學(xué)們，讓我們?cè)诖禾鞂庫o的早晨里，在三月明媚的陽光下宣誓：從小事做起，從身邊做起，引領(lǐng)文明風(fēng)氣、創(chuàng)立文明校園、爭(zhēng)做文明學(xué)生!我相信通過我們的努力，會(huì)再現(xiàn)人和小學(xué)的風(fēng)華，會(huì)使我們的大家庭像春天一樣充滿希望、充滿活力!文明道德演講稿范文：道德的抉擇前些天，我也遇到了一個(gè)道德問題。那次，周君叫我去市府廣場(chǎng)溜冰，我同意了。我走到了市府廣場(chǎng)，迎面走來了一個(gè)叔叔，他問我：“小朋友，你來溜冰嗎?”我點(diǎn)了點(diǎn)頭，他拉著我走到了一個(gè)攤子前，找了一雙溜冰鞋給我穿。我穿上溜冰鞋付了錢滑走了。我找到了周君，兩個(gè)人一起玩了將近一個(gè)小時(shí)，這時(shí)周君的阿姨和叔叔要走了，周君要坐三輪車回去了。我跟周君說：“周君，你等我一下我去換鞋!”周君好象沒聽到自己走了。我去找租鞋的人，他們都收攤了。哎!這可怎么辦呢?我還不會(huì)穿著溜冰鞋過馬路，就算我穿回家租鞋的人就虧了。雖然我的鞋在那不過只有五十元的鞋還交了錢，他還是很虧，一雙溜冰鞋少說也要一百來塊。經(jīng)過了“千辛萬苦”，我終于回到了家，爸爸、媽媽全說沒關(guān)系鞋子沒了再去買一雙就行了，這下太好了，下次去租溜冰鞋這雙就不要還回去了。我堅(jiān)決說要找個(gè)時(shí)機(jī)找到他還回去。我完全可以拿回來不還回去歸自己所有，可心里總是過不去。有個(gè)細(xì)小又有點(diǎn)顫抖的聲音一直在對(duì)我說：“陳樣樣，你不能這么做，這么做是不道德的，教師也教了老實(shí)是金呀!假設(shè)每個(gè)人都像你一樣世界不都亂了嗎?想要，自己去買呀，快把鞋還給人家吧!”我終于對(duì)媽媽說：“媽媽我覺得這么做不是很好，哪天抽空還回去吧!”媽媽豎起大拇指對(duì)我說：“你這么做才是好孩子!”原來剛剛媽媽就是要考驗(yàn)我才這么成心那樣說的。每個(gè)人都會(huì)碰上這樣的問題，這就要看你的意志是否堅(jiān)決的站在正義的一邊，或許這個(gè)選擇決定著你的將來。文明道德演講稿文明道德〔一〕古人說，“不學(xué)禮，無以立”。就是說，你不學(xué)“禮”，就沒法在社會(huì)中立身。那么，什么是禮儀呢？簡(jiǎn)單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為標(biāo)準(zhǔn)，是表現(xiàn)對(duì)別人尊重和理解的過程和手段。文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的表達(dá)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的表達(dá)。更是城市的臉面，更是國(guó)家的臉面。所以，學(xué)習(xí)禮儀不僅可以內(nèi)強(qiáng)個(gè)人素質(zhì)、外塑單位更可以光滑和改善人際關(guān)系。作為具有50XX年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，也是弘揚(yáng)民族文化、展示民族精神的重要途徑。我們身在社會(huì)中，身份、角色在不停地變化之中。我們這一刻討厭別人，下一刻往往成了別人討厭的對(duì)象。這些無非都是“不拘小節(jié)”的行為所致。當(dāng)我們身為游客的時(shí)候，總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上亂寫亂涂；當(dāng)我們是市民的時(shí)候，又是對(duì)隨地吐痰、亂寫亂畫的現(xiàn)象深惡痛絕。當(dāng)我們和同學(xué)相處的時(shí)候，總會(huì)抱怨同學(xué)的“不拘小節(jié)”，無論是工作上還是生活上的說話、借東西；而我們自己又往往懶得去理那些“小節(jié)”。當(dāng)我們乘坐公共汽車的時(shí)候，總是為能搶到座位而沾沾自喜，擠到、踩到別人的時(shí)候從不屑于說對(duì)不起；當(dāng)我們被人擠到或踩到的時(shí)候，總是對(duì)對(duì)方不說聲抱歉的話而耿耿于懷甚至拳腳相加；當(dāng)我們是老人的時(shí)候，站在晃晃悠悠的車上，總是渴望能有人為站立不住的自己讓個(gè)座。隨著社會(huì)的開展和進(jìn)步，人們的精神需求層次和自我認(rèn)知價(jià)值的越來越高，就越來越希望得到理解、受到尊重。毫無疑問，在當(dāng)前的形勢(shì)下，禮儀已不是個(gè)別行業(yè)、個(gè)別社會(huì)層次的需求，而是全民所需?；疖嚺艿每?，全憑車頭帶。在家里，假設(shè)家長(zhǎng)可以帶好頭；在學(xué)校，假設(shè)師長(zhǎng)可以帶好頭；在單位，領(lǐng)導(dǎo)假設(shè)可以帶好頭；在窗口單位，窗口工作人員假設(shè)可以帶好頭……推而廣之，要在全中國(guó)推廣、普及文明禮儀，假設(shè)首都一千多萬人民可以帶好這個(gè)頭；假設(shè)我們每個(gè)人都能從我做起，從如今做起……毫不疑問，我們的文明禮儀推廣和普及工作，就會(huì)更加容易。那么我們的精神文明建立，就會(huì)和物質(zhì)文明建立一樣，獲得飛速開展。我們十三億人民的精神相貌，必然會(huì)煥然一新，人們都會(huì)生活在友好、寬容、關(guān)愛、溫馨的社會(huì)氣氛中！文明禮儀，強(qiáng)調(diào)的是“尊重為本”。想讓別人尊敬你，首先就得尊敬人。那些陋習(xí)，圖的是一時(shí)之快，丟的是自己的人格和尊嚴(yán)。一個(gè)連自己都不尊重的人，別人還會(huì)尊重你嗎！文明道德演講稿〔二〕一位母親正騎自行車帶著年幼的女兒迎面而來。孩子一不小心，手中的餅干掉在地上。母親馬上停下車，輕聲對(duì)女兒說：“來，咱們把它扔到垃圾桶里去。”說著便把孩子抱下來，倆人彎腰一起去撿地上的碎餅干。就是這么普通的一幕，不由讓人想起一句話：素質(zhì)，是一種習(xí)慣。仔細(xì)想想，不是嗎？無論這位母親，還是將來的孩子文明素質(zhì)如何，在這一細(xì)節(jié)中已有了答案。而現(xiàn)實(shí)中，還有不少與“素質(zhì)不高”對(duì)號(hào)入座的行為，都是因?yàn)椴蛔⒁?、不在乎而形成?xí)慣后在舉手投足間不經(jīng)意就暴露出來的。說到文明素質(zhì)，其實(shí)，每個(gè)人內(nèi)心都有向善、向美的天性，只是日復(fù)一日，因自我約束的態(tài)度、力度不同，才有了令人一目了然的區(qū)別。這一漸變，既與思想認(rèn)識(shí)有關(guān)，更是一個(gè)行為習(xí)慣的養(yǎng)成過程。真希望我們?cè)跇?gòu)建文明的進(jìn)程中，人人能拋掉壞缺點(diǎn)、養(yǎng)成好習(xí)慣，不容“小惡”，不拒“小善”，讓不文明的畫面、不和諧的音符，少些，再少些。文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們安康成長(zhǎng)的臂膀。沒有了文明，就沒有了根本的道德底線，那我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化知識(shí)，對(duì)人對(duì)已對(duì)社會(huì)又有何用？千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人，說的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人，學(xué)做文明人，學(xué)做社會(huì)人，清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開?！痢烈獦?gòu)建文明和諧社會(huì)我們作為學(xué)生應(yīng)如何去做？這是××中學(xué)在最近組織全校學(xué)生討論該話題的一個(gè)閱讀材料，學(xué)校要求每班每位同學(xué)針對(duì)自身、別人、班級(jí)找出與校園文明禮儀相違犯的做法，用你手中的筆描繪出來，用你的心聲去建議大家自覺講文明禮儀并，用你的好點(diǎn)子去完善我們的文明條例。這是××中學(xué)充滿人文氣息的德育育人活動(dòng)的一個(gè)縮影，這里沒有一點(diǎn)說教的意味，沒有對(duì)學(xué)生橫加批評(píng)和指責(zé)，沒有命令和強(qiáng)迫要求，有的是反思，關(guān)注，傾聽不同的意見和建議?；顒?dòng)后從學(xué)生交上來令人叫好的整改措施，學(xué)校校容校貌的一點(diǎn)點(diǎn)改變，說明德育只有深化人心才會(huì)具有實(shí)效性。文明道德演講稿〔三〕教師們，同學(xué)們：大家好！今天我演講的主題是《講普通話，寫標(biāo)準(zhǔn)字，做文明人》。在我們身邊，經(jīng)常可以看到這樣一幕：寫作業(yè)不認(rèn)真，寫字歪三別扭；講話南腔北調(diào)，以致于別人都聽不出什么來；課上總是跟同桌嘀嘀咕咕，課下卻喜歡打打鬧鬧……親愛的同學(xué)們，這一切地一切相信你也曾經(jīng)親眼目睹過吧！你的感受是什么呢？是支持，還是反對(duì)？聰明的你一定會(huì)選擇“反對(duì)”吧！假設(shè)你也參與過這些事情，那么你們有沒有想過別人的感受？其實(shí)這只會(huì)讓你的道德和文化素養(yǎng)漸漸在降低，別人也會(huì)因此而不欣賞你、看重你，反而對(duì)你多了一份異常的目光。其實(shí)說好普通話、寫好標(biāo)準(zhǔn)字，這對(duì)于我們來說并不難，只是需要我們用一顆真心去對(duì)待它，認(rèn)真一些，堅(jiān)持一下就可以了。其實(shí)最重要的，還是前面所說的要有堅(jiān)強(qiáng)的毅力。假設(shè)我們每天都能堅(jiān)持一個(gè)小時(shí)，以后再漸漸地堅(jiān)持到兩個(gè)小時(shí)，三個(gè)小時(shí)……那么我們就能天天堅(jiān)持下去，然后成為一種習(xí)慣，一直伴隨到老。這樣的話，我們的品德將會(huì)是高尚的，別人也會(huì)羨慕我們，并成為他們前進(jìn)的動(dòng)力。同學(xué)們，就讓我們從如今做起，從自我做起，講好普通話，寫好標(biāo)準(zhǔn)字，做個(gè)文明人，成為一名21世紀(jì)的優(yōu)秀中學(xué)生吧！為此，我采取了幾個(gè)方法可和使用：1、從日常的點(diǎn)滴小事中，努力堅(jiān)持做到最好。2、不輕言放棄。其實(shí)很多時(shí)候我們即將成功，而自己卻沒有可以堅(jiān)持下去，那前面所付出的汗水豈不是白費(fèi)了嗎？3、好的方法可以繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，不好的就要加以改正。4、請(qǐng)別人進(jìn)展監(jiān)視?？梢哉?qǐng)家長(zhǎng)、教師、同學(xué)等等。因?yàn)橐恍┩瑢W(xué)的自制力確實(shí)不怎么樣，很有必要通過監(jiān)視的方式進(jìn)步自己的自制力。親愛的同學(xué)們，聽了上面的內(nèi)容，你一定會(huì)感到很奇怪吧？你也許會(huì)說，這能行嗎？“不試不知道，一試嚇一跳”。假設(shè)你真的不相信，那你就試試看吧？我等著你們的好消息哦！謝謝大家！2023文明道德演講稿：雨傘的道德我不知道別人是怎樣去看不起待一把普通雨傘的，至于我，那么是從戴望舒先生的雨巷中，看到那位有著丁香花味的姑娘，撐著一把油紙傘，很郁悶地走出時(shí)，雨傘，才有了人文上的意義。雨傘自從有了這種人文上的意義，它就與情感有了關(guān)聯(lián)，乃至有了一種極深化的內(nèi)涵。所以，關(guān)于傘的另一個(gè)話題，也是極為人文的。愛我論壇女作家施寄青，曾用雨傘設(shè)譬，來議論現(xiàn)代人的外遇問題：買一把傘，借一把傘，偷一把傘。這個(gè)比喻靈妙無比，也尖刻無比，透著一種不言而喻的睿智與狠勁。買一把傘，說起來簡(jiǎn)單，做起來不易。能隨意買一把傘，當(dāng)然最是闊氣的事。但這也似乎只是潘、驢、鄧、小、閑如西門大官人之類的，才能享有的特權(quán)。一般人對(duì)此只能心向往之，實(shí)不能至。不說別的，獨(dú)出心裁自一把身價(jià)不菲的雨傘，單是財(cái)力這一關(guān)，就不好過。至于借，在如今這個(gè)凡事都講契約的時(shí)代，無論你借多久，終究是要還的。在借的這種方式里，在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝的誓言，你只能把當(dāng)作是心靈上的約定，千萬別把它會(huì)意成三生石上前世注定的緣份。唐明皇當(dāng)年，曾從自己兒子的手中，強(qiáng)借來一把他非常喜歡的雨傘，可結(jié)局又如何呢?他以為憑著九王之尊，他就可以永遠(yuǎn)受用這把借來的雨傘，一借永不還。魯迅先生對(duì)此倒是獨(dú)具只眼，他看穿唐明皇與楊玉環(huán)兩人間的愛情早就衰竭了，不然何以會(huì)有七月七日長(zhǎng)生殿，兩人密誓愿世世為夫婦的情形呢?在愛情濃烈時(shí)候，哪里會(huì)想到來世呢?可見，借來的東西，該還的時(shí)候，終究是要還的。文明道德演講稿范文節(jié)選!偷一把傘，是普通人常玩的把戲。在下雨的時(shí)候，順手偷一把傘，為自己撐出一片無雨的天空，滿足一下一時(shí)之需，何樂而不為呢?這種隨意拿來的偷，是很多都非常向往的事。可他們大都忘記遼樣一個(gè)事實(shí)：使用偷來的東西，除了良知有愧以外，畢竟不算是正大光明的事，常會(huì)有做賊的感覺吧?在這三種拿來的取傘形式之外，生活中似乎還有另一種情形：蹭一把傘。這種以蹭代玩的手法，恰恰如張愛玲所說的：下大雨，有人打著傘，有人沒帶傘。沒拿傘的挨著有傘的，鉆到傘底下去躲雨，多少有掩蔽。喜歡玩外遇游戲的不少人都有此嗜好?？伤麄?cè)谘藕么说赖耐瑫r(shí)，卻不知張愛玲在下文對(duì)他們還有一種好心的告誡：可是傘的邊緣滔滔流下水來，反而比外面的雨更來得兇。擠在傘沿下的人，頭上淋得稀濕。但，現(xiàn)代的紅塵中人，無疑是很聰明的。他們用各種各樣的方式，去取另外那把原木不屬于自己的傘。他們會(huì)為自己找到許多要取的理由：那么多雨傘放在一起，當(dāng)然難免有拿錯(cuò)的時(shí)候，自己一忽略取錯(cuò)了，責(zé)不在已。這種給自己臺(tái)階下的人，其實(shí)在與自己捉迷藏：光是不讓別人抓不到尾巴還不夠，他更不愿露出自己的害怕。這種類似取傘的外遇形式，打個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋扔鳎褪且粋€(gè)見縫就鉆的白相人，你一不注意就會(huì)著了他的道。在現(xiàn)實(shí)生活中，家庭是社會(huì)和諧的根本細(xì)胞。但是，任何家庭都應(yīng)注意外遇這個(gè)問題。道理很簡(jiǎn)單：因?yàn)槿顺擞衅渖鐣?huì)性之外，還有其生理性的一面，倘假設(shè)自己婚姻的明鏡臺(tái)不能得以細(xì)胞呵護(hù)，時(shí)久必會(huì)惹塵埃。人一旦喪失理性，可能就剩下動(dòng)物的本能了。其實(shí)，每個(gè)人沒有必要去擁有兩把雨傘。一個(gè)人的生活中同時(shí)有兩把傘，就會(huì)像《金瓶梅》中的潘金蓮所說的那樣：一只碗放兩把湯匙，不是燙著，不是抹著。這種為難的處境，讓喜歡額外取傘的人活得很累。有沒有更好的方法呢?有的。阿喬加德納，一位英國(guó)著名的智者，他在《論雨傘道德》一文中，對(duì)所有缺乏雨傘道德的人們，給出了一個(gè)極好的方案：想要不取錯(cuò)你的雨傘，你就一定要在你的雨傘上用心刻下你自己的名字。這句話，按我的理解就是：各人手執(zhí)自己的一把傘，各自守護(hù)自己的一片云。那片云，就是你獨(dú)一無二的家，就是你今生矢志不移的天。文明道德演講稿范文節(jié)選!2023文明道德演講稿：雨傘的道德我不知道別人是怎樣去看不起待一把普通雨傘的，至于我，那么是從戴望舒先生的雨巷中，看到那位有著丁香花味的姑娘，撐著一把油紙傘，很郁悶地走出時(shí)，雨傘，才有了人文上的意義。雨傘自從有了這種人文上的意義，它就與情感有了關(guān)聯(lián)，乃至有了一種極深化的內(nèi)涵。所以，關(guān)于傘的另一個(gè)話題，也是極為人文的。愛我論壇女作家施寄青，曾用雨傘設(shè)譬，來議論現(xiàn)代人的外遇問題：“買一把傘，借一把傘，偷一把傘。”這個(gè)比喻靈妙無比，也尖刻無比，透著一種不言而喻的睿智與狠勁。買一把傘，說起來簡(jiǎn)單，做起來不易。能隨意買一把傘，當(dāng)然最是闊氣的事。但這也似乎只是“潘、驢、鄧、小、閑”如西門大官人之類的，才能享有的特權(quán)。一般人對(duì)此只能“心向往之，實(shí)不能至”。不說別的，獨(dú)出心裁自一把身價(jià)不菲的雨傘，單是財(cái)力這一關(guān)，就不好過。至于借，在如今這個(gè)凡事都講契約的時(shí)代，無論你借多久，終究是要還的。在“借”的這種方式里，“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的誓言，你只能把當(dāng)作是心靈上的約定，千萬別把它會(huì)意成三生石上前世注定的緣份。唐明皇當(dāng)年，曾從自己兒子的手中，強(qiáng)借來一把他非常喜歡的雨傘，可結(jié)局又如何呢?他以為憑著九王之尊，他就可以永遠(yuǎn)受用這把借來的雨傘，一借永不還。魯迅先生對(duì)此倒是獨(dú)具只眼，他看穿唐明皇與楊玉環(huán)兩人間的愛情早就衰竭了，不然何以會(huì)有“七月七日長(zhǎng)生殿”，兩人密誓愿世世為夫婦的情形呢?在愛情濃烈時(shí)候，哪里會(huì)想到來世呢?可見，借來的東西，該還的時(shí)候，終究是要還的。文明道德演講稿范文節(jié)選!偷一把傘，是普通人常玩的把戲。在下雨的時(shí)候，順手偷一把傘，為自己撐出一片無雨的天空，滿足一下一時(shí)之需，何樂而不為呢?這種隨意拿來的“偷”，是很多都非常向往的事?？伤麄兇蠖纪涍|樣一個(gè)事實(shí)：使用偷來的東西，除了良知有愧以外，畢竟不算是正大光明的事，常會(huì)有做賊的感覺吧?在這三種“拿來”的取傘形式之外，生活中似乎還有另一種情形：“蹭一把傘”。這種以蹭代玩的手法，恰恰如張愛玲所說的：“下大雨，有人打著傘，有人沒帶傘。沒拿傘的挨著有傘的，鉆到傘底下去躲雨，多少有掩蔽?！毕矚g玩外遇游戲的不少人都有此嗜好。可他們?cè)谘藕么说赖耐瑫r(shí)，卻不知張愛玲在下文對(duì)他們還有一種好心的告誡：“可是傘的邊緣滔滔流下水來，反而比外面的雨更來得兇。擠在傘沿下的人，頭上淋得稀濕?！钡?，現(xiàn)代的紅塵中人，無疑是很聰明的。他們用各種各樣的方式，去取另外那把原木不屬于自己的傘。他們會(huì)為自己找到許多要取的理由：那么多雨傘放在一起，當(dāng)然難免有拿錯(cuò)的時(shí)候，自己一忽略取錯(cuò)了，責(zé)不在已。這種給自己臺(tái)階下的人，其實(shí)在與自己捉迷藏：光是不讓別人抓不到尾巴還不夠，他更不愿露出自己的害怕。這種類似取“傘”的外遇形式，打個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋扔?，它就是一個(gè)見縫就鉆的白相人，你一不注意就會(huì)著了他的道。在現(xiàn)實(shí)生活中，家庭是社會(huì)和諧的根本細(xì)胞。但是，任何家庭都應(yīng)注意外遇這個(gè)問題。道理很簡(jiǎn)單：因?yàn)槿顺擞衅渖鐣?huì)性之外，還有其生理性的一面，倘假設(shè)自己婚姻的明鏡臺(tái)不能得以細(xì)胞呵護(hù)，時(shí)久必會(huì)惹塵埃。人一旦喪失理性，可能就剩下動(dòng)物的本能了。其實(shí)，每個(gè)人沒有必要去擁有兩把雨傘。一個(gè)人的生活中同時(shí)有兩把傘，就會(huì)像《金瓶梅》中的潘金蓮所說的那樣：“一只碗放兩把湯匙，不是燙著，不是抹著。”這種為難的處