第四講現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法“城市設(shè)計是由城市空間設(shè)計的質(zhì)量來決定的，而這種質(zhì)量又直接取決于以下所論及的各種城市分析理論及其相應(yīng)的方法技巧綜合運用是否得當(dāng)和有效?！爆F(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法體系物質(zhì)——形體分析方法

場所——文脈分析方法

相關(guān)線——域面分析方法

現(xiàn)代城市設(shè)計基本方法體系現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法體系一視覺秩序分析

圖形——背景分析

關(guān)聯(lián)耦合分析

物質(zhì)——形體分析方法現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法體系二

場所結(jié)構(gòu)分析

城市活力分析

認知意象分析

場所——文脈分析文化生態(tài)分析

社區(qū)空間分析

現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法體系三城市域面上各種實存的“物質(zhì)線”

對物質(zhì)形體體驗感受的“心理線”-“力線”

各類人的“行為線”——動線系統(tǒng)相關(guān)線——域面分析方法

設(shè)計及管理中的控制線——“人為線”

由“線”及面，由物質(zhì)及心理，由行為及社會這類分析具有抽象的特點綜合了空間形體交通市政社會行為心理現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法體系四

基地分析心智地圖標(biāo)志性節(jié)點空間影響分析城市空間分析的技藝

序列視景分析

空間注記分析

空間分析輔助技術(shù)

電腦分析技術(shù)現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法

物質(zhì)——形體分析方法現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法概念：

是指那些以城市物質(zhì)空間為對象的分析方法，其倡導(dǎo)者認為，城市建設(shè)和規(guī)劃設(shè)計最終要落實到具體的物質(zhì)空間（PhysicalSpace）和建筑形體（ArchitecturalForm）上，落實到城市效率和使用合理性問題上。在二十世紀(jì)50年代以前，這一度是一種“公認觀點”，具體分析，這類方法中彼此又有細微的出入。這種方法為“物質(zhì)決定論”（Physical-determinism）者所推崇。物質(zhì)——形體分析方法現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法

一種由來已久，又最為受美學(xué)教育并習(xí)慣于用藝術(shù)眼光來觀察城市的建筑師所青睞的方法。古典城市美學(xué)派人物西特（Sitte）的觀點最有代表性：城市規(guī)劃應(yīng)是一種激奮人心的、充滿情感的藝術(shù)作品，城市設(shè)計者就是表達社會報負的、激情洋溢的藝術(shù)家。二十世紀(jì)以來，這一城市分析方法終又重新引人矚目，它一直激勵鼓舞著整整一代城市設(shè)計者的構(gòu)思思路，并成為現(xiàn)代城市設(shè)計學(xué)科的重要基礎(chǔ)之一。物質(zhì)——形體分析方法(一)視覺秩序分析(VisualOrder)巴黎的城市中心：標(biāo)志性的建筑與街道影響并形成主要空間軸線巴黎城中心的平面——城市空間受“力線”的支配聯(lián)系巴黎新老城的軸線：艾菲爾鐵塔——德方斯遠眺

古典——現(xiàn)代，傳統(tǒng)——時尚現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法背景：西方文藝復(fù)興時期，對視覺秩序的追求和崇尚使城市規(guī)劃、設(shè)計完全建立在城市空間美學(xué)的基礎(chǔ)上，而且是“以城市作為尺度的，系統(tǒng)的和意象性的改造……在形狀和規(guī)劃上明顯表述出一種對意象性的美學(xué)形態(tài)和理論假設(shè)的價值取向”。取向：視覺的唯美主義（Aestheticism），精神象征的體現(xiàn)，對軸線、輪廓、對景視覺效果的追求、崇拜，“城市可作為一個藝術(shù)品來加工”。評價：在工業(yè)革命后，人們對經(jīng)濟、人口、交通和城市尺度的熱衷而使這種方法受到一度的忽略。物質(zhì)——形體分析方法(一)視覺秩序分析(VisualOrder)現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法圖例——羅馬十六世紀(jì)改建規(guī)劃物質(zhì)——形體分析方法(一)視覺秩序分析(VisualOrder)現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法圖例——羅馬十六世紀(jì)改建規(guī)劃物質(zhì)——形體分析方法(一)視覺秩序分析(VisualOrder)現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法圖例——羅馬圣比得大教堂廣場規(guī)劃物質(zhì)——形體分析方法(一)視覺秩序分析(VisualOrder)現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法

圖例——東方城市：

元代以后的北京城物質(zhì)——形體分析方法(一)視覺秩序分析(VisualOrder)現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法圖例——西方城市朗方設(shè)計的華盛頓規(guī)劃物質(zhì)——形體分析方法(一)視覺秩序分析(VisualOrder)現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法圖例——西方城市朗方設(shè)計的華盛頓規(guī)劃物質(zhì)——形體分析方法(一)視覺秩序分析(VisualOrder)現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法視覺秩序方法的崇尚者：社會中的權(quán)力階層，少數(shù)精英人物——政治家、建筑師或規(guī)劃師，也可能由某些極權(quán)主義所利用，并導(dǎo)致“城市設(shè)計決策者脫離人民和藝術(shù)的無知”。小結(jié)：該方法分析途徑基本上屬學(xué)院派，優(yōu)點是注重城市空間和體驗的藝術(shù)質(zhì)量，這是任何一個城市的設(shè)計建設(shè)都必須認真加以考慮研究的重要方面；其缺點則應(yīng)歸于方法的一維化視野，只看到視覺藝術(shù)和形體秩序，而掩蓋了城市實際空間結(jié)構(gòu)的豐富內(nèi)涵和活性，特別是社會、歷史和文化諸方面對城市設(shè)計的影響。

物質(zhì)——形體分析方法(一)視覺秩序分析(VisualOrder)現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法圖例——羅馬，墨索里尼時期開辟的帝國大道——寬105、長10000米，炫耀視覺壯觀、毫無人性的紀(jì)念大街(一)視覺秩序分析(VisualOrder)物質(zhì)——形體分析方法現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法概念：虛－實圖底關(guān)系，任何城市的形體環(huán)境都具有類似格式塔心理學(xué)中“圖形與背景”的關(guān)系，建筑物是圖形，空間則是背景。由此入手我們便可對城市空間結(jié)構(gòu)進行分析，簡稱“圖底分析”。從城市設(shè)計角度看，這種方法通過增加、減少或變更格局的形體幾何學(xué)來駕馭空間的種種聯(lián)系。其目標(biāo)旨在建立一種不同尺寸大小的、單獨封閉而又彼此有序相關(guān)的空間等級層次，在城市或某一地段范圍內(nèi)澄清城市空間結(jié)構(gòu)。

物質(zhì)——形體分析方法(二)圖形—背景分析(Figure—GroundAnalyticalMethods)現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法背景：這一分析途徑始于18世紀(jì)諾利地圖(NolliMap1748)，也叫實－空分析(Mass-voidApproach)。它雖然貌似古典，但卻仍然是當(dāng)代城市設(shè)計方法研究中的“熱門話題”?！皥觥碧卣鳎阂环N預(yù)設(shè)實體和空間構(gòu)成的“場”決定了城市格局，這常常稱之為城市的結(jié)構(gòu)組織(Fabric)，它可以通過設(shè)置某些目標(biāo)性建筑物和空間，如為“場”提供焦點、次中心的建筑和開敞空間而得到強化。表達剖析這種城市結(jié)構(gòu)組織的最有效的圖式工具就是“圖底分析”，這是一種簡化城市空間結(jié)構(gòu)和秩序的二度平面抽象，通過它，城市在建設(shè)時的形態(tài)意圖被清楚地描繪出來了。物質(zhì)——形體分析方法(二)圖形—背景分析(Figure—GroundAnalyticalMethods)現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法

圖例——物質(zhì)——形體分析方法(二)圖形—背景分析(Figure—GroundAnalyticalMethods)((二)圖形—背景分析(Figure—GroundAnalytical

Methods)18世紀(jì)羅馬城市“諾利地圖”—外部空間是圖象化的現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法圖例——意大利古城帕爾瑪圖底關(guān)系比較物質(zhì)——形體分析方法(二)圖形—背景分析(Figure—GroundAnalyticalMethods)現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法圖例——城市空間“圖——底”組合方式物質(zhì)——形體分析方法(二)圖形—背景分析(Figure—GroundAnalyticalMethods)格網(wǎng)角形彎曲中心輻射軸線有機現(xiàn)代城市設(shè)計中

“圖——底”關(guān)系的表達

建筑物是純圖象化的、獨立的，

空間則是一種“非包容性的空”現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法“圖底分析”理論觀點之一：

當(dāng)城市主導(dǎo)空間形態(tài)由垂直方向而不是水平方向構(gòu)成時，要想形成連貫整體的城市外部空間幾乎是不可能的。如：在一些小區(qū)中，當(dāng)高層區(qū)、覆蓋率低時，圖底中的空則不存在。(失去必要的實體的空間整體性，互有關(guān)聯(lián)的街區(qū)格局均不存在依托)?！皥D底分析”理論觀點之二：實與空間互異構(gòu)成了城市不同的空間結(jié)構(gòu)，建立了場所之間不同的形體序列和視覺方位，城市中“空”的本質(zhì)取決于其四周實體的配置，絕大多數(shù)城市中實體與空間的獨特性取決于公共空間的設(shè)計，同時，這種“圖底分析”還鮮明地反映出特定城市空間格局在時間跨度中所形成的“肌理”和結(jié)構(gòu)組織的交疊特征。物質(zhì)——形體分析方法(二)圖形—背景分析(Figure—GroundAnalyticalMethods)（意）錫耶那大廣場平面

廣場是一種有機包容的“空”古典城市的空間形態(tài)更具明確的圖—底關(guān)系“實”與“空”間互異構(gòu)成了城市不同的空間結(jié)構(gòu)，建立了場所之間不同的形體序列和視覺方位傳統(tǒng)與現(xiàn)代城市空間形態(tài)比較“實”與“空”間互異構(gòu)成了城市不同的空間結(jié)構(gòu)，建立了場所之間不同的形體序列和視覺方位城市“實”與“空”之間形態(tài)關(guān)系比較現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法“圖底分析”方法應(yīng)用：欲取得積極的外部空間，更方便的途徑乃是吸取歷史上的城鎮(zhèn)形態(tài)的精華，運用水平向的建筑群，并使建筑大于外部空間覆蓋率，形成一種“合理的密集”?？臻g是城市體驗的中介，它構(gòu)成了公共、半公共和私有領(lǐng)域共存和過渡的序列?？臻g連續(xù)性中的流線障礙必須達到最小或加以能動地限制，空間方位則應(yīng)由形成區(qū)段和鄰里的城市街區(qū)輪廊來限定，正是“實”與“空”的互異構(gòu)成了城市不同的空間結(jié)構(gòu)，建立了場所之間不同的形體序列和視覺方位。這種“圖底分析”還鮮明地反映出特定城市空間格局在時間跨度中所形成的“肌理”和結(jié)構(gòu)組織的交疊特征。物質(zhì)——形體分析方法(二)圖形—背景分析(Figure—GroundAnalyticalMethods)現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法英國-哈羅城市中心改建的圖—底分析物質(zhì)——形體分析方法(二)圖形—背景分析(Figure—GroundAnalyticalMethods)現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法英國--考文垂市中心的圖—底分析物質(zhì)——形體分析方法(二)圖形—背景分析(Figure—GroundAnalyticalMethods)現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法意大利—圣馬可廣場與周圍建筑平面圖-底關(guān)系物質(zhì)——形體分析方法(二)圖形—背景分析(Figure—GroundAnalyticalMethods)現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法柏林：較密的建筑與周圍環(huán)境構(gòu)成平面圖-底關(guān)系物質(zhì)——形體分析方法(二)圖形—背景分析(Figure—GroundAnalyticalMethods)現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法華盛頓：白宮前廣場與周圍環(huán)境較密的建筑構(gòu)成平面圖-底關(guān)系物質(zhì)——形體分析方法(二)圖形—背景分析(Figure—GroundAnalyticalMethods)現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法小結(jié)：

實體要素：城市中各種公共建筑，如西方城市中的市政廳、教堂，中國古城中的鐘鼓樓、皇宮官署、廟宇等；城市街區(qū)領(lǐng)域，“它的大小、格局和方位是城市公共空間中最重要的因素”?！皥D底分析”是現(xiàn)代城市設(shè)計處理錯綜復(fù)雜的城市空間結(jié)構(gòu)的基本方法之一。

“圖底分析”理論的核心，就是建筑實體與外部空間共存關(guān)系的組織和駕馭。如果實與空之間的對話關(guān)系形成并被體驗感受到，那這種空間網(wǎng)絡(luò)就可能成功。同時，各種城市片斷都組合到網(wǎng)絡(luò)中，并具有地段特性。

物質(zhì)——形體分析方法(二)圖形—背景分析(Figure—GroundAnalyticalMethods)現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法

圖例——巴爾的摩市內(nèi)港圖底關(guān)系右：一九五八年左：一九九二年物質(zhì)——形體分析方法(二)圖形—背景分析(Figure—GroundAnalyticalMethods)現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法概念：該理論分析的客體是城市諸要素之間聯(lián)系的“線”。這一分析途徑旨在組織一種關(guān)聯(lián)系統(tǒng)或一種網(wǎng)絡(luò)，從而為有序的空間建立一個結(jié)構(gòu)，但重點是循環(huán)流線的圖式，而不是空間格局。它認為，運動系統(tǒng)和基礎(chǔ)設(shè)施對駕馭外部空間格局具有先決作用。要素1：耦合分析途徑主要是通過基地的主導(dǎo)力線，為設(shè)計提供一種空間基準(zhǔn)(Datum)，把建筑物與空間聯(lián)系在一起，這種空間基準(zhǔn)可以是一塊條形基地，一條運動的方向流，一條有組織的軸線，甚至一幢建筑物的邊緣。一旦其所在空間環(huán)境需要發(fā)生變化和作出增減時，這些基準(zhǔn)就會綜合發(fā)生作用，表現(xiàn)出一個恒常的關(guān)聯(lián)耦合系統(tǒng)。

(三)關(guān)聯(lián)耦合分析（RelatingandCouplingAnalyticalMethods）物質(zhì)——形體分析方法現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法巴黎德方斯規(guī)劃平面—軸線關(guān)聯(lián)現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法巴黎：德方斯——凱旋門軸線現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法要素2：耦合性是外部空間最重要的特征，“耦合性簡言之就是城市的線索，它是統(tǒng)一城市中各種活動和物質(zhì)形態(tài)諸層面的法則，城市設(shè)計涉及各種彼此無關(guān)事物之間的綜合聯(lián)系問題”。根據(jù)麥奇的研究，城市空間可以分析概括為三種類型，即a：構(gòu)圖形態(tài)(CompositionalFrom)；b：巨碩形態(tài)(MegaForm)；c：群組形態(tài)(GroupForm)。(三)關(guān)聯(lián)耦合分析（RelatingandCouplingAnalyticalMethods）物質(zhì)——形體分析方法現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法構(gòu)圖形態(tài)巨碩形態(tài)組群形態(tài)圖例——城市的三種關(guān)聯(lián)耦合形態(tài)構(gòu)圖關(guān)系

(三)關(guān)聯(lián)耦合分析（RelatingandCouplingAnalyticalMethods）物質(zhì)——形體分析方法現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法圖例——三種物質(zhì)—形體的分析方法：A圖形——背景B關(guān)聯(lián)——耦合C視覺——秩序物質(zhì)——形體分析方法(三)關(guān)聯(lián)耦合分析（RelatingandCouplingAnalyticalMethods）現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法1。構(gòu)圖形態(tài)

包含了那些以抽象格局組合在二維平面上的獨立建筑物。其關(guān)聯(lián)耦合性是隱涵的、靜態(tài)的；互相之間的張力乃是獨立的建筑物形狀及其相對位置的產(chǎn)物，這在許多現(xiàn)代主義城市格局中非常多見，如昌迪加爾政府中心和巴西利亞新城中心，在這種構(gòu)圖形態(tài)中，建筑物本身要比開敞空間的周邊更為重要。(三)關(guān)聯(lián)耦合分析（RelatingandCouplingAnalyticalMethods）物質(zhì)——形體分析方法現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法圖例——柯布西耶設(shè)計的圣迪埃市中心平面規(guī)劃呈構(gòu)圖形態(tài)的空間關(guān)系(三)關(guān)聯(lián)耦合分析（RelatingandCouplingAnalyticalMethods）物質(zhì)——形體分析方法現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法圖例—科斯塔設(shè)計的巴西利亞總圖(三)關(guān)聯(lián)耦合分析（RelatingandCouplingAnalyticalMethods）物質(zhì)——形體分析方法現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法2。巨碩形態(tài)中，個別要素均被集聚組合到一個等級化的、開敞的并且是互相關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)中，耦合性是通過物質(zhì)手段強加上去的。例如，高速道路網(wǎng)就常成為形態(tài)的發(fā)生器。(三)關(guān)聯(lián)耦合分析（RelatingandCouplingAnalyticalMethods）物質(zhì)——形體分析方法現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法巨碩形態(tài)—昌迪加爾市平面(三)關(guān)聯(lián)耦合分析（RelatingandCouplingAnalyticalMethods）物質(zhì)——形體分析方法現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法

圖例——庫克設(shè)計的“插入式”城市環(huán)境變成一種運動體系，機器美學(xué)和高技術(shù)主宰對空間的追求(三)關(guān)聯(lián)耦合分析（RelatingandCouplingAnalyticalMethods）物質(zhì)——形體分析方法現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法蓬皮度文化中心—一種巨構(gòu)形態(tài)現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法3。群組形態(tài)則是諸空間要素沿一個線形樞紐漸進累積的結(jié)果。這在許多歷史城鎮(zhèn)形態(tài)中(特別是小城鎮(zhèn))極為多見，這里關(guān)聯(lián)性既不是隱涵的、也不是強加的，而是作為有機物的一個組成部分自然演化而生成的?！皩Σ牧系囊恢滦?，對自然地形、不同人群的尺度的一種明智而常常又是戲劇性的響應(yīng)為特征”。

(三)關(guān)聯(lián)耦合分析（RelatingandCouplingAnalyticalMethods）物質(zhì)——形體分析方法現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法圖解——培根作的費城中心區(qū)“設(shè)計結(jié)構(gòu)”圖解——組群形態(tài)的空間分析(三)關(guān)聯(lián)耦合分析（RelatingandCouplingAnalyticalMethods）物質(zhì)——形體分析方法堪培拉市中心區(qū)總體規(guī)劃——

具有明顯構(gòu)圖關(guān)系的組群形態(tài)堪培拉市中心區(qū)格里芬湖兩岸規(guī)劃——

具有明顯構(gòu)圖關(guān)系的組群形態(tài)堪培拉市議會三角區(qū)總平面——

嚴(yán)謹?shù)臉?gòu)圖關(guān)系下的建筑組群形態(tài)現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法小結(jié)：關(guān)聯(lián)耦合性可以作為使建筑和空間設(shè)計有序的主導(dǎo)性思路，而作為公共空間的構(gòu)圖，也是作為一個整體而建立起來的。代表人物與作品·丹下健三：美國新社區(qū)(麻省理工學(xué)院)基于循環(huán)流線體系的巨碩形態(tài)產(chǎn)物。東京灣規(guī)劃和姆納城規(guī)劃亦然。紐約曼哈頓城市設(shè)計：強調(diào)高層要素之間水平耦合的方案設(shè)想，則是這種分析理論的又一產(chǎn)物。(三)關(guān)聯(lián)耦合分析（RelatingandCouplingAnalyticalMethods）物質(zhì)——形體分析方法北京與西安古城

的關(guān)聯(lián)軸線分析北京西安紐約曼哈頓城市設(shè)計：

街道格網(wǎng)強調(diào)高層要素之間水平耦合的方案設(shè)想物質(zhì)——形體分析方法完現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法體系物質(zhì)——形體分析方法

場所——文脈分析方法

現(xiàn)代城市設(shè)計基本方法體系城市空間分析的技藝相關(guān)線——域面分析方法現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法

場所——文脈分析方法

現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法體系二

場所結(jié)構(gòu)分析

城市活力分析

認知意象分析

場所——文脈分析文化生態(tài)分析

社區(qū)空間分析

現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法

人的各種活動及對城市環(huán)境提出的種種要求，乃是現(xiàn)代城市設(shè)計的最重要的研究課題。這一認識發(fā)生于本世紀(jì)50年代。概念：

場所——文脈分析理論和方法，在處理城市空間與人的需要、文化、歷史、社會和自然等外部條件的聯(lián)系方面，比物質(zhì)——形體分析前進了一大步。它主張強化城市設(shè)計與現(xiàn)存條件之間的匹配，并將社會文化價值、生態(tài)價值和人們駕馭城市環(huán)境的體驗與物質(zhì)空間分析中的視覺藝術(shù)、耦合性和實空比例等原則等量齊觀。場所——文脈分析方法

現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法“小組10”成員凡．艾克做的“奧斯陸圈”場所——文脈分析方法

現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法

從物質(zhì)層面講，空間乃是一種有界限的，或有一定用途并具有在形體上聯(lián)系事物的潛能的“空”。但是，只是當(dāng)它從社會文化、歷史事件、人的活動及地域特定條件中獲得文脈意義時可稱為場所（Place）。文脈（Context）與場所是一對孿生概念。從類型學(xué)的角度看，每一個場所都是獨特的，具有各自的特征。這種特征既包括各種物質(zhì)屬性，也包括較難觸知體驗的文化聯(lián)系和人類在漫長時間跨度內(nèi)因使用它而使之賦有的某種環(huán)境氛圍。場所——文脈分析方法

現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法紫禁城——天安門，歷史上具有政治象征意義的場所場所——文脈分析方法

現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法中國現(xiàn)代史使天安門旁的觀禮臺具有新的政治象征意義場所——文脈分析方法

現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法美國新奧爾良市——意大利廣場（查爾斯。詹克斯）場所——文脈分析方法

現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法

諾·舒爾茨談到：“如果事物變化太快了，歷史就變得難以定形，因此，人們?yōu)榱税l(fā)展自身，發(fā)展他們的社會生活和變化，就需要一種相對穩(wěn)定的場所體系?！边@種需要給形體空間帶來情感上的重要內(nèi)容——一種超出物質(zhì)性質(zhì)、邊緣或限定周界的內(nèi)容——也就是所謂的場所感（SenseofPlace）。

“建筑師的任務(wù)就是創(chuàng)造有意味的場所，幫助人們棲居”。最成功的場所設(shè)計應(yīng)該是使社會和物質(zhì)環(huán)境達到最小沖突，而不是一種激進式的轉(zhuǎn)化，其目標(biāo)實現(xiàn)應(yīng)遵守一種生態(tài)學(xué)準(zhǔn)則，即去發(fā)現(xiàn)特定城市地域中的背景條件，并與其協(xié)同行動。場所——文脈分析方法

現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法意大利—錫耶那廣場平面場所——文脈分析方法

現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法意大利錫耶那廣場鳥瞰場所——文脈分析方法

現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法羅馬城圣彼得廣場有世界意義場所——文脈分析方法

現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法紐約洛克菲勒廣場場所——文脈分析方法

現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法紐約洛克菲勒廣場的演變場所——文脈分析方法

現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法簡單地說，這是一種以現(xiàn)代社會生活和人為根本出發(fā)點，注重并尋求人與環(huán)境有機共存的深層結(jié)構(gòu)的城市設(shè)計理論。二次大戰(zhàn)后，在城市設(shè)計思想上影響最為深遠的首推“小組10”，它的核心主張就是場所結(jié)構(gòu)分析。

場所——文脈分析方法

(一)場所結(jié)構(gòu)分析

現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法“小組10”城市設(shè)計概念的主要哲學(xué)基礎(chǔ)源自結(jié)構(gòu)人類學(xué)。著名哲學(xué)家、人類學(xué)家列維——斯特勞斯，不僅運用深層結(jié)構(gòu)概念分析世界各國神話獲得巨大成功，并且將結(jié)構(gòu)主義的思維原則和分析方法推廣至哲學(xué)和其它科學(xué)領(lǐng)域。結(jié)構(gòu)主義有一個基本假設(shè)，就是無論何時何地，人都是相同的，但他們以不同方式作用于同樣事物，也就是形成了轉(zhuǎn)換。因此，結(jié)構(gòu)分析可看作是X射線，它旨在透過表面上獨立存在的具體客體，透過“以要素為中心”的世界和表層結(jié)構(gòu)來探究關(guān)系的世界和深層結(jié)構(gòu)（DeepStructure）。

場所——文脈分析方法

(一)場所結(jié)構(gòu)分析

現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法概念：場所結(jié)構(gòu)理論認為，現(xiàn)代城市設(shè)計思想首先應(yīng)強調(diào)一種以人為核心的人際結(jié)合和聚落生態(tài)學(xué)的必要性。設(shè)計必須以人的行動方式為基礎(chǔ)，城市形態(tài)必須從生活本身結(jié)構(gòu)發(fā)展而來。與功能派大師注重建筑與環(huán)境關(guān)系不同，“小組10”關(guān)心的是人與環(huán)境的關(guān)系，他們的公式是“人+自然+人對自然的觀念”，并建立起住宅—街道—地區(qū)—城市的縱向場所層次結(jié)構(gòu)，以替代原有《雅典憲章》的橫向功能結(jié)構(gòu)。

場所——文脈分析方法

(一)場所結(jié)構(gòu)分析

現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法北京舊城:住宅—街道—地區(qū)—城市的縱向場所層次結(jié)構(gòu)場所——文脈分析方法

(一)場所結(jié)構(gòu)分析

現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法就城市道路交通而言，該理論認為，一個社會的內(nèi)聚力和效率必須依賴便捷的流通條件，即交通問題。現(xiàn)代城市設(shè)計應(yīng)擔(dān)負起為各種流動形態(tài)（人、車等）的和諧交織而努力的責(zé)任，同時應(yīng)使建筑群與交通系統(tǒng)有機結(jié)合；在當(dāng)代，“城市將愈來愈象一座巨大的建筑，而建筑本身也愈來愈象一座城市?！?/p>

場所——文脈分析方法

(一)場所結(jié)構(gòu)分析

現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法“城市將愈來愈象一座巨大的建筑，而建筑本身也愈來愈象一座城市---新與舊—北京“校場口”超尺度的街坊”

場所——文脈分析方法

(一)場所結(jié)構(gòu)分析

現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法“小組10”承認現(xiàn)代城市不可能完全利用歷史建筑，城市的高密度和高層化乃是不可避免的趨勢，但為了恢復(fù)和重構(gòu)地域場所感，他們設(shè)想了具有“空中街道”的多層城市。這種空中街道貫穿溝通建筑物，分層步行街既線形延伸，又聯(lián)系著一系列場所，圍繞這一網(wǎng)絡(luò)布置生活設(shè)施，這一構(gòu)思在史密森夫婦的“金巷”（GoldenLane）設(shè)計競賽方案中首次推出。

場所——文脈分析方法

(一)場所結(jié)構(gòu)分析

現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法天津上谷商業(yè)街具有這種空中街道貫穿溝通建筑物的手法場所——文脈分析方法

(一)場所結(jié)構(gòu)分析

現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法在城市環(huán)境美學(xué)問題上，該理論認為，城市需要一些固定的東西，這是一些周期變化不明顯的，能起統(tǒng)一作用的點。依靠這些點人們才能對短暫的東西（如住宅、商店門面）進行評判并使之統(tǒng)一，城市環(huán)境的美應(yīng)能反映出對象恰如其分的循環(huán)變化。因此，作為特定地域標(biāo)志和象征的某些歷史建筑，或投資巨浩、具有重要意義的建筑和開敞空間，可以看作是相對固定的東西，這就是所謂的“可改變美學(xué)”（AestheticofExpendability）。作為上述設(shè)想的綜合，史密森夫婦提出了“簇集城市”（ClusterCity）的理想形態(tài)，這種形態(tài)分主干和枝丫兩部分，各枝丫必須經(jīng)簇集才有整體結(jié)構(gòu)的完整性。場所——文脈分析方法

(一)場所結(jié)構(gòu)分析

現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法城市需要一些固定的東西，這是一些周期變化不明顯的，能起統(tǒng)一作用的點-----北京白塔寺及胡同四合院場所——文脈分析方法

(一)場所結(jié)構(gòu)分析

現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法“小組10”做的“簇集城市”設(shè)想場所——文脈分析方法

(一)場所結(jié)構(gòu)分析

現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法從方法論意義上講，場所結(jié)構(gòu)分析理論的貢獻主要有四方面：第一，明確了單憑創(chuàng)造美的環(huán)境并不能直接帶來一個改善了的社會，向“美導(dǎo)致善”的傳統(tǒng)概念提出了挑戰(zhàn)；第二，強調(diào)城市設(shè)計的文化多元論；第三，主張城市設(shè)計是一個連續(xù)動態(tài)的漸進決定過程，而不是傳統(tǒng)的、靜態(tài)的激進改造過程，城市是生成的，而不是造成的；第四，強調(diào)過去——現(xiàn)在——未來的時間連續(xù)性，提倡設(shè)計者“為社會服務(wù)”，面對現(xiàn)實的職業(yè)使命感，在尊重人的精神沉淀和深層結(jié)構(gòu)的相對穩(wěn)定性的前提下，積極解決處理好城市環(huán)境中必然存在的時空梯度問題。

場所——文脈分析方法

(一)場所結(jié)構(gòu)分析

現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法強調(diào)過去——現(xiàn)在——未來的時間連續(xù)性，提倡設(shè)計者“為社會服務(wù)”處理好城市環(huán)境中必然存在的時空梯度問題。

場所——文脈分析方法

(一)場所結(jié)構(gòu)分析

現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法

法國巴黎城市形態(tài)研究室（TAVGroup）主張的拼貼城市在阿爾多．羅西的“類似性城市”設(shè)想中作了表達——造就城市形態(tài)分層積淀式的拼貼場所——文脈分析方法

(一)場所結(jié)構(gòu)分析

現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法

場所結(jié)構(gòu)分析理論在城市設(shè)計應(yīng)用領(lǐng)域中亦有重大影響。它主張從外向里設(shè)計，從外部空間向建筑物內(nèi)部過渡，這里的“外”包涵的內(nèi)容決不止于形體層面。漢斯．霍萊因設(shè)計的柏林文化廣場場所——文脈分析方法

(一)場所結(jié)構(gòu)分析

現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法從外向里設(shè)計，從外部空間向建筑物內(nèi)部過渡，這里的“外”包涵的內(nèi)容決不止于形體層面。---------新柏林街區(qū)場所——文脈分析方法

(一)場所結(jié)構(gòu)分析

現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法60年代以前，西方一些國家相繼出現(xiàn)了比較嚴(yán)重的“城市病”。1961年，美國學(xué)者簡·雅各布以調(diào)查實證為手段，以美國一些大城市為對象進剖析，發(fā)表了《美國大城市的生與死》一書。雅各布認為，城市舊區(qū)的價值己被規(guī)劃者和政府當(dāng)局忽略了，傳統(tǒng)城市規(guī)劃及其伙伴——城市設(shè)計的藝術(shù)只是一只“偽科學(xué)”，城市中最基本的，無處不在的原則，應(yīng)是“城市對錯綜交織使用多樣化的需要，而這些使用之間始終在經(jīng)濟和社會方面互相支持，以一種相當(dāng)穩(wěn)固的方式相互補充?！睂τ谶@一要求，傳統(tǒng)“大規(guī)模規(guī)劃”的做法己證明是無能為力的，因為它壓抑想像力，缺少彈性和選擇性，只注意其過程易解和速度的外在現(xiàn)象，這正是城市病根源所在。（中國的問題：漸進式增長被超前發(fā)展式突變?nèi)〈?/p>

場所——文脈分析方法

(二)城市活力分析

現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法傳統(tǒng)“大規(guī)模規(guī)劃”的做法己證明是無能為力的，因為它壓抑想像力，缺少彈性和選擇性，只注意其過程易解和速度的外在現(xiàn)象，這正是城市病根源所在。

場所——文脈分析方法

(二)城市活力分析

現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法在雅氏看來，城市最基本的特征是人的活動。人的活動總是沿著線進行的，城市中街道擔(dān)負著特別重要的任務(wù)，是城市中最富有的活力的“器官”，也是最主要的公共場所。路在宏觀上是線，但在微觀上卻是很寬的面，可分出步行道和車行道，而且也是城市中主要的視覺感受的“發(fā)生器”（generator）。因此，街道特別是步行街區(qū)和廣場構(gòu)成的開敞空間體系，是雅格布分析評判城市空間和環(huán)境的主要基點和規(guī)模單元。場所——文脈分析方法

(二)城市活力分析

現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法街道——城市中主要的視覺感受的“發(fā)生器”（generator）。因此，街道特別是步行街區(qū)和廣場構(gòu)成的開敞空間體系，是雅格布分析評判城市空間和環(huán)境的主要基點和規(guī)模單元。場所——文脈分析方法

(二)城市活力分析

現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法除交通功能外，街道還有三項基本變量，它們都與人的心理和行為相關(guān)。這三項變量是安全、交往和同化孩子?，F(xiàn)代派城市分析理論把城市視為一個整體，略去了許多具體細節(jié)，考慮人行交通通暢的需要，但卻不考慮街道空間作為城市人際交往場所的必要，從而引起人們的不滿。因此，現(xiàn)代城市更新改造的首要任務(wù)是恢復(fù)街道和街區(qū)“多樣性”的活力，而設(shè)計必須要滿足四個基本條件，即：

場所——文脈分析方法

(二)城市活力分析

現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法（1）街區(qū)中要具有混合使用的功能，并考慮設(shè)施在不同時間、不同使用要求的共用。（2）大部分街道要短，街道拐彎抹角的機會要多。（3）街區(qū)中必須混有不同年代的建筑，老房子應(yīng)占相當(dāng)比例。（4）人流往返頻繁，密度和擁擠是兩個不同的概念場所——文脈分析方法

(二)城市活力分析

現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法1975年，科林.羅和弗雷德.凱特（ColinRowe,FredKoetter

）在《建筑評論中》雜志上發(fā)表“拼貼城市”（CollageCity）一文，表述了與雅氏相近的城市設(shè)計觀點。其重要合拍之處有二：第一，均抨擊了烏托邦式（Utopia）的城市設(shè)計傳統(tǒng)，即物質(zhì)形態(tài)決定論。在拼貼方法中，對象和看法應(yīng)從它們的文脈中誘發(fā)和產(chǎn)生出來，今天處理任一城市終極問題的唯一途徑是，社會和個人都按照自己對絕對關(guān)系和傳統(tǒng)價值的解釋聚合起來，亦即兩者在設(shè)計方法上，均強調(diào)了“以小為美”的原則和居民意象拼貼決定論，并認為這樣城市才有活力，也易于兌現(xiàn)和調(diào)整。第二，兩者都認識到純粹的“視覺秩序”的局限性，視覺藝術(shù)帶有濃郁的創(chuàng)作者意愿，經(jīng)過了主觀加工，但現(xiàn)實社會并非托邦，人人都有個性和生活秩序的需要，不能誤以藝術(shù)秩序來代替生活秩序，否則將使生活走向枯竭。

場所——文脈分析方法

(二)城市活力分析

現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法KuiperCompagnonsOffice（高柏集團）規(guī)劃設(shè)計某新城作品具有分層拼貼的特征場所——文脈分析方法

(二)城市活力分析

這一理論的主要貢獻是，它使城市政府部門和設(shè)計者認識到了城市設(shè)計在組織社會和生活方面應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù),同時指出，城市建設(shè)是城市社區(qū)中每個成員都可以作出貢獻的領(lǐng)域，因此，必須增加城市環(huán)境的社會評判標(biāo)準(zhǔn)。這一分析思路及其成果，對其后的現(xiàn)代城市規(guī)劃和設(shè)計學(xué)科發(fā)展具有深遠的影響，而且超出了專業(yè)領(lǐng)域。“拼貼城市”的觀點則直接影響到一些國家的城市設(shè)計實踐。法國巴黎城市形態(tài)研究室（TAVGroup）認為，城市改建中新舊文脈的轉(zhuǎn)換是關(guān)鍵。文脈概念則通過刺激城市跨越時間生長而建立起來。場所——文脈分析方法

(二)城市活力分析

現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法法國ＴＡＵ研究室的“分層積淀式”拼貼—“在城市組織中，他們審慎地引用了對比因素，運用能交融于現(xiàn)存空間幾何特點的結(jié)構(gòu)、并使連接體作為陌生的相鄰格局之間的減震器”場所——文脈分析方法

(二)城市活力分析

現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法這是一種借助于認知心理學(xué)和格式塔心理學(xué)方法的城市分析理論，其分析結(jié)果直接建立在居民對城市空間形態(tài)和認知圖式綜合的基礎(chǔ)上。1960年，凱文·林奇在這一領(lǐng)域推出了開拓性的研究成果?！耙庀蟆保↖mage）一詞并非林奇首創(chuàng)。它原是一心理學(xué)術(shù)語,用以表述人與環(huán)境相互作用的一種組織,是一種經(jīng)由體驗而認識的外部現(xiàn)實的心智內(nèi)化,并由巴特、博爾丁等利用于心理學(xué).此后，意象概念又逐漸在政治學(xué)、地理學(xué)、國際研究和市場研究等領(lǐng)域得到應(yīng)用。博爾丁認為，所有行為都依賴于意象，“意象可定義為個人累積的、組織化的，關(guān)于自已的和世界的主觀知識”。而意象的心理合成則與“認知地圖”（CognitiveMap）密切相關(guān)。

場所——文脈分析方法

(三)認知意象分析

現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法林奇的城市意象五要素：區(qū)域、通道、邊緣、節(jié)點和標(biāo)志場所——文脈分析方法

(三)認知意象分析

現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法（1）道路-path

觀察者習(xí)慣或可能順其移動的路線。如街道、小巷、運輸線，其它要素常圍繞路來布置。（2）邊緣-edge

指不作道路或非路的線性要素。“邊”常由兩個面的分界線，例如河岸、鐵路路塹、圍墻所構(gòu)成。（3）區(qū)-district

中等或較大的地段，這是一種二維的面狀空間要素，人對其意識有一種進入“內(nèi)部”的體驗。（4）節(jié)點-node

城市中的戰(zhàn)略要點，如道路交叉口、方向變換處；抑或城市結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)折點、廣場；也可大至城市中的一個區(qū)域的中心和縮影。（5）標(biāo)志-landmark

城市中的點狀要素，是人們體驗外部空間的參考物，但不能進入，通常是明確而肯定的具體對象，如山丘、高大建筑物、構(gòu)筑物等，有時樹木、店招乃至建筑物細部也可視為一種標(biāo)志。場所——文脈分析方法

(三)認知意象分析

現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法林奇的主要貢獻在于，他使認知地圖和意象概念運用于城市空間形態(tài)的分析和設(shè)計，并且認識到，城市空間結(jié)構(gòu)不只是憑客觀物質(zhì)形象和標(biāo)準(zhǔn)，而且要憑人的主觀感受來判定。由于意象和認知地圖是一種心理現(xiàn)象而無法直接觀察，所以需要一些間接方法使之外顯。常見的方法有：

(1)請人默畫城市意象和簡略地圖。（2）晤談，或書面描述。（3）做簡單模型。運用中由于人各有異，所以受試者須達到一定數(shù)量，以便歸納、概括出基本共同之處，找出心理意象與真實環(huán)境之間的聯(lián)系。通常，這一工作在一訓(xùn)練有素的調(diào)查人員組織指導(dǎo)下進行。

場所——文脈分析方法

(三)認知意象分析

現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法凱文.林奇作的波士頓視覺意象注記圖場所——文脈分析方法

(三)認知意象分析

現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法認知意象對城市空間環(huán)境提出了兩個基本要求。即易識別性(Legibility)和可意象性(Imaginability)。前者是后者的保證，但并非所有易識別性的環(huán)境都可導(dǎo)致可意象性?？梢庀笮允橇制媸讋?chuàng)的空間形態(tài)評價值標(biāo)準(zhǔn)，它不但要求城市環(huán)境結(jié)構(gòu)脈絡(luò)清晰、個性突出，而且應(yīng)為不同層次、不同個性的人所共同接受。場所——文脈分析方法

(三)認知意象分析

現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法

小結(jié)

這一分析方法也有缺點，它可能忽略了歷史、文化、社會和功能的影響，結(jié)果可能帶有主觀偏見。盡管如此，它畢竟開拓了城市設(shè)計中認知心理學(xué)運用的新領(lǐng)域，提供了居民參與設(shè)計的獨特途徑。綜合的公眾意象評價本身就說明了城市中哪些是有活力的，哪些地方有毛病，因而為城市建設(shè)提供了必需的分析基礎(chǔ)。

總的來講，認知意象分析較適用于小城市或大城市中某一地段的空間結(jié)構(gòu)研究。由于人的感受體驗范圍、表述能力及文化背景、職業(yè)、年齡、性別等的差別，所以評價規(guī)模過大，僅此五點要素就顯得單薄。場所——文脈分析方法

(三)認知意象分析

現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法認知意象分析并不沉溺于對傳統(tǒng)城市建設(shè)理論的激進式批判，而是采用實證調(diào)查和案例研究的方法，其指導(dǎo)城市設(shè)計的原則，亦是由調(diào)查分析所得，是一種虛實兼?zhèn)涞某鞘蟹治隼碚?，易于在實踐中采用。北京城意象草圖場所——文脈分析方法

(三)認知意象分析

現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法人與環(huán)境以何種方式共存，人怎樣塑造環(huán)境，物質(zhì)環(huán)境如何影響人并影響到何種程度，這是現(xiàn)代城市設(shè)計學(xué)科的關(guān)注焦點之一。對此，城市分析的文化生態(tài)理論作出了探索嘗試，其代表人物是拉波波特（A.Rapoport），他在1977年發(fā)表的《城市形態(tài)的人文方面》（HumanAspectsofUrbanForm

）一書中，以高屋建瓴的視野對此進行了討論。從這一分析理論的脈絡(luò)上看，它是文化人類學(xué)(CulturalAnthropology)和社會生態(tài)學(xué)的綜合，在應(yīng)用層次上，則又綜合了信息論、心理學(xué)的研究成果。場所——文脈分析方法

(四)文化生態(tài)分析

現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法《城市形態(tài)的人文方面》一書中，拉氏認為環(huán)境可以定義為“有機體、組群抑或被研究系統(tǒng)由外向內(nèi)施加的條件和影響”。而這種環(huán)境是多重的，包括社會、文化和物質(zhì)諸方面。城市設(shè)計所能駕馭的（為人提供場所的）物質(zhì)環(huán)境的變化與其它人文領(lǐng)域之間的變化（如社會、心理、宗教、習(xí)俗等）存在一種關(guān)聯(lián)性。場所——文脈分析方法

(四)文化生態(tài)分析

現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法拉波波特的城市設(shè)計意象來源——多要素的集合場所——文脈分析方法

(四)文化生態(tài)分析

現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法拉波波特的城市設(shè)計概念意象產(chǎn)生場所——文脈分析方法

(四)文化生態(tài)分析

現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法拉氏通過對非洲、歐洲、伊斯蘭、日本等亞文化圈的城市聚落形態(tài)的比較分析后認為，城市形體環(huán)境的本質(zhì)在于空間的組織方式，不是表層的形狀、材料等物質(zhì)方面，而文化、心理、禮儀、宗教信仰和生活方式在其中扮演了重要角色。

場所——文脈分析方法

(四)文化生態(tài)分析

現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法

統(tǒng)一聚落的主導(dǎo)性空間組織中，人與環(huán)境在人類學(xué)和生態(tài)意義上的復(fù)合關(guān)系仍是關(guān)鍵變量，它具有一定的秩序結(jié)構(gòu)和模式。拉氏稱此為“規(guī)則”（Rules），并指出，它們都與文化系統(tǒng)有關(guān)，文化是人類群體共享的一套價值、信仰、世界觀和學(xué)習(xí)遺傳的象征體系，這些創(chuàng)造了一個“規(guī)則和慣例系統(tǒng)”，它可反映理想，創(chuàng)造生活方式和指導(dǎo)行為的規(guī)則、方式、飲食習(xí)慣、禁忌乃至城鎮(zhèn)形態(tài)，而且導(dǎo)致了一種跨越時空尺度的連續(xù)性。

場所——文脈分析方法

(四)文化生態(tài)分析

現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法內(nèi)向的和外向的形體組織場所——文脈分析方法

(四)文化生態(tài)分析

現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法拉氏的研究還表明，所謂“無規(guī)劃的”（Unplanned），“有機的”(Organic)，抑或“無序的”（Disordered）城鎮(zhèn)形體環(huán)境，實際上根植于一套有別于正統(tǒng)規(guī)劃和設(shè)計理論的規(guī)則系統(tǒng)。若不從文化的視角看城市設(shè)計，就會導(dǎo)致許多誤解。例如法國人認為美國城市缺乏文化結(jié)構(gòu)，而美國人則又認為伊斯蘭城市不存在什么結(jié)構(gòu)形態(tài)等，實質(zhì)上都是以自已所熟悉的城市規(guī)則體系來理解另一種陌生的規(guī)則體系。這種文化生態(tài)思想是當(dāng)代文化人類學(xué)和社會生態(tài)學(xué)研究對于現(xiàn)代城市設(shè)計理論最富價值的啟迪。

場所——文脈分析方法

(四)文化生態(tài)分析

現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法不同文化圈的城市設(shè)計結(jié)構(gòu)比較場所——文脈分析方法

(四)文化生態(tài)分析

現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法一座城市劃分為同質(zhì)區(qū)域場所——文脈分析方法

(四)文化生態(tài)分析

現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法一座城市劃分為同質(zhì)區(qū)域----北京的胡同四合院場所——文脈分析方法

(四)文化生態(tài)分析

現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法墨西哥古代城市空間結(jié)構(gòu)和層次——

房間圍繞院落組成住宅，住宅圍繞廣場空間形成群落，而群落進一步圍繞更高一層次的公共空間形成城鎮(zhèn)

場所——文脈分析方法

(四)文化生態(tài)分析

現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法柏林新區(qū)城市空間結(jié)構(gòu)和層次——

房間圍繞院落組成住宅，住宅圍繞廣場空間形成群落，而群落進一步圍繞更高一層次的公共空間形成城鎮(zhèn)區(qū)域

場所——文脈分析方法

(四)文化生態(tài)分析

現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法

該理論認為：城市設(shè)計行使的乃是“空間、時間、含義和交往的組織”功能，現(xiàn)代城市設(shè)計者應(yīng)把環(huán)境設(shè)計看作是信息的編碼過程（CodingProcess），公眾則是他的解碼者，環(huán)境則起了交往傳遞作用。設(shè)計更多地關(guān)心各構(gòu)成要素之間及其與隱形規(guī)則之間的聯(lián)系，而不是要素本身。

小結(jié)：總的來看，文化生態(tài)分析理論比較全面，并且在借鑒人文科學(xué)成果方面卓有成效，缺點是具體分析方法尚不完善，其理論意義和方法論意義是主要的。

場所——文脈分析方法

(四)文化生態(tài)分析

現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法社區(qū)空間分析是一種建立在“圖底分析”、“關(guān)聯(lián)耦合分析”和“社區(qū)分析”綜合基礎(chǔ)上的城市設(shè)計方法，它在英國學(xué)者比爾·希列爾于1983年首次提出的“空間句法”（SpaceSyntax）理論中得到系統(tǒng)闡述。希列爾認為，“空間句法”“將給城市設(shè)計展開一個新天地，提出一個‘自上而下’進行城市設(shè)計的理性方法，并以設(shè)計來影響社區(qū)生活，但最重的是，空間句法乃是考慮城市設(shè)計最古老的問題的一種方法，這問題就是如何在舊城市中進行新的建設(shè)?！?/p>

場所——文脈分析方法

(五)社區(qū)空間分析

現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法空間句法是希列爾曾進行過的“環(huán)境范型”（EnvironmentalParadigm）和“邏輯空間”（LogicSpace）研究的延續(xù)。他認為，由于設(shè)計者缺乏能用以說明和研究城市的各種空間秩序的概念和技術(shù)，不能深刻理解空間的邏輯條理，因而，他們也就無法對空間設(shè)計的社會效果得出中肯的認識。解決這一問題的關(guān)鍵是對城市空間格局的理解，正是空間整體組織的作用，才使城市成為產(chǎn)生、維護和控制人們活動格局的結(jié)構(gòu)，其影響遠遠超出了設(shè)施位置和居住密度一類的問題。場所——文脈分析方法

(五)社區(qū)空間分析

現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法概念：空間句法（SpaceSyntax）的分析過程就是在城市和建筑兩個層次上，用客觀、精確的描述方法，實際調(diào)查研究環(huán)境，把社會可變因素與建筑形體嚴(yán)格聯(lián)系起來。然后，借助于電腦進行模擬實驗，以此作為啟發(fā)與評價設(shè)計的工具。

場所——文脈分析方法

(五)社區(qū)空間分析

現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法“空間句法”圖解場所——文脈分析方法

(五)社區(qū)空間分析

現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法經(jīng)過對一百多個城鎮(zhèn)和城市設(shè)計方案的分析，希列爾證明，城市空間組織對活動和使用模式的影響主要涉及三個變量，即：空間的可理解性(Intelligibility)，使用的連續(xù)性(Continuity)，可預(yù)見性(Predictability)這里希列爾所感興趣的空間格局是二維的，因為人在城市中運動大都是在二維平面中進行的。場所——文脈分析方法

(五)社區(qū)空間分析

現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法希列爾把歷史城鎮(zhèn)中常具有的不規(guī)則建筑布局稱之為“變形網(wǎng)格”。而在這種變形網(wǎng)格中，從特定空間觀察的一維視線長度則稱為“軸線”，空間中第二維的寬度又定義為“凸?fàn)睢?Convexity)。在許多歷史城鎮(zhèn)中，由于空間斷面窄寬相間、視線長短參差，所以形成了連續(xù)流動、變化豐富的城鎮(zhèn)形體空間構(gòu)成“深度格局”。

場所——文脈分析方法

(五)社區(qū)空間分析

現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法從特定空間觀察的一維視線長度則稱為“軸線”，空間中第二維的寬度又定義為“凸?fàn)睢?Convexity)。由于空間斷面窄寬相間、視線長短參差，所以形成了連續(xù)流動、變化豐富的城鎮(zhèn)形體空間構(gòu)成“深度格局”。

場所——文脈分析方法

(五)社區(qū)空間分析

現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法如果同是變形網(wǎng)格，那城市空間組織又如何評價呢？希列爾為此引入了第三個標(biāo)準(zhǔn)——深度格局。每個空間都可賦予一個數(shù)值來表示它與給定分析系統(tǒng)中其它各空間的關(guān)系，并用電腦繪出深度圖，根據(jù)數(shù)字差別，就可繪出從某一特定點審視其所在空間系統(tǒng)相對深度的精確指標(biāo)。據(jù)此，便可對不同城鎮(zhèn)和城市設(shè)計方案進行比較分析。

場所——文脈分析方法

(五)社區(qū)空間分析

現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法brixton_existingroutes

場所——文脈分析方法

(五)社區(qū)空間分析

現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法brixton_markedroutes

場所——文脈分析方法

(五)社區(qū)空間分析

現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法brixton_potential

routes場所——文脈分析方法

(五)社區(qū)空間分析

現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法brixton_newdeveloppingroutes場所——文脈分析方法

(五)社區(qū)空間分析

現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法

小結(jié)這一方法由于重視了空間文脈分析并結(jié)合了電腦技術(shù)，因而比類似的圖底分析前進了一步。同時，它又以人體驗作為基本出發(fā)點，并且融合了為“健全的社會生活”設(shè)計的目的，因此又屬于場所文脈分析理論范疇。存在問題1）在城市空間分析與社會效果之間尚缺乏試驗；2）過分貶低了“用途”對空間組織的作用；3）在如何使用電腦及答案有效性分析方面還不具體。盡管如此，空間句法仍不失為城市空間分析走向科學(xué)化的一種嘗試，正如希列爾本人所說，“即是一種方法，又是一種信息”。

場所——文脈分析方法

(五)社區(qū)空間分析

場所——文脈分析方法完現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法

相關(guān)線——域面分析方法

現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法

一個有生命力的城市具有多重復(fù)合的本質(zhì)特征，既有文化、藝術(shù)概念，又有工程和技術(shù)概念。據(jù)此，可以嘗試建立一種綜合和整體的分析方法，它將以城市空間結(jié)構(gòu)中的“線”作為基本分析變量，并形成從“線”到“域面”的分析邏輯。（CorrelativeLine——Precinct

AnalyticMethod）

相關(guān)線——域面分析方法現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法

此處的“線”涵蓋面較寬（遠超出關(guān)聯(lián)耦合方法中線的范圍）概括起來，主要有以下幾大類：一類“線”是城市域面上各種實存的、可以清楚辨認的“線”，它通常在物質(zhì)層面上反映出來，如現(xiàn)狀工程線、道路線、建筑線、單元區(qū)劃線等，我們不妨將其定義為“物質(zhì)線”。相關(guān)線——域面分析方法現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法

基地的各種“物質(zhì)線”分析A相關(guān)線——域面分析方法現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法

基地的各種“物質(zhì)線”分析B相關(guān)線——域面分析方法現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法

基地的各種“物質(zhì)線”分析C相關(guān)線——域面分析方法現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法

渥太華會議區(qū)單元區(qū)劃相關(guān)線——域面分析方法現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法

—渥太華會議區(qū)單元區(qū)劃線相關(guān)線——域面分析方法現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法

—渥太華會議區(qū)建筑線相關(guān)線——域面分析方法現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法

第二類“線”是人們對城市域面上物質(zhì)形體的心理體驗和感受形成的虛觀的“力線”，如景觀、高大建筑物的空間影響線，它以人的感知為前提，離開人它就不存在，所以我們稱其“心理線”(MindLine)。相關(guān)線——域面分析方法現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法

渥太華議會區(qū)視覺走廊分析相關(guān)線——域面分析方法現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法

第三類“線”，是人的“行為線”。它由人們周期性的節(jié)律運動，及其所占據(jù)的相對穩(wěn)定的城市空間所構(gòu)成。通常它發(fā)生在城市道路，廣場等開敞空間中。

相關(guān)線——域面分析方法現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法

渥太華會議區(qū)慶典活動流線相關(guān)線——域面分析方法議會廣場現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法

第四類“線”便是由設(shè)計者和建設(shè)管理者進行城市建設(shè)實踐活動而形成的各種控制線。它具有主觀能動性和積極意義，是設(shè)計干預(yù)的結(jié)果。如現(xiàn)代城市設(shè)計中為分析描述空間結(jié)構(gòu)、形體開發(fā)、容積率、高度控制而形成的各種區(qū)劃輔助線，規(guī)劃設(shè)計紅線、視廊、空間控制線等，我們將此定義為“人為線”。相關(guān)線——域面分析方法現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法渥太華議會區(qū)城市設(shè)計輔助分析線相關(guān)線——域面分析方法現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法

在上述諸“線”中，“物質(zhì)線”和“心理線”包括了“圖底分析”，“關(guān)聯(lián)耦合分析”等形體層面的研究成果，“行為線”則明顯與“場所—文脈”分析有關(guān)。具體分析過程中，可以采取如下的程序：

相關(guān)線——域面分析方法現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法

第一，確立所需分析研究的城市客體域面的范圍，進行物質(zhì)層面諸線的分析，探尋該域面的空間形態(tài)特點、結(jié)構(gòu)形式以及問題所在。具體內(nèi)容包括交通運輸網(wǎng)絡(luò)，人工物與自然物的結(jié)合情況，基礎(chǔ)設(shè)施公布及其影響范圍、街巷網(wǎng)絡(luò)以及各單位的區(qū)劃范圍等。進而又可分析城市空間中諸節(jié)點、標(biāo)志物、歷史建筑或高大建筑物在城市開敞空間中形成的各種影響線，它是人們經(jīng)常性地在心理上體驗、認知，并以此構(gòu)成場所感和文化歸屬意義的重要組成部分。相關(guān)線——域面分析方法現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法

第二，在物質(zhì)層面上的分析進行之后，又可加上“人”的要素。于是城市物質(zhì)形體空間，人的行為空間和社會空間便交織在一起，構(gòu)成名符其實的場所。如果將人的行為活動及其某一場合（時刻）在城市物質(zhì)空間中的分布情況、變化特征和軌跡有意識地記錄建檔，并將其與“道路線”、“建筑線”等放在一起平行比較分析，我們便能理解、找尋到研究范圍內(nèi)的物質(zhì)空間結(jié)構(gòu)與人的活動之間的相互關(guān)系，并可直接發(fā)現(xiàn)空間占有率、空間結(jié)構(gòu)、空間形狀及比例尺度是否恰當(dāng)?shù)葐栴}。

相關(guān)線——域面分析方法現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法

綜合以上分析結(jié)果，城市設(shè)計者就可作出設(shè)計和建設(shè)的對策研究，同時參插對若干規(guī)劃設(shè)計輔助線、控制紅線等“人為線”的分析探討。將上述諸“線”疊加或者類與類之間復(fù)合，便形成城市的各種網(wǎng)絡(luò)，如道路結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)、開敞空間體系及其分布結(jié)構(gòu)、空間控制分區(qū)網(wǎng)絡(luò)等，對該網(wǎng)絡(luò)進行綜合分析和研究，設(shè)計者便可最終理解給定的城市分析域面的種種特質(zhì)和內(nèi)涵，并為下一步微觀層次的空間剖析奠定堅實基礎(chǔ)。

相關(guān)線——域面分析方法現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法

例如，針對某一特定城市地段（域面）的設(shè)計，可先準(zhǔn)備一套該地段完整的城市現(xiàn)狀圖，比例最好用1：1000。然后用若干張透明紙在現(xiàn)狀圖上分別繪制“建筑線”圖，“道路線”圖，自然用地分布及其與成建區(qū)的界線，基礎(chǔ)設(shè)施和管線圖。重要空間節(jié)點、標(biāo)志物、文物古跡的位置及其所產(chǎn)生的空間影響線，不同時間中人流活動軌跡及其分布圖。最后綜合上述各單項分析結(jié)果。以現(xiàn)狀圖為原型，作出若干設(shè)計駕馭的建設(shè)紅線、體型控制線、高度控制線、視景景觀線以及各種設(shè)計相關(guān)輔助線。此外，還可采用局部拼貼法。

相關(guān)線——域面分析方法現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法分析圖例相關(guān)線——域面分析方法現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法分析圖例相關(guān)線——域面分析方法現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法分析圖例相關(guān)線——域面分析方法現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法

最后，這些相關(guān)輔助線“由線到面”，人們便可澄清對該域面的一些本質(zhì)認識，并繪制域面高度分區(qū)圖、容積率分區(qū)圖、機動車系統(tǒng)及容量分區(qū)圖、步行系統(tǒng)分布圖、域面空間標(biāo)志及景觀影響范圍圖等，這樣就為建設(shè)實施提供切實的幫助。

相關(guān)線——域面分析方法現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法

小結(jié)這一分析途徑具有抽象的特點，但因其綜合了空間、形體、交通、市政工程、社會、行為和心理等變量，所以仍然比較接近實際情況和需要，也易于為城市設(shè)計應(yīng)用實踐者所接受。就其內(nèi)在思想和方法論特點而言，比較接近系統(tǒng)方法，基本上是一種同時態(tài)的橫向分析。當(dāng)然，對上述基本變量的概括及其“由線到面”的分析思路，并非是想包含城市空間所有的特征，但它卻致力于概括那些相對比較重要的特征。

相關(guān)線——域面分析方法現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法

完相關(guān)線——域面分析方法現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法

城市空間分析的技藝基地分析

心智地圖

標(biāo)志性節(jié)點空間影響分析

序列視景分析

空間注記分析

空間分析輔助技術(shù)

電腦分析技術(shù)

現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法

基地分析是廣義的。系指對城市設(shè)計地段相關(guān)的各種外部條件的綜合分析，亦是前述場所文脈分析理論的具體深化內(nèi)容之一。不同專業(yè)的人對基地的觀察視野是不同的，而其結(jié)果當(dāng)然也是互異的，但城市設(shè)計有著自己的分析途徑。城市空間分析的技藝基地分析

現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法

法國埃夫里規(guī)劃對基地的分析城市空間分析的技藝基地分析

現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法

基地和用途是一對孿生概念。對于城市設(shè)計來說有兩重性，一方面，只有當(dāng)基地所形成的限制條件被認識時，才能考慮其可能性；而另一方面，同時又只有在用途提出后，基地分析才可進行。城市空間分析的技藝基地分析

現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法

某基地分析A—氣候因素分析城市空間分析的技藝基地分析

現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法某基地分析B—領(lǐng)域與視線分析城市空間分析的技藝基地分析

現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法某基地分析C—豎向分析城市空間分析的技藝基地分析

現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法

一般由甲方提出的基地用途并非是合理的和合乎設(shè)計要求的。因此，基地用途的提出應(yīng)盡可能具體，但又不摻和給定的具體答案，同時，用途還應(yīng)是有意義的，能成為設(shè)計多方案比較、選擇的尺度。隨著城市設(shè)計的深入，還會對一些沖突性要求作出一些權(quán)衡和取舍，如甲方常常提出的最小的經(jīng)濟代價、最大的建筑使用面積就是一組有矛盾的要求。城市空間分析的技藝基地分析

現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法

分析歷史上的城市基地使用及空間組織方式，對于我們今天有重要啟示。古代城市設(shè)計對于基地限制條件的理解常比今天更為敏銳和深刻，對設(shè)計與基地的匹配和適合極為重視，基地條件在設(shè)計中常常被理解成神圣、大而不可違抗的。而在今天，人們改造基地條件的能力和可能性大增加，于是，人們變得不再自覺使用設(shè)計開發(fā)與其實存的環(huán)境協(xié)調(diào)，因而能表現(xiàn)地方特點和結(jié)構(gòu)的基地使用方式也愈來愈少了。城市空間分析的技藝基地分析

現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法

基地分析理論和方法在林奇的《基地規(guī)劃》（SitePlanning）一書中得到系統(tǒng)論述。林奇（Ｋ.Lynch

）提出的整套方法、技術(shù)和分析過程，涉及社會、文化、心理、自然、形體等廣泛的文脈要素，該書現(xiàn)已成為城市設(shè)計和景觀建筑學(xué)專業(yè)必讀的參考書。在實踐中，國內(nèi)外一些學(xué)者和設(shè)計機構(gòu)也提出了不少有效的基地分析途徑。以加拿大渥太華議會區(qū)（ParliamentaryPrecinct）更新設(shè)計為例，該市的城市設(shè)計專家組對所開發(fā)基地進行了廣泛的調(diào)查分析，內(nèi)容包括：城市空間分析的技藝基地分析

現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法⑴分析渥太華作為為首都所具有的國家乃至國際性的文脈背景，分析首都在全國人民心目中的地位和形象。⑵分析地區(qū)條件，包括政治、經(jīng)濟、文化、交通、氣候、景觀等子項條件。研究表明，議會不僅是首都，而且是地區(qū)性的焦點。同時，渥太華是一個兼具英、法雙重文化和語言的特殊地區(qū)，又是區(qū)域性跨省的交通樞紐和旅游中心，也是世界上氣候條件最為苛刻的首都。⑶分析作為城市設(shè)計合作的各有關(guān)部門職責(zé)范圍及建筑師應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。⑷在前三項分析基礎(chǔ)上，綜合考慮并決定議會區(qū)城市更新設(shè)計的各種可行性。

城市空間分析的技藝基地分析

現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法

小結(jié)

在許多情況下，基地有些條件還需經(jīng)過設(shè)計者的直覺感性來認識把握，這是一種非系統(tǒng)性、隨機、有時又幾乎是下意識的觀察分析基地的途徑，這一分析過程中，用途常常忽略不計，而主要關(guān)注基地的情感特征、藝術(shù)內(nèi)涵和鄉(xiāng)土韻味。對此，卡倫和西蒙德（LandscapeArchitecture

）作出了杰出貢獻。城市空間分析的技藝基地分析

現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法

這是從認知心理學(xué)領(lǐng)域中吸取的城市空間分析技術(shù)，具體過程則還借鑒了社會學(xué)調(diào)查方法。是城市景觀和場所意象的有效駕馭途徑。其具體做法是：通過詢問或書面方式對居民的城市心理感受和印象進行調(diào)查，由設(shè)計者分析，并翻譯成圖的形式?；蛘吒苯拥毓膭钏麄儽救水嫵鲇嘘P(guān)城市空間結(jié)構(gòu)的草圖。這種認知草圖就是所謂的“心智地圖”（MentalMap）這樣的地圖可以識別出對于體驗者來說是重要和明顯的空間特征和聯(lián)系，從而為城市設(shè)計提供一個有價值的出發(fā)點。城市空間分析的技藝心智地圖

現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法

這一空間分析技術(shù)有兩個基本特征：第一，它建立在外行和兒童對環(huán)境體驗基礎(chǔ)上而不是設(shè)計者，因而具有相當(dāng)?shù)摹霸夹浴焙汀爸庇^性”，是一種“真實的”感受意象。雖然通過照片或在交通工具中觀察分析空間在城市設(shè)計深入進行時必不可少，但這是不夠的。設(shè)計者對空間的體驗認知并不等同于外行人員，把自己的善惡觀和空間評價標(biāo)準(zhǔn)單向地傳遞給居民，這與鼓勵發(fā)展并吸取居民對城市空間的評價和意見是根本不同的。城市空間分析的技藝心智地圖

現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法

“心智地圖”與童年時體驗相關(guān)城市空間分析的技藝心智地圖

現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法

第二，

該分析技術(shù)認為，居民是當(dāng)?shù)丨h(huán)境體驗的專家，他們同樣對城市設(shè)計和空間環(huán)境有著深刻的理解洞悉?！靶闹堑貓D”是一種根據(jù)來自記憶的意象感受而繪制的城市地圖，它可以喚起當(dāng)?shù)鼐用袷茉囌邼撾[在心中的城市空間結(jié)構(gòu)和認知能力，在分析過程中，必須使調(diào)查對象處于松馳狀況。城市空間分析的技藝心智地圖

現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法

小結(jié)這種“心智地圖”分析技術(shù)的運用，對于設(shè)計者迅速理解當(dāng)?shù)乜臻g結(jié)構(gòu)和環(huán)境特色有著非常廣泛的應(yīng)用價值。從形式上看，“心智地圖”可能比較粗糙，邏輯性較差，但經(jīng)比較分析，甚至可讓受試者們自己討論，這樣總能發(fā)現(xiàn)其中不少空間關(guān)系彼此認識是類似的。城市空間分析的技藝心智地圖

現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法

心智地圖一組a城市空間分析的技藝心智地圖

現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法

心智地圖一組b城市空間分析的技藝心智地圖

現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法

中國古城形體鳥瞰城市空間分析的技藝心智地圖

現(xiàn)代城市設(shè)計的基本方法

這一方法首次由林奇教授系統(tǒng)闡述，其成果可見《城市的意象》一書。不過，林奇用的調(diào)查技術(shù)構(gòu)造比較復(fù)雜，其所獲的“認知地圖”是在專業(yè)人員帶領(lǐng)下踏勘分析的結(jié)果，因而滲入了相當(dāng)?shù)睦硇砸蛩亍?/p>

“心智地圖”分析技術(shù)