《民族理論與民族政策》綜合復(fù)習(xí)題注:本課程為開卷考試,帶期末復(fù)習(xí)指導(dǎo)書填充題1.（民族和民族問題）的研究,是民族理論學(xué)科中最基礎(chǔ),也是最基本的研究。2.民族的分類，以(民族屬性)和(民族特性）為基本依據(jù)。3.在民族形成以前,人們共同體只有以(血緣）關(guān)系為紐帶的氏族、部落或部落聯(lián)盟之分。4.民族關(guān)系既是一種(社會(huì))現(xiàn)象，也是一種（歷史）現(xiàn)象，還是一種社會(huì)關(guān)系。5．民族發(fā)展的(經(jīng)濟(jì)發(fā)展），是民族關(guān)系發(fā)展的核心問題。6.在階級(jí)社會(huì)里,民族斗爭，說到底,是一個(gè)(社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展)問題。7．宗教的復(fù)雜性突出表現(xiàn)在(信仰）問題與（政治）問題經(jīng)常聯(lián)系在一起，并且兩種不同性質(zhì)的矛盾經(jīng)常錯(cuò)綜復(fù)雜地同時(shí)并存。8.我國陸地邊境線的90%強(qiáng)在少數(shù)民族地區(qū),有（2.１萬多)公里。9.從民族平等的主客體條件來說：主體條件涉及（提高民族素質(zhì)）,增強(qiáng)民族平等的主體意識(shí)、能力；客體條件涉及強(qiáng)化和建設(shè)民主的政治環(huán)境和制度以及（民主的組織形式）。1０.我國的民族區(qū)域自治有兩個(gè)基本問題：一是自治機(jī)關(guān)的（設(shè)立和建設(shè)）;二是自治機(jī)關(guān)的(自治權(quán)的行使問題）。11．社會(huì)主義初級(jí)階段的民族問題的實(shí)質(zhì)是民族社會(huì)規(guī)定(加快經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展)的問題。12．民族發(fā)展(規(guī)律)的研究,是民族理論學(xué)科中最基礎(chǔ),也是最基本的研究。12.民族問題(發(fā)展規(guī)律）的研究，是無產(chǎn)階級(jí)政黨制定民族大綱的最基本的前提和條件。１4．宗教在有的民族形成特別是（次生形態(tài))民族的形成中起了重要作用。１5．當(dāng)今世界,(和平與發(fā)展）是國際民族關(guān)系的總的發(fā)展趨勢(shì)。16.只有進(jìn)行（社會(huì)主義)建設(shè),才干不斷解決民族問題,實(shí)現(xiàn)民族的繁榮發(fā)展。17.馬克思主義最初提出民族平等原則的基本出發(fā)點(diǎn)是反對(duì)民族（壓迫）,反對(duì)民族（歧視）。民族平等的核心是同等的(地位）和（權(quán)利)。18．民族語言文字發(fā)展的最終結(jié)果是（語言的融合）和(文字的統(tǒng)一)。１９.少數(shù)民族干部具有漢族干部所無法取代的優(yōu)勢(shì)和作用,培養(yǎng)和任用少數(shù)民族干部具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的（歷史意義)。20．在國家?guī)椭贁?shù)民族發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)和開發(fā)運(yùn)用少數(shù)民族地區(qū)自然資源的時(shí)候，必須堅(jiān)持(國家利益）和（本地民族的實(shí)際利益）相結(jié)合的原則。二、單項(xiàng)選擇題1.在民族發(fā)展中起決定的作用的是(Ｂ）。Ａ．政治發(fā)展B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.文化教育發(fā)展D．社會(huì)發(fā)展2.中國古代較普遍使用的對(duì)民族共同體的特定稱呼是(B)。A．夷狄B.族類C．夷族D．蠻夷3．使民族定義建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義的基礎(chǔ)上,從而徹底否認(rèn)了“民族文化自治”論的是(Ｄ）。馬克思B.恩格斯C．列寧D．斯大林4.以地區(qū)關(guān)系為基礎(chǔ)的人們共同體是(D）。Ａ．氏族B.部落C．部落聯(lián)盟D.民族5.202３年黨中央在對(duì)我國當(dāng)代民族問題特點(diǎn)和規(guī)律把握的基礎(chǔ)上提出的一項(xiàng)重要民族關(guān)系原則是（Ｄ）。Ａ.平等B．團(tuán)結(jié)C.互助D．和諧6.私有制社會(huì)里產(chǎn)生民族問題的重要根源是(C)。Ａ.自然因素B.文化因素C．社會(huì)因素D．經(jīng)濟(jì)因素7．新中國成立前,有文字的少數(shù)民族只有（Ｄ）。A.16個(gè)B.１8個(gè)Ｃ．19個(gè)Ｄ.20個(gè)8.少數(shù)民族居住的邊疆地區(qū)與(C)個(gè)國家接壤。A.７B．8C.10多D．20多9．從我國民族風(fēng)俗習(xí)慣改革的歷史經(jīng)驗(yàn)和民族風(fēng)俗習(xí)慣的現(xiàn)狀來看,民族風(fēng)俗習(xí)慣改革是一項(xiàng)復(fù)雜的綜合性工程,因此,改革的途徑和方法要具有（C）。Ａ.原則性B.靈活性C．原則性和靈活性D．前瞻性１0.據(jù)202３年不完全記錄,中國現(xiàn)有各種宗教信徒(Ｄ）。A.6千多萬人B.7千多萬人C．８千多萬人D．1億多人11．(A)是民族理論學(xué)科的一大特點(diǎn)。A.基礎(chǔ)理論和應(yīng)用理論并容，理論和政策兼納B.重視政策的運(yùn)用Ｃ.理論和政策兼納D．基礎(chǔ)理論和應(yīng)用理論并容１２．目前所查到的我國最早使用“民族”一詞是在(C）時(shí)期。A．春秋戰(zhàn)國B.秦漢C.南朝Ｄ．隋唐１3．民族平等團(tuán)結(jié)是馬克思主義解決民族問題的(Ｃ）。A．基本出發(fā)點(diǎn)B.前提C.主線原則D．總政策14.民族關(guān)系的基本表現(xiàn)形式是(C）的關(guān)系。Ａ．民族自治地方與個(gè)人之間B．民族自治地方與國家之間C．民族群體之間D.民族個(gè)體之間15．社會(huì)主義初級(jí)階段的民族問題重要是通過民族交往中的民族矛盾表現(xiàn)出來。以民族差別為前提的民族矛盾,往往表現(xiàn)為各利益群體間以（D）為基礎(chǔ)的涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面在內(nèi)的各種權(quán)利的矛盾。A．不同發(fā)展水平Ｂ.不同歷史傳統(tǒng)Ｃ．政治利益D.經(jīng)濟(jì)利益１6.現(xiàn)階段,我國的民族問題比較集中地表現(xiàn)在少數(shù)民族和少數(shù)民族地區(qū)迫切規(guī)定(B)的問題上。加強(qiáng)民族區(qū)域自治B.加快經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展C.提高文化教育水平Ｄ.擴(kuò)大民族干部隊(duì)伍１７.民族平等團(tuán)結(jié)是馬克思主義解決民族問題的（Ｃ)。Ａ.基本出發(fā)點(diǎn)B．前提C．主線原則D．總政策18.我國解決民族自治機(jī)關(guān)與上級(jí)國家機(jī)關(guān)關(guān)系的基本原則是(B)。Ａ.中央集權(quán)制Ｂ．民主集中制C．地方自主制D.政治協(xié)商制1９.培養(yǎng)和任用足夠數(shù)量的少數(shù)民族干部，是(B）和實(shí)現(xiàn)民族平等的標(biāo)志。A．徹底解決民族問題B.真正實(shí)行民族區(qū)域自治C.貫徹黨的民族政策D.進(jìn)一步加強(qiáng)黨對(duì)各民族的領(lǐng)導(dǎo)20．1９７9年以來,國家已組織北京支援內(nèi)蒙古、河北支援貴州、江蘇支援廣西和新疆，山東支援青海,天津支援甘肅,上海支援云南和寧夏,全國支援西藏。后又?jǐn)M定在堅(jiān)持全國支援西藏的同時(shí),四川、浙江、上海、天津四省市重點(diǎn)支援西藏。這一行動(dòng)叫做(D)。西部開發(fā)B.手拉手行動(dòng)C.陽光工程D．對(duì)口支援三、多項(xiàng)選擇題１．我國的民族辨認(rèn)的重要依據(jù)是（ABDＥ)。A.民族特性B.歷史依據(jù)Ｃ．現(xiàn)實(shí)依據(jù)D．民族意愿E.就近認(rèn)同2．在民族關(guān)系的發(fā)展中，核心問題或中心問題是（BCＥ)。Ａ.民族團(tuán)結(jié)的實(shí)現(xiàn)B.民族利益的照顧Ｃ.民族權(quán)利的保障Ｄ．民族經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步E.民族發(fā)展的促進(jìn)3.以下各項(xiàng)中,屬于民族問題的共同特性的有(ABD）。A.普遍性B.國際性C.不定性D.敏感性E.連鎖反映性4.民族發(fā)展的基本條件,涉及(ＡBＣDE）等內(nèi)部和外部條件。A.民族結(jié)構(gòu)B．民族素質(zhì)Ｃ.民族關(guān)系D．自然環(huán)境E.社會(huì)環(huán)境5.下列省、自治區(qū)中,少數(shù)民族人口占本地總?cè)丝诘谋壤秊?3%以上的是（ABCD)。A．青海Ｂ.貴州C．云南D．寧夏E.內(nèi)蒙古6.我國散居少數(shù)民族因其歷史、人口、分布、文化等因素，具有很多特點(diǎn)，其中有（ABCE)。A．廣B.多Ｃ.雜D．偏E.散7.實(shí)行民族區(qū)域自治的基本原則是（ＡBCDＥ）。A．堅(jiān)持民族平等的原則B.堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)的原則C．堅(jiān)持各民族共同繁榮的原則D．維護(hù)國家統(tǒng)一的原則E．尊重民族自治權(quán)利的原則８.馬克思主義的民族平等含義重要是(AＢCＥ）。A.認(rèn)可和堅(jiān)持一切民族的一律平等。堅(jiān)決反對(duì)任何民族享受任何特權(quán)B．認(rèn)可和堅(jiān)持各民族在社會(huì)生活的一切方面的一切權(quán)利上完全平等C.無條件地保護(hù)一切少數(shù)民族的權(quán)利D．認(rèn)可和堅(jiān)持各民族在環(huán)境保護(hù)的義務(wù)方面完全平等Ｅ．認(rèn)可和堅(jiān)持各民族在形式上、法律上,乃至事實(shí)上的完全平等9.狹義的民族問題是指在(DE)發(fā)生的，表現(xiàn)在民族諸特性及具體形式上的民族間復(fù)雜的社會(huì)矛盾問題。A．民族自身的發(fā)展方面B.民族與階級(jí)之間C．民族與國家之間D.民族的活動(dòng)中Ｅ．民族的交往聯(lián)系中10.民族語言文字的重要特點(diǎn)是（AＢDE）。A．民族語言文字的民族性B．民族語言文字的穩(wěn)定性C.民族語言文字的發(fā)展性D.民族語言文字的多樣性E．民族語言的交融性11．民族理論的研究方法涉及(ACE）Ａ.多學(xué)科綜合研究方法B.信息綜合方法C.抽象歸納研究方法Ｄ.定性分析方法E.定量分析方法1２.我國民族教育具有以下特點(diǎn)(BCDE)。A.民族教育與宗教的聯(lián)系緊密B．民族教育的基礎(chǔ)差，發(fā)展不平衡Ｃ．民族教育受民族因素影響制約很大D．民族教育賴以存在和發(fā)展的文化、物質(zhì)條件局限性E．民族教育體制有待改善13.民族發(fā)展涉及（BCD)等。A．原生態(tài)發(fā)展B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．政治發(fā)展D．文化發(fā)展E.次生態(tài)發(fā)展14．在鑒別民族風(fēng)俗習(xí)慣時(shí)應(yīng)遵循的原則是其(ABCＤE）。A.是否有助于民族團(tuán)結(jié)B.是否有助于人民團(tuán)結(jié)C．是否有助于國家統(tǒng)一D.是否有助于民族社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展和進(jìn)步Ｅ．是否有助于人民群眾的身心健康15．在現(xiàn)實(shí)生活中，我國的民族問題往往表現(xiàn)為(BＣDE）。這是現(xiàn)階段我國民族問題的一些鮮明特點(diǎn)。Ａ.政治問題與軍事問題交織在一起Ｂ.經(jīng)濟(jì)問題與政治問題交織在一起C.現(xiàn)實(shí)問題與歷史問題交織在一起Ｄ．民族問題與宗教問題交織在一起Ｅ.國內(nèi)問題與國際問題交織在一起16．民族問題是中國的一項(xiàng)基本國情,它關(guān)系到（ＡＣDE)。Ａ．人民團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定B．對(duì)內(nèi)改革和對(duì)外開放C．國家統(tǒng)一和邊防鞏固D.社會(huì)發(fā)展和民族發(fā)展Ｅ．中國特色社會(huì)主義建設(shè)1７.保障我國散居少數(shù)民族的平等權(quán)利具有以下重要意義（AＢCDＥ)。A．有助于保障各民族一律平等B.有助于加速散居少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.有助于各民族的團(tuán)結(jié)D．有助于國家的穩(wěn)定Ｅ.有助于加速散居少數(shù)民族文化的發(fā)展1８．實(shí)行民族區(qū)域自治的基本原則是(AＢCDＥ）。Ａ.堅(jiān)持民族平等的原則Ｂ.堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)的原則C.堅(jiān)持各民族共同繁榮的原則D.維護(hù)國家統(tǒng)一的原則Ｅ.尊重民族自治權(quán)利的原則19.隨著民族地區(qū)社會(huì)改革的基本完畢，經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)事業(yè)的進(jìn)一步開展,中國共產(chǎn)黨又提出了除培養(yǎng)少數(shù)民族的政治干部以外,還必須在少數(shù)民族中加速培養(yǎng)（ABDE）的方針、原則。A．科學(xué)技術(shù)干部Ｂ．理論干部C.軍事干部Ｄ．普遍而大量地培養(yǎng)少數(shù)民族知識(shí)分子E．建立起一支又紅又專的少數(shù)民族知識(shí)分子隊(duì)伍２０.發(fā)展和完善少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要內(nèi)容有(ＡBC)。A．調(diào)整和完善所有制結(jié)構(gòu)Ｂ.轉(zhuǎn)變和調(diào)整經(jīng)濟(jì)增長方式、道路C.完善分派結(jié)構(gòu)和分派方式D.發(fā)展特色經(jīng)濟(jì)和優(yōu)勢(shì)經(jīng)濟(jì)Ｅ.把資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)四、辨析題1．關(guān)于民族的定義是人們對(duì)民族和民族問題的總結(jié)識(shí),一方面表現(xiàn)為人們對(duì)民族和民族問題的基本見解,另一方面反映在人們對(duì)待和解決民族問題的態(tài)度和方法上。（對(duì)，以上抄一遍)２.宗教信仰自由政策強(qiáng)調(diào)的就是一個(gè)內(nèi)容：保障人們信教的自由。(錯(cuò),不僅這一個(gè)內(nèi)容。另一方面，不能妨礙應(yīng)有的科學(xué)普及教育,對(duì)邪教活動(dòng)必須依法解決。同時(shí)不斷鞏固和擴(kuò)大各民族宗教界的愛國政治聯(lián)盟，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。）3．少數(shù)民族干部的培養(yǎng)任用是體現(xiàn)民族平等團(tuán)結(jié)的重要表現(xiàn)形式，也是民族平等團(tuán)結(jié)的重要標(biāo)志。錯(cuò)。培養(yǎng)和任用足夠數(shù)量的少數(shù)民族干部,是真正實(shí)行民族區(qū)域自治和實(shí)現(xiàn)民族平等的標(biāo)志。4.民族語言文字是歷史的產(chǎn)物,最終將消亡。對(duì)。民族語言文字是民族特性的直接表現(xiàn)。民族語言文字隨著民族的形成而形成，隨著民族的發(fā)展而發(fā)展，最終也將隨著民族的消亡而消亡。5．即使對(duì)于某些落后的民族風(fēng)俗習(xí)慣,也不能逼迫命令少數(shù)民族予以改革。對(duì)。尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣,認(rèn)可和堅(jiān)持各民族都有保持或改革自己的風(fēng)俗習(xí)慣的自由,這是我們黨和國家對(duì)待少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣的一貫政策。6．在我國現(xiàn)階段，宗教信仰往往涉及政治問題。錯(cuò)。宗教信仰是思想領(lǐng)域的問題，不涉及政治問題。現(xiàn)階段,人們?cè)谛叛錾系牟顒e并不妨礙他們?cè)诟?jìng)技場(chǎng)有共同的利益和政治上團(tuán)結(jié)一致。7.社會(huì)主義時(shí)期是民族語言融合的時(shí)期。(錯(cuò)，民族語言文字發(fā)展的最終結(jié)果是語言和文字的統(tǒng)一。）8.民族是在生產(chǎn)方式、語言方面具有共同的特性的穩(wěn)定的人類共同體。（錯(cuò)，尚有歷史淵源、文化、風(fēng)俗習(xí)慣以及心理認(rèn)同方面具有共同特性）9.民族融合，是指部分民族或者其中的一部分，在特定條件下組合成為新的民族的現(xiàn)象。(錯(cuò),這個(gè)概念是民族組合）10．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的競(jìng)爭只會(huì)給民族關(guān)系的發(fā)展帶來促進(jìn)因素。（錯(cuò),也會(huì)給民族關(guān)系帶來一些悲觀因素的作用)11．封建社會(huì)民族問題的發(fā)展規(guī)律是:民族問題具有長期性，并具有兩個(gè)歷史發(fā)展趨勢(shì)，即民族的繁榮發(fā)展與民族間聯(lián)系不斷加強(qiáng)，各民族在各方面日益接近。(錯(cuò),封建社會(huì)改為社會(huì)主義社會(huì)）12．民族滅亡，是指世界各民族通過民族融合，實(shí)現(xiàn)民族大同，民族實(shí)體作為客觀存在自行消失的現(xiàn)象。（對(duì)，抄一遍）五、論述題(25分)１、如何理解民族問題是我國的一項(xiàng)基本國情?民族問題對(duì)我國這樣一個(gè)多民族國家來說是關(guān)系到國家命運(yùn)和前程的大問題。1.民族問題關(guān)系到人民團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定。民族團(tuán)結(jié)是人民團(tuán)結(jié)的重要標(biāo)志。民族問題的存在限度和解決狀況,直接影響著民族團(tuán)結(jié)和人民團(tuán)結(jié)的限度和狀況。２．民族問題關(guān)系到社會(huì)發(fā)展和民族發(fā)展。社會(huì)穩(wěn)定是一個(gè)國家社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國家統(tǒng)一的重要保證。我國的社會(huì)穩(wěn)定以穩(wěn)固的民族大團(tuán)結(jié)為前提、為基礎(chǔ)。某一民族或某一地區(qū)發(fā)生的民族問題,會(huì)迅速影響到其他地區(qū),波及影響面廣，連鎖反映大。特別是在當(dāng)前信息和傳播媒介現(xiàn)代化的情況下更是如此。3．民族問題關(guān)系到國家統(tǒng)一和邊防鞏固。社會(huì)的發(fā)展需要有一個(gè)安定的國內(nèi)環(huán)境和有利的國際環(huán)境。民族關(guān)系狀況是國內(nèi)環(huán)境中的重要內(nèi)容。民族問題影響社會(huì)發(fā)展是個(gè)普遍的社會(huì)現(xiàn)象。4．民族問題關(guān)系到中國特色社會(huì)主義建設(shè)。民族發(fā)展是多民族國家社會(huì)發(fā)展的一部分。不加速少數(shù)民族的發(fā)展,就會(huì)影響和制約整個(gè)中國的社會(huì)發(fā)展，那么國家的現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展也是不完整的。2、什么是民族區(qū)域自治？其重要內(nèi)容和實(shí)質(zhì)是什么?答：一、概念:民族區(qū)域自治是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方設(shè)立自治機(jī)關(guān),行使自治權(quán)，實(shí)行區(qū)域自治的基本自治制度。二、重要內(nèi)容：１．民族區(qū)域自治以國家統(tǒng)一、領(lǐng)土完整為前提。民族自治地方是中華人民共和國不可分離的一部分，其自治權(quán)屬于