15誡子書

諸葛亮課題解說

誡，告誡，勸。子，一般認(rèn)為是指諸葛亮的兒子諸葛瞻。書，書信。1、了解作者及有關(guān)文學(xué)常識(shí)；2、識(shí)記并積累文中的文言實(shí)詞和虛詞。教學(xué)重點(diǎn)：識(shí)記并積累文中的文言實(shí)詞和虛詞。

“丞相名垂汗簡(jiǎn)青，書臺(tái)猶在誰復(fù)登”“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”“漢賊明大義，赤心貫蒼穹”……千古良相諸葛亮不但是陸游、文天祥筆下的精英忠魂，更是后人眼中的智慧化身。

他一生立志“興復(fù)漢室，還于舊都”，為此鞠躬盡瘁，死而后已；他更以淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)的高風(fēng)亮節(jié)言傳身教，惠及子女。這篇文章是諸葛亮晚年時(shí)寫給他的兒子諸葛瞻的一封家書。

諸葛亮一生為國(guó)，鞠躬盡瘁，死而后已。他為了蜀漢社稷日夜操勞，顧不上親自教育兒子，于是寫下這封家書告誡諸葛瞻。

今天讓我們一起走進(jìn)他的《誡子書》，聆聽他對(duì)子女、后人的諄諄教誨。

與諸葛亮有關(guān)的故事、成語(yǔ)、俗語(yǔ)、歇后語(yǔ)、詩(shī)句三顧茅廬、草船借箭、借東風(fēng)、三氣周瑜、七擒孟獲、空城計(jì)鞠躬盡瘁，死而后已萬事俱備，只欠東風(fēng)三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮諸葛亮借箭——有借無還出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟出師一表真名世，千載誰堪伯仲間

諸葛亮（181—234），字孔明，瑯玡陽(yáng)都（今山東省沂水縣）人，三國(guó)時(shí)期著名的政治家、軍事家。早年曾避亂隱居隆中，漢獻(xiàn)帝建安十二年（207），劉備三顧茅廬，始出，后助劉備聯(lián)吳抗曹，成三分天下之勢(shì)。劉備稱帝后，他被拜為蜀國(guó)丞相。劉備死后，諸葛亮盡心輔佐后主劉禪，數(shù)次北伐，最后病卒于軍中。代表作有《出師表》《后出師表》《誡子書》等。走

近

作

者文

化

常

識(shí)

《誡子書》，既是一封家書，又是一篇議論性的哲理小散文，說理曉暢，邏輯嚴(yán)密。

無論家書還是散文，我們讀時(shí)都不僅要知道作者所言之理、所書之情，而且要觸摸寫家書的那個(gè)人，“觸摸作者的心眼、心腸、心境、心靈、心懷，觸摸作者的情思，體認(rèn)作者對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的思量和感悟”。

議論文結(jié)構(gòu)提出問題

分析問題

解決問題論點(diǎn)

證明論點(diǎn)總結(jié)論點(diǎn)論題

論證方法

提出號(hào)召

（事實(shí)、道理誠(chéng)懇告誡

比喻、對(duì)比）

論證角度

（正面、反面）朗讀——整體感知誡子書文｜諸葛亮

夫\君子之行，靜\以修身，儉\以養(yǎng)德，非淡泊\無以明志，非寧?kù)o\無以致遠(yuǎn)。夫\學(xué)須靜也，才\須學(xué)也，非學(xué)\無以廣才，非志\無以成學(xué)。淫慢\則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁\則不能治性。年\與時(shí)馳，意\與日去，遂\成枯落，多\不接世，悲守\窮廬，將\復(fù)何及!【譯】君子的操守，（應(yīng)該）恬靜以修善自身，儉樸以淳養(yǎng)品德。不把眼前的名利看得輕淡就不會(huì)有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注地學(xué)習(xí)就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心，才識(shí)需要學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)無從拓廣才識(shí)，不立志不能學(xué)習(xí)成功。沉迷滯遲就不能勵(lì)精求進(jìn)，偏狹躁進(jìn)就不能冶煉性情。年年歲歲時(shí)日飛馳，意志也隨光陰一日日逝去，于是漸漸枯零凋落，大多不能融入社會(huì)，可悲地守著貧寒的居舍，那時(shí)（后悔）哪來得及！譯讀——品讀夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋：

①［夫（fú）］助詞，用于句首，表示發(fā)端。②［靜］屏除雜念和干擾，寧?kù)o專一。③［以］連詞，表示后者是前者的目的。④［淡泊］內(nèi)心恬淡，不慕名利。⑤［無以］沒有什么可以拿來，沒辦法。⑥［明志］明確志向。明，明確、堅(jiān)定。⑦［致遠(yuǎn)］達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。致，達(dá)到。【譯】君子的操守，（應(yīng)該）恬靜以修善自身，儉樸以淳養(yǎng)品德。不把眼前的名利看得輕淡就不會(huì)有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注地學(xué)習(xí)就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)。①夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋：

①［廣才］增長(zhǎng)才干。【譯】學(xué)習(xí)必須靜心，才識(shí)需要學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)無從拓廣才識(shí)，不立志不能學(xué)習(xí)成功。②志與學(xué)的關(guān)系：一方面要靠淡泊、寧?kù)o以明志，也就是時(shí)時(shí)將志放在眼前，不斷磨礪；一方面強(qiáng)調(diào)無“志”則不足以“成學(xué)”，意謂沒有志向，則學(xué)無目標(biāo)，必然心無雜念，不能專一。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋：

①［淫（yín）慢］放縱懈怠。淫，放縱。慢，懈怠。②［勵(lì)精］振奮精神。勵(lì)，振奮。③［險(xiǎn)躁］輕薄浮躁。與上文“寧?kù)o”相對(duì)而言。險(xiǎn)，輕薄。④［治性］修養(yǎng)性情。治，修養(yǎng)。【譯】沉迷滯遲就不能勵(lì)精求進(jìn)，偏狹躁進(jìn)就不能冶煉性情。③年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋：

①［年與時(shí)馳］年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去。馳，疾行，指迅速逝去。?［意與日去］意志隨同歲月而消失。?［枯落］凋落，衰殘。比喻人年老志衰，沒有用處。?［多不接世］意思是，大多對(duì)社會(huì)沒有任何貢獻(xiàn)。?［窮廬］窮困潦倒之人住的陋室。?［將復(fù)何及］又怎么來得及?！咀g】年年歲歲時(shí)日飛馳，意志也隨光陰一日日逝去，于是漸漸枯零凋落，大多不能融入社會(huì)，可悲地守著貧寒的居舍，那時(shí)（后悔）哪來得及！④古云：書讀百遍，其義自見。

——背讀1.本文中心論點(diǎn)是什么？

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。2.文中有句話常被人們當(dāng)做“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘，這句話是哪句？非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。3.《誡子書》中能表現(xiàn)“躁”的危險(xiǎn)的句子是哪一句？險(xiǎn)躁則不能治性。合作探究4.諸葛亮寫這封信的用意是什么？參考答案：勸勉兒子勤學(xué)勵(lì)志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧?kù)o中下功夫，最忌怠惰險(xiǎn)躁。5.本文就哪幾方面進(jìn)行了論述？這幾個(gè)方面是如何展開論述的？你能再補(bǔ)充一個(gè)論據(jù)（道理或事實(shí)均可）嗎？①就學(xué)習(xí)和做人兩個(gè)方面進(jìn)行了論述。②無論做人還是學(xué)習(xí)，作者都強(qiáng)調(diào)一個(gè)“靜”字，修身要靜，學(xué)習(xí)要靜，獲得成功也取決于靜，把失敗歸結(jié)于“躁”字，把靜、躁加以對(duì)比，增強(qiáng)了論述的效果。合作探究6.文本作者抓住一個(gè)“靜”字，圍繞學(xué)學(xué)習(xí)告誡兒子要成材必須具備哪幾個(gè)條件？請(qǐng)分別找出原句。①淡泊、立志、惜時(shí)三個(gè)方面。②原句：淡泊：非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。立志：非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。惜時(shí)：年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！合作探究7.舉例說明本文句式方面的特點(diǎn)。示例：“靜以修身，儉以養(yǎng)德?！薄胺清２礋o以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。”這樣的句子文中有許多，它們多用對(duì)偶句，句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，所以文章用語(yǔ)簡(jiǎn)明，用意卻很深刻。后一句用雙重否定句加強(qiáng)語(yǔ)氣。8.惜時(shí)詩(shī)句：少壯不努力，老大徒傷悲。莫等閑，白了少年頭，空悲切。合作探究課堂總結(jié)文章思路總結(jié)1.論點(diǎn)：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。2.論證（1）闡述“靜”的價(jià)值：非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。（2）治學(xué)（須“靜”）：夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。（正面）（3）修身（戒“躁”）：淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。（從反面論證“靜”的重要性）3.結(jié)論：勸誡兒子惜時(shí)勤學(xué)提出論點(diǎn)正（靜）反（躁）論證（治學(xué)、修身）勸誡惜時(shí)勤學(xué)一、古今異義詞語(yǔ)1.淫慢則不能勵(lì)精（慢，古義：懈怠今義：速度低；走路、做事等費(fèi)的時(shí)間長(zhǎng)，跟快相對(duì)）2.險(xiǎn)躁則不能治性（險(xiǎn)，古義：輕薄今義：地勢(shì)險(xiǎn)惡、復(fù)雜，不易通過；險(xiǎn)要）（治，古義：修養(yǎng)。今義：治理）3.非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)（寧?kù)o，古義：安靜，集中精神，不分散精力；今義：多指環(huán)境上的安靜，不嘈雜）二、詞類活用1、志

非志無以成學(xué)名詞活用為動(dòng)詞，立志2、廣

非學(xué)無以廣才形容詞活用為動(dòng)詞，增長(zhǎng)3、遠(yuǎn)

非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)形容詞活用為名詞，遠(yuǎn)大志向新知小結(jié)三、一詞多義之：學(xué)而時(shí)習(xí)之：代詞，代指學(xué)過的知識(shí)君子之行：結(jié)構(gòu)助詞，的以：靜以修身：介詞，表目的非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)：介詞，用來志：非淡泊無以明志：遠(yuǎn)大志向非志無以成學(xué)：名詞活用為動(dòng)詞，立志學(xué)：夫?qū)W須靜也：動(dòng)詞，學(xué)習(xí)非志無以成學(xué)：名詞，學(xué)業(yè)成：非志無以成學(xué)：完成，實(shí)現(xiàn)遂成枯落：變成，成為行：三人行：行走君子之行：品德，操守意：意與日去：意志意將隧入以攻其后：打算，想要意暇甚：神情，態(tài)度（四）看句子猜成語(yǔ)

非淡泊無以明志

淡泊明志——指不追求名利才能使志趣高潔。

儉以養(yǎng)德

儉以養(yǎng)德——節(jié)儉有助于養(yǎng)成質(zhì)樸勤勞的德操。

非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)

寧?kù)o致遠(yuǎn)——只有心境平穩(wěn)沉著、專心致志，才能厚積薄發(fā)、有所作為。

文章主要從（）和（）兩個(gè)方面進(jìn)行分析論述，作者一直強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)“

”字，（）須要“

”，（）須要“

”把失敗歸結(jié)為一個(gè)“

”字，把“

”與“

”進(jìn)行對(duì)比，增強(qiáng)了論述效果，達(dá)到了論證的目的。課堂總結(jié)第一課：寧?kù)o的力量

?！办o以修身”“非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)”“夫?qū)W須靜也”

他忠告孩子，寧?kù)o才能夠修養(yǎng)身心，靜思反省。而且學(xué)習(xí)的首要條件，就是有安寧的環(huán)境?，F(xiàn)代人多數(shù)終日忙碌，你是否應(yīng)在忙亂中靜下來，反思人生方向？

第二課：節(jié)儉的力量。

“儉以養(yǎng)德”

他告知孩子要節(jié)儉，以培養(yǎng)自己的德行。在鼓勵(lì)消費(fèi)的文明社會(huì)，你是否想過節(jié)儉的好處呢？第三課：計(jì)劃的力量。

“非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)”

告訴孩子要計(jì)劃人生，不要事事講求名利，才能夠了解自己的志向。要靜下來，才能夠把細(xì)心計(jì)劃將來。面對(duì)未來，你有理想嗎？你有使命感嗎？你有自己的價(jià)值觀嗎？

第四課：學(xué)習(xí)的力量。

“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也”

告訴孩子寧?kù)o的環(huán)境對(duì)學(xué)習(xí)大有益處，配合專注的平靜心境，就更加事半功倍。諸葛亮不信天才論，他相信才能是學(xué)習(xí)的結(jié)果。你有否全心全力的學(xué)習(xí)？你是否相信努力才有成就？第五課：增值的力量?！胺菍W(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”他忠告孩子，人生的投資要想增值先要立志，不愿意努力學(xué)習(xí)，就不能夠增加自己的才干。但學(xué)習(xí)的過程中，沒有決心和毅力就會(huì)半途而廢。

你是否想過：一鼓作氣的人多，堅(jiān)持到底的人少的道理？

第六課：速度的力量。“淫慢則不能勵(lì)精”他警告孩子凡事拖延就不能夠快速的掌握要點(diǎn)。快人一步，不但容易達(dá)到理想，而且有更多的時(shí)間去修正與改善！

你在學(xué)習(xí)、生活中是否有過懶惰、拖延的現(xiàn)象呢？第七課：性格的力量?！半U(xiǎn)躁則不能治性”諸葛亮忠告孩子，太過急躁就不能夠陶冶性情。心理學(xué)家說：“思想影響行為，行為影響習(xí)慣，習(xí)慣影響性格，性格影響命運(yùn)?！?/p>