漢樂(lè)府民歌⑵基本解讀全詩(shī)共20句，可分為三層。第一層從“青青和邊草”到“展轉(zhuǎn)不可見(jiàn)”。這一層是寫思婦晝思?jí)粝氲囊笄泻捅瘋?。“青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道”以沿河的青草連綿不斷作為起興，引出對(duì)遠(yuǎn)行在外的丈夫的思念?！斑h(yuǎn)道不可思，夙昔夢(mèng)見(jiàn)之”的大意是：丈夫離家遠(yuǎn)行不能終日思念，夢(mèng)里很快就能見(jiàn)到他。“夢(mèng)見(jiàn)在我旁，忽覺(jué)在他鄉(xiāng)”的大意是：剛剛夢(mèng)見(jiàn)丈夫在我的身旁，一覺(jué)醒來(lái)發(fā)現(xiàn)丈夫原來(lái)還是在外鄉(xiāng)?！八l(xiāng)各異縣，展轉(zhuǎn)不可見(jiàn)”的大意是：外鄉(xiāng)各有不同的地區(qū)，丈夫在外鄉(xiāng)各地漂飄漂泊不能相見(jiàn)。第二層從“枯桑知天風(fēng)”到“誰(shuí)肯相為言”。這一層是寫寒門獨(dú)居的痛苦和不平。“枯桑知天風(fēng)，海水知天寒”也是比興，桑樹枯萎知道天風(fēng)已到，海水也知道天寒的滋味。這兩句是說(shuō)：丈夫不在家，使她深感門庭冷落，世態(tài)炎諒。“入門各自媚，誰(shuí)肯相為言”的大意是：同鄉(xiāng)的游子各自回到家門與家人親愛(ài)，有誰(shuí)肯向我告訴我丈夫的訊息？第三層從“客從遠(yuǎn)方來(lái)”到“下言長(zhǎng)相憶”。這一層是寫喜獲夫信的情況?！翱蛷倪h(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚”是說(shuō)：客人從遠(yuǎn)方來(lái)到，送給我裝有書信的鯉魚形狀的木盒。“呼兒烹鯉魚，中有尺素書”是說(shuō)：呼喚童仆打開木盒，里面有尺把長(zhǎng)的用素帛寫的書信?！伴L(zhǎng)跪讀素書，書中竟何如”是說(shuō)：恭恭敬敬地拜讀丈夫用素帛寫的書信，書信中究竟說(shuō)了些什么？“上言加餐飯，下言長(zhǎng)相憶”是說(shuō)：書信的前一部分是說(shuō)要增加飯量保重身體，書信的后一部分是說(shuō)經(jīng)常想念。⑶精華鑒賞這首詩(shī)以思婦第一人稱自敘的口吻寫出，多出采用比興的手法，語(yǔ)言清新通俗，“…綿綿思遠(yuǎn)道。遠(yuǎn)道不可思，夙昔夢(mèng)見(jiàn)之。夢(mèng)見(jiàn)在我旁，忽覺(jué)在他鄉(xiāng)。他鄉(xiāng)各異縣…”這幾句，前一句的結(jié)尾做后一句的開頭，使鄰接的句子首尾相銜，使語(yǔ)句上遞下接，氣勢(shì)連貫，很有特色。⑷參考譯文河邊春草青青，連綿不絕伸向遠(yuǎn)方，令我思念遠(yuǎn)行在外的丈夫。遠(yuǎn)在外鄉(xiāng)的丈夫不能終日思念，但在夢(mèng)里很快就能見(jiàn)到他。夢(mèng)里見(jiàn)他在我的身旁，一覺(jué)醒來(lái)發(fā)覺(jué)他仍在他鄉(xiāng)。他鄉(xiāng)各有不同的地區(qū)，丈夫在他鄉(xiāng)漂泊不能見(jiàn)到。桑樹枯萎知道天風(fēng)已到，海水也知道天寒的滋味。同鄉(xiāng)的游子各自回家親愛(ài)，有誰(shuí)肯向我告訴我丈夫的訊息？有位客人從遠(yuǎn)方來(lái)到，送給我裝有絹帛書信的鯉魚形狀的木盒。呼喚童仆打開木盒，其中有尺把長(zhǎng)的用素帛寫的信。恭恭敬敬地拜讀丈夫用素帛寫的信，信中究竟說(shuō)了些什么？書信的前一部分是說(shuō)要增加飯量保重身體，書信的后一部分是說(shuō)經(jīng)常想念。羽林郎[1]昔有霍家奴，姓馮名子都[2]。依倚將軍勢(shì)，調(diào)笑酒家胡[3]。胡姬年十五，春日獨(dú)當(dāng)壚[4]。長(zhǎng)裾連理帶，廣袖合歡襦[5]。頭上藍(lán)田玉，耳后大秦珠[6]。兩鬟何窈窕，一世良所無(wú)[7]。一鬟五百萬(wàn)，兩鬟千萬(wàn)余。不意金吾子，娉婷過(guò)我廬[8]。銀鞍何煜爚，翠蓋空踟躕[9]。就我求清酒，絲繩提玉壺[10]。就我求珍肴，金盤膾鯉魚。貽我青銅鏡，結(jié)我紅羅裾[11]。不惜紅羅裂，何論輕賤軀[12]？男兒愛(ài)后婦，女子重前夫。人生有新故，貴賤不相逾。多謝金吾子，私愛(ài)徒區(qū)區(qū)[13]！

《玉臺(tái)新詠箋注》卷一，中華書局1985年版.辛延年，東漢人，生平不詳?！队衽_(tái)新詠》存其詩(shī)一首。[注釋]

[1]此詩(shī)描寫一個(gè)將軍之家的豪奴，春天時(shí)仗勢(shì)調(diào)笑獨(dú)自在店中賣酒的年輕胡姬。胡姬不為豪奴的權(quán)勢(shì)及外表所惑，以商女特有的超常智慧和語(yǔ)言表達(dá)能力，巧妙地消除了豪奴的非分之想。羽林郎：統(tǒng)率漢代皇室禁衛(wèi)軍的軍官，《后漢書·百官志二》注引蔡質(zhì)《漢儀》：“羽林郎百二十八人，無(wú)常員?！庇鹆郑貉云淇焖偃瑛B，挺立如林。一說(shuō)如林之多。

[2]霍家奴：西漢昭帝時(shí)大司馬大將軍霍光的家奴。奴，一作姝（shú），姝，美好。馮子都：霍光家總管的名字，多為不法。見(jiàn)《漢書·霍光傳》。古時(shí)美男稱子都，猶美女稱西施?！对?shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·山有扶蘇》：“不見(jiàn)子都，乃見(jiàn)狂且?！薄秱鳌罚骸白佣?，世之美好者也?！薄睹献印じ孀印飞希骸安灰?jiàn)子都之姣者，無(wú)目者也?！痹?shī)言此人既為羽林軍官，又是大臣家奴，貌亦俊美，故得驕寵。

[3]酒家胡：酒家胡姬。胡：西域人。

[4]獨(dú)當(dāng)壚（lú）：當(dāng)，值。壚，放酒壇的地方

[5]裾（jù）：前襟。連理帶：像兩根草木的枝干連生在一起的衣服飄帶。合歡：落葉喬木，羽狀復(fù)葉，小葉對(duì)生，白天張開，夜間合攏，俗名馬纓花。代指男女歡聚。

[6]藍(lán)田玉：產(chǎn)于今陜西藍(lán)田縣境內(nèi)藍(lán)田山的美玉。耳后大秦珠：《后漢書·西域傳》言大秦國(guó)（古羅馬）產(chǎn)明月珠即夜光珠。古人以簪橫穿發(fā)髻，簪長(zhǎng)一尺，兩頭懸掛珠玉。正面觀察，珠在耳后。

[7]鬟（huán）：盤成環(huán)狀的發(fā)髻及其裝飾的珠翠。窈窕（yǎotiǎo）：美好。

[8]金吾子：對(duì)執(zhí)金吾的尊稱，猶戰(zhàn)國(guó)末楚人稱登徒（官名）為登徒子。班固《漢書·司馬遷傳》亦載：“至王莽時(shí)，求封遷后為‘史通子’?！眻?zhí)金吾：羽林軍中的髙級(jí)軍官。掌巡邏京師，漢初稱中尉，武帝時(shí)改稱執(zhí)金吾，地位與卿同。金吾本是一種銅棒，漢代衛(wèi)戍京城的武官手執(zhí)金吾巡夜，故名。馮子都未任執(zhí)金吾，清人朱干《樂(lè)府正義》認(rèn)為“此詩(shī)疑為竇景而作，蓋託往事以諷今也”?！逗鬂h書·竇融傳》載，大將軍竇融之弟竇景為執(zhí)金吾，權(quán)貴顯赫，驕縱尤甚。娉婷（pīngtíng）：美好。此指刻意修飾，忸怩作態(tài)。

[9]煜爚（yùyuè）:光輝閃耀。翠蓋：翠鳥羽毛裝飾的車蓋，代指車?？挣剀X（chíchú）：空，停止，逗留。踟躕，徘徊不進(jìn)。

[10]就我：靠近我。清酒：美酒。與濁酒相對(duì)。以下言胡姬以玉壺盛清酒、金盤端鯉魚熱情招待金吾子。

[11]貽（yí）：贈(zèng)送。結(jié)：結(jié)交，結(jié)好。參閱三國(guó)時(shí)繁欽《定情詩(shī)》：“何以結(jié)恩情？美玉綴羅纓。何以結(jié)中心？素縷連雙針?！边@兩句說(shuō)：你以青銅鏡贈(zèng)我，又以紅羅裾結(jié)識(shí)我。案：青銅鏡與紅衣料是金吾子意欲接近胡姬的禮物。但胡姬自有超過(guò)“千萬(wàn)余”的首飾，故下文婉拒之。舊釋“結(jié)”為馮子都將青銅鏡系在胡姬的紅羅襦上。

[12]裂：裂帛，從織機(jī)上將布帛剪下?！稄V雅·釋詁》：“裂，裁也。”《左傳·昭公元年》：“召使者，裂裳帛而與之?！苯袷廓q稱買布為扯布。扯即裂也。又，裂也可解作名詞，即繒帛的殘余。《說(shuō)文》：“裂，繒余也?！毙戾|《系傳》：“裁剪之余也?！迸f釋“裂”為胡姬將系著青銅鏡的紅羅襦撕裂。兩句說(shuō)：你不惜買下貴重的紅羅（也可理解為反義）來(lái)結(jié)識(shí)我，我又怎會(huì)計(jì)較自己低賤的身軀呢？即：“（你）不惜紅羅裂，（我）何論輕賤軀？”胡姬在店中無(wú)人的情況下不得已如此表達(dá)，是為了不激怒惡人。這兩句舊釋為：我連衣服都不許你碰，更何況軀體！

[13]私愛(ài)：不能公開的愛(ài)，猶言私情。區(qū)區(qū)：小小的（事物、地方）。形容人心。漢李陵《答蘇武書》：“區(qū)區(qū)之心，竊慕此耳。”引申為真摯的情意。《古詩(shī)十九首·孟冬寒氣至》：“一心抱區(qū)區(qū)，懼君不識(shí)察。”繁欽《定情詩(shī)》：“何以致區(qū)區(qū)？耳中明月珠?！眱删湔f(shuō)：非常感謝金吾長(zhǎng)官，（因?yàn)槟阌衅?，我有夫）很抱歉讓你的美意和真情白白浪費(fèi)了！唐人張籍《節(jié)婦吟》將此意變化為“知君用心如日月，事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)”，語(yǔ)殊意近，青出于藍(lán)，可參考。[注釋]

古詩(shī)十九首《冉冉孤生竹》冉冉孤生竹⑴，結(jié)根泰山阿⑵。與君為新婚⑶，兔絲附女蘿⑷。菟絲生有時(shí)，夫婦會(huì)有宜⑸。千里結(jié)遠(yuǎn)婚，悠悠隔山陂⑹。思君令人老，軒車來(lái)何遲⑺！傷彼蕙蘭花⑻，含英揚(yáng)光輝⑼；過(guò)時(shí)而不采，將隨秋草萎⑽。君亮執(zhí)高節(jié)⑾，賤妾亦何為⑿？⑴冉冉：柔弱貌。⑵泰山：即“太山”，猶言“大山”，“高山”。阿：山坳。這兩句是說(shuō)，柔弱的孤竹生長(zhǎng)在荒僻的山坳里，借喻女子的孤獨(dú)無(wú)依。⑶為新婚：指訂婚，非出嫁。⑷菟絲：一種旋花科的蔓生植物，女子自比。女蘿：一說(shuō)即“松蘿”，一種緣松而生的蔓生植物；以比女子的丈夫。這句是說(shuō)二人都是弱者。⑸宜：適當(dāng)?shù)臅r(shí)間。這兩句是說(shuō)，菟絲及時(shí)而生，夫婦亦當(dāng)及時(shí)相會(huì)。⑹悠悠：遙遠(yuǎn)貌。山陂：山坡。這二句是說(shuō)路途遙遠(yuǎn)，結(jié)婚不易。⑺軒車：有篷的車。這里指迎娶的車。這二句是說(shuō)，路遠(yuǎn)婚遲，使她容顏憔悴。⑻蕙、蘭：兩種同類香草。女子自比。⑼含英揚(yáng)光輝：花含苞待放。英，猶“花”。⑽萎：枯萎，凋謝。這四句是說(shuō)，蕙蘭過(guò)時(shí)不采，它將隨著秋草一同枯萎了。這是對(duì)婚遲的怨語(yǔ)。⑾亮：同“諒”，料想。⑿賤妾：女子謙稱。這兩句是說(shuō)，君想必守志不渝，我又何苦自艾自怨。這是自慰之詞。[注釋]

作品鑒賞

此詩(shī)或云是婚后夫有遠(yuǎn)行，妻子怨別之作。然細(xì)玩詩(shī)意，恐不然。或許是寫一對(duì)男女已有成約而尚未成婚，男方遲遲不來(lái)迎娶，女方遂有種種疑慮哀傷，作出這首感情細(xì)膩曲折之詩(shī)?！叭饺焦律?，結(jié)根泰山阿。”竹而曰“孤生”以喻其孑孑孤立而無(wú)依靠，“冉冉”是柔弱下垂的樣子。這是女子的自喻?！疤┥健奔础疤健?，大山之意?！鞍ⅰ笔巧桔辍Ｉ绞谴笊?，又在山阿之處，可以避風(fēng)，這是以山比喻男方?！段倪x》李善注曰：“結(jié)根于山阿，喻婦人托身于君子也?！闭\(chéng)是?！芭c君為新婚，兔絲附女蘿?！蓖媒z和女蘿是兩種蔓生植物，其莖蔓互相牽纏，比喻兩個(gè)生命的結(jié)合?！段倪x》五臣注：“兔絲女蘿并草，有蔓而密，言結(jié)婚情如此。”從下文看來(lái)，兔絲是女子的自喻，女蘿是比喻男方?！盀樾禄椤辈灰欢ㄊ且呀?jīng)結(jié)了婚，正如清方廷珪《文選集成》所說(shuō)，此是“媒妁成言之始”而“非嫁時(shí)”。“為新婚”是指已經(jīng)訂了婚，但還沒(méi)有迎娶?！巴媒z生有時(shí)，夫婦會(huì)有宜。”這還是以“兔絲”自喻，既然兔絲之生有一定的時(shí)間，則夫婦之會(huì)亦當(dāng)及時(shí)。言外之意是說(shuō)不要錯(cuò)過(guò)了自己的青春時(shí)光?！扒Ю镞h(yuǎn)結(jié)婚，悠悠隔山陂?！睆倪@兩句看來(lái)，男方所在甚遠(yuǎn)，他們的結(jié)婚或非易事。這女子曾企盼著，不知何時(shí)他的車子才能到來(lái)，所以接下來(lái)說(shuō)：“思君令人老，軒車來(lái)何遲！”這首詩(shī)開頭的六句都是比，這四句改用賦，意盡旨遠(yuǎn)，比以上六句更見(jiàn)性情?！皞宿ヌm花，含英揚(yáng)光輝。過(guò)時(shí)而不采，將隨秋草萎。”這四句又用比。蕙和蘭是兩種香草，用以自比?！昂ⅰ笔钦f(shuō)花朵初開而未盡發(fā)。“揚(yáng)光輝