外國(guó)美術(shù)史第一章

原始美術(shù)、古代美術(shù)第一節(jié)原始美術(shù)第二節(jié)古代兩河流域美術(shù)第三節(jié)古代埃及美術(shù)第四節(jié)古希臘美術(shù)第五節(jié)古羅馬美術(shù)?提到古羅馬藝術(shù)大家會(huì)想到什么？每一種藝術(shù)形式都離不開(kāi)它所處的時(shí)代背景。藝術(shù)不會(huì)憑空產(chǎn)生，在生活中一定可以找到與之對(duì)應(yīng)的依托點(diǎn)。所以要想理解古羅馬藝術(shù)，我們就要回到當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境。羅馬帝國(guó)版圖在圖拉真皇帝時(shí)期達(dá)到極盛。東起兩河流域，西及大不列顛大部地區(qū)，南包埃及北非，北抵萊茵河和位于多瑙河以北的達(dá)西亞，帝國(guó)盛景極其壯觀。希臘在公元1世紀(jì)被羅馬吞并，從此，古代世界的文化中心從希臘轉(zhuǎn)移到了羅馬。羅馬人雖然征服了希臘，但在文化教育上卻被希臘人征服，羅馬人是希臘藝術(shù)的崇拜者和摹仿者。羅馬人不像希臘人那樣富于想象，他們沒(méi)有創(chuàng)造成出像荷馬史詩(shī)那樣現(xiàn)實(shí)與幻想交織在一起的神話故事。羅馬人是一個(gè)冷靜、務(wù)實(shí)的農(nóng)業(yè)民族，他們的藝術(shù)沒(méi)有希臘藝術(shù)的浪漫主義和幻想成分，而具有寫(xiě)實(shí)和敘事性的特征。右側(cè)為圖拉真紀(jì)功柱是為了紀(jì)念圖拉真勝利征服達(dá)西亞，柱身表面繞有長(zhǎng)達(dá)200米以上的浮雕帶，詳細(xì)雕刻著圖拉真率軍征服達(dá)西亞的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，以此向羅馬民眾宣揚(yáng)戰(zhàn)功。其實(shí)我們已經(jīng)能察覺(jué)到存在于羅馬人精神內(nèi)核中好戰(zhàn)的特性，以及他們對(duì)權(quán)利的向往和崇拜。正如凱撒大帝的那句名言：——我來(lái)，我見(jiàn)，我征服！羅馬藝術(shù)便誕生于這樣一種時(shí)代環(huán)境中。正因?yàn)榱_馬人崇尚權(quán)利，從而造就了他們時(shí)刻精明務(wù)實(shí)的頭腦。這也使得羅馬藝術(shù)更偏向于一定的實(shí)用性與功利性。繪畫(huà)雕塑建筑1.建筑1.建筑羅馬藝術(shù)中最廣為人知的就是羅馬的建筑，很多歐洲建筑都是以古羅馬建筑為基礎(chǔ)發(fā)展的，包括現(xiàn)代中國(guó)很多建筑都能看到古羅馬建筑的影子。首先建筑這個(gè)藝術(shù)形式的產(chǎn)生非常好理解，它本身就具有很強(qiáng)的實(shí)用功能，所以羅馬人癡迷建筑，這和他們骨子里務(wù)實(shí)的特性不謀而合。羅馬帝國(guó)其中一任皇帝哈德良就是一個(gè)不折不扣的建筑迷，傳說(shuō)他還是著名的萬(wàn)神殿的設(shè)計(jì)師，不過(guò)這一點(diǎn)還有待考證。但羅馬人對(duì)建筑的喜愛(ài)倒是一點(diǎn)也不假。下面我們就來(lái)看下羅馬建筑的大致發(fā)展歷程。古羅馬美術(shù)首先，羅馬建筑受到希臘建筑很大的影響最明顯的就是羅馬吸收了希臘建筑中的立柱結(jié)構(gòu)。希臘柱式分為三種，分別是陶立克柱式，愛(ài)奧尼克柱式，以及科林斯柱式。陶立克柱式——柱頭部分比較簡(jiǎn)潔，柱身由一個(gè)個(gè)鼓形石料壘成，主要通過(guò)柱身的曲線體現(xiàn)其莊重宏偉。愛(ài)奧尼克柱式——柱頭有兩撇類(lèi)似渦卷狀的結(jié)構(gòu)。科林斯柱式——柱頭比較復(fù)雜，有放射狀的植被和裝飾物的點(diǎn)綴。希臘建筑中神廟較多，所以希臘建筑中多會(huì)采用前兩種比較莊重簡(jiǎn)潔的柱式。羅馬人則更喜歡繁復(fù)張揚(yáng)的裝飾，所以羅馬建筑中科林斯柱式較為常見(jiàn)。羅馬建筑之所以能脫穎而出，關(guān)鍵在于他的技術(shù)革新：即混凝土的使用，極大促進(jìn)了拱券技術(shù)的發(fā)展?；炷辆褪菍⑺槭?，泥漿和部分火山灰等材料混合，干了以后十分堅(jiān)硬，容易塑形，且有很好的承重效果?；炷恋膽?yīng)用無(wú)疑解決了原來(lái)梁柱結(jié)構(gòu)中空間自由度的限制問(wèn)題。過(guò)去在梁柱結(jié)構(gòu)中，空間感的營(yíng)造，主要通過(guò)柱子不同形式的擺放來(lái)實(shí)現(xiàn)。左圖是哈德良行宮的黃金廣場(chǎng)，我們看到紅圈區(qū)域的異形空間是通過(guò)用柱子代替墻體實(shí)現(xiàn)的，這是典型的用傳統(tǒng)希臘風(fēng)格制造空間感的實(shí)例。混凝土的應(yīng)用，則為空間感的營(yíng)造帶來(lái)了更大的發(fā)揮空間，出現(xiàn)了各種形態(tài)的拱形和建筑曲面。1.建筑混凝土的應(yīng)用極大促進(jìn)了拱券技術(shù)的發(fā)展。其中最有名的要數(shù)羅馬萬(wàn)神殿的穹頂結(jié)構(gòu)。從正面看萬(wàn)神殿是比較傳統(tǒng)的希臘式建筑。內(nèi)部使用拱券技術(shù)創(chuàng)造的大圓頂在室內(nèi)營(yíng)造出一種更為靈動(dòng)壯觀的動(dòng)感空間。羅馬建筑在審美領(lǐng)域的探索由于混凝土的出現(xiàn)，柱子的實(shí)用性能被大大削弱，逐漸成為一種羅馬建筑中的裝飾元素?？ㄆ澞嵘竦钍窃谝徽麎K砂巖中雕刻而成，但能看出這里的柱子已經(jīng)是以裝飾元素的形式出現(xiàn)。包括斗獸場(chǎng)表面這種壁柱的使用，只是為了制造出一種表面的凹凸動(dòng)感，并無(wú)實(shí)際功能。羅馬建筑中設(shè)計(jì)理念的形成羅馬人務(wù)實(shí)的個(gè)性和對(duì)生活質(zhì)量的重視，造就了其建筑設(shè)計(jì)理念的先進(jìn)性。相對(duì)于希臘來(lái)說(shuō)，羅馬有很多公共建筑。也就是皇帝建起供羅馬市民享樂(lè)的場(chǎng)所，像斗獸場(chǎng)，劇院，浴宮，廣場(chǎng)之類(lèi)。為了更好造福羅馬民眾，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，在對(duì)建筑功能性方面的思索，羅馬人可謂獨(dú)具眼光。比如，當(dāng)時(shí)羅馬人家里很少有自來(lái)水，所以他們最喜歡去的就是浴宮，也就是洗澡的地方。但這里并不只是用來(lái)洗澡，它里面有一系列的休閑配套，包括健身區(qū)，商店，甚至圖書(shū)館，講演廳等，所以很多時(shí)候，浴宮成了羅馬人的社交場(chǎng)所。是不是跟我們現(xiàn)代的一條龍服務(wù)理念很相似。龐貝城遺址中發(fā)現(xiàn)的兩個(gè)羅馬時(shí)期浴宮冷水廳的圖片，我們可以看到它們頂部帶有孔洞的圓形混凝土結(jié)構(gòu)。這就是之后那些穹頂建筑包括萬(wàn)神殿在內(nèi)的鼻祖。圖拉真市場(chǎng)它就是世界上第一座購(gòu)物中心據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)里面有約150家店鋪，能逛到你腿軟，是不是很洋氣。這是購(gòu)物中心內(nèi)部的樣子，即使現(xiàn)在看來(lái)也不會(huì)感覺(jué)過(guò)時(shí)?？纯此鲿扯鴰в谢《鹊脑煨停遣皇呛芟裎覀儸F(xiàn)在的購(gòu)物中心？羅馬還有一些建筑是出于政治目的君主宣揚(yáng)戰(zhàn)功的手段，以便維護(hù)其統(tǒng)治比如說(shuō)上文提到的紀(jì)功柱，當(dāng)然還有不得不提的凱旋門(mén)，都是為了宣揚(yáng)戰(zhàn)功，維護(hù)君主的無(wú)上統(tǒng)治。羅馬人好戰(zhàn)，崇尚征服，每當(dāng)有新皇帝登基，民眾就要看他有沒(méi)有對(duì)外發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，以此來(lái)評(píng)判新皇帝及新王朝的政權(quán)合法性。所以當(dāng)時(shí)的皇帝打了勝仗都喜歡到處建凱旋門(mén)，向民眾炫耀功績(jī)，維護(hù)統(tǒng)治，以致當(dāng)時(shí)帝國(guó)范圍內(nèi)有很多凱旋門(mén)。羅馬建筑特點(diǎn)不僅在拱券技術(shù)的發(fā)展上具有劃時(shí)代的意義，在審美和設(shè)計(jì)理念上的實(shí)用性和超前性也是其經(jīng)久不衰的原因之一。2.雕塑2.雕塑希臘雕塑對(duì)羅馬雕塑的發(fā)展意義重大主要體現(xiàn)在對(duì)審美的培養(yǎng)和技術(shù)的發(fā)展上。公元前146年，羅馬征服了希臘，但在藝術(shù)上卻是希臘征服了羅馬。羅馬人在希臘藝術(shù)面前簡(jiǎn)直就是小迷弟一枚。當(dāng)年羅馬第一位皇帝奧古斯都大帝為了跟自己喜愛(ài)的希臘藝術(shù)共存，曾在希臘衛(wèi)城帕特農(nóng)神廟旁建造了一座自己的神廟——奧古斯都及羅馬神廟（圖中紅色部分）。但是，奧古斯都卻謙卑地把自己的神廟建造的很小，能看到跟旁邊的帕特農(nóng)神廟的體量比起來(lái)簡(jiǎn)直不值一提，看得出其對(duì)希臘藝術(shù)是心存敬意的。2.雕塑奧古斯都對(duì)希臘伊瑞克提翁神廟中的少女門(mén)廊更是情有獨(dú)鐘，還專(zhuān)門(mén)命人重新整修了當(dāng)時(shí)已破敗的少女門(mén)廊。他還在羅馬城的奧古斯都廣場(chǎng)兩側(cè)的二層用縮小版的少女像來(lái)代替立柱，足見(jiàn)其對(duì)希臘藝術(shù)的喜愛(ài)。2.雕塑羅馬占領(lǐng)希臘后，希臘的許多藝術(shù)品被運(yùn)回羅馬，包括許多古希臘雕塑，造成了羅馬人對(duì)古希臘雕塑的狂熱追捧。所以當(dāng)時(shí)羅馬出現(xiàn)了很多希臘雕塑的復(fù)制品來(lái)滿足羅馬人對(duì)雕塑的需求，這無(wú)疑在技術(shù)上極大影響了羅馬雕塑的發(fā)展。哈德良皇帝行宮的希臘雕塑，多為復(fù)制品。我們也看到了少女像，而且這個(gè)尺寸和希臘原版的少女像尺寸相同。更重要的是，很多后世發(fā)現(xiàn)的古希臘風(fēng)格雕塑其實(shí)都是羅馬時(shí)期的復(fù)制品，真跡并未保存下來(lái)?，F(xiàn)存于雅典民族博物館的《雅典娜神像》就是公元二世紀(jì)羅馬人的摹制品。銅像《母狼》被羅馬人民作為民族發(fā)源的始祖來(lái)崇拜，代表了當(dāng)時(shí)青銅雕刻制作的最高水平；青銅胸像《布魯斯特》反映了羅馬雕塑藝術(shù)注重人物臉部刻畫(huà)的理念，不僅逼真地再現(xiàn)了人像的面部特征，還成功解釋了布魯斯特作為政治家嚴(yán)謹(jǐn)、剛毅的氣質(zhì)。帝國(guó)前期羅馬出現(xiàn)了寫(xiě)實(shí)性與理想性相結(jié)合的特點(diǎn)，美化人物尤其是通過(guò)肖像雕塑歌頌元首表現(xiàn)為當(dāng)時(shí)的社會(huì)傾向，于是出現(xiàn)了突出個(gè)性基礎(chǔ)之上的美化這一藝術(shù)手段。體現(xiàn)：《奧古斯都全身像》正面視點(diǎn)的構(gòu)圖處理，大塊的概括式塑造手法，矜持的性格描寫(xiě)，細(xì)致入微的表達(dá)了偉大統(tǒng)帥的平靜與沉著。羅馬雕塑和希臘雕塑的區(qū)別：希臘雕塑更注重神性，羅馬雕塑更注重個(gè)性。對(duì)于希臘人來(lái)說(shuō)，他們的雕塑大多是放在神廟里，所以雕刻對(duì)象也往往是一些希臘神話里的神，比如阿波羅，阿芙洛狄忒，雅典娜，或是一些運(yùn)動(dòng)員，都是些能供人瞻仰崇敬的類(lèi)型。而羅馬，雕塑的運(yùn)用范圍極其廣泛，不僅用于神廟裝飾或宣揚(yáng)戰(zhàn)功，還會(huì)用于墓碑等方面，所以羅馬雕塑更注重寫(xiě)實(shí)性，更在意記錄下個(gè)體的獨(dú)特性，以及對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展出了肖像雕塑。下面是羅馬皇帝韋帕薌的肖像，我們看到什么抬頭紋啊，法令紋啊，一條都不放過(guò)，可以說(shuō)非常真實(shí)了。同時(shí)，羅馬人還希望借助雕塑實(shí)現(xiàn)一種情感的體現(xiàn)和傳達(dá)。羅馬雕塑強(qiáng)調(diào)情感表達(dá)。當(dāng)然不止君主有雕像，很多羅馬民眾也會(huì)為自己制作雕像，以希冀永鑄下自己某一時(shí)刻的容顏。3.繪畫(huà)3.繪畫(huà)

主要是鑲嵌畫(huà)、壁畫(huà)兩種，龐貝壁畫(huà)：迄今為止發(fā)現(xiàn)古羅馬時(shí)期最完整的壁畫(huà)，分為四種風(fēng)格：鑲嵌風(fēng)格、建筑風(fēng)格（《密祭》、埃及風(fēng)格、龐貝的巴洛克風(fēng)格?！渡倥は瘛分两癖４孑^為完整的最早的肖像畫(huà)，表明當(dāng)時(shí)的肖像畫(huà)創(chuàng)作已經(jīng)有了很高的水平，通過(guò)色彩和明暗效果的運(yùn)用勾畫(huà)了少女美麗的容貌，同時(shí)還將她矜持的神態(tài)和不凡的氣質(zhì)表現(xiàn)了出來(lái)。3.繪畫(huà)

主要是鑲嵌畫(huà)、壁畫(huà)兩種，壁畫(huà)大致可以分為四種類(lèi)型：即第一，二，三，四風(fēng)格羅馬壁畫(huà)3.繪畫(huà)第一風(fēng)格羅馬壁畫(huà)，又被稱(chēng)為“磚石風(fēng)格”或“鑲嵌風(fēng)格”。顯著特點(diǎn)：將墻體分為一個(gè)個(gè)方塊，并在方塊上涂不同顏色，來(lái)模仿不同顏色的大理石質(zhì)感。這是龐貝城薩莫奈住宅的一處壁畫(huà)，為典型的第一風(fēng)格羅馬壁畫(huà)。第一風(fēng)格主要是為了模仿希臘建筑。希臘盛產(chǎn)大理石，所以很多希臘建筑都是大理石建筑，但是羅馬所在的意大利地區(qū)不產(chǎn)大理石，而進(jìn)口大理石又價(jià)格不菲，所以羅馬人就通過(guò)這種方法來(lái)營(yíng)造出一種大理石墻壁的幻覺(jué)，其實(shí)墻壁本身是灰泥并非大理石。這是龐貝城農(nóng)牧神之宅中庭的復(fù)原圖，也是色彩斑斕的第一風(fēng)格羅馬壁畫(huà)。3.繪畫(huà)第二風(fēng)格羅馬壁畫(huà)顯著特點(diǎn)：試圖在壁畫(huà)中制造出一種層次感，以呈現(xiàn)立體空間的效果。第一，二風(fēng)格壁畫(huà)最顯著的區(qū)別：第一風(fēng)格引自希臘，第二風(fēng)格則是羅馬人原創(chuàng)。這是龐貝“謎之別墅”16號(hào)臥室的一副壁畫(huà)，圖中我們能明顯感覺(jué)到空間被分為了三個(gè)層次，第一層的立柱，第二層的墻壁，以及第三層仿佛透過(guò)窗戶望出去的外部風(fēng)景，以此營(yíng)造一種立體的空間感。第二風(fēng)格壁畫(huà)，我們看到圓形的廟宇在三角楣的后方，有種能夠透過(guò)墻壁看到外面真實(shí)風(fēng)景的錯(cuò)覺(jué)，為了更好表現(xiàn)這一效果，前面的三角楣中間甚至出現(xiàn)了創(chuàng)意的斷層。第三風(fēng)格羅馬壁畫(huà)顯著特點(diǎn)：更加強(qiáng)調(diào)墻壁的平面性。這是阿格里帕別墅紅屋的一幅壁畫(huà)，為典型的第三風(fēng)格羅馬壁畫(huà)。我們看到整幅壁畫(huà)處在同一個(gè)層次系統(tǒng)里，沒(méi)有分層的感覺(jué)，而中間的風(fēng)景畫(huà)也并非像第二風(fēng)格里那種從窗戶望出去的感覺(jué)，它并不具有視線延伸性，僅僅作為墻上的一幅嵌板畫(huà)而存在，整體看起來(lái)極具現(xiàn)代感?？傮w來(lái)說(shuō)，這一時(shí)期立體透視的感覺(jué)消失了，羅馬人讓墻面恢復(fù)了墻面本身，回歸一種簡(jiǎn)潔的平面感。第四風(fēng)格羅馬壁畫(huà)顯著特點(diǎn)：出現(xiàn)了一些不合邏輯的建筑片段，同時(shí)，第一，二，三風(fēng)格都有可能出現(xiàn)其中。我們首先了解一下什么叫不合邏輯的建筑片段。比如下圖紅圈處，貌似也是透過(guò)一個(gè)窗口看到外部的建筑，但是這里的建筑并不是以一個(gè)整體出現(xiàn)，而只是幾個(gè)建筑元素堆放在一起，所以看起來(lái)怪怪的，這是第四風(fēng)格中非常獨(dú)特的地方。這幅維蒂之家彭修斯屋的壁畫(huà)，可以說(shuō)是第四風(fēng)格羅馬壁畫(huà)的集大成者，因?yàn)樗瑫r(shí)具有第一，二，三風(fēng)格，以及不合邏輯的建筑片段。我們看到墻壁底部磚石造型的第一風(fēng)格，制造立體感的第二風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)墻體平面性的第三風(fēng)格，以及紅箭頭處不合邏輯的建筑片段。總之，不論哪種風(fēng)格，我們看到羅馬人在壁畫(huà)的內(nèi)容或形式上，一直在進(jìn)行不斷地思考與探索。同時(shí)，也能感覺(jué)到他們對(duì)于切實(shí)的生活享受有著自己獨(dú)特的見(jiàn)解和理念。古羅馬藝術(shù)特點(diǎn)整體來(lái)看，羅馬藝術(shù)具有十足的功能性與功利性，可以說(shuō)是很接地氣了。但是我們也從羅馬藝術(shù)中看到一種非常難得的大氣與包容，以及羅馬人敢于不斷創(chuàng)新的開(kāi)拓精神。當(dāng)然這種藝術(shù)風(fēng)格未必能贏得所有人的喜愛(ài)，但它卻為我們還原了一個(gè)更為生動(dòng)真實(shí)的古羅馬。也是其歷經(jīng)兩千年時(shí)間考驗(yàn)依舊保持鮮活生命力的魅力所在。古希臘和古羅馬藝術(shù)之比較：希臘藝術(shù)主要用于敬神，圍繞神廟和祭祀、紀(jì)念活動(dòng)進(jìn)行創(chuàng)作，帶有理想化的色彩。羅馬人的藝術(shù)則