第二節(jié)

人類傳播的過程清明時(shí)節(jié)雨紛紛路上行人欲斷魂借問酒家何處有牧童遙指杏花村——杜牧《清明》一、傳播過程的

構(gòu)成要素五要素：行人牧童問“酒家何處有”遙指杏花村傳播者受傳者信道（媒介）訊息反饋傳播者：指?jìng)鞑バ袨榈囊l(fā)者，又稱信源（信息的源頭），發(fā)出訊息的一方。受傳者：訊息的接收者和反應(yīng)者，傳播者的對(duì)象，又稱信宿。五要素的內(nèi)涵：注意：傳播者與受傳者之間是信息共享關(guān)系。受傳者并不意味著絕對(duì)被動(dòng)或消極，可以通過反饋對(duì)傳播過程施加積極的影響。傳播者與受傳者的角色不是固定不變的，兩者能夠發(fā)生角色的轉(zhuǎn)換與交替。媒介：又稱信道或渠道，就是傳播方式、傳播手段和傳播工具。反饋：受傳者對(duì)接收到訊息的反應(yīng)或回應(yīng)，也是受傳者對(duì)傳播者的反作用。

——體現(xiàn)傳播的雙向性與互動(dòng)性訊息：由一組相互關(guān)聯(lián)的有意義的符號(hào)組成，能夠表達(dá)某種完整意義的信息。訊息與信息的區(qū)別：信息——外延更廣，包括訊息訊息——也是一種信息，是能夠表達(dá)完整意義的信息速！速歸！二、傳播過程的模式誰傳播者控制分析說什么訊息內(nèi)容分析通過什么渠道媒介媒介分析對(duì)誰接收者-受眾受眾分析取得什么效果效果效果分析1.傳播過程的直線模式（1）拉斯韋爾的5w模式(1948)拉斯韋爾的5w模式優(yōu)點(diǎn)：第一次將傳播活動(dòng)表述為五個(gè)環(huán)節(jié)和要素。缺點(diǎn)：沒有提供反饋渠道，沒有揭示人類社會(huì)傳播的雙向和互動(dòng)性質(zhì)。（2）香農(nóng)—韋弗的數(shù)學(xué)模式(1949)信宿噪源信源訊息接收器發(fā)射器信道信號(hào)信號(hào)訊息缺點(diǎn)：直線單向過程，缺少反饋環(huán)節(jié)。打電話優(yōu)點(diǎn)：（1）揭示了編碼與譯碼這對(duì)相反相成的傳播因素及其功能。編碼：把信息轉(zhuǎn)換成可供傳輸?shù)男盘?hào)。（encode）譯碼：把信道中傳遞的信號(hào)還原成信息。（decode）優(yōu)點(diǎn)：（2）導(dǎo)入了噪音的概念，提出外在因素對(duì)訊息的干擾。噪音：不是信源有意傳送，而是附加在信號(hào)上的任何東西。冗余信息：為了抵消噪音的作用，減少干擾，傳播者不得不發(fā)出的重復(fù)信息。直線模式的缺點(diǎn)：A.傳播者與受傳者角色關(guān)系和作用固定化。B.沒有反饋環(huán)節(jié)，不能體現(xiàn)人類傳播的雙向性和互動(dòng)性。2.傳播過程的循環(huán)模式（1）奧斯古德與施拉姆的人際傳播模式編碼解釋者解碼解碼解釋者編碼訊息訊息優(yōu)點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)了社會(huì)傳播的反饋與互動(dòng)性。缺點(diǎn)：過于突出傳播雙方的對(duì)等互動(dòng)，只適用于人際傳播，不適用于大眾傳播。（2）施拉姆的大眾傳播模式(1954)

編碼者釋碼者譯碼者媒介組織來自新聞信源、藝術(shù)信源等的輸入推測(cè)性反饋許多相同的訊息大量的受眾每個(gè)接收者都扮演著譯碼、釋碼和編碼的角色個(gè)體從屬于群體，在群體內(nèi)，訊息得到解釋或加工“伸向校園的利刃”??？2010“校園、幼兒園血案”3月23日清晨，福建南平市男子鄭民生，在南平實(shí)驗(yàn)小學(xué)門口殺死8名、重傷5名小學(xué)生。4月12日16時(shí)30分左右，廣西合浦縣西鎮(zhèn)小學(xué)門前約400米處發(fā)生兇殺事件，2名死者中一名為8歲小學(xué)生，另一名為老年女性。4月28日下午15時(shí)，廣東湛江雷州市雷城第一小學(xué)發(fā)生行兇事件，一男子持刀砍傷15名學(xué)生和一名為保護(hù)學(xué)生而與歹徒搏斗的老師。

4月29日上午9時(shí)40分，江蘇泰興市泰興鎮(zhèn)中心幼兒園發(fā)生惡性傷人事件，一名男子持刀沖入幼兒園，砍傷32人，包括29名幼兒、2名教師、1名保安。4月30日上午7點(diǎn)40分，山東濰坊一男子騎摩托車攜帶鐵錘、汽油，強(qiáng)行闖入尚莊小學(xué)，用鐵錘打傷5名學(xué)前班學(xué)生，然后點(diǎn)燃汽油自焚，被當(dāng)場(chǎng)燒死，5名受傷學(xué)生目前無生命危險(xiǎn)。

5月12日上午8時(shí)左右，48歲的陜西省南鄭縣圣水鎮(zhèn)林場(chǎng)村村民吳煥明持菜刀闖入該村幼兒園，致使7名兒童和2名成年人死亡，另有11名學(xué)生受傷，其中2名兒童傷勢(shì)嚴(yán)重。吳煥明行兇后回家自殺身亡。南鄭縣圣水鎮(zhèn)林場(chǎng)村發(fā)生血案幼兒園院門外

陜西漢中3201醫(yī)院的醫(yī)護(hù)人員推著一名受傷兒童進(jìn)行搶救

我們不禁要問：這些人到底怎么了？為什么對(duì)天真可愛的孩子下手？“親愛的爸爸媽媽，我上學(xué)去啦。希望這不是永別，我要活著回家。親愛的老師校長(zhǎng)，我來上學(xué)啦。您不能讓壞人碰我，我要活著回家。親愛的叔叔阿姨，我在上學(xué)啊。您有不滿去上訪，我要活著回家?！编崪Y潔在微博上寫了首歌詞，并歡迎譜曲對(duì)于社會(huì)的不滿和仇視對(duì)弱勢(shì)群體侵犯的可實(shí)現(xiàn)性大眾傳媒的示范效應(yīng)（3）德弗勒的模式(1966)信宿信源發(fā)射器信道接收器信宿接收器信道發(fā)射器傳媒設(shè)施信源反饋設(shè)施噪源優(yōu)點(diǎn)：該互動(dòng)模式有來有往，體現(xiàn)了雙向互動(dòng)。明確勾勒了反饋的環(huán)路。表明噪音不僅對(duì)訊息而且對(duì)傳達(dá)和反饋過程中的任何一個(gè)環(huán)節(jié)或要素都會(huì)發(fā)生影響，這一點(diǎn)加深了我們對(duì)噪音所起作用的認(rèn)識(shí)。

缺點(diǎn)：把傳播過程當(dāng)做封閉回路來考察，往往單純就傳播過程而談傳播過程。忽略了傳播過程之外的許多因素(除了噪音)。

3.傳播過程的系統(tǒng)模式1.賴?yán)驄D的系統(tǒng)模式(1959)訊息訊息訊息總體社會(huì)系統(tǒng)CR初級(jí)群體初級(jí)群體初級(jí)群體初級(jí)群體較大的社會(huì)結(jié)構(gòu)較大的社會(huì)結(jié)構(gòu)優(yōu)點(diǎn)：無論是傳播者還是接收者都處在多重的社會(huì)聯(lián)系之中。這個(gè)模式的主線雖然還是“傳播者(C)——接收者(R)”，但它同時(shí)也突出了人類傳播活動(dòng)的系統(tǒng)性、聯(lián)系性及整體性，為深入探討傳播問題提供了廣闊的思路。局限性：賴?yán)驄D的模式揭示出傳播是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)互動(dòng)過程。然而這種互動(dòng)不僅僅是有形的社會(huì)作用力之間的互動(dòng)，而且應(yīng)是無形的社會(huì)作用力的互動(dòng)。以后的傳播學(xué)者沿著賴?yán)驄D的思路走得越來越深入。2.馬萊茨克大眾傳播場(chǎng)模式

（1963）該模式由德國(guó)學(xué)者馬萊茨克于1963年提出，在其《大眾傳播心理學(xué)》一書中對(duì)各因素有詳盡討論。這個(gè)模式應(yīng)用了“場(chǎng)論”的研究思想。場(chǎng)的概念源自物理學(xué)，場(chǎng)論是勒溫在研究群體動(dòng)力學(xué)提出，已經(jīng)發(fā)展成為社會(huì)科學(xué)的一種研究方法，強(qiáng)調(diào)環(huán)境內(nèi)復(fù)雜的因素和變量相互