第七講歷史文獻的辨?zhèn)蔚谄咧v歷史文獻的辨?zhèn)我?辨?zhèn)渭捌鋬热?/p>

廣義之辨?zhèn)?，涵蓋面很寬，舉凡有真?zhèn)螁栴}，并具有考察鑒別價值的事和物，均在辨?zhèn)畏秶畠龋?/p>

狹義之辨?zhèn)危瑒t專指考察、鑒別典籍文獻的真?zhèn)?。第七講歷史文獻的辨?zhèn)伪鎮(zhèn)伟▋煞矫娴膬热荩阂皇潜鎰e古籍本身的真?zhèn)?，包括對古籍文獻名稱、作者、著作年代真?zhèn)蔚鹊目急?/p>

。一是關于書籍內容（如事實、論說真?zhèn)蔚龋┑目急?/p>

。第七講歷史文獻的辨?zhèn)蚊鞔鷳搿端牟空灐氛f：“余讀秦漢諸古書，核其偽幾十七焉”。清張之洞《輶軒語》中說：“一分真?zhèn)危艜テ浒搿薄?/p>

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辨?zhèn)蔚母灸康牟⒎且獜墓盼墨I中剔除偽書，而是要弄清這些文獻的真實著者、書名和著作內容、年代等，使人們能準確地了解其價值和正確利用。

第七講歷史文獻的辨?zhèn)味?偽書產生的原因（一）胡應麟的總結明人胡應麟在其《四部正訛》中就按偽書形成的不同原因和形式分了20類。第七講歷史文獻的辨?zhèn)魏鷳搿端牟空灐返谄咧v歷史文獻的辨?zhèn)危?）作于前代而世率知之者；（2）偽作于近代而世反惑之者；（3）掇古人之事而偽者；（4）挾古人之文而偽者；（5）傳古人之名而偽者；第七講歷史文獻的辨?zhèn)危?）蹈古書之名而偽者；（7）憚于自名而偽者；（8）恥于自名而偽者；（9）襲取人而偽者；（10）假重于人而偽者；第七講歷史文獻的辨?zhèn)危?1）惡其人，偽以禍之者；（12）惡其人，偽以誣之者；（13）本非偽，人托之而偽者；（14）書本偽，人補之而益?zhèn)握撸唬?5）偽而偽者；第七講歷史文獻的辨?zhèn)危?6）非偽而實偽者；（17）當時知其偽而后世弗傳者；（18）當時記其偽而后人弗悟者；（19）本無撰人，后因近似而偽托者；（20）本有撰人，以后人因亡逸而偽題者。第七講歷史文獻的辨?zhèn)危ǘ﹤螘霈F的主要原因1.有意作偽

一是為托古。在封建社會里，按照一般人的心里特點，多厚古而薄今，便引古人以為重。例如《易》托名伏羌，《本草》托名神農，《禮》托名周公等，便是此意。

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二是為邀賞、謀利。歷代戰(zhàn)亂之后，統(tǒng)治者為恢復文化，常常懸賞以求書，重金之下，免不了有些投機取巧者借機行欺以牟利。比如漢朝張霸偽造《古文尚書》，隋朝劉悠偽造《連山》、《歸藏》等，就屬此類。

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三是為爭勝。在學術論爭中，以此借古人之名，從氣勢上壓倒對方。比如魏晉間王肅為在學術上取勝于經學大師鄭玄，便偽作《孔子家語》等書，以證明己說與孔子后人相合，從而立于不敗之地。第七講歷史文獻的辨?zhèn)?/p>

四是為焙名。一些無真才實學之徒，通過偽造古書，達到揚名的目的。比如明代藏書家豐坊，為顯示自己藏書之豐、偽造出《子貢易傳》、《子夏詩傳》、《晉史乘》、《楚梼杌》等書、但因其詩學功底不厚，終被眾人所戳穿。

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五是為嫁禍。在統(tǒng)治階級內部的派系斗爭中，以及個人之間的戰(zhàn)斗中，為了毀謗對方，借偽造的書籍為武器，達到不可告人的目的。例如唐代牛、李競爭時．李德裕門人撰寫出一部《周秦行紀》，卻題為牛僧儒所作，以此來陷害對方。第七講歷史文獻的辨?zhèn)?/p>

六是掠人之美。見他人才華勝于自己，便不惜采取剽竊行為，據為己有。比如王鴻緒的《明文稿》，便是抄襲萬斯同的著作。

第七講歷史文獻的辨?zhèn)?.非有意作偽非有意作偽的情況又包括如下幾種：第一，該書因作者不詳而被誤題或妄題，例如《孝經》。第二，該書因分辨不清歷代的注釋，而將其一起混入正文，例如《莊子》；。

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第三，該書因后人續(xù)寫部分不詳而與原作相混淆，如《史記》。第四，該書因后人編輯之誤，而被摻入他人作品，例如《李太白集》。第七講歷史文獻的辨?zhèn)?/p>

有意作偽，動機很惡劣，非辨別不可；無意作偽，雖無歹意，但客觀上混淆了是非，亦同樣需要嚴格考訂。

第七講歷史文獻的辨?zhèn)稳?作偽的主要手段所謂作偽的手段，是指制造偽書的方法。大體可歸納為十一種方法。第七講歷史文獻的辨?zhèn)危ㄒ唬┳髡呒偻兴?/p>

《香奩集》、《子華子》、《天祿閣外史》第七講歷史文獻的辨?zhèn)危ǘ┖笕烁念}著者古書流傳一段時間后，由于某種原因，作者被改題為他人。如《全唐詩話》。第七講歷史文獻的辨?zhèn)危ㄈ└钊バ虬显诎姹緦W上，割去原有的序跋冒充古本者不勝枚舉，那是書商偽造舊本的一種手段。但這種手段有時連真正的作者也改變了，于是在偽造舊本的同時也造出一部偽書。第七講歷史文獻的辨?zhèn)危ㄋ模﹤巫虬线@個手段與割去原有序跋相互補充，有時單獨出現，也有時同時使用。第七講歷史文獻的辨?zhèn)危ㄎ澹┭匾u舊名而作新書有些古書久佚不存，但書名、著者仍留在史志中，甚至見于古書傳注中。后人借舊名作新書，并托名原作者是，號稱舊本復出，炫人耳目。第七講歷史文獻的辨?zhèn)危┕?jié)采某書，更易新名把某部書的某一部分抽出來，換上新書名，做為獨立一部著作?！端膸焯嵋氛J為這是一種作偽行為。第七講歷史文獻的辨?zhèn)危ㄆ撸┚Y合群書，造為新編從古書中廣泛裁取資料，巧加連綴，做成一部新書，而以古書名之。第七講歷史文獻的辨?zhèn)危ò耍┳儊y舊例，以充新編此種手段往往伴隨其他手段而施行，不外乎割裂、刪削、顛倒、分析諸技。第七講歷史文獻的辨?zhèn)危ň牛┳灾宰⒆约簜卧旃艜肿詾樽髯?，以增加可信度。第七講歷史文獻的辨?zhèn)危ㄊ宰Χ涔疟具@是從書寫形式上作偽，是一種輔助手段。第七講歷史文獻的辨?zhèn)危ㄊ唬┮约贁v真竄亂舊帙這種現象一般叫竄亂。第七講歷史文獻的辨?zhèn)嗡?偽書的種類梁啟超在《中國近三百年學術史》

對偽書的種類做了總結。“今將重要之偽書，已定案、未定案、全部偽、部分偽、人名偽、書名偽等，分別總括列表如下。所錄限于漢以前書，或托名漢以前書者；其術數、方技等書，雖托名漢以前者，亦不錄其未定案者間附鄙見

”。第七講歷史文獻的辨?zhèn)瘟簡⒊吨袊倌陮W術史》第七講歷史文獻的辨?zhèn)危ㄒ唬┤總谓^對決定者

《古文尚書》及孔安國傳。問題起自宋代，到清初完全解決，公認為魏王肅偽撰。

《古文考經孔安國傳》。偽撰人未定。

《孔子家語》及《孔叢子》。乾隆中葉問題完全解決，公認為魏王肅偽撰。

第七講歷史文獻的辨?zhèn)危ǘ┤總未舐詻Q定者

《周禮》。此書問題最大，從初出現到今日二千年，爭論不決。據現在趨勢，則不認為周公制作者居多。大概此趨勢愈往后愈明了。應認為漢劉歆雜采戰(zhàn)國政書附以己意偽撰。

《孝經》。春秋時無“經”之名，大約漢人所撰，托諸孔子、曾子。

《晏子春秋》。大約西漢人偽撰。

第七講歷史文獻的辨?zhèn)危ㄈ┤總畏裎礇Q定者

《尚書百篇序》。是否伏生、孔安國時已有，何人所作，完全未決。

《古本竹書紀年》及《穆天子傳》。古本《紀年》之偽，不待言。但有人謂晉太康汲郡發(fā)冢事根本靠不住。如此則此兩書純屬晉人偽撰。但我頗信其真。

第七講歷史文獻的辨?zhèn)危ㄋ模┎糠謧谓^對決定者

《老子》中“夫佳兵者不祥”一節(jié)。無舊注，是知后人加入。

《墨子》中《親士》《修身》《所染》三篇。后人采儒家言掩飾其書。

《莊子》《外篇》《雜篇》之一部分?！秲绕窞榍f生自作，無同題；《外篇》則后人偽續(xù)者甚多；《雜篇》亦間有。

第七講歷史文獻的辨?zhèn)危ㄎ澹┎糠謧挝礇Q定者

《今文尚書》二十八篇中之《虞夏書》。二十八篇為孔子時所有，蓋無疑。但《虞夏書》是否為虞夏時書，則大有問題，恐是周初或春秋時人所依托。

《左傳》中釋經語。今文學家不承認《左氏》為解釋《春秋》之書，謂此部分皆漢人偽托。

第七講歷史文獻的辨?zhèn)危┳嗣霞皶r代錯誤者

《儀禮》。相傳為周公作，亦后人臆推。大抵應為西周末、春秋初之作。

《爾雅》《小爾雅》。后人指為周公作，純屬臆推。大抵為西漢人最集訓詁之書。

《管子》、《商君書》。《漢書?藝文志》題為管仲、商鞅作，乃漢人誤推。大抵屬戰(zhàn)國末年法冢者流所編集。

第七講歷史文獻的辨?zhèn)挝?歷代辨?zhèn)位顒釉缭谙惹貢r代，就有對古史或古書的造偽，同時，疑古或辨?zhèn)我脖汩_始了。孔子整理早期文獻，作了一番真?zhèn)蔚谋鎰e。

孟子說：“盡信《書》，則不如無《書》”。

第七講歷史文獻的辨?zhèn)伪鎮(zhèn)喂ぷ魇加谖鳚h。司馬遷在編寫《史記》時，對有關史料作了大量的考辨工作，其中既涉?zhèn)螘?，又涉?zhèn)握f。西漢末劉向整理群書，撰寫《別錄》，劉歆據之以成《七略》都有辨?zhèn)蔚膬热?，從《漢書·藝文志》可以看到他們辨?zhèn)蔚某晒５谄咧v歷史文獻的辨?zhèn)?/p>

東漢經學家馬融辨《泰誓》之偽，論證細密，從文勢和佚文兩方面進行辨析，以定其偽，在當時是很突出的。魏晉南北朝時期作偽尤甚，而辨?zhèn)尾欢唷?/p>

第七講歷史文獻的辨?zhèn)沃钡教拼腥~，劉知幾才首倡辨?zhèn)?，他的《史通》一書，有《疑古》《惑經》兩篇辨?zhèn)沃?，對《尚書》《春秋》提出疑問，提出古人由于史料缺略或出自偏見而對史實的歪曲?/p>

第七講歷史文獻的辨?zhèn)嗡未鎮(zhèn)物L氣盛行，有的學者由不信漢唐舊注進而大膽懷疑經典，使辨?zhèn)喂偶_始成為系統(tǒng)而有條理的工作，并且辨?zhèn)畏椒u密，內容漸廣。

朱熹大膽懷疑經書，他認為古文《尚書》是偽書，并斷定孔安國的序及注為偽作。第七講歷史文獻的辨?zhèn)蚊鞔鎮(zhèn)螌W者成就頗豐。晚明胡應麟辨?zhèn)纬删屯怀?，著《四部正訛》，被認為是我國第一部文獻辨?zhèn)螌Ｖ?。他在書中首先提出辨?zhèn)蔚闹匾裕缓髮⒐偶械膫螘鴹l分縷析，予以辨證，所辨之書達104種，范圍擴及經、史、子、集四部。他把偽書分為20類，并總結前人經驗及本人實踐，提出審核念的八條方法，從文獻著錄情況、作者處境、文體形式、語言稱呼及典籍由來等方面進行考辨、審訂，促進了辨?zhèn)喂ぷ鞯倪M展。

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清代的辨?zhèn)?，隨著考據學的深入發(fā)展，取得了顯著的成就。清初姚際恒作《九經通論》，對經書進行辨?zhèn)?。又作《古今偽書考》，是繼《四部正訛》之后的辨?zhèn)螌Ｖ?，分經、史、子三類，共辨?zhèn)螘蛘鎮(zhèn)坞s糅之書91種。

第七講歷史文獻的辨?zhèn)我﹄H恒《九經通論》第七講歷史文獻的辨?zhèn)我﹄H恒《古今偽書考》第七講歷史文獻的辨?zhèn)吻迥┟癯?，康有為《新學偽經考》，王國維的《今本竹書紀年疏證》都是有名的辨?zhèn)沃鳌?/p>

梁啟超所著《中國近三百年學術史》中，對辨?zhèn)沃畬W有所論述，在總結清代辨?zhèn)喂ぷ鞯幕A上，提煉出一套辨?zhèn)畏椒ā?/p>

第七講歷史文獻的辨?zhèn)慰涤袨椤缎聦W偽經考》第七講歷史文獻的辨?zhèn)瓮鯂S《今本竹書紀年疏證》第七講歷史文獻的辨?zhèn)螌W者們還匯集前人辨?zhèn)纬晒?，編成資料性工具書。

張心澂將他人成果匯為一編，以書名為納，以諸儒辨?zhèn)沃f列其下，集結為《偽書通考》一書，全書收錄論辨之書1059部，后又增入45部，總數達1104部，是目前最完整的一部綜合性辨?zhèn)喂ぞ邥?/p>

第七講歷史文獻的辨?zhèn)螐埿臐秱螘肌返谄咧v歷史文獻的辨?zhèn)?/p>

20世紀20年代，以顧頡剛為代表的“古史辨”派為廓清有關古史的荒謬傳說，繼承乾嘉學派的傳統(tǒng)，做了大量相當透徹的考辨工作。第七講歷史文獻的辨?zhèn)瘟?辨?zhèn)蔚姆椒?/p>

（一）胡應麟“辨?zhèn)伟朔ā?/p>

明代胡應麟系統(tǒng)地總結辨?zhèn)畏椒?，在《四部正訛》中提出審核偽書的八條方法。第七講歷史文獻的辨?zhèn)?1)“核之《七略》以觀其源”

(2)“核之群志以觀其緒”

(3)“核之并世之言以觀其稱”

(4)“核之異世之言以觀其述”

(5)“核之文以觀其體”(6)“核之事以觀其時”

(7)“核之撰者以觀其托”(8)“核之傳者以觀其人”第七講歷史文獻的辨?zhèn)危ǘ┝簡⒊鎮(zhèn)蔚摹笆l公例”近代梁啟超在《中國歷史研究法》第五章談到“鑒別史料之法”時，又提出辨識偽書的十二條公例，方法更為縝密周詳，并附簡要的例證。第七講歷史文獻的辨?zhèn)?1)某書前代從未著錄或絕無人征引而忽然出現者，十有八九是偽書；(2)