河北省唐山市2021屆高三第三次模擬考試語文試題及參考答案

河北省唐山市2021屆高三第三次模擬考試語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成1～3題。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂，是中華民族保持生命力的精神支柱、保持文化自信的力氣源泉。在新時代，我們要將制造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性進展作為推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的基本準則和必由之路，在揚棄繼承、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新中弘揚和進展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使其與現(xiàn)代社會相適應、與人們精神文化需要相契合，推動構建中華民族共有精神家園，助力社會主義文化強國建設。

以科學的態(tài)度對待傳統(tǒng)文化。文化是人的制造物，帶有深深的時代烙印，文化的傳承與創(chuàng)新貫穿于人類社會進展全過程。在對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度上，要堅持辯證的方法，剔除其糟粕、吸取其精華，有所保留、有所拋棄、有所轉(zhuǎn)化。推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，前提是科學評判傳統(tǒng)文化，區(qū)分精華和糟粕。這種評判不能僅僅憑感覺、憑主觀情感，而要依據(jù)新時代中國特色社會主義進展的需要、中華民族宏大復興的需要，形成科學的評判標準。其中，最重要的標尺就是社會主義核心價值觀。要依據(jù)社會主義核心價值觀的要求，傳承和弘揚富有永恒魅力、具有當代價值的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使其與社會主義先進文化相協(xié)調(diào)、與現(xiàn)代社會相適應，不斷煥發(fā)新的生氣活力，以滋養(yǎng)當代中國人的精神世界、提振當代中國人的精神力氣。

推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化制造性轉(zhuǎn)化。近年來，越來越多的人開頭關注和學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但不少相關文化產(chǎn)品還缺乏吸引力，一個重要緣由就在于其呈現(xiàn)方式與體驗方式過于單一，互動性差，缺少趣味和韻味。隨著數(shù)字技術及新媒體的進展，不僅文化的生產(chǎn)方式、儲存方式、表現(xiàn)方式發(fā)生了變化，文化的傳承方式、傳播方式、體驗方式也發(fā)生了變化。這為推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化制造性轉(zhuǎn)化供應了前所未有的機遇。要注意創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的內(nèi)容、形式和渠道，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源進行轉(zhuǎn)化，努力讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化"活"起來，讓人們在形象化、互動化的感知中愛上中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。堅持古為今用、守正出新，促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容轉(zhuǎn)化，將其融入人們的生產(chǎn)生活中，使其與節(jié)日慶典、禮儀規(guī)范、民風民俗相連接，與文藝體育、旅游休閑、飲食醫(yī)藥、服裝服飾相結合，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入國民教育、道德建設、文化制造等之中。

推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性進展。推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，還要弘揚中華民族兼收并蓄的包涵精神，堅持不忘原來、汲取外來、面對將來，以回答和解決現(xiàn)實問題為旨歸，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)新性進展，給予其新的時代內(nèi)涵。應深化挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，堅守基本思想元素，立足新時代中國特色社會主義實踐，著眼于人民群眾日益增長的精神文化需要，結合時代要求進行創(chuàng)新性進展，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時俱進、推陳出新。堅持以我為主、為我所用，大力開展對外文化溝通，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去，大膽借鑒國外優(yōu)秀文化成果，通過轉(zhuǎn)化汲取、吐故納新、博采眾長，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷實現(xiàn)新的進展。

（摘選自夏建文《推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型》）

1．下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A．只有將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加以制造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性進展，才能推動其現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。

B．科學評判傳統(tǒng)文化，區(qū)分好精華和糟粕，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的前提。

C．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏吸引力的一個緣由是其呈現(xiàn)方式與體驗方式過于單一。

D．回答和解決現(xiàn)實問題，是推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)新性進展的主要目的。

2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（3分）

A．文章以文化具有時代性為立論前提，論述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的問題。

B．文章論述了中華傳統(tǒng)文化的意義，提出了對傳統(tǒng)文化進行現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的準則和方法。

C．文章闡發(fā)了作為評價傳統(tǒng)文化重要標尺的社會主義核心價值觀的內(nèi)容和意義。

D．文章在論述對待傳統(tǒng)文化要弘揚包涵精神時，關照了時代進展，關照了理論與現(xiàn)實。

3．依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）

A．評判傳統(tǒng)文化應有科學標準，假如僅憑感覺、主觀情感評判，就會做出錯誤評判。

B．注意創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的內(nèi)容、形式和渠道，就能讓其"活"起來。

C．只有將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容融入生產(chǎn)生活，才能推動中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性進展。

D．中華傳統(tǒng)文化不能創(chuàng)新進展的緣由是缺乏文化溝通，不能吸納國外的文化成果。

（二）有用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

材料一：

中國政府掌握著中國三大移動運營商，并始終在指導它們在北京、上海等城市部署大規(guī)模5G測試網(wǎng)絡。投資分析師克里斯萊恩表示："中國運營商將自己的工作視為執(zhí)行政府政策，而大多數(shù)全球電信公司試圖平衡競爭因素，因此自然會放慢投資步伐。"

中國政府還承諾向中國運營商供應大量5G頻譜。與美國和很多其它國家的運營商相比，這種支配要寬松得多，在這些國家，運營商向監(jiān)管機構支付數(shù)十億美元，以獲得使用頻譜碎片的權利。

為中國移動運營商建設基礎設施的中國塔公司表示，在政府安排頻譜后的3年內(nèi)，該公司將有望實現(xiàn)5G掩蓋中國。在美國，這一進程可能會慢得多，由于需要建設更多基礎設施。

諾基亞全球5G技術開發(fā)主管邁克墨菲表示，中國運營商將主要使用與3G和4G類似的頻段，這將使它們能夠重用一些現(xiàn)有的基站。但在美國，美國電話電報公司和威瑞森方案使用一種高頻頻段，這種頻段的信號傳輸距離較短，所需的基站數(shù)量是4G的3至4倍。運營商需要與每個城市就安裝這些站點的合同進行談判，一些城市已經(jīng)發(fā)出了抵制的信號。

（摘編自《中國為何在5G領域遙遙領先》）

材料二：

5G的"領跑"優(yōu)勢，來之不易，分散著中國企業(yè)堅持科技創(chuàng)新所付出的艱辛和汗水。

以中興通訊為例，2021年至2021年，中興通訊研發(fā)投入達563．18億元人民幣，占營業(yè)收入比例約12%。2021年1-9月，研發(fā)投入為85．26億元人民幣，占營業(yè)收入比例為14．5%。

專利數(shù)字更為直觀。截至2021年6月30日，中興通訊專利累計超過7．3萬件，全球授權專利累計超過3．5萬件，其中5G專利申請超過3000件。

中興通訊研發(fā)的業(yè)界首個基于AI的5G網(wǎng)絡切片商用運營系統(tǒng)，實現(xiàn)切片靈敏部署、智能分析和快速自愈，極大地簡化5G網(wǎng)絡運營，運維效率提升30%以上，建網(wǎng)成本降低約20%。

截至2021年2月底，中興通訊已與全球30家運營商開展5G合作。

（摘編自《5G爭奪戰(zhàn)對中國意味著什么？》）

材料三：

4月2日，在2021互聯(lián)網(wǎng)岳麓峰會上，中國移動總經(jīng)理李躍深度詮釋了"4G轉(zhuǎn)變生活，5G轉(zhuǎn)變社會"的觀點，他通過實際案例對"5G轉(zhuǎn)變社會"進行了闡述。

5G可以實現(xiàn)4K超高清直播。1月13日，通過中國移動的5G試驗網(wǎng)絡，成功將央視春晚深圳分會場4K超清信號

回傳至中央廣播電視總臺北京機房，實現(xiàn)了我國首次5G網(wǎng)絡4K傳輸。

5G可以實現(xiàn)VR遠程實時教學。中國移動通過VR將成都一個學校和四川涼山一個學校實時連接，經(jīng)過5G傳輸，實現(xiàn)了"兩個學校的孩子們坐在不同教室進行同一場教學。"

5G可以實現(xiàn)遠程醫(yī)療手術。3月16日，中國移動助力中國人民解放軍總醫(yī)院，勝利完成了全國首例基于5G的遠程人體手術。

5G可以與城市的進展緊密結合，比如環(huán)境監(jiān)控、智能路燈、才智政務等。此外，5G還可以實現(xiàn)智能化無人駕駛、才智生產(chǎn)等。李躍認為，5G既是一個高速率低時延的移動網(wǎng)，又是一個可以為各行各業(yè)服務的專用網(wǎng)，5G進展將為整個社會帶來巨大轉(zhuǎn)變。

（摘編自《中國移動總經(jīng)理李躍：5G進展將為社會帶來巨大轉(zhuǎn)變》）

材料四：

在5日閉幕的2021年德國漢諾威工業(yè)博覽會上，5G在工業(yè)領域的應用廣受關注。不過，一些業(yè)界人士也提出了這種新技術面臨的挑戰(zhàn)和潛在風險。

德國鳳凰接觸器公司通信軟件研發(fā)負責人弗蘭克哈克梅爾在工博會上說，隨著無線網(wǎng)絡從消費領域擴展到工業(yè)和基礎設施領域，5G時代的網(wǎng)絡平安需要更加重視，而網(wǎng)絡運營商應當負起更大責任。

此外，也正是由于5G時代的工業(yè)生產(chǎn)將更依靠公共網(wǎng)絡，網(wǎng)絡服務的牢靠性需要相應提高。德國西門子公司數(shù)字和創(chuàng)新部門副總裁安德烈亞斯克普克告知記者，對于工業(yè)界來說，最看重的其實并不是傳輸速度，而是牢靠性。

克普克說，雖然5G在技術上更先進，但技術更簡單，零部件也更多。這些因素都增加了5G網(wǎng)絡的建設和維護成本。

不過，對于5G的挑戰(zhàn)和潛在風險，業(yè)界專家總體仍持樂觀態(tài)度。德國博世公司通信和網(wǎng)絡技術部負責人安德烈亞斯米勒認為，這些并不是大問題，由于新技術的問題總是會在使用過程中漸漸解決，而且全球業(yè)界已經(jīng)有不少抵擋網(wǎng)絡風險的傳統(tǒng)方法和平安機制。

（摘編自《工業(yè)領域的5G之路仍存挑戰(zhàn)》）

4．下列對材料相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）

A．在獲得政府安排的5G頻譜后，中國移動運營商將使用類似3G和4G的頻段，利用現(xiàn)有的一些基站，在三年內(nèi)實現(xiàn)5G掩蓋中國。

B．由材料二可以看出，中興通訊2021年至2021年9月間研發(fā)投入接近650億元人民幣，占營業(yè)收入比例10%以上，高投入獲得了大量專利。

C．央視春晚深圳分會場4K超高清信號回傳，成都與涼山學校遠程實時教學等，表明5G具有網(wǎng)絡傳輸信號更清楚，傳播速度更快等特點。

D．5G會進一步促進城市的進展，在環(huán)境監(jiān)控、智能路燈、才智政務等方面發(fā)揮重要的作用；同時還可以實現(xiàn)智能化無人駕駛、才智生產(chǎn)等。

5．下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

A．在中國體制下，5G的推動得到了政府的統(tǒng)一指導、協(xié)調(diào)和大力支持，這使中國在5G領域遙遙領先，這是國外一些運營商很難做到的。

B．5G爭奪戰(zhàn)讓中國相關企業(yè)得到了熬煉和進展，促進了企業(yè)的科技創(chuàng)新，有些技術達到了世界先進水平，有利于中國企業(yè)走向世界。

C．相對于4G重在關注人民的生活，5G跳誕生活層面，更多關注的是社會層面的進展，服務于各行各業(yè)，將給整個社會帶來巨大轉(zhuǎn)變。

D．5G技術要想在工業(yè)領域得到很好的應用，需在平安性、牢靠性以及建設、維護成本方面做出進一步的努力，以便更好的適應工業(yè)生產(chǎn)。

6．同樣是對5G相關消息的報道，前三則材料在報道內(nèi)容上各有怎樣的側重？是怎樣突出各自的側重點的？請結合材料概括分析。（6分）

（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成7-9題。

大雁塔其實是一個人

孫天才

記得岑參有一首詩：塔勢如涌出，孤高聳天宮。登臨出世界，磴道盤虛空。突兀壓神州，崢嶸如鬼工。不知為何，在我從小到大讀這首詩的時候，我的腦海中總是回旋著一個人，這個人就是唐代僧人玄奘。

大雁塔離我居住的新村很近，也就兩三站路的距離。站在樂游原上向西南遠眺，那座六十四米之高的偉岸身軀就那樣巍然矗立在歷史的天空。

其實，最早到西域求法的不是唐僧。從三國到東西晉到南北朝，史書上記載的離開東土到西天取經(jīng)的就有一百七十人，但能夠全身而歸的卻只有四十三人，大多數(shù)都死在了路上。但這種西天取經(jīng)的壯舉，卻成為一種追求"真理"的精神象征。不管佛教能否稱得上真理，當時的人們就是懷著這樣的信仰不斷往西天求法的。這是僧侶的追求，也是自公元3世紀以來的傳統(tǒng)。

貞觀三年八月，唐僧"冒越憲章，私往天竺"。從長安動身，經(jīng)秦州，過蘭州，過涼州，過甘州，過肅州，唐僧是日宿夜行的。在抵達玉門關的時候，唐僧所騎的那匹白馬死了?，F(xiàn)在的疏勒河邊還有一座白馬塔，一顆曾經(jīng)拴馬的大柳樹還存活在寺院門口。他又買了一匹又老又瘦的紅馬，收了一個叫石盤陀的徒弟。這時，捉拿唐僧的文書早已到達，但他們趁著夜色的掩護偷渡勝利了。那個羌笛怨柳春風不度的地方我去過，一座夯土的孤臺

上唯余了幾面斷垣殘壁，前面的戈壁荒漠上就是散落的烽燧了，當?shù)厝私邪锥兆?。又是幾天幾夜的行走，到了第五座烽燧，也就是最終一座烽燧，那個叫石盤陀的胡兒深知，再往前就是"上無飛鳥，下無走獸，復無水草"的死亡之地。這胡兒動搖了，也是想著幫助偷渡出境是死罪，也是想著前途渺茫去也是死，就動了抽刀殺師的念頭。但唐僧閉目端坐，念珠如常，那種沉靜如佛的莊重令這個凡夫俗小還刀入鞘了。

在八百里浩瀚無邊的莫賀延磧，一個大唐的苦行僧孤身而西，人獸的骨骸是生靈的路標。在漫天揚卷的黃風黃沙中，唐僧隨身攜帶的水袋不慎掉在沙土上。水盡則命盡呀！他牽馬往回走了?？伤蝗幌氲?，他是發(fā)過誓的，不到天竺，絕不回頭，寧愿朝西而死，也不東回一步。就這樣，又西行了四天四夜，到第五天的時候，他的意志再也撐不住他的身體，他躺倒了。或許是有佛祖在冥冥護佑，那匹老瘦的紅馬拖著他走，前面是一片水草叢生的綠地

就這樣，出了流沙，到了伊吾，到了高昌。又西行千余里到了天山，那里海拔四千多米，月佘的踏雪臥冰自不須說，在高昌剃度的四個徒弟已有兩死，二十五個使役凍斃者十之六七，三十匹牛馬也死之將盡了。但這個人照舊義無反顧，千里萬里，一路向西，渡孔雀河，過鐵門關，越白山黑嶺，穿江河澤川

就這樣，歷經(jīng)十八個春秋的千難萬劫，一個大唐的和尚攜帶著三百五十七部梵文經(jīng)典回到了他的祖國。貞觀十九年正月二十五，"道俗奔迎，傾都罷市"，那是一種怎樣舉國相擁的盛隆??！

我知道，聳立在大慈恩寺西院的那座塔，是唐僧"親負簣箕，擔運磚石，首尾兩年，功業(yè)始畢"的。我也知道，這座塔之所以叫大雁塔，是由于《大唐西域記》中那只舍身而死的大雁菩薩般慈善顯靈的傳奇。一部《西游記》已讓這個人家喻戶曉，一座大雁塔也讓這個人名留千古而不朽。這個人俗名陳祎，法名玄奘，賜號"三藏法師"。這個人活了六十四歲，大雁塔高六十四米。

真的，每當我站在樂游原上遠眺西南的時候，我都覺得那座高聳入云的塔是一個人。有人說，大雁塔是西安人心中的一枚印章。我以為，大雁塔抑或是一種頗有典范意義的民族性格或中國精神

（摘編自《人民日報》）

7．下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A．第一段引用岑參的詩，并非閑筆，一方面引出文章的敘述對象，同時，也增加了文章的文化底蘊，引發(fā)了讀者的閱讀愛好。

B．文章具體的敘述了唐僧西域求法的經(jīng)過，生動地描述了西域求法的困難，也烘托了唐僧一路向西、百折不撓的人物形象。

C．文章中"水盡則命盡呀！他牽馬往回走了"的情節(jié)，不但無損于唐僧的人物形象，這樣的敘述，反而使讀者更感到真實可信。

D．文章通過唐僧西域求法的壯舉，謳歌了勇于抵抗、不畏困難、百折不撓的民族精神和民族性格，對讀者極具啟發(fā)和教育意義。

8．第三段敘述了唐以前西域求法的狀況，請結合全文簡要分析其作用。（6分）

9．為什么說"我都覺得那座高聳入云的塔是一個人"？試結合文章簡要分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10-13題。

趙景緯字德父，臨安府于潛人。少勤學，弱冠得周敦頤、程顥兄弟諸書讀之，恨不及登朱熹之門。熹門人葉味道謂之曰："度正，吾黨中第一人。"遂往見，首誨以求放心為本。由是往來味道、正之間，研索益精。入高校，登淳祐元年進士第。授江陰軍教授，諸生守其榘度。

知臺州，兩辭，不許，趣命益嚴。至郡以化民成俗為先務首取陳述古《諭俗文》書示諸邑且自為之說使其民更相告諭諷誦服行期無失墜約束官吏擾民五事。取《孝經(jīng)庶人章》為四言詠贊其義，使朝夕歌之，至有為之感涕者。旌孝行，作《訓孝文》以勵其俗。平重刑，懲嘩訐，治豪橫。建黃巖縣社倉六十有六。節(jié)浮費，為下戶代輸秋苗，奏蠲五縣邑河渡錢。

期年之內(nèi)，乞歸田里者再，皆不許。乃乞于赤城、桐柏之間采藥著書，庶幾有補后學，使病廢之身不為無用于圣世，不許。御筆兼崇政殿說書，造朝，侍緝熙殿。彗出于柳，景緯應詔上封事曰：今日求所以解天意者，不過悅人心而已。百姓之心即天心也。閭閻之糟糠不厭，而燕私之供奉自如，則人不悅。百姓之膏血日削，而符移之星火愈急，則人不悅。不公于己而欲絕天下之私，則人不悅。夫必有是數(shù)者，斯足以召怨而致災。

后以直敷文閣知嘉興府，至郡，首以護根本、正風俗為先務。拜宗正少卿，御筆兼侍講。以《禮記》進講，開陳敬恕之義。封還濫恩詞頭，帝從之。

進權禮部侍郎兼修玉牒，進《圣學四箴》。有疾，謝醫(yī)卻藥，曰："使我清心以順天命，毋重惱我懷。"拱手三揖乃卒。詔特贈四官至中奉大夫，謚文安。景緯天性孝友，雅志沖淡，親沒無意仕進，故其立朝之日不久云。

（節(jié)選自《宋史列傳卷一百八十四》）

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A．至郡／以化民成俗為先務／首取陳述古《諭俗文》書／示諸邑／且自為之說／使其民更相告諭／諷誦／服行期／無失墜

B．至郡／以化民成俗為先務／首取陳述古《諭俗文》／書示諸邑／且自為之說／使其民更相告諭／諷誦/服行／期無失墜

C．至郡／以化民成俗為先務／首取陳述古《諭俗文》／書示諸邑／且自為之說／使其民更相告諭／諷誦／服行期／無失墜

D．至郡／以化民成俗為先務／首取陳述古《諭俗文》書／示諸邑／且自為之說／使其民更相告諭／諷誦／服行／期無失墜

11．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A．諸生，指古代經(jīng)考試錄用而進入中央學校（太學）學習的同學。

B．社倉，古代為防荒年而在鄉(xiāng)社設置的糧倉。是民辦糧倉的一種。

C．御筆，指帝王親筆所書或所畫，也借指圣旨。文中指皇帝親筆批示。

D．封事，密封的奏章。臣下上書奏事，防止內(nèi)容泄漏，用皂囊封緘。

12．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

A．趙景緯讀書勤奮，樂觀從師受學。趙景緯讀周敦頤、程顥兄弟的書，跟隨朱熹門人葉味道、度正學習，精深的研討探求。

B．趙景緯注意教化，提倡百姓行孝。他任職臺州時，把《孝經(jīng)庶人章》編成四言詩，歌頌孝道，讓百姓早晚誦唱，收到了效果。

C．趙景緯忠于職守，敢于勸諫皇帝。他借消失彗星一事，告誡皇帝要關懷百姓疾苦，否則會召怨致災；封還皇帝過當施恩的詔書。

D．趙景緯性情沖淡，不汲汲于官場。他在仕途中多次請辭，雙親去世后更是無意仕進；他還曾經(jīng)采藥著書，對后世學者有所補益。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）節(jié)浮費，為下戶代輸秋苗，奏蠲五縣邑河渡錢。（5分）

（2）閭閻之糟糠不厭，而宴私之供奉自如，則人不悅。（5分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成14-15題。

聽鄭羽人彈琴

【唐】李中

仙鄉(xiāng)景已清，仙子啟琴聲。秋月空山寂，淳風一夜生。

莎間蟲罷響，松頂鶴初驚。因感浮華世，誰憐太古情。

14．下列對這首詩的理解和鑒賞，不正確的一項是（3分）

A．"羽人"，就是古代中國神話中的飛仙，詩中"仙鄉(xiāng)""仙子"兩詞照應了詩的題目。

B．秋天的夜晚，明月照在山中，山林一片安靜，詩人聽仙人彈琴，淳古之風油然而生。

C．詩中選取的"琴聲""秋月""松鶴"等意象，同尾聯(lián)的"浮華世"形成了鮮亮的對比。

D．彈琴人特別的身份，獨特的意境，以及浮華的現(xiàn)實，催生了詩人昔盛今衰的幽怨之情。

15．詩的第三聯(lián)描繪了一幅怎樣的畫面？有什么作用？請結合詩句簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

16．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）在《勸學》中，直接表明不斷積累善行而形成的結果的語句是："，。"

（2）陶淵明在《桃花源記》中描寫漁人初到桃花源便被熱忱款待的句子是："，。"

（3）杜鵑是古詩中常見的意象，《蜀道難》中""一句渲染蜀道夜晚空寂蒼涼的氣氛；《琵琶行》中的""表現(xiàn)了被貶江州內(nèi)心的孤寂悲愁。

三、語言文字運用（20分）

閱讀下面的文字，完成17-19題。

當前，在中國快速進展和世界深刻變化兩個歷史性進程交織作用下，使國家平安的內(nèi)涵比歷史上任何時候都要深刻，時空領域比歷史上任何時候都要寬廣，內(nèi)外因素比歷史上任何時候都要簡單。加強國家平安力量建設，必需統(tǒng)籌內(nèi)部平安和外部平安。

從國內(nèi)看，平安是實現(xiàn)美妙生活的基礎。既要重視國土平安，又要重視國民平安。當前，人民群眾對平安的需要和國家平安供應力量之間尚存差距，堅持以人民為中心，妥當解決社會主要沖突，是解決好平安問題的重要前提。

從國際看，隨著經(jīng)濟全球化扣社會信息化的深化進展，一方面，國家平安的外部環(huán)境，各種影響國家平安的因素跨國界流淌更加快速，帶來的平安挑戰(zhàn)尤其是重大平安風險；另一方面，各領域平安風險和挑戰(zhàn)的內(nèi)外聯(lián)動、累計疊加效應日益明顯，維護和塑造國家平安的成本持續(xù)上升。在此背景下，沒有哪個國家能夠獨自應對挑戰(zhàn)，世界各國是的命運共同體。（）；只有走共同平安之路，國家平安才能長久。因此，在新時代，對如何維護國家平安的熟悉，必需，具有寬闊的國際視野和世界情懷。

17．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?分）

A．在中國快速進展和世界深刻變化兩個歷史性進程交織作用下，使國家平安的內(nèi)涵比歷史上任何時候都要豐富。

B．在中國快速進展和世界深刻變化兩個歷史性進程交織作用下，國家平安的內(nèi)涵比歷史上任何時候都要深刻。

C．中國快速進展和世界深刻變化兩個歷史性進程交織作用，使國家平安的內(nèi)涵比歷史上任何時候都要深刻。

D．在中國快速進展和世界深刻變化兩個歷史性進程交織作用下，國家平安的內(nèi)涵比歷史上任何時候都要豐富。

18．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検牵?分）

A．錯綜簡單日積月累同舟共濟居高臨下

B．盤根錯節(jié)與日俱增休戚與共居高臨下

C．錯綜簡單與日俱增同舟共濟高屋建瓴

D．盤根錯節(jié)日積月累休戚與共高屋建瓴

19．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵?分）

A．只有每一個國家都平安了，世界才會平安

B．只有世界平安了，一個國家才有可能平安

C．由于世界平安了，一個國家才有可能平安

D．假如世界平安了，那么每一個國家就會平安

20．下面文段有三處規(guī)律推斷存在問題，請找出并加以說明。（6分）

世上少有不鬧沖突的完善家庭，只有經(jīng)受了由沖突到和解這一過程，家人間的關系才會和諧。有問題不行怕，只要家庭成員一起努力就能解決。假如一味埋怨，甚至口出惡言、心存怨氣，小沖突就簡單積攢成解不開的心結。家庭不和，家風不好，就會將這樣的狀態(tài)傳遞到下一代家庭。

①

②

③

21．仔細觀看下面一幅漫畫，用簡潔的語言介紹這幅漫畫，并寫出寓意。不超過90字。（5分）

應付

四、寫作（60分）

22．閱讀下面的材料，按要求作文。

近期，發(fā)生在一名女車主和西安奔馳4S店之間的維權大事，引發(fā)了輿論關注。一女子在奔馳4S店購買了一輛奔馳車。豈料，新車還沒開出4S店，就發(fā)覺車輛發(fā)動機存在漏油問題。此后，車主每天追著4S店討說法，4S店以各種理由拖延、拒絕。無奈之下，該女子坐上4S店的車輛引擎蓋哭訴自己維權經(jīng)受，被網(wǎng)友拍成視頻傳到網(wǎng)上，快速引發(fā)輿論關注，得到公眾的廣泛支持。在強大的輿論壓力下，各監(jiān)管部門紛紛介入，調(diào)查4S店種種違規(guī)行為，4S店表示可以馬上退款退車，車主則表示"不接受不明不白的退款"。

在這一大事中，你怎樣看待女車主，4S店，熱心公眾，監(jiān)管部門四方面的表現(xiàn)？請就其中至少一方面的表現(xiàn)，發(fā)表你的看法。

要求：選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

語文試題參考答案及評分標準

A卷

1．C（轉(zhuǎn)變了陳述對象，原文為不少相關文化產(chǎn)品還缺乏吸引力）

2．C（并未闡發(fā)社會主義核心價值觀的內(nèi)容）

3．A（B項，注意創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的內(nèi)容、形式和渠道不是傳統(tǒng)文化活起來的充分條件，把或然變成了已然；C項，融入生產(chǎn)生活與推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性進展沒有條件關系；D項，錯誤之一，緣由是多方面的。錯誤之二，吸納國外文化成果錯誤）

4．A（在三年內(nèi)實現(xiàn)錯誤，原文為有望實現(xiàn)；張冠李戴，有望在三年內(nèi)實現(xiàn)5G掩蓋中國的主體是中國塔，而不是中國移動運營商）

5．C（5G跳誕生活層面錯，5G同樣關注民生）

6．（6分）

內(nèi)容上的側重：

①材料一側重報道政府的大力支持是中國5G領先的緣由。

②材料二側重報道中國5G領跑與中國企業(yè)堅持創(chuàng)新親密相關。

③材料三側重報道5G進展為社會帶來的巨大轉(zhuǎn)變。

如何突出：

①材料一主要通過中外對比，突出我們的優(yōu)勢。

②材料二主要通過列數(shù)字，突出中國企業(yè)科技創(chuàng)新的付出和收獲。

③材料三主要通過實例來突出5G進展為社會帶來的巨大轉(zhuǎn)變。

（每點1分，意思對即可）

7．D（勇于抵抗，無中生有）

8．①為全文定下悲壯的基調(diào)。

②介紹了西域求法的歷史，點明白無悔追求真理是一種精神的傳承。

③突出了西域求法的困難，為下文寫唐僧西域求法張本（做鋪墊）。

（每點2分，意思對即可）

9．①大雁塔是唐僧的化身，是唐僧親自參加建筑了大雁塔。

②大雁塔象征唐僧精神，舍身而死的大雁菩薩和唐僧舍身求法的精神高度契合。

③大雁塔象征的舍身求法的唐僧精神是頗有典型意義的民族性格或中國精神

④唐僧的形象、精神也和大雁塔一樣永垂千古而不朽。

（每點2分，答出三點即可）

10．B（正確斷句：至郡，以化民成俗為先務，首取陳述古《諭俗文》，書示諸邑，且自為之說，使其民更相告諭、諷誦、服行，期無失墜）

11．A（諸生，指古代經(jīng)考試錄用而進入中央、府、州、縣各級學校學習的生員。原文有授江陰軍教授）

12．D（曾經(jīng)錯，他想如此，但皇帝沒有答應）

13．（1）節(jié)約不必要的開支，為貧民百姓代交秋稅，上奏免除五個縣的河渡錢。

（浮費：不必要開支；下戶：貧民百姓；輸：繳納；蠲：免除。以上每點1分，句意1分）

（2）民間百姓的粗劣食物都不能滿意，可是（官宦們）私宴的供應還和原來一樣，那么百姓就不興奮。（閭閻：平民百姓；糟糠：粗劣的食物；厭：滿意；自如：和原來一樣。以上每點1分，句意1分）

附文言文譯文：

趙景緯字德父，臨安府于潛人。少年時勤奮好學，二十歲得到周敦頤、程顥兄弟的各種書閱讀，圓滿不能到朱熹門下做弟子。朱熹的門人葉味道對他說：度正，是我們這些人中的第一人。趙景緯便前去拜見，（度正）首先教育他以安心為本。從今在葉味道、度正之間往來，研討探求更加精深。進入太學，淳祐元年進士及第。任江陰軍教授，同學都遵守他的法規(guī)。

被任命為臺州知州，兩次推辭，不被允許，督促的命令更加嚴峻。到臺州，將教化百姓轉(zhuǎn)變習俗作為首要事務，首先拿來陳述古的《諭俗文》，抄寫給各縣看，并且親自進行講解，讓百姓相互轉(zhuǎn)告、誦讀、遵行，盼望不要丟棄。限制官吏騷擾百姓五件事。拿《孝經(jīng)庶人章》作四言詩，歌詠贊頌孝的大義，讓百姓早晚誦唱，以至有人感動落淚。表彰孝順行為，作《訓孝文》來勸勉風俗。公正判刑，懲辦吵鬧、攻擊別人的人，整治豪強。在黃巖縣建筑社倉六十六座。節(jié)約不必要的開支，為貧民百姓代交秋稅，上奏免除五個縣的河渡錢。

一年之內(nèi)，兩次懇求還鄉(xiāng)，都不準許。于是懇求在赤城、桐柏之間采藥著書，盼望對后世學者有所補益，使自己廢病之身對圣世還有些用處，不準許?；实塾H筆內(nèi)批兼任崇政殿說書，到朝廷，侍奉緝熙殿。彗星在柳宿消失，趙景緯應詔上密封奏章說：今日尋求緩解天意的方法，不過是取悅民心而已。百姓的心愿就是天心。民間百姓的粗劣食物都不能滿意，可是（官宦們）祭祀后同族親屬私宴的供應還和原來一樣，那么百姓就不興奮。百姓積累的財寶一每天削減，可是官府收稅的文書像流星一樣越來越急，那么百姓就不興奮。對于自己不要求公正卻想杜絕天下私心，那么百姓就不興奮。假如有這幾樣，就足以招來怨恨導致災難。

后來以直敷文閣任嘉興府知府，到任，首先把愛護根本、端正風俗作為當務之急。任宗正少卿，皇帝親筆內(nèi)批兼任侍講。給皇帝講解《禮記》，闡明尊敬寬容的要義。封還皇帝過當施恩的詔敕，皇帝聽從了他。

進升代理禮部侍郎兼修玉牒，進獻《圣學四箴》?；疾?，謝絕醫(yī)藥，說：讓我清心以服從天命，不要再苦惱我的心。抱拳作揖三次就去世了。詔令特贈四級官到中奉大夫，謚號文安。趙景緯天性孝順父母友愛兄弟，平素的志趣平和淡泊，雙親去世后不想進身做官，所以他在朝廷的時間不長。

14．D（昔盛今衰的幽怨之情理解錯誤）

15．詩的第三聯(lián)描繪了一幅秋夜草間寒蟲不鳴、松頂鶴驚欲飛的清幽畫面。（2分）側面烘托了琴聲的奇妙，（2分）為抒發(fā)思古之情做了鋪墊。（2分）

16．（6分）

（1）（而）神明得意圣心備焉

（2）便要還家設酒殺雞作食

（3）又聞子規(guī)啼夜月杜鵑啼血猿哀鳴

（每空1分，有錯別字該空即不得分）

17．D（原句有兩處語病，一是無主語，去掉使；二是搭配不當，此處的內(nèi)涵與深刻不搭配，改成豐富。故選D）

18．C（盤根錯節(jié)：比方事情繁難簡單，不易處理。錯綜簡單：很多東西交叉牽連，狀況多而雜。語