《想念地壇》導(dǎo)學(xué)案【課前預(yù)備】史鐵生，1951年生于北京，著名小說(shuō)家。1967年畢業(yè)于北京清華附屬中學(xué)。1969年到陜西延川插隊(duì)落戶。1972年因病致癱，轉(zhuǎn)回北京。1974年到1981年在北京某街道工廠做工。1979年發(fā)表第一篇小說(shuō)《法學(xué)教授及其夫人》，以后陸續(xù)發(fā)表中、短篇小說(shuō)多篇，1983年他加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。小說(shuō)《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》、《奶奶星星》分獲1983年、1984年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)。最備受矚目是獲得華語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)2023年度杰出成就獎(jiǎng)。【教學(xué)目標(biāo)】：1、了解作者和作品。2、體會(huì)作者對(duì)人生和生命的態(tài)度?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】：能準(zhǔn)確分析文章的結(jié)構(gòu)?！菊n時(shí)安排】：一課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】一、作者作品：史鐵生是中國(guó)新時(shí)期文學(xué)的重要作家。他于1969年到延安插隊(duì)，1972年因雙腿癱瘓回北京，但他沒(méi)有消沉，而是坦然地面對(duì)命運(yùn)。他選擇了文學(xué)，并且取得了杰出的成就。1983年和1984年分別以《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》和《奶奶的星星》榮獲全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)。1996年11月，史鐵生的短篇小說(shuō)《老屋小記》獲得浙江《東海》文學(xué)月刊“三十萬(wàn)東海文學(xué)巨獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)（五萬(wàn)元）。小說(shuō)記述他在初殘后工作于街道小廠時(shí)的經(jīng)歷。有人稱譽(yù)它：“懷舊但不感傷，沖淡悠遠(yuǎn)，充滿寓意?！痹谒淖髌防铮性S多是以殘疾為主題來(lái)表達(dá)他對(duì)生命、命運(yùn)等許多問(wèn)題的深刻思考，如《我們的角落》、《命若琴弦》、《我與地壇》、《病隙碎筆》等。這篇《想念地壇》可以看做是《我與地壇》的姊妹篇，主題也比較接近。在教學(xué)時(shí)可以將其與已經(jīng)學(xué)過(guò)的《我與地壇》聯(lián)系起來(lái)，有條件的話還可以將史鐵生主題相近的其他作品包括一些創(chuàng)作談結(jié)合起來(lái)進(jìn)行閱讀。二、課文的結(jié)構(gòu)：全文共20個(gè)自然段，可以分為三個(gè)部分。1、第一部分(1—10)寫(xiě)地壇的安靜以及作者與地壇的淵源。第1自然段是領(lǐng)起，一是突出了地壇的特點(diǎn)——安靜；二是暗示我現(xiàn)在已不常去地壇了，已經(jīng)離開(kāi)了地壇，所以說(shuō)是“想念”，這一點(diǎn)在文章的最后一部分還要涉及，所以也可以說(shuō)它是鋪墊，是伏筆。下面的幾個(gè)段落主要是來(lái)詮釋地壇的“安靜”。先寫(xiě)地壇的“喧囂”，一年四季，自然界各種聲音從不問(wèn)斷，因此說(shuō)“地壇的安靜并非無(wú)聲”。接著寫(xiě)自己經(jīng)常來(lái)地壇，是帶著殘疾之軀來(lái)的，是帶著滿腹的心緒來(lái)的，地壇便也接納了人世間的憂愁、苦痛與煩惱，所以說(shuō)，“地壇的安靜，也不是與世隔離”。那么，地壇的安靜到底是什么?作者認(rèn)為，地壇的安靜是迎面撲來(lái)的“清純之氣”、“悠遠(yuǎn)、渾厚”，是“由于四周和心中的荒曠。，是它的“恒久而遼闊”。它既不完全是客觀，更不完全是主觀，而是兩者的統(tǒng)一。由于作者已寫(xiě)過(guò)《我與地壇》，所以，《想念地壇》便不宜再重復(fù)，在《我與地壇》里，作者曾仔細(xì)地描寫(xiě)過(guò)地壇一年四季的景色，渲染了地壇蒼茫、恒久、靜謐、博大的氣氛，在這種氣氛中，人能安靜下來(lái)，超越自身的局限去思考，去重新估量生命的價(jià)值，用文中的話就是：“人便不那么慌張了，可以放下心來(lái)把你的每一個(gè)動(dòng)作都看看清楚，每一絲風(fēng)飛葉動(dòng)，每一縷憤懣和妄想，盼念與惶茫，總之把你所有的心緒都看看明白。”這種安靜會(huì)讓人返回到生命的原點(diǎn)，靈魂得到凈化：“我記得忽然我有了一種放棄的心情，仿佛我已經(jīng)消失，已經(jīng)不在，惟一縷輕魂在園中游蕩，剎那間清風(fēng)朗月，如沐慈悲?！笔疯F生的思考經(jīng)常借助于西方的宗教，這里就有這種影子，他還引用林語(yǔ)堂寫(xiě)基督教的文章《火光的威嚴(yán)》中的話來(lái)表達(dá)他如受到神靈啟迪而感悟生命真諦的這種狀態(tài)，“一種‘溫柔的聲音，同時(shí)也是強(qiáng)迫的聲音”’。在安靜中，作者的思考越走越遠(yuǎn)，越走越深，于是，他想用筆把這些記錄下來(lái)，寫(xiě)作就這樣成了史鐵生新的人生選擇，成了他生活與思考的方式，而對(duì)寫(xiě)作之意義的獲得無(wú)疑與地壇的“安靜”對(duì)他的啟迪有關(guān)。2、第二部分(11—19)著重闡述寫(xiě)作的意義，并通過(guò)寫(xiě)作的意義進(jìn)一步探尋生命的意義。這一部分是全文的主體部分，用“寫(xiě)作的零度”來(lái)貫穿?！皩?xiě)作的零度”語(yǔ)出法國(guó)學(xué)者羅蘭·巴特的同名學(xué)術(shù)著作，史鐵生在這里只是借用，與原著關(guān)系不大。對(duì)史鐵生來(lái)說(shuō)，寫(xiě)作就是以一種特殊的方式去叩問(wèn)生命的意義，因此，一切要回到起點(diǎn)，不要從任何現(xiàn)成的結(jié)論出發(fā)，更不能用寫(xiě)作去為什么功利的目的服務(wù)，“寫(xiě)作的零度”即生命的起點(diǎn)，“寫(xiě)作由之出發(fā)的地方即生命之固有的疑難，寫(xiě)作之終于的尋求，即靈魂最初的眺望”。這也就是“安靜”的境界。作者在第12小節(jié)用了許多《圣經(jīng)》上的故事來(lái)說(shuō)明人在對(duì)生命意義探尋上的疑難、困惑以及人世間的諸種難題來(lái)說(shuō)明寫(xiě)作的意義與重要性。所以，作者在第13小節(jié)接著說(shuō)，“寫(xiě)作的零度”并不是不關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，而是要超脫“現(xiàn)實(shí)之網(wǎng)”的羈絆，像許多偉大作家如羅伯一格里葉、貝克特一樣去“重新過(guò)問(wèn)生命的意義”。零度，看上去本來(lái)無(wú)意義，但生命既然來(lái)了，我們就要給它意義，“一個(gè)生命的誕生，便是一次對(duì)意義的要求”，這很重要，它說(shuō)明生命的意義是人給予的，也是人探尋出來(lái)的。這看上去有些荒誕，好像本末倒置，但事實(shí)就是如此。所以，接著，在第15自然段，史鐵生列舉了寫(xiě)作上的種種“異化”現(xiàn)象，如排行榜等等，這種狀態(tài)下的寫(xiě)作就不再是對(duì)生命意義的追問(wèn)，而是去迎合世俗的趣味，寫(xiě)作也不再是寫(xiě)作者自身追問(wèn)生命意義的需求，而成為其博取榮譽(yù)、地位與資本的手段。當(dāng)寫(xiě)作成為一種權(quán)力爭(zhēng)奪的是非之地時(shí)，那情形是可怕的。史鐵生用他在《八子》和《務(wù)虛筆記》中都寫(xiě)過(guò)的一個(gè)人物來(lái)說(shuō)明這一點(diǎn)，一個(gè)孩子用“我第一跟誰(shuí)好，第二跟誰(shuí)好”排座次的方式就輕易贏得了權(quán)力，建立了自己霸權(quán)的秩序，遑論成人的世界!童年的經(jīng)歷至今記憶猶新，因?yàn)樽骷揖痛擞龅搅松目謶趾鸵呻y，需要選擇與回答。文章寫(xiě)到這里，實(shí)際上已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)換，由寫(xiě)作擴(kuò)大到了生活，擴(kuò)大到人的生命的全過(guò)程，寫(xiě)作是生命意義的尋求，而人的現(xiàn)實(shí)生活也就如同寫(xiě)作一樣需要去建立生命意義，而且，后者更重要，更具有生命的現(xiàn)實(shí)性。當(dāng)人在生命的旅程中遭逢疑難時(shí)，就必須回到起點(diǎn)，重新出發(fā)，也就是說(shuō)，人在生活中可能要經(jīng)常回到零度狀態(tài)。“每當(dāng)你立于生命固有的疑難，立于靈魂一向的祈盼，你就回到了零度?！币虼?，進(jìn)一步說(shuō)，回到零度，一方面是為了重新出發(fā)，另一方面是對(duì)錯(cuò)誤以及可能出現(xiàn)的人生的迷途與錯(cuò)位的放棄?；氐搅愣?，也就是回到地壇式的“安靜”。在第16小節(jié)，作者將人世間生活的種種現(xiàn)象與地壇作了對(duì)比，人世問(wèn)，為了名聲與浮華而爭(zhēng)權(quán)奪利，而地壇則是安靜的狀態(tài)，那是一種“柔弱”的美德，“柔弱，是信者仰慕神恩的心情，靜聆神命的姿態(tài)”?！鞍察o”一“零度”一“柔弱”，史鐵生在這篇文章的不同階段用了不同的幾個(gè)關(guān)鍵詞，來(lái)說(shuō)明他對(duì)生命的理解，對(duì)自然與神靈的敬畏，對(duì)人世間種種現(xiàn)象的批判與憂慮，而統(tǒng)領(lǐng)這一切的還是“安靜”，其他都是它的不同的表述。到第19小節(jié)，在對(duì)諸多現(xiàn)象表達(dá)了憂患之后，作者進(jìn)行了總括性的表述，他以自己的寫(xiě)作生活為例，突出了安靜的意義，對(duì)他來(lái)說(shuō)，回望地壇，也就是回望安靜，也就會(huì)不斷認(rèn)識(shí)到寫(xiě)作的意義，不斷地放棄許多妄念，回到零度。3、第三部分(20)是全篇的尾聲，照應(yīng)全篇，呼應(yīng)開(kāi)頭，再次說(shuō)明地壇在作家心中的地位。想念地壇，而不是在現(xiàn)實(shí)中走進(jìn)地壇，當(dāng)?shù)貕幕昶且褳樽骷宜w認(rèn)，當(dāng)?shù)貕陌察o已被作家所感受、認(rèn)同并進(jìn)入，那么，在現(xiàn)實(shí)中是否真要一次次走進(jìn)地壇就不再重要了，到了這種境界，物我早已合二為一，沒(méi)有了分別，“我已不在地壇，地壇在我”。一想到它，人就進(jìn)入一片澄明之境。三、主題：作為《我與地壇》的姊妹篇，《想念地壇》承續(xù)了前者對(duì)生命的感悟，以自己對(duì)地壇的印象、感受和寫(xiě)作生活為起點(diǎn)，論述了安靜、零度、柔弱對(duì)人生、對(duì)生命的重要性，作品批評(píng)了當(dāng)今社會(huì)許多急功近利的浮躁，主張人要不斷地回到生命的原點(diǎn)，排除干擾去追尋生命的意義與有價(jià)值的生活。四、寫(xiě)作特點(diǎn)：文章將記敘、描寫(xiě)、抒情、議論結(jié)合在一起，以東西方哲學(xué)作為思想資源，議論精湛，發(fā)人深省。作者不但具有思想的深刻性，而且具備批判勇氣，善于將博大的精神內(nèi)涵濃縮于有限的字句里，使語(yǔ)言充滿哲理，具有格言一樣的風(fēng)格?！菊n后鞏固】閱讀下面短文，回答問(wèn)題。①無(wú)欲的生命是安靜。

②我見(jiàn)過(guò)一匹馬在槽櫪之間的靜立，也見(jiàn)過(guò)一頭雄獅在草原上的靜臥，甚至是一只鳥(niǎo)，從一根斜枝樸棱棱飛到另一根斜枝上，呈現(xiàn)出的，都是博大安靜。

③一切外在的物質(zhì)形式，如槽櫪之間的草料，草原之上的獵物，斜枝之外的飛蟲(chóng)，在安靜生命的眼中，像風(fēng)中的浮云。一個(gè)安靜的生命舍得丟下塵世間的一切，譬如榮譽(yù)、恩寵、權(quán)勢(shì)、奢靡、繁華，他們因?yàn)樯岬?，所以淡泊，因?yàn)榈矗园察o，他們無(wú)意去抵制塵世的枯燥與貧乏，只是想靜享內(nèi)心蓬勃與豐富。

④夏日的晚上，我曾經(jīng)長(zhǎng)久地觀察過(guò)壁虎，這些小小的家伙，在捕食之前最好的隱匿，就是藏身于寂靜里。墻壁是靜的，昏暗的燈光是靜的，撲向燈光的蛾子的飛翔是靜的，壁虎蟄伏的身子也是靜的，那是一幅優(yōu)美素淡的夏夜圖。只是壁虎四足上潛著的一點(diǎn)殺機(jī)，為整幅畫(huà)添了一絲殘忍，也添了一些心疼。也正因?yàn)檫@樣，我沒(méi)有看到過(guò)真正安靜壁虎。

⑤安靜的姿態(tài)是美的。蹲坐的云岡石窟里的慈祥的大佛，敦煌壁畫(huà)里衣袂飄舉的飛天，一棵虬枝盤(pán)旋的古樹(shù)，兩片拱土而出的新芽，庭院里曬太陽(yáng)的老人，柴扉前倚門(mén)含羞的女子，這些姿態(tài)要么已看破紅塵，要么正純凈無(wú)邪，恰是因?yàn)檫@些，它（他）他或平和、寧?kù)o、恬淡、寵辱不動(dòng)；或純真、靈動(dòng)、潔凈、不沾染一塵世俗，于是便呈現(xiàn)給這個(gè)世界最美姿態(tài)。

⑥真正的安靜，來(lái)自內(nèi)心。一顆躁動(dòng)的心，無(wú)論幽居于深山，還是隱沒(méi)在古剎，都無(wú)法安靜下來(lái)。正如一棵樹(shù)，紅塵中極細(xì)的風(fēng)，物質(zhì)世界極小的雨，都會(huì)引起一樹(shù)枝柯的宕動(dòng)、迷亂，不論這棵樹(shù)是置身在庭院，還是獨(dú)立于荒野。所以，你的心最好不是招搖的枝柯，而是靜默的根系，深藏在地下，不為塵世的一切所蠱惑，只追求自身簡(jiǎn)單和豐富。

⑦有一天，我去拜會(huì)一位遭受了命運(yùn)挫折的老人。他正端坐在沙發(fā)深處，沒(méi)有看書(shū)，沒(méi)有寫(xiě)書(shū)法，只是端坐在那里，甚至都感覺(jué)不到他作過(guò)任何的思考。我和先生攀談著，一些陳年往事逐漸勾起了老人的回憶。當(dāng)他談到差一點(diǎn)被造反派毆打致死這一段時(shí)，語(yǔ)速平緩從容，臉上平靜得沒(méi)有一絲的波瀾。這種平靜，不是來(lái)自歲月的老練和世故，而是來(lái)自命運(yùn)磨難后的超然與豁達(dá)。下午的陽(yáng)光斜照進(jìn)來(lái)，地板上、四壁上，橫豎都是窗框投射下的沉重的影子。空氣中，一個(gè)安靜生命的內(nèi)核在浮沉中發(fā)出金屬脆響。

⑧這不由使我想起小時(shí)候，一個(gè)有月亮的晚上，父親坐在山梁上吹笛子。一川的溪水，在月光下蕩著清幽的光，遠(yuǎn)山黑黢黢的，村莊黑黢黢的，父親的笛聲婉轉(zhuǎn)、曠遠(yuǎn)、悠揚(yáng)，那一晚，山是安靜的，水是安靜的，村莊是安靜。

⑨我想說(shuō)的是，只有在自然身上，我們才能得到最厚重最原始的安靜。（《在安靜中盛享人生的清涼》馬德）1、文章第2段引用了馬、雄獅、鳥(niǎo)的材料，第5段引用了石佛、飛天、古樹(shù)、新芽、老人、女人等材料，用意分別是什么？請(qǐng)作分析。_________________________________________________________2、“沒(méi)有看到過(guò)真正安靜的壁虎”，這句話的含義是什么？_________________________________________________________3、怎樣理解7段中“空氣中，一個(gè)安靜生命的內(nèi)核在浮沉中發(fā)出金屬的脆響”一句？___________________________________________________