人類簡史的讀后感6篇

人類簡史的讀后感篇1

饑餓、瘟疫和戰(zhàn)斗，永久都是人的心頭大患。一代又一代，人類向全部神明、天使和圣人祈禱膜拜，也創(chuàng)造了很多的工具、制度和社會系統(tǒng)，但仍舊不斷有數(shù)百萬人死于饑餓、流行病和暴力。很多思想家和先知于是認(rèn)為，饑餓、瘟疫和戰(zhàn)斗肯定是上帝整個宇宙規(guī)劃的一局部，抑或是出自人類天生的不完善，除非走到時間終點，否則永久不行能擺脫。

第三個千禧年開頭之際，人類醒來，伸展手腳，揉了揉眼睛，腦子里依稀記得某些可怕的噩夢?！八坪跤惺裁磋F絲網(wǎng)、巨大的蘑菇云之類的。但管它的呢，只是個噩夢吧。”人類走進(jìn)浴室，洗洗臉，看看鏡子里臉上的皺紋，然后沖了一杯咖啡，翻開了行事歷?！皝砬魄平袢沼惺裁粗匾氖掳伞！?/p>

依據(jù)中國傳統(tǒng)的政治理論，人間的種種政治權(quán)威都來自于天，老天會選擇最優(yōu)秀的個人或家族，給予天命，讓他們統(tǒng)治天下，為移民百姓謀福利。這樣說來，所謂君權(quán)就該能夠行遍天下。假如君主沒得到天命，別說是天下，就連統(tǒng)治一個城的權(quán)利也沒有。

事實是，人類的主觀感受沒有任何實質(zhì)或意義。主觀感受就只是一種電光石火的波動，每個瞬間都在轉(zhuǎn)變，就像海浪一樣。不管你感受到的是快感或不快，覺得生命是否有意義，這都只是一瞬間的波動而已。假如我們太看重這些內(nèi)部的波動，就會變得太過執(zhí)迷，心靈也就焦躁擔(dān)心、感到不滿。

亞當(dāng)？斯密明確提出：人類全體財寶的根底，就在于盼望增加個人利潤的自私心理。這一點可以說是人類歷史上最革命性的概念，而且還不只是從經(jīng)濟(jì)的角度，也包括道德和政治的角度。他其實告知我們：貪欲是好的，而且我們讓自己過得好的時候，不只是自己得利，還能讓他人受益。“利己”就是“利他”。

在事物帶來歡樂或苦痛的時候，重點是要看清事物的本質(zhì)，而不是著重在它帶來的感受，于是就能不再為此所困。雖然感受哀痛，但不要盼望哀痛完畢，于是雖然仍有哀痛，也能不再為此而困。即使仍舊哀痛，也是一種豐碩的閱歷。雖然感受歡樂，但不要盼望歡樂連續(xù)，于是雖然仍有歡樂，也能不失去心中的安靜。

人類簡史的讀后感篇2

?人類簡史》認(rèn)為科學(xué)革命不是“學(xué)問的革命”，而是“無知的革命”，真正讓科學(xué)革命起步的宏大發(fā)覺，就是發(fā)覺“人類對于重要的問題其實毫無所知”。這種成認(rèn)自己的無知，以觀看和數(shù)學(xué)為中心，取得新力量就是整個科學(xué)革命的回饋循環(huán)?？茖W(xué)討論之所以能夠得到經(jīng)費，多半是為了政治、經(jīng)濟(jì)和宗教的目的，在過去500年間，科學(xué)、帝國和資本之間的回饋循環(huán)無疑正是推動歷史演進(jìn)的主要引擎。

農(nóng)業(yè)革命，與其說是人類馴化了農(nóng)作物，倒不如說是農(nóng)作物利用了人類、馴化了人類，由于農(nóng)作物可以離開人類而生存，而反過來，人類卻已經(jīng)離不開農(nóng)作物?？萍几锩彩且粯?，科技離開了人類還是否存在？這個我不知道，但是我知道人類已經(jīng)離不開科技。全部農(nóng)業(yè)革命和科技革命的成果，已經(jīng)完全滲透到人類的生活，人類只有往前進(jìn)展，退不回去了。

假如有一天，科技可以像農(nóng)作物那樣離開人類而存在。我會想，究竟是農(nóng)作物和科技利用人類占據(jù)了這個星球，還是人類掌控了這個星球？

在一萬年前，小麥只不過是生在中東地區(qū)的籍籍無名一種野草，經(jīng)過人類的傳播，在短短的一萬年，已經(jīng)遍布地球的每個角落，假如沒有人類的傳播，小麥的生長范圍不行能像今日那樣廣泛，同樣其他農(nóng)作物也跟隨人類去到它們之前從沒到過的地方生根發(fā)芽。

科技也是一樣，每一個科技產(chǎn)品面世的時候，在一百年前，地球上沒有電的地方還是許多，晚上根本是一片漆黑。如今絕大多數(shù)有人類的居住地都已經(jīng)有電，各種科技產(chǎn)品隨著人類走遍世界，你沒覺得這個現(xiàn)象和農(nóng)作物很像么？

他們都是利用人類，占據(jù)了這個星球。

隨著科技的進(jìn)展，將來人類的進(jìn)化可能就會有賴于機(jī)器（這里包含人工智能，神經(jīng)掌握機(jī)器，各種其他仿生設(shè)備等），也可能通過基因改造，讓人類的進(jìn)化進(jìn)展到我們無法想象的地步，固然也有可能人工智能進(jìn)展到最終能夠掌握人類。但無論如何，我們無法阻擋科技進(jìn)步的步伐，我們唯一能做的是，充分利用科技為我們帶來的好處，同時要嚴(yán)加防范其可能為人類帶來消滅性打擊的科技力氣。

人類簡史的讀后感篇3

人類簡史的全名是《人類簡史：從動物到上帝》，其簡稱：《人類簡史》或許并不能精確表達(dá)的意圖，冒號后面的內(nèi)容才是對人類進(jìn)化史的”真實定位：從動物到上帝！而讓人驚異的是，人類這一進(jìn)展歷程，竟然經(jīng)受了上百萬年，直到今日才摸到了上帝的門檻。但當(dāng)我們沉醉在成功的喜悅之中時，卻在警醒世人：一場災(zāi)難或?qū)㈤_啟。這場災(zāi)難并不是來自外界，而是來自人類自身。

然而要弄清這一切，還得從頭說起。早在上百萬年前，人類的祖先猿人便已問世。而人類真正的歷史唯恐要追溯到幾萬年前的一場認(rèn)知革命。但要把這段歷史給寫全了，肯定是一部長篇巨制?？稍谘壑?，縱橫幾萬年的人類文明史，也只不過經(jīng)受了三場大的變革，它們是：認(rèn)知革命（7萬年前），農(nóng)業(yè)革命（12023年前），科學(xué)革命（500年前），每一次革命的時間周期越來越短，但給人類社會帶來的轉(zhuǎn)變卻是越來越驚人！

比方，你可以假想這樣一個場景：距今1千多年的唐朝人穿越回距今2千多年的秦朝，他們并不會感到太大不同；而換做今人，即便只穿越回30年前，你也無法忍受沒有手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的一天。

更加驚人的是，人類社會的這種變化，還在以更快的速度向前不斷演化著，以致今日的我們在面對將來，思索將來的時候，莫名產(chǎn)生了一種彷徨和無措，就似乎你坐在高速行駛的列車上，卻不知目的為何方時，內(nèi)心所感到的那種顛簸和忐忑擔(dān)心。那么，何以解憂呢？以史為鑒：了解過去，才能更好的理解將來。

然而，面對浩如煙海的歷史學(xué)著作，總是讓非專業(yè)人士，望而卻步。但《人類簡史》這本書，恰恰給我們供應(yīng)了一個契機(jī)，讓我們以極簡的方式，一窺人類進(jìn)展史的全貌。由于，在汗牛充棟人類歷史學(xué)著作中，《人類簡史》勝在一個“簡”字，相比于卷帙浩繁的歷史書，他真的可以算的上很輕薄了，但它簡明卻不簡潔，視角獨特，見解犀利，內(nèi)容豐富如百科全書。書中，將其廣博的學(xué)識和對歷史深入的思索竟皆融入其中，讓每一個深入閱讀的讀者皆有余音繞梁，三日不絕之感。

人類簡史的讀后感篇4

聽名字《人類簡史》是一部表達(dá)人類歷史的書籍，然而，它又卻與我讀過的歷史表達(dá)截然不同，大多數(shù)歷史書，喜愛把目光集中在某朝某代，或某一重大的歷史大事，他們寫作的重點在于主線鮮亮。還有一些則是以文明更替為單位敘述過去，宏觀概括，重點在于文明的進(jìn)展與更替。但《人類簡史》的，所描述的則不同以往，他的腦洞很大，他的關(guān)注點不是國家，也不是文明，而是人類，人類如何從弱小變成能站在食物鏈頂端物種，人類又將走向何處？將為你一一闡述。

圍繞整部書，都繞不開一個詞“認(rèn)知”，在傳統(tǒng)的熟悉中由于自然選擇，人類學(xué)會了進(jìn)化，但卻認(rèn)為是由于有了“認(rèn)知”，智人淘汰了全部的競爭者，同時“認(rèn)知革命”，“農(nóng)業(yè)革命”，“科學(xué)革命”讓智人從食物鏈底端一步步到頂端。但更令我震撼的是的觀點，例如在看來，“農(nóng)業(yè)革命”是史上最大騙局，“農(nóng)業(yè)革命真正的本質(zhì)：讓更多的人卻以更糟的狀況活下去?！鞭r(nóng)業(yè)革命所帶來的并非是布滿盼望的新時代，反而讓勞動人民承受著不該有的辛苦與過著比原始的采集者更辛苦、更不滿意的新生活，它促使人類從原本閑適且豐富多樣的日子變得單調(diào)沉悶又辛苦。

換個角度設(shè)想一下假如農(nóng)業(yè)消失在現(xiàn)代社會，現(xiàn)代人會選擇現(xiàn)在的舒適安逸還是辛苦沉悶，它還會像回憶歷史一樣得到認(rèn)可嗎？我無法想象。但，盡管有太多缺失，農(nóng)業(yè)已經(jīng)是我們現(xiàn)代文明的根基。正如歷史是偶然性與必定性的結(jié)合。的觀點獨到之處在于他強(qiáng)調(diào)了“智人”的幸福感，他痛心作為社會細(xì)胞的個體，“人”在歷史長河中的失語，一如他在書中，經(jīng)常切換視角，從被人類圈養(yǎng)牲畜的眼光，被人類培育農(nóng)作物的眼光，向占據(jù)食物鏈頂端的人類發(fā)出聲音。

當(dāng)我們以“智人”的身份存活于世時，我們應(yīng)以感恩與卑微的心情再次對待這個世界，這個世界的神秘才會像一朵漂亮的花，悄悄綻放于盼望的陽光之下。

人類簡史的讀后感篇5

讀《人類簡史》，講真第一遍讀我是懵逼的，但硬著頭皮讀完了，其次遍讀的時候仍舊覺得哪怕只是短短一頁都信息量很大，學(xué)問點單獨列出就可以寫一本幾十萬字的延長，概念也一個接一個拋出來，完全讓我的大腦超負(fù)荷，前讀后忘。

其次遍讀完了，于是我思索為什么。

首先想到的是自己的段位，或許真的還夠不上一馬平川得閱讀這類書籍，雖然書名讓我一度覺得這本書是寫人類歷史的，但實際書里很少涉及歷史大事，相反的觀點不少，為數(shù)不多的例證固然是來論證觀點的啦。

其次是閱讀過程的體驗。在童年和到高中讀理科之前，我的閱讀習(xí)慣進(jìn)展到近乎看到文字就會去閱讀，看報紙連中間的小字也不會放過。所以這導(dǎo)致我對閱讀的體驗很敏感。說到閱讀的習(xí)慣，真的是在記事起就被外公培育起來了，印象里這位老復(fù)旦人，除了陪我玩和打麻將，他好像總是一壺清茶然后在看書。個體心理學(xué)流派創(chuàng)始人阿德勒有一個觀點：童年時期的一輩子。這點我真的深有體會，固然童年受到的影響，在今后人生里的解讀，完全靠自己的主觀能動性。

不知是不是我自己的感覺，上學(xué)時候語文或者歷史的教材，總是饒有興致得去讀教材里的小字局部或者選讀局部，而且記得清清晰楚，相反正文那些正統(tǒng)科班的內(nèi)容，總要強(qiáng)迫自己由于應(yīng)付考試才去記住。而從學(xué)生變成社會人以后，面臨壓力和觥籌交叉的漫天信息，還有農(nóng)藥，抖音等等大行其道的今日，人閱讀只能靠碎片化的時間，比方我根本是在通勤的時候拿著kindle閱讀或者聽英語，效率最高的是坐飛機(jī)的時候，但其實這狀態(tài)中的我們精神相對難以集中，所以也導(dǎo)致今日新聞，自媒體，推送和網(wǎng)絡(luò)小說成為首選，人的信息采集越來越趨于“skip”的形式，說白了，短平快，不然很難調(diào)動群眾閱讀下去。

這本書被很多大佬推舉過，而對于資質(zhì)平平的我來說，只能成為一個曾經(jīng)立下的flag被完成了，但不得不說的是，這本書最精彩的是在最終，從宇宙開頭到生命產(chǎn)生，再到智人的消失和進(jìn)化，直到今日的我們，有人可以搞清晰資本主義和信貸這兩個當(dāng)下經(jīng)濟(jì)的支撐以后，對將來的猜測，主要關(guān)于人工智能和基因改造，這兩個元素根本無法現(xiàn)象和掌握將來的狀況，但也有可能人會被反牽制，對于進(jìn)化這件事情，這些都是微乎其微的小片段。

進(jìn)化和時間一樣，無法阻擋，生而為人，利用正面，防范未然得來這世界走一遭，命里有時終須有，無時莫強(qiáng)求，再緩慢也記得堅韌向上生長。

人類簡史的讀后感篇6

從采集走向農(nóng)業(yè)，祖先開頭學(xué)會操縱幾種常見的動植物，開頭學(xué)會播種，澆水，除草，畜牧。這一系列的轉(zhuǎn)變促進(jìn)了農(nóng)業(yè)革命的誕生。中國最早馴化的是稻米，小米和豬。伴隨著農(nóng)業(yè)革命在全球各地的興起，慢慢人們開頭學(xué)會安排下來，而不是隨時遷徙。人們開頭建筑屬于自己的房屋，種植屬于自己的作物，圈養(yǎng)屬于自己的牲畜。

正值人們以為農(nóng)業(yè)革命給生活帶來穩(wěn)定與祥和的氣象之時，殊不知這其實是一個驚天騙局，作為“智人”其實我們更加擅長打獵，采集野果，而不是為了種植小麥，玉米等彎腰挑水，頂著炎炎烈日除草。這一切都導(dǎo)致了一些從來不會消失在“智人”身上的病癥，例如頸椎病，腰間盤突出等。而且如今社會的心腦血管疾病，癌癥這些令人聞風(fēng)喪膽的疾病，在一萬年前的“智人”看來簡直是匪夷所思，由于工作勞累過度而死這恰恰與“智人”僅僅為了活命而查找食物背道而馳。固然“智人”的菜譜比方今的.社會人們的飲食安康的多，他們補充各種微量元素，能吃的都會吞進(jìn)肚子，而不是現(xiàn)在的人們一昧追求味蕾的好感，經(jīng)常養(yǎng)分不夠均衡，由此看來癌癥的產(chǎn)生也不無道理。那么追本溯源這一切的源頭都可能是來自于當(dāng)時的農(nóng)業(yè)革命。人們一心想追求輕松的生活于是開頭進(jìn)展農(nóng)業(yè)革命，可是他們并沒有預(yù)料到農(nóng)業(yè)革命所帶來的的畢竟是好還是壞。社會的進(jìn)步導(dǎo)致社會的節(jié)奏不斷的加快，于是豬，牛，羊等開頭不斷的被喂食而瘋狂長肉，它們可能來到這個世界上就幾個月便隨之成為食物。