《陶行知教育名著》讀書心得（通用20篇）《陶行知教育名著》讀書心得（通用20篇）

《陶行知教育名著》讀書心得篇1

讀罷《陶行知教育名篇》，掩卷深思。大師的才智如閃閃耀爍的星光，漸漸映輝在一起。在我的頭腦中形成一束刺眼的光，照亮我的心，指引著我的教育教學工作的方向。

陶行知老先生認為兒童應當歡樂的，而現(xiàn)在中國的兒童是特別苦痛。當然有很多人才是從苦痛中長大起來，但是成人的責任是應當把社會改造得好一點，使未成熟的兒童少吃點苦，多享點福。我們應當負起責任來，敲碎兒童的地獄，建立兒童的樂園。不夠，我們應當引導兒童把地獄敲碎，讓他們自己制造出樂園來。

是的，現(xiàn)在的孩子，從一誕生開頭家長、社會就呼吁別讓孩子輸在起跑線上。因而各種輔導班，特長班，名目繁多的各種早教措施，把孩子束縛地嚴嚴實實，沒有半點自由、空間。到了學校，無論孩子接受力量如何，統(tǒng)統(tǒng)一刀切，必需同步前進。即便分層次教學，最終目標也是一學期內(nèi)必需全面開花。這是違反教育規(guī)律的，但是家長、社會不允許孩子臨時落后。為了提高同學的學業(yè)水平，于是，老師使出三十六計，七十二變化，十八般武藝樣樣擺上陣來。同學陷入了萬劫不復的地步。這并不是危言聳聽！我們的教育現(xiàn)實狀況就是如此！陶行知先生主見同學是學習人生之道的人。學以厚生則可；學以傷生是斷斷乎不行的?？墒俏覀兊暮⒆樱刻煲鎸δ敲炊喑林氐膶W業(yè)負擔！還有家長、老師的讓人心碎的殷殷期望。學習是樂園還是地獄不得而知。孩子的學習現(xiàn)狀和我國的教育大氣候不行逆轉(zhuǎn)，那么我們作為教育者究竟怎樣讓兒童少吃點苦，多享點福？

那就是變苦學為樂學！變讓我學為我要學！最終落實到陶行知先生的同學自治上。

陶行知老先生主見同學自治是同學結(jié)起團體來，大家學習自己管理自己的手續(xù)。從學校這方面說，就是”為同學預備種種機會，使同學能夠大家組織起來，養(yǎng)成他們自己管理自己的力量“。我們培植兒童的時候，若拘束太過，則兒童形容枯槁。對！我們就是要給孩子松綁。在老師的科學引導下讓他們獨立自主的學習生活，這才是我們的教育主旨。面對這么一群活生生的、制造狀況層出不窮的孩子們，老師怎樣藝術(shù)的扮演自己的角色，來引導他們歡樂自治？

由此我想起一種民間藝術(shù)。四川有一絕活叫做變臉，一扭頭，”唰“變出一張臉，再一扭頭，又”唰“變出另一張。一分鐘之內(nèi)，”唰唰唰“會變出十幾張不同的臉，或喜或悲，或兇或善；或男或女，或老或少。神氣極了！我們在教育教學中就可以大膽的使用變臉這一絕活。

陶行知說過，社會有三種人：一、是自動要讀書的；二、是經(jīng)勸導后才愿讀書的；三、非強迫不愿讀的。我們就閱歷上觀看，十人中怕有三人或四人非強迫不行；此外還有二人或三人，有了強迫的方法就可趕快去讀。所以強迫是必要的。他認為教育萬能是教育界自欺欺人之說。

的確，同學無論是低班級還是高班級，只要他沒踏上社會，就永久是一個不懂事的孩子，他會犯各種各樣讓你始料不及頭痛犯難的錯誤。他不愛讀書，不愛寫作業(yè)，情愿搞小動作，情愿和同學打鬧等等。假如老師每天怒目而視當階級敵人似的對待他們，這漫長的十幾年寒窗該是一種怎樣的煎熬！記得這樣一個故事，一個雕塑家為一閻羅殿雕塑牛鬼蛇神、兇神惡煞，一年下來雕塑家的臉也變得兇惡可憎。雕塑家很苦惱，便找高人教導。高人指給他一條路，讓他再為寺廟雕一年菩薩塑像。一年下來他果真面容和善，慈眉善目，和氣可親。由此，我想到一位教育專家說過，你假如認為同學是一群魔鬼，那么你成天生活在地獄里；你假如認為同學是一群天使，那么你成天生活在天堂里。這里可以折射出這樣一個道理，老師的教育教學態(tài)度極大地影響著同學的心靈成長。要敲碎兒童的地獄，建立兒童的樂園，變老師說教為同學歡樂自治，老師肯定要學會變臉這一戲法。

孩子不行避開的犯錯誤，一味的批判挖苦實踐證明收效甚微。其實轉(zhuǎn)變一下思維定勢，總是給他一張橫眉冷對，打擊諷刺的面容的，不妨換一張鼓舞信任的笑臉。記得一名低班級的同學哭哭啼啼的找我，說是一位高班級大哥哥每天見他就是一頓毒揍，讓我給他評理。我聽了問清緣由，是由于開學初他罵過他胖子，所以那大哥哥每天見他就揍他出氣。我聽了氣不過，就拉著他怒氣沖沖地找他。走在一百米的距離中我在想，劈頭蓋臉批他以大欺小，警告他以后不準再打他，能解決問題嗎？老遠就觀察那孩子歪著頭、梗著脖子，斜睨著眼等著我們，擺出一副不輕易善罷甘休的樣子來。此刻。我心里電石火花一閃，立刻調(diào)整了自己的心態(tài)，把臉放松下來，對我的同學真誠地說：”對大哥哥說聲對不起，不該以前罵過他?！澳呛⒆勇犃诵〉艿艿馁r禮一愣，有點不知所措，臉紅彤彤的，訕訕地說：”沒關(guān)系。“并保證以后不再打他了。換了一張臉，化干戈為玉帛。變老師喋喋不休地說教為同學自己心靈的感化，這就是同學自治。此招甚妙，何樂而不為？

自從九十年月周宏把他的聾啞女兒培育成高校生，全國上下旋風一般爭相效仿他的賞識教育。持續(xù)時間這樣長，自有它的存在價值。我們在教育教學中不妨對那些后進生多變幾張臉，針對不憐憫況多給一些笑臉，多一些鼓舞的話。別盯著人家耳朵后的灰陰著臉不放，捕獲一點同學難得的閃光點，臉放著光地大肆地表揚，讓那些成天灰土灰臉的后進生也嘗到上學學習的歡樂，漸漸學會自律，向自主歡樂學習靠攏。同樣，對于全體同學，我們都需要時不時變出一張意想不到的臉，給孩子以意外的收獲。讓我們這些老師多供應一些機會，讓孩子嘗試著自己去管理自己的學習、生活，把每一天的的學習變得歡樂、輕松！

老師學變臉，正如陶行知老先生說道”親同學如親子弟！“

《陶行知教育名著》讀書心得篇2

陶行知先生是我國近代最具有影響力的教育家、教育思想家。他也是最具有批判精神和制造精神的教育開拓者。他博大的教育思想，求真的教育實踐，行知合一的師德風范為我們樹立了光輝的榜樣，不愧為是“宏大的人民教育家”，“萬世師表”。

“生活教育理論”是陶行知先生教育思想的主線和重要基石，它的精神內(nèi)含非常明確，即大眾教育——為了人民的解放、人民生活的幸福。

“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人?！碧招兄壬@一至理格言，這是我們“教書育人”的永恒主題。

“捧著一顆心來，不帶半根草去?！边@是陶行知先生的座右銘，也是他一生獻身人民教育事業(yè)，尋求探究中國教育之光明大道的生動寫照。他認為老師應“發(fā)前人所未發(fā)，明今人所未明”，提倡老師做一個同學思想和求知的引路人，不做一個教書匠。

“人生天地間，各自有秉賦，為一大事來，做一大事去?！边@是陶行知先生作的《自勉并勉同志》詩。他自己的一生正是不斷追求真理，學做真人的典范。陶行知先生的教育思想與實踐，為我們留下了一份珍貴的精神財寶。我們要學習他高尚的道德情操，討論他豐富的教育遺產(chǎn)，以全面提高自身素養(yǎng)，使自己成為心靈世界的開拓者，才智田野的播種者，人類文明的傳遞者。面對教育的改革，新課程、新理念，每一個教育人都應當冷靜地思索自己的教育、教學行為，我們的辦學行為。負責地對每一個孩子的一生負責，為孩子的成長、為孩子的進展，仔細履行老師的職責。

一、實施愛的教育

“捧著一顆心來，不帶半根草去”，這是我國聞名教育家陶行知先生畢生從事教育事業(yè)的真實寫照。愛的教育是教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發(fā)揚光大。老師對同學的愛在教育中具有重要的作用。老師對后進生應有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應擎在手上，高高舉起，讓同學看得見，摸得著，時時感覺到。老師對后一進生更要傾注真誠的愛心，使同學感到老師的親切、集體的暖和，從而樹起生活的信念，提高學習的樂觀性。

在愛的教育中，培育同學愛的情感，用愛的情感關(guān)心同學塑造人格。如開展“我與父母通信”活動，使同學們感受父母的愛，從而培育同學愛父母、愛他人的情感。情感是理智的基礎(chǔ)，和善的心和愛他人、愛祖國的情操也是創(chuàng)新才智的心理基礎(chǔ)。

二、實施生活教育

陶行知生活教育理論內(nèi)涵非常深廣，而生活教育理論是陶行知教育思想的主線和重要基石。陶行知提倡生活就是教育，就是教育的內(nèi)容。他的生活教育從內(nèi)容上看是動態(tài)的，隨環(huán)境和不同受教育者的變化而變化。在生活里找教育，為生活而教育”的觀念相當明確。依據(jù)陶行知先生的“教學做合一”的理論“教的法子依據(jù)學的法子：學的法子依據(jù)做的法子。事怎么做.就怎么學，就怎么教”，而教學的中心是“做”即實際生活。

三、實踐創(chuàng)新教育

創(chuàng)新教育是教育觀念，又是詳細的教學思想，它只有化作詳細的教育教學的操作方法才能夠?qū)崿F(xiàn)。但教育教學無定法，因此它又是一個長期的實踐過程。為此，今后我更要仔細學習陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想，更新教育觀念，堅固樹立以素養(yǎng)教育為核心的基礎(chǔ)教育主流價值體系觀念，提高實施素養(yǎng)教育的自覺性。以陶行知先生為楷模，學習他高尚的人格品質(zhì)，求真求實求制造的教育理念，成為敬業(yè)愛崗、師德高尚、業(yè)務(wù)精良、創(chuàng)新務(wù)實的老師，為培育同學成為“真人”，并具有創(chuàng)新精神與制造力量的一代新人而努力工作。

陶行知教育思想是珍貴的閱歷和財寶，是我們學習、討論、繼承和進展的永恒的課題，是制造型老師及專業(yè)進展義不容辭的責任。

《陶行知教育名著》讀書心得篇3

陶行知是中國近代教育史上一位宏大的教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探究新教育，致力于教育改革并付諸實踐。對于我們基礎(chǔ)教育工來說，我們應當努力學習他的教育思想，服務(wù)于我們的教育事業(yè)。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》這本書，受益匪淺。

“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”?陶行知指出:“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義?！奔热簧罱逃侨祟惿鐣瓉砭陀械模敲词巧畋闶墙逃?，所謂“過什么生活便是受什么教育；過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來，與生同去。進棺材才算畢業(yè)”。生活教育強調(diào)的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純學問教育的對立物?！吧罱逃笨梢哉业浆F(xiàn)實需要的根基，“生活教育”也是同學需要的教育。在每年對同學的老師教學狀況的調(diào)查中發(fā)覺，同學喜愛同現(xiàn)實生活、同學生活有親密聯(lián)系的學問；同學喜愛能用生活的大事來解釋學科學問的老師。

陶行知先生把生活教育提高到這么一個高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素養(yǎng)教育嗎？老師不僅是傳道授業(yè)解惑也，還要讓他們學會生活，學會勞動，學會學習，也就是陶行知的教育名言：千教萬教，教人求真，千學萬學，學做真人。這也就是我們現(xiàn)在所推崇的教育的目的。根據(jù)他的思想，“生活即教育”就是說“生活即教育”是人類社會原來就有的，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。其次，“生活即教育”與人類社會現(xiàn)實中的種種生活是相應的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進行。第三，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。只有在生活中，我們的教育才具有鮮亮性，脫離了實際生活，教育就只是空洞的說教。

擅長發(fā)覺生活中的教育，擅長開啟同學感受生活、學習探究的興致，老師是一個活的教科書，孩子從“活”的書中能感受生活，感受生命。師者，傳道；授業(yè)；解惑也。老師不僅要教給孩子學問，更要讓他們學會生活，學會計算，學會學習。老師應當像一個有能源支持的火炬，后者性一個有生命的蠟燭，以便燃燒，一邊又在生長。在不斷的學習過程中，不斷的豐富自己，使自己有更高的燃燒值，更高的照亮度，這樣才有可能在有限的從教生涯中，為祖國，為民族的教育事業(yè)，為千百萬人的成長做出一份自己的貢獻，陶行知的教育名言是我教育之路的一盞明燈，指引我連續(xù)前進、感悟和探究……

陶行知先生提出了教學要合一的觀點，有三個理由。第一，先生的責任不在教，而在教同學學；其次，新的法子必需依據(jù)學的法子；第三，先生不但要拿他教的法子和同學學的法子聯(lián)絡(luò)，并須和他自己的學問聯(lián)系起來。簡而言之，就是一，先生的責任在教同學學。二，先生教的法子必需依據(jù)學的法子。三，先生須一面教一面學。我認真閱讀，細細品嘗，聯(lián)系我的教學，我感覺陶公所提出的“教學合一”的觀點很有道理。“教學做合一”是陶行知生活教育理論的方法論，也是他的教學論。其含義極其豐富。主要體現(xiàn)在兩個方面：首先，“它是生活的說明?！碧招兄f：“教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學?！薄皬南壬鷮ν瑢W的關(guān)系說，做便是教；從同學對先生的關(guān)系說，做便是學。同學拿做來教，乃是真理；同學拿做來學，方是實學。”“從廣義的教育觀點看，先生和同學并沒有嚴格的區(qū)分?！瓡慕倘耍粫母藢W，是我們不知不覺中每天有的現(xiàn)象。因此，教學做是合一的?！逼浯?，它又是方法的說明。事情怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教，在做上教的是先生，在做上學的是同學。因此，教學做是以做為中心的。“教學做合一”，是理論聯(lián)系實際在教學上的詳細運用和進展。它轉(zhuǎn)變了老師只管教，同學只管學的分割狀況；轉(zhuǎn)變了同學從屬于書本，是讀書的現(xiàn)象；轉(zhuǎn)變了學習與實踐的學用脫節(jié)現(xiàn)象，充分調(diào)動了同學的樂觀性，體現(xiàn)了老師主導作用與同學主體性的緊密結(jié)合，以生活為中心進行教學，為了解決生活中提出的問題而去學，教學的目的是為了制造新的生活。陶先生這種以生活為中心，實行教學做高度統(tǒng)一的思想，在教育的目的上，保證了促進人才的全面進展，有利于培育首腦并用，體力勞動與腦力勞動相結(jié)合的新一代人才。

總之，陶行知的教育思想和方法值得我們深刻體會和仔細學習。老師不僅是傳道授業(yè)解惑也，還要讓他們學會生活，學會勞動，學會學習，也就是陶行知的教育名言：千教萬教，教人求真，千學萬學，學做真人。這也就是我們現(xiàn)在所推崇的教育的目的。

《陶行知教育名著》讀書心得篇4

有幸跟著一位愛讀書的校長，這些天我們學校的老師又共讀一本教育戰(zhàn)線上人人稱頌的好書——《陶行知教育名篇》。領(lǐng)悟了陶老先生的教育思想，感受頗深。

陶先生所提倡的教育理論和方法與新課程理念不謀而合。他提出“教學合一”，“先生的責任不在教，而在教學，而在教同學學”、“教的法子必需依據(jù)學的法子”、“先生須一面教一面學”。認為好的老師不是教書，也不是教同學，而是教同學學。教學一方面要老師負指導的責任，一方面要同學負學習的責任。對于一個問題，不是要老師全現(xiàn)成的解決方法來傳授同學，而是要把這個解決方法如何找來的過程，組織好，指導同學，使同學以最短的時間，經(jīng)過類似的閱歷，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種閱歷來找別的方法，解決別的問題。有了這種閱歷，同學才能自己去探求學問，成為主動學習者。老師應不斷討論，才能時常找到新理，只有學而不厭，然后才能誨人不倦。

陶老先生提倡“愛滿天下”，他是對同學布滿愛心的典范。書中的一句話特殊震撼我的心靈：“真的教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來的，才能打到心里的深處?！睆南壬脑捴?，不難領(lǐng)悟，離開了情感，一切教育都無從談起。作為一名老師，特殊是一名班主任，如何以“愛滿天下”的精神，去愛每一位同學呢？

一、不行輕視小孩子的情感

小孩子的喜怒哀樂就在臉上，做為班主任，你肯定要做個有心人，細心觀看他們每天的心情，心理疏導也是你的職責，千萬可別忽視了小孩子的情感。

二、把指責、批判、埋怨，換成啟發(fā)、表揚、激勵

正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生?！本粗赝瑢W還要學會觀賞同學，特殊是對那些學習基礎(chǔ)差、紀律松散的同學更要努力發(fā)覺他們身上的閃光點，并把這閃光點放大，讓每個同學都有展現(xiàn)自己才華的機會，讓每個同學都在成就感中獲得自信。當你面對“恨鐵不成鋼”的同學時，當你面對家庭和社會的苦惱時，肯定要冷靜。

總之，陶公的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的精神本源，是值得我們終身學習的！

《陶行知教育名著》讀書心得篇5

陶行知，我只在同學時代的《教育學》一書中，知道他是杜威的同學。對于他的教育理論，我也只是模糊地記著：”生活即教育“，”教學做合一“等。雖然是名老師，但我自愧從來沒有仔細鉆研過我國這位影響深遠的大教育家留給我們的珍貴教育理論。

上周末，讀了學校發(fā)的《新教育》上關(guān)于陶行知的教育小故事，說實話。我只是粗略地掃瞄下，就以感慨頗多。

報紙上多次提到”溫柔地，語重心長地，急躁地“等字眼，這些詞語，讓我感受到陶行知先生首先是位溫文爾雅的先生，是位親切的老師，是位可以談知心話的叔叔。他的人格魅力讓你不由自主地想親近他，望著他那和氣可親的樣子，傾聽他那和風細雨的教導。真的好艷羨陶先生當時的同學啊，他的同學即使犯錯，也不會擔憂挨老師的”橫眉冷眼“，他的教育方式如春風細雨般，但會讓同學深刻意識到自己的錯誤，并記憶深刻。如《燒撲克牌》，《不要做井底之蛙》這些小故事，無一不體現(xiàn)出這種教育方式。

其次還深深體會到陶行知先生對孩子的愛，對教育事業(yè)的愛，陶行知有四個字”愛滿天下“，他不僅愛孩子，還愛生物，”真教育是心心相印的活動，只有從心里發(fā)出來，才能打到心靈的深處?！皬男膭由恚瑦凵虾⒆樱郎先康暮⒆佣甲銐蚩蓯?，都是落入凡塵的精靈，忠厚天真。用愛為他們插上飛行的翅膀，眼中透出光亮，讓他們感受盼望。沒有差孩子，只有缺少愛的精靈。這是陶先生為我們敘述的”愛滿天下“的高尚教育情懷。我們的心應當放在眼里，放在手心里，讓可愛的同學可以摸得著、看得見。我們心與心的溝通，構(gòu)建起美妙的生活。

愛孩子，體現(xiàn)在觀賞孩子。觀賞是有效實施教育的態(tài)度，是有效教育的重要途徑之一。在學會傾聽的基礎(chǔ)上，觀賞同學，不僅包含了對同學的理解和寬容，更重要的是把同學當作正常的人一樣。不僅觀賞優(yōu)秀同學的優(yōu)秀品質(zhì)，而且，要學會觀賞同學的缺點和失誤。人沒有不良品質(zhì)，只有用錯了地方的性格。

陶行知曾對老師說過一句名言：”你的鞭子下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑聲中有愛迪生。“這句話告知我們不能把有的同學看死了，把他們看成不行教的孩子，由于隨著年齡的增長，他也會進展、變化，即使他不會成為瓦特、牛頓、愛迪生，也要努力把他塑造成一個有用的人材。

陶行知先生之所以宏大，還體現(xiàn)在他的無私奉獻上，為了中國的教育事業(yè)，在家庭生活特別貧困的條件下，他依舊用自己的稿費創(chuàng)辦曉莊師范，依舊一心撲在教育事業(yè)上，這樣的奉獻精神怎能不讓我們?yōu)橹袊@！如今，當我再次進入校內(nèi)，看著教學樓上的”捧著一顆心來，不帶半根草去“，也就有了更加深刻的理解與感悟。

勇于開拓的實踐精神；矢志不渝的奮斗精神；淡泊名利的奉獻精神；與時俱進的制造精神；追求科學的求真精神。醫(yī)者可治百病，師者育桃李，工作的不同，事業(yè)的不同，生命也會因此有不同的光榮。學陶師陶，乃師者所畢生學習的。陶先生所表現(xiàn)出的精神是永久值得后人所學習。

《陶行知教育名著》讀書心得篇6

最近我拜讀了美籍華人留美博士黃全愈先生的《素養(yǎng)教育在美國》一書。此書敘述行云流水一般，讓讀者輕松、閑適、隨性，這里沒有繁瑣的、干澀的教育觀念，也沒有長篇累牘的論述，我厭倦那種自命不凡、咄咄逼人的高不行測的論理書。以自己的兒子在美國的學習中的“小故事”為素材，通過一個又一個立體生動的案例分析，深化淺出地闡明白美國素養(yǎng)教育的特點，在對比中讓我們糊涂地熟悉到中國目前教育所面臨的困惑，發(fā)人深思。值得一提的是黃先生書中的很多問題很有價值，很有見地，值得我們探討。如“制造性能不能教？”“教育要不要公平？”“要不要懲處孩子？”等等。

第一章《制造性能不能教》中，敘述了一件特別好玩的事。在國內(nèi)，就開頭讓三歲的兒子接受中國畫的啟蒙教育，兒子的國畫有板有眼、像模像樣。來到美國后，把有著繪畫天賦的兒子送進了邁阿密高校美術(shù)學院辦的繪畫學習班，可是在這個班里，兒子卻無法落筆畫畫，由于老師什么也不教，只讓同學涂鴉似的亂畫，甚為不滿的馬上讓兒子退出了這個“誤人子弟”的繪畫班?？珊髞?，通過觀看，發(fā)覺美國孩子在繪畫的時候有著充分的想象力和制造力，他們從不問“像不像”，而是問“好不好”，也就是畫得獨特不獨特。而中國孩子評判一幅畫好壞的標準卻是“像不像”，像不像老師的畫，像不像現(xiàn)實中的實物。我想假如沒有一個參照物，中國的孩子就根本無法下筆。

由此，我不禁想到：我也是一位老師，參與課程改革也有十年了，素養(yǎng)教育每天高喊，可是，我們的素養(yǎng)教育和美國的素養(yǎng)教育畢竟有何區(qū)分呢？帶著這些問題我一口氣看完了這本書?？赐赀@本書后，我陷入了深深的思索和反省之中。

美國的孩子可以依據(jù)各自的實際狀況，分科選擇不同的學段進行學習，而我國的孩子只能按班級學習各門功課，可見美國教育重視共性進展；美國的孩子在學校五班級就開頭寫調(diào)查報告，而中國的同學在上高校時，才開頭學習寫調(diào)查報告，可見美國熟悉到社會對孩子成長作用很大；美國的孩子每到一個地方，社區(qū)里都有球隊可以參與，而中國的學校里很少有自己的球隊，看來美國比較清晰成長中的孩子需要培育團隊意識；美國的孩子從學校開頭，每隔一段時間就會搞一個“職業(yè)日”，請社會上各行各業(yè)，甚至“三教九流”的人到學校來給孩子們介紹各自的工作，什么律師啦、拍賣行的拍賣師啦、汽車推銷員啦、消防隊員啦、警察啦、運動員啦、作家啦，等等等等。

從“職業(yè)日”里，孩子們學到的并不主要是干什么能賺多少錢，他們學到的最重要的東西是：社會上的人究竟是怎樣存活的？因而，孩子們對職業(yè)的選擇從小就是五彩繽紛、五花八門的，也能了解到社會競爭的殘酷。而我們中國的孩子受幾千年的陳舊思想觀念影響，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，對社會的了解少之有少，在父母的庇護下把社會想象的過于美妙，長大后社會競爭力低下。從這些對比中不難看出美國在教育真正是以人為本的教育，他們把人看成教育的主體，那么教育面對的“人”就是同學，也就是現(xiàn)在我國爭論的“誰是教育的主體”的問題。當我們把同學看作是教育的主體，教育的目的就是為了人。

我們正在進行課改，老師由學問的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)榱送瑢W學習活動的指導者、參加組織者，以同學為主體，采納開放式、啟發(fā)式的教學，引導同學獨立思索、大膽質(zhì)疑、自己動手動腦動手，實踐探究、合作溝通。把課堂還給同學，把歡樂還給同學，讓孩子們在極度輕松自如的心境下自主探究與體驗生命本體的狀態(tài)，例如我們現(xiàn)在開設(shè)的活動課或綜合實踐課就是要培育同學制造力和運用學問和力量的活動，還可以增加一些了解社會、接觸社會的活動，讓每個同學都有權(quán)利選擇體驗的職位，學會擔當、學會接受。但是，我們對同學所進行的素養(yǎng)教育還僅僅只限于各個學校，學校不行能包涵整個社會，它不行能給同學一個真實的環(huán)境讓他們?nèi)ジ惺?，去體驗，而社會又沒有樂觀有效地協(xié)作學校，建設(shè)相應的設(shè)施，開展各種相應的活動，所以，中國的素養(yǎng)教育只浮于表面，還沒有深化。

素養(yǎng)教育要走向完全成熟，需要教育者有開放的視野，有創(chuàng)新的教育理念。“仿我者死，創(chuàng)我者生”，陶行知先生這句話道出了教育的真諦。制造是教育的核心、靈魂，愿中國教育制造之花像陶先生所期望的那樣開得更美更艷！

《陶行知教育名著》讀書心得篇7

《愛的教育》是一本小說，又是一部巨著，原名《心》。是意大利亞米契斯的作品。它讓我明明白白地懂得了什么是愛。

這本書采納日記的形式，敘述一個叫安利柯的小男孩成長的故事，記錄了他一年之內(nèi)在學校、家庭、社會的所見所聞，字里行間洋溢著對祖國、父母、師長、伴侶的真摯的愛，有著感人肺腑的力氣。文章中孩子們所表現(xiàn)的更多的是閃光的美德，這正是小說極力頌揚的地方。小說記錄了長輩們對孩子的教育和啟示，附在日記后面還以其次人稱寫了他們嘔心瀝血的教子篇。它用愛塑造人，引導我們永久保持一顆勇于進取而和善真誠的心。

在看《愛的教育》時，我經(jīng)常被書中的那些平凡人物的平凡事跡感動，“瓦多帕的小愛國者”、“英雄的少年鼓手”、“小石匠”等等和孩子有關(guān)的故事中，都歌頌了兒童應具備的純真情感。同時書中也表現(xiàn)了從家庭、學校到整個社會，都在營造一種極其良好的環(huán)境，培育著兒童愛祖國、愛人民的感情。

其中我比較喜愛“小抄寫員”這個感人的故事，主要寫學校生朱利奧瞞著父親每晚幫他抄寫郵簽。雖然語言樸實，敘述平實，但是朱利奧的懂事與孝順，卻深深地打動了我。朱利奧是個窮人家的孩子，父親收入微薄，為了補貼家用，除了在鐵路上工作外，他還給人當抄寫員來掙錢。每晚，他都要用大大的正規(guī)字體抄寫幾百份郵簽到深夜。朱利奧看在眼里，急在心里。他每晚觀察父親上床后，就靜靜走進工作間，仿照父親的筆跡開頭抄寫。父親卻始終沒發(fā)覺。但由于過度勞累和缺乏睡眠，朱利奧的成果直線下降。父親很是生氣，但朱利奧沒把真相告知他。最終有一天，朱利奧在抄寫時無意中碰落一本書，驚醒了父親。父親明白了一切，心中布滿無限的憐愛和后悔，他抱住朱利奧的頭哽咽起來。多么感人的故事，多么懂事的孩子，多么可敬的精神，一個學校四班級的同學，為了幫家里掙錢，幫父親減輕負擔。面對父親的責罵，他有多少次想把真相說出口，可他沒有。就連父親責罵他，他也毫無怨言。這多么難能珍貴!要是換成我，確定忍受不了，試想一下，要是自己的努力、懂事卻換來了責罵，那多委屈呀!誰會盼望一向?qū)檺圩约旱母赣H因莫須有的“罪名”而厭煩自己呢?朱利奧的緘默與體諒，實在讓我感動!

“愛”是我們每個人常常掛在嘴邊的一個字，可是，有時候，我們也常會忽視四周的愛：如父母對子女無微不至的愛、老師對同學循循善誘、伴侶間相互勸慰……這些`往往都被我們視為理所當然，而沒有細細地加以體會。而假如你加以體會，你會感覺到，人生，這是一個多么美妙的東西啊!

有時候，當我們遇到挫折時，經(jīng)常會怨天尤人，就似乎全世界都在跟我們作對一樣;甚至埋怨這世上沒有人愛自已，有的想更悲觀，則會自殺，表示他的抗-議，這多可悲呀!

其實，假如我們能夠靜下心來，細細品嘗我們四周的一切，肯定會發(fā)覺，在這個世界上，竟然有那么多人疼我、愛我、關(guān)心我、我多幸福呀!

當你能夠感受那份極為一般的愛的時候，信任你肯定不會吝惜付出你的愛心給一些需要關(guān)心的人，是不是?

伴侶們、請你帶著一顆圣潔的愛心，投入到全世界中。你會發(fā)覺：只要人人都獻出一點愛，世界將變成美妙的明天。請乘上“愛”的小舟，走完屬于你自己的愛的人生。

《陶行知教育名著》讀書心得篇8

假期里再次拜讀蘇霍姆林斯基的《給老師的建議》，仍舊令我如癡如醉，而后心中對教育事業(yè)的熱忱燃燒的更旺。盡管當前的教育形勢與蘇霍姆林斯基寫書的年月相比已經(jīng)有了很大的變化，但他那閃光的思想，精煉的語言，對我們教育工來說絲毫不顯過時，它就像一場準時雨，滋潤著我們一顆顆干渴的靈魂，它就像與老師面對面一樣，針對老師的苦惱與困惑娓娓道來，常讀常新，每次讀都有新的收獲和體驗。

在讀到“老師的時間從哪里來”一段時，的確讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。作為一名老師，的確發(fā)覺時間總是不夠用，每一天總是備課、上課、訓練、寫反思等，仰視時鐘，一天時間卻又過去，可收獲卻不大。于是，我迫不及待地想要往下尋求答案。蘇霍姆林斯基為我們指明白方向，解決了這個時間問題，答案是：讀書，每一天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友情。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對學問的渴求。假如你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要多讀書。的確，我們在自我所教的那門學科里，學校所發(fā)的那本教科書里包含的那點基礎(chǔ)學問，只但是是入門的常識，在學問的海洋里，我們所教給同學的教科書里的那點基礎(chǔ)學問，應當只是滄海之一粟。原先，老師的時間問題是與教育過程的一系列因素和方面親密相關(guān)的。老師進行勞動和制造的時間好比一條大河，要靠很多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永久持續(xù)活力，有潺潺不斷的流水，這是我們支配時間時就應首先思索清晰的。埋怨工作太忙，時間太少，而忽視了學習，忽視了讀書，忽視了所教給同學的教科書里那點基礎(chǔ)學問，只是滄海一粟這一簡潔的道理。為什么不能在閑暇之余讀讀手邊的書，為什么不能在沒有課的時候多去聽聽同行們的閱歷，為什么不能在晚上悠閑的時候?qū)憣懸惶斓慕虒W日記，想想，時間真如流水就這樣荒廢了。

蘇霍姆林斯基在很多條推舉中都提到，老師要提高自我的教育素養(yǎng)，就是要讀書，讀書，再讀書。要把讀書當作第一精神需要，當作饑餓者的食物。要有讀書的愛好，要喜愛博覽群書，要能在書本面前坐下來，深化地思索。的確，我們老師教給同學的那點基礎(chǔ)學問，只是滄海一粟，老師要想提高自我的教育水平，在教學時游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，不斷地補充自我的學問的儲備，使自我的學問視野變得越來越寬廣。只有讀書，才能從學問的.海洋里吸取養(yǎng)分，才能充實我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無物可教”的尷尬境地!蘇霍姆林斯基說過：“一個真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本書。”眾所周知，、大師的教育素養(yǎng)都是很高的，能夠集文學家、藝術(shù)家、書法家等大成于一身，而且具備很好的人格修養(yǎng)。自知距離還很遠，應想盡一切方法有效地提高自我的教育素養(yǎng)。而靜下心來讀書是提高老師素養(yǎng)最有效的手段，是老師走向勝利不行或缺的要素之一。

讀書不僅對我們老師提高自身素養(yǎng)不行缺少，對我們所教的同學也至關(guān)重要。書中提到有關(guān)閱讀的事，蘇霍姆林斯基認為不要由于孩子成果差，而不讓他閱讀，唯恐會影響了他的學習成果。相反，一個孩子假如不加強閱讀的訓練，是不能提高學習成果的。我認為，功夫在詩外，中國的古人已講過，這是極有道理的。閱讀，是建立在實踐上的。此刻的一些老師和家長還是沒有轉(zhuǎn)變自我的看法，認為看課外書會影響學習成果，于是禁止讓孩子看這些。其實恰好相反，沒有了閱讀，孩子一味沉醉在做習題的單調(diào)中，他是提不起學習的愛好的，也是不能提高學習的潛力的。沒有了閱讀，孩子對人生，對社會的看法就顯得過于單純，假如由于發(fā)生一點不益于他們的事，他們便不能自拔，想不出解決的方法。因此，閱讀近者是對閱讀潛力甚至學習潛力都是一個飛越，遠者則能夠進入這個大環(huán)境中，在環(huán)境中變得通達，從而產(chǎn)生對人生的種種感悟。古人云：三日不讀書，面目可憎。何其憎也，乃不堪一睹也。

《陶行知教育名著》讀書心得篇9

讀了《教育的經(jīng)濟價值》后，其中有一個觀點"無論為了道德陶冶或為了情趣培育所付出的代價，都在經(jīng)濟分析范疇之內(nèi)'。這個觀點令我深思，我家鄉(xiāng)這位千萬富翁就是一個很好的例子，一個簡潔正常不過的禮讓竟然制造了他人生的奇跡，制造了機遇制造了財寶制造了經(jīng)濟價值，一字："神!'，為日后的進展邁下巨大的經(jīng)濟價值空間。又淡到我們老師本身吧，我們所教過的同學不行能個個都考上高校，既然如此我們就要重視同學的為人、人品、道德、情感、愛心、感恩、禮讓等高尚品質(zhì)的教育和培育，才能更好地體現(xiàn)教育的經(jīng)濟價值。其實的觀點也很明白：通過各方面論證教育與經(jīng)濟價值的正比例關(guān)系，主見大至一個國家的進展甚至細到每一個人肯定要重視教育，大膽地為教育投資。我們作為教育工作應知道：一個人的文化素養(yǎng)和思想道德素養(yǎng)相齊并重，一樣可體現(xiàn)出教肓的經(jīng)濟價值。我們不是經(jīng)常聽說，某某以前讀書成果很差，現(xiàn)在很會賺錢，成為什么老板嗎?這其中的緣由在哪里呢?故我們不但要傳授同學學問文化，還要培育同學人與人之間的交際力量和運用學問等各種力量。

隨著社會主義市場經(jīng)濟進程的不斷推動，大量新狀況、新問題涌現(xiàn)出來，社會勞動消失了很多新特點，馬克思的勞動價值論有了新的實踐土壤。但是，根據(jù)勞動價值論的原創(chuàng)含義，服務(wù)性勞動、科學討論勞動、生產(chǎn)精神產(chǎn)品的勞動、經(jīng)營管理勞動，由于都不直接制造物質(zhì)產(chǎn)品，都不制造價值。這一原創(chuàng)含義，與現(xiàn)實經(jīng)濟活動存在著巨大的沖突，馬克思的勞動價值論遇到了一系列挑戰(zhàn)。

教育的價值在這時凸顯出來，教育不僅僅關(guān)乎政治，還有經(jīng)濟，物質(zhì)與文化。21世紀不再是硬實力的反抗，而是教育軟實力的拼搏。如何讓教育的經(jīng)濟價值最大化，這是我們每個國人都要深深思索的。"中國夢'，讓中國強大起來不再是一種幻想，而是事實。

《陶行知教育名著》讀書心得篇10

《每個孩子都能勝利》讀書心得

《每個孩子都能勝利》這是一本西方教育名著,這本書的是美國聞名的學習問題專家托馬斯阿姆斯特朗先生,他進行了20xx年深化的調(diào)查討論寫成的經(jīng)典教育專著，他的討論成果表明,實際上根本沒有天生的所謂學習上不行的孩子。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。

本書中談到一個叫比利的孩子，總是喜愛創(chuàng)造令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來，最終進入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個鱷魚似的小切削器便被啟動了，你可以在里面削鉛筆。他創(chuàng)造的一些其他機械，也是既富制造性又有有用性。然而，比利還是被勒令退學了，他好像不會按學校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會計算房間的面積。

還有一個活潑好學的六歲小姑娘，當她第一天入校時是何等地感動。她已習慣于把時間花在小池邊與伴侶們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個有紀念意義的日子里，她布滿了期盼，她期盼能在四周走動走動，她期盼能了解一些事物，她期盼學校能隨處唱歌、玩耍，她還期盼著能與其他伙伴在一起自由拘束地溝通。然而，實際狀況并非如此。她發(fā)覺自己生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界里，在那兒，她必需去解析老師簡單的說辭，眼睛必需一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當她在老師面前表露出自己的絕望與迷惑時，老師就建議她去專家那兒做個檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深化檢查后，又被人認為是徹頭徹尾的"癡呆生'。

實際上像《每個孩子都能勝利》一書中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現(xiàn)實生活中又何嘗少呢?在報告文學《每個父母都能勝利李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,好幾年來，她已經(jīng)將來自全國的50多個家長和老師認為在學業(yè)上無可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子,來李老師家之前,有的孩子在學?？荚噹缀蹰T門都不及格,有的孩子上到學校四班級,數(shù)數(shù)還超不過20，有的孩子一見到書本就想撕在李老師的教育下,這些孩子在學業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長足的進步,有的一躍成為班上的前五名,有的當上了三好同學,還有的已經(jīng)考上國內(nèi)重點高校,有的還赴世界一流高校留學深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國教育界譽為"挽救差生的圣手'的本土教育家，在談到她的教育閱歷時,她語出驚人:世界上不情愿學習好的孩子根本不存在，學業(yè)差只是教育不當?shù)慕Y(jié)果。

"學業(yè)殘疾'這一概念應當換成"學習差異'，成千上萬的被認為有"學業(yè)殘疾'的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨特的學習方式，而老師和家長并沒有熟悉清晰。而且，數(shù)以百萬計的孩子，之所以在校學習未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學校恐驚癥或厭倦教室，是由于沒有誰熟悉以及開發(fā)他們應當在學校表現(xiàn)出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被老師和家長的高傲與偏見徹底泯滅和忽視了。李圣珍常說：教育是一門神奇科學，需要急躁地探求和細心地分析?！睹總€孩子都能勝利》一書正是仔細探析了學習這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了很多非常有學習天賦的孩子卻被送進學業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長如何去發(fā)覺你的孩子共性化的學習方式以及介紹了關(guān)心孩子提高學習成果的七種不同的方法。這樣的匠心獨到的指導，無論是對孩子正在接受厭學煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學習成果優(yōu)秀的小孩的家長，都有開闊思路、訂正偏差的效果。這本書值得一看。

《陶行知教育名著》讀書心得篇11

寒假專心讀了一本教育專著《新教育之夢》。掩卷深思，真真實切地感受到了這位教育大師學問的淵博，對教育至真的感悟與至純的摯愛，他對新教育抱負追求的高瞻遠矚，令我油然而生敬意。

這本書其中有一章談到教育離不開愛。愛的教育，是教育力氣的源泉，是教育勝利的基礎(chǔ)。就如夏丐尊先生所說的那樣："教育沒有情感，沒有愛，猶如池塘沒有水一樣。沒有水，就不能稱其為池塘。沒有情感，沒有愛，也就沒有教育。'作為一名老師，我們的工作對象是特別的，面對的是同學，同學是有思想、愛憎分明的人。而我們的工作和任務(wù)是要培育有抱負、有道德、有文化的新人。一位合格勝利的老師應學會如何去愛自己的同學。

老師愛同學，首先要做到的是敬重同學。自尊心是人的心靈里最敏感的角落。一旦自尊心受辱，輕者就此一蹶不振，重者進而憤世嫉俗。所以只有敬重我們的同學，尤其是同學的人格，才能擁有一群絢爛的健康向上的同學，也才能為同學所敬重。

老師愛同學，其次，要信任每一個同學。為人師表還要能推己及人，以彼之心，度己之腹。也就是《新教育之夢》上所說的換位思索。所謂"橫看成嶺側(cè)成峰'，一件事情，從某一角度看是不行忍受的，而從另一個角度看，卻未必沒有可諒之處。作為老師，應設(shè)身處地的思索，才能解決問題。同學遇到問題時，假如是家庭因素的，就應聯(lián)合班主任找來家長尋求解決的方法;假如是自身因素學習有困難，學習習慣還沒養(yǎng)成的，則可以通過懇談，鼓舞的方法解決。

老師愛同學，還表現(xiàn)在教育的民主性中。我們教育中的民主精神還不夠，老師講同學聽，老師命令同學聽從，師生之間公平對話太少。我們常常埋怨社會缺少一些民主，但是孰不知社會民主的基礎(chǔ)是學校的民主。沒有學校的民主，何談社會的民主。所以我們老師應擅長傾聽同學的聲音，可以通過談話，適當?shù)囊龑?，適當?shù)墓奈?，這樣才能更多的了解同學的所思所想，不但能拉近師生間的距離，也更有利于老師在穩(wěn)固的基礎(chǔ)上開展教育教學工作。

所以，我們老師應當投入全身心的力氣去愛同學、愛教育。只有愛，才能贏得愛。愛是教育的源泉，也是教育勝利的基礎(chǔ)。這是《新教育之夢》給我的啟發(fā)之一。

《新教育之夢》給我的另一個啟發(fā)是要擅長學習，不斷的充實自我。這是成為一名優(yōu)秀老師的基礎(chǔ)。

我覺得老師最重要的任務(wù)就是學習。任何一個優(yōu)秀老師都離不開前代人的教育財寶。在肯定意義上可以說，我們是在用我們時代語言，用我們的生活閱歷，同過去的大師們進行心靈溝通，闡釋我們對教育的理解。我認為作為一個老師和其他工不一樣，老師需要各方面的學問。一個學問面不廣的老師，很難給同學人格上的感召力。同學對我們老師的期望很高，他們把我們老師當作百科全書。在他們眼里，老師是無所不知的，假如老師是一問三不知，那么他們就會很絕望。所以老師對完善自己的學問結(jié)構(gòu)特別重要。

老師還應努力理解同學的世界，要擅長和他們溝通，要和他們成為生活中的好伴侶。老師還應當要有豐富的學歷，經(jīng)受和閱歷，所以老師要擅長學習，不斷更新和積累學問，才能教育好同學。

對于年輕老師來說，"只要不讓年輕時漂亮的幻想隨歲月飄逝，勝利總有一天會消失在你的面前。'這是對我們的真誠規(guī)勸，對我們的殷切期望。我們應當全身心的投入教育事業(yè)，以本書中的抱負優(yōu)秀的老師為標準來要求自己。并且像所說的那樣不要艷羨別人，不要感嘆時運，要做起來，要不停地做下去，哪怕不順，哪怕困難。我盼望自己也能如本書中說的那樣"當我們的同學離開校內(nèi)的時候，帶走的不應當只有學問，更重要的是對抱負的追求'。

《陶行知教育名著》讀書心得篇12

午后手捧一本書，悄悄地品讀書中的“黃金屋”、書中的“顏如玉”，總會覺得時間消逝的很快很快，好不滿意。讀書對不一樣的人而言有不一樣的見解，有人說:“讀書是一種享受，我們能夠在享受中得到體會。”有人說:“讀書是一種體會，我們能夠在享受中得到樂趣?！边€有人說:“讀書是一種樂趣，我們能夠在享受中得到學問?！比收咭娙?，智者見智，總之，讀書，給了我很多歡快。

讀書是人類提高的階梯，它能夠引導我們奮力前進，更進一步。一本好書就像老師、家長，在我們消失紕漏或者錯誤時，她都會幫忙我們指出錯誤，并指引我們朝著正確的方向前進，是我們?nèi)松闹该鳠?，例如《世上最宏大的促銷員》她教會我在工作途中腳踏實地、堅持不懈的、布滿信念的做好工作，幫忙自我走向勝利。多讀好書，會使我們脫離庸俗，脫離無知，走到那里仿佛都有一種屬于書的芳香伴隨著我們，書香充滿。有文化底韻的人，都會給人一種清爽的感覺，一種名貴的氣質(zhì)，僅有多讀健康有益的書，努力地學習，才能為自我幸福的將來奠定良好的基礎(chǔ)。

讀書更是人類的親熱伴侶。我們能夠從書籍中品出歡快的味道，品出人生的樂趣，就像知心好友與你共享他的樂趣，有時也品出艱辛的味道，好像一位友人向你訴他的憂愁。書，讓我們體會出人生的酸甜苦辣，生活中的柴米油鹽之類的瑣事。在讀書的過程中，我們能培育文化修養(yǎng);若果常常地去討論，去讀，去思索，便能從中央到地方找到新的學問點，正所謂“溫故而知新”，還能夠把學問點都牢牢地記住，就像刻在腦海里一樣。

讀一本文學經(jīng)典，詩情畫意隨即呈現(xiàn)眼前:北朝民歌《敕勒歌》“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”描繪了北方大草原的寬闊，牧草豐富，牛羊成群的迷人風光;賀知章的《詠柳》“不知綠葉誰裁出，二月春風似剪刀”經(jīng)過贊美柳樹，進而贊美春天，謳歌春的無限制造力;孟浩然的《春曉》“夜來風雨聲，花落知多少”則表現(xiàn)了大自然的盎然春意和勃勃生氣;王維的《鹿柴》“返景入深林，復照青苔上”描繪了鹿柴四周的空山深林在傍晚時分的幽靜景色……詩詞們都能讓人陶冶情操，益人心智。

讀一本史書，一幕幕動人心弦的場面歷歷在目:“秦王掃六合”、陳勝，吳廣起義、楚漢之爭、漢武帝的大一統(tǒng)……它解開了緊鎖歷史的密碼，打開塵封的史冊，見證過往的興盛和富強，發(fā)人深省。唐玄宗說過:讀史使人知興替。在科技快速進展，社會飛速提高的今日，我們更應當多讀書，讀史書，從這些書中學習史實，明白事理，并跟著老夫子一齊吾日三省吾生。

讀一本古典小說，藝術(shù)性和思想性結(jié)合的情景在腦海中泛起狂瀾:羅貫中的《三國演義》描述了東汗末年和三國時期錯綜簡單的政治與軍事斗爭;施耐庵的《水滸傳》歌頌了農(nóng)夫的斗爭精神;吳成恩的《西游記》贊頌了人民蔑視封建統(tǒng)治、勇于抵抗的精神;曹雪芹的《紅樓夢》揭示了封建社會必定崩潰的歷史趨勢，耐人尋味。

《陶行知教育名著》讀書心得篇13

品讀朱永新教授的《新教育之夢》，字里行間感覺似有一股甘甜清冽的涓涓細流，我順溪而下呈現(xiàn)在我眼前的是無限寬闊、無限美妙的教育伊甸園。在這教育的伊甸園里我看到了五個光線閃爍的花環(huán)懸掛在高高的蘋果樹上，它們的名字叫作德、智、體、美、勞。我看到了抱負的學校、抱負的老師、抱負的校長、抱負的同學、抱負的父母和一片和諧向上的愛的海洋。

在《新教育之夢》一書的序言中，朱永新敘述了一個令人震撼的真實故事：一位叫布羅迪的英國退休老師，在布滿塵埃的閣樓上整理舊物時，發(fā)覺了一疊發(fā)黃了的舊練習冊。它們是他50年前31位孩子的習作，作文的題目是《將來我是———》。31個孩子有31個幻想，有想當總統(tǒng)的，有想當馴狗師的，有想當領(lǐng)航員的，有想當王妃的……

那位老師突發(fā)奇想：把這些本子重新發(fā)到同學們手中，讓他們看看現(xiàn)在的自己是否實現(xiàn)了50年前的幻想。他在報紙上刊登了一則啟事，不久，一封封回信送到了布羅迪的手中，他們中有功成名就的學者、企業(yè)家、官員，更多的是平平凡凡的一般人。一年過去了，布羅迪手中只剩下盲童戴維的作文本。他寫在作文本上的幻想是當一名內(nèi)閣大臣，他認為，在英國歷史上還沒有盲人進入內(nèi)閣的先例，他要制造歷史。正值布羅迪猜想著各種可能，滿懷圓滿地預備把作文本送進一家私人博物館時，他意外收到英國教育大臣的來信，信中的內(nèi)容讓他大吃一驚，同時也感動萬分。

信中說：那個叫戴維的就是我，感謝您還為我保存著兒時的幻想。不過，我已不需要那個本子，由于從那時起，我的幻想始終就存在我的腦子里，沒有一天放棄過。50年過去了，可以說，我已實現(xiàn)了當時的幻想。今日，我還想通過這封信告知我其他的30位同學，只要不讓年輕時漂亮的幻想隨歲月飄逝，勝利總有一天會消失在你的面前。戴維的行動使朱永新教授獲得啟迪：誰在保持幻想，誰就能幻想成真；誰能不懈地追尋抱負，誰就能不斷地實現(xiàn)抱負。

我感到很榮幸，由于我拜讀了朱教授的抱負，找到了教育的伊甸園里屬于自己的那棵蘋果樹。由于我也是一名教育工，我有權(quán)利和責任共享朱教授愛的教育、抱負教育的幻想，并用它提示和改寫自己從今往后的實踐和追求。由于我也有一顆布滿抱負和激情的跳動的心。假如你要問我的幻想是什么？那就是我愿我的青春永駐蘋果樹下！

教書數(shù)年曾經(jīng)黯然氣餒過，失意灰心過，作一名幼兒老師有什么意義？要替一群孩子梳小辮、擦屁股，穿衣、擦鼻涕，還要教他們學問技能、品德習慣、熬煉體能，既要接受家長苛刻的好壞評價，還有隨時接受幼兒園領(lǐng)導嚴格周密的檢查，而在外行人看來干得再優(yōu)秀也只不過是個高級保姆。

曾經(jīng)有人問我：“你們幼兒園里老師怎么都這么青春啊？那你們老了怎么辦？也和孩子們一起蹦??？跳??？想想真滑稽。”我隨口反對說：“年紀大了就當園長或者后勤領(lǐng)導唄！”其實細思考，哪個幼兒園需要那么多園長，那么多領(lǐng)導?。课覀兝狭嗽趺崔k？還能不能跳啊蹦的？或許許多幼兒老師曾和我一樣思附過這個問題：我們今日的絢麗究竟能保持多久？我們的活潑，我們這份可引以驕傲的特別的童心童稚能保持多久？

今日，我最終在《新教育之夢》一書中找到了追尋已久的答案。朱永新教授告知我們：“要挖掘你生活中、職業(yè)中的內(nèi)在魅力?！崩蠋?，作為幼兒老師這一職業(yè)可能永久達不到職業(yè)排名榜的最前列，但是我信任，一個優(yōu)秀的、抱負的老師，肯定會在自己的內(nèi)心把它排在最前列！是??！細想一下，不當幼兒老師我們照樣會老，正由于作幼兒老師我們的外表都比實際年齡要年輕亮麗許多，我們的心態(tài)一般都比同齡人要有活力許多，這是我們的職業(yè)，我們的孩子賜予我們的漂亮，是孩子們影響著我們，帶動著我們，年輕著我們，使我們的青春連續(xù)再連續(xù)。

拜讀了《新教育之夢》一書之后，我不再怕自己老了怎么辦？不再問自己還要教多少年書？還可以跳、唱多久？由于我知道了“一個老師不在于他教了多少年書，而在于他專心教了多少年書”。朱教授說“一些人，他教了一年，然后重復了五年，十年，及至一輩子；有些人，實實在在地教了五年。一個實實在在教五年的人，與一個教了一年卻重復了一輩子的人，他們的成就是不一樣的?！币虼?，我追求作一個實實在在的老師：一個胸懷抱負，布滿激情和詩意的老師；一個自信、自強、勤于學習，不斷充實自我，不斷挑戰(zhàn)自我的老師；一個擅長合作，堅韌、剛毅、不向挫折彎腰，關(guān)注人類命運，具有社會責任感，具有人格魅力的老師；一個布滿愛心，受同學敬重的老師；一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的老師，我信任那必將是一個永久年輕老師。

花兒不會由于畏懼凋謝而懊悔綻放，小溪不會由于畏懼干枯而放棄流淌，自然界中的萬事萬物都有它生命中最精彩的“一陣子”，它們都知道抓住每個最精彩的“一陣子”去贏取一輩子的生存價值。作為幼兒老師，或許我們的絢麗也只有一陣子，但只要仔細把握好這“一陣子”，使它發(fā)揮生命真正的價值，那便是最自然，最從容的生存蘊意。我愿自己生命中最漂亮的一陣子時間留給蘋果樹下的孩子們，和他們歡樂的學習、嬉戲。愿每一位幼教工都懷著“新教育之夢”譜寫自己輝煌的“一輩子”！

《陶行知教育名著》讀書心得篇14

《給老師的建議》讀書心得

《給老師的建議》一書系20世紀蘇聯(lián)教育經(jīng)典譯叢之一，由前蘇聯(lián)聞名教育家BA蘇霍姆林斯基著、杜殿坤編譯，教育科學出版社出版。譯者依據(jù)我國的狀況和需要，選擇了《給老師的一百條建議》的精華部分，另從蘇氏的其他著作里選擇了有益于老師開闊眼界、提高水平的精彩條目作為補充，全書仍有一百條，統(tǒng)稱《給老師的建議》。書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，許多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，娓娓道來。它讓我明白了一個道理，原來同學該這樣教。書中眾多理論對我影響深遠，現(xiàn)選一例作以說明。

書中提到一個問題：老師的時間從哪里來?一晝夜只有24小時啊!的確，做老師的都知道，每天必需做的幾件事：備課、上課、改作業(yè)、課外輔導，現(xiàn)在還要抽出時間來讀書搞科研。帶著這個問題，我閱讀到書中所寫：怎樣進行呢?這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友情。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對學問的渴求。假如你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學術(shù)著作。是啊!我們應當在自己所教的那門學科里，使學校教科書里包含的那點科學基礎(chǔ)學問，只不過是入門的常識，在科學學問的大海里，我們所教給同學的教科書里那點基礎(chǔ)學問，應當只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開，老師的時間問題是與教育過程的一系列因素和方面親密相關(guān)的。老師進行勞動和制造的時間好比一條大河，要靠很多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永久保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們支配時間時應當首先考慮清晰的!所以讀了這本書，我想給自己，也給我的同行伴侶們說一句：讀書吧，伴侶!

《陶行知教育名著》讀書心得篇15

《陶行知教育名著老師讀本》讀書心得

最近，讀了陶行知先生的《陶行知教育名著老師讀本》，讀這本書，反思今日的教育，不難發(fā)覺，盡管陶行知先生所提倡的生活教育理念已經(jīng)有70多年的歷史，盡管我們的教育改革已經(jīng)推動了那么多年，但我們真實的課堂教學還是那樣像陶先生所描述的"傳統(tǒng)教育'，離他提倡的"生活教育'還差的很遠!

首先，同學從學校到中學到高校，十六年的教育下來，等于一個吸了煙的蟲;肩不能挑，手不能提，面黃肌瘦，弱不禁風，再加上要經(jīng)過那些月考、學期考、畢業(yè)考、會考、升學考等考試，到了一個高校畢業(yè)出來，足也癱了，手也癱了，腦子也用壞了，身體的健康也沒有了。高校畢業(yè)就進棺材，這叫做讀書死，生活教育不教同學自己吃自己，而教同學做人。生活教育反對殺人的種種考試，教人讀活書、活讀書。

由此，作為一名老師要適應學問經(jīng)濟的需要，就要時時更新自己的觀念，準時獵取相關(guān)的信息，不斷進取，進展自己，完善自己。俗話說："活到老，學到老。'現(xiàn)在的社會日新月異，我們四周時刻布滿著變化。一個有劇烈使命感的人，應有一種危機感。怎樣才能跟上時代的步伐，而不被社會所淘汰呢?答案只有一個，那就是心懷進取心，下苦功夫?qū)W。正如陶先生說的那樣："學習，學習，學習，學到人所不知，人所不能我們要虛心的跟一切人學，跟先生學，跟大眾學，跟小孩學，跟伴侶學，跟大自然學，也跟大社會學，要學的專，也要學的博。'

作為一名老師，我將永久牢記陶先生的教導，不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導思想，引導同學手腦并用，學會過硬的技能，使同學的素養(yǎng)全面進展，成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新力量的有用人才!

《陶行知教育名著》讀書心得篇16

最近一段時間，每天晚上給自己一個目標，看10頁的書，于是，每天堅持著。剛拿到這本《教學機靈教育才智的意蘊》，我在想，必定是比較理論，比較枯燥的一本書，由于封面上寫著，世界課程與教學新理論文庫;但是，事情往往不是人所預料的那樣。這本書非但不枯燥，不形式化，反而很有吸引力，由于，其中有大量的一手的閱歷，一手的案例，我深深被吸引了。

每天細讀10頁，每天在思索著，斟酌著，其中的一些新的理論，一些新的思想。我是一名三年內(nèi)的新老師，記得剛踏上工作崗位之前，我對教育的所知幾乎為零，但是，從一些教育的書籍和雜志上，也或多或少地了解到一些;但是，當真正地進入教育領(lǐng)域，我發(fā)覺，現(xiàn)實與我所想的并非非常相同，甚至連相像可能也牽強。于是，我在剛開頭產(chǎn)生了很多的懷疑，對孩子的一些行為也產(chǎn)生了好多疑問，腦子中突然多了很多的"為什么';但是，有的"為什么'，我至今也沒有找到答案，或者說找到解釋這些現(xiàn)象的緣由。有了問題，作為老師，也應當解決這些問題，但是，現(xiàn)在想想，我當時對孩子消失的狀況，我理解嗎?我是責怪他們的啊;我當時處理這種狀況的方法對了嗎?我苦思冥想，不得其解。于是，我在思索著：我是教育的智者嗎?于是，根據(jù)書本，開頭對比起來了在《教學機靈教育才智的意蘊》的第七章中，它提到了教育機靈是怎樣表現(xiàn)出來的?教育機靈做什么?教育機靈如何實現(xiàn)它的目的的?其中，教育機靈是如何實現(xiàn)它的目的的這一節(jié)中，我按書上的內(nèi)容，與自己進行了對比，由此也得到了一些想法：

一、機靈通過言語來調(diào)和

人與人之間的溝通，最最直接的就數(shù)言語，也就是通過說話，談話的方式，與別人進行心靈的碰撞。但是，看似平常的說話，它確是一門淺顯的學問。說話也需要藝術(shù)，由于聲音可以是刺耳的或者溫柔的，傲岸的湖者虛心的，貶低的或者鼓舞的，漠然的或者關(guān)懷的，令人壓抑的或者令人興奮的，尖酸的或者開心的，讓人躁動的或者令人冷靜的。而且，不同的人，有著不同的音質(zhì)，音調(diào)的變化。因此，要想成為一名智者，必需能夠嫻熟運用語言，并且留意說話的語音和語調(diào)。

由此，我想到了一件事情，上學期，我們班級里有個同學，回家作業(yè)老是催好幾次還是沒交，我有點火，于是提著嗓音，對他說："，你怎么老沒帶作業(yè)，是不是沒做好啊?你究竟準備怎么辦?還要不要學這門課了?'但是，他一言不發(fā)，只是低著頭。后來我懊悔這樣處理，于是，過了兩天，我又找了這名同學;我放低了聲音，叫著他的名字："，老師始終想不明白，像你也算班中遵守紀律的同學，上課也比較仔細，為什么作業(yè)老是交不上來呢?'他看著我："老師，我記性不是很好，老是忘帶，我盡量下次不遺忘'后來，他每天在一個小本子上記上回家作業(yè)，并前晚整理好書包，從今，他再也沒遲交或不交作業(yè)，成果也比以前進步了。

二、機靈通過緘默來調(diào)和

《教學機靈教育才智的意蘊》中說：緘默上機靈的最有利的調(diào)和劑之一。緘默也有很多種，有的是"緘默的談話'，有的是緘默的力氣起了不小的作用。想必年輕的老師或多或少都遇到過這樣的狀況，在上課鈴響起，走到教室門口，同學依舊在講話，依舊在打鬧，而沒有悄悄地做在座位上，等待老師來上課。但是，假如，你是一個有閱歷的老師，你可能就站在教室的門口，同學立刻寧靜了;可恰恰我是一名年輕老師。于是，在前幾次的時候，由于缺少閱歷，想啊，鈴聲想了，我就肯定要走進教室，然后要上課了，可同學怎么喊也擔心靜下來。于是，急了，開頭大喊寧靜，但是效果可想而知。但是，現(xiàn)在，我有了一件法寶緘默。于是，我有心的進行訓練同學。鈴聲響了，我并沒有進教室，而是站在教室的門口，等都寧靜地坐好了，再走進教室。進了教室以后，也沒有立刻開頭，而是緘默，然后環(huán)視教室，用一、兩分鐘的緘默來壓制同學興奮的神經(jīng)，從而保證一節(jié)課的遵守紀律，而且效果良好。俗話說"緘默是金'，我想"緘默似金'，老師的緘默有時候會起到意想不到的效果。在處理一些同學問題的時候，也可適當?shù)木}默，不要立刻處理。有的同學事后冷靜下來，想想可能自己做得不對，可能會來主動承認錯誤，那么你或許有意外的收獲。因此，在必要的時候要學會緘默。

機靈還有很多的實現(xiàn)它目的的方法，但是，我牢記著，作為老師，應當做個教育的智者，做一個敬重孩子，愛惜孩子的老師，為自己的同學著想的老師;老師的教育應當是"潤物細無聲'的，而不是"狂風暴雨'，"雷電轟鳴';因此，想做一個合格的甚至優(yōu)秀的老師嗎?那就努力讓自己成為教育的智者，并為此而堅持不懈，孜孜不倦吧!

《陶行知教育名著》讀書心得篇17

暑假中，我仔細閱讀了《愛的教育》這本世界兒童文學名著，受益匪淺，心靈受到了劇烈的震撼!《愛的教育》又名《一個意大利學校生的日記》，它敘述了發(fā)生在仆人公安利柯身邊的一些故事，以及他在這些故事里受到的感動和教育。在這些感動和教育里，安利柯慢慢地成長起來。該書是想讓全部的人們都能夠感動地讀著而成長，懂得愛，懷有和善。

我們國家正欣欣向榮地進展，學校正在對我們進行愛國主義教育。我們應當怎樣愛國呢?書中“巴杜亞的愛國少年”告知了我們答案。故事講到有一個很窮的少年在船上遇到了三個人，他們?nèi)齻€人給了少年許多錢。后來，他們?nèi)齻€人罵起了少年的祖國。少年特別生氣，把錢都扔還給了這三個人，說;“你們這些家伙污辱我的祖國，我決不會要你們一個錢的!”他寧可不要錢，也不愿別人污辱他的祖國。少年的行為深深地觸動了我，這就是最好的愛國主義。為了祖國，我們應當舍掉自己的一切，包括金錢，甚至生命，永久維護祖國的利益，我的學習成果在班上還可以，但是還不夠勤奮，尤其是和同學的關(guān)系處不好。家長和老師經(jīng)常教育我，我也想做一個大家都稱道的好同學，但我就是做不好。為此，我內(nèi)心特別苦惱。該書的“班級里最精彩的同學，的故事深深地啟發(fā)了我，我反復讀了幾遍，故事講到代洛西每一門功課都是最優(yōu)秀的，無論算術(shù)、語法，還是作文、圖畫;無論什么事情，他立刻就能領(lǐng)悟，無論什么事情，他很輕松地就能完成。但老師常對代洛西說;“你得到了上蒼特殊的惠賜，天分很高?？墒牵匾氖悄闱f不要使它白白地鋪張掉!”同時，代洛西不但學習好，而且他平常很愉快、很開朗，無論和誰都合得來，并盡可能地關(guān)心大家，所以，代洛西和同學們關(guān)系非常融洽，我今后肯定要以代洛西為榜樣，有一個聰慧的腦袋，更要有一種努力的精神，否則就會掉隊。同時，肯定要關(guān)心每一個同學，與大家公平、誠懇相待，做一個大家都喜愛的好同學。

在平常的學習和生活中，我經(jīng)常一遇到困難就想躲避，意志不夠頑強。書中《意志》一章劇烈地感動了我!大家一開頭就把斯代地看成笨蛋，認為他像石頭一樣不開竅?？墒牵勾刈约簠s說;“只要有一絲氣力，就肯定要達到最終目標!”他開頭瘋狂地學習起來!不論白天黑夜，不論在家還是在學校，就連漫步?????的時候他都咬緊牙關(guān)，提起拳頭，像牛·樣耐力十足，像熔巖一樣固執(zhí)堅決，毫不放松地堅持學習。別人稱贊他笨，他也不在乎，有人打攪他，他就用腳踢。一開頭，他對算術(shù)一竅不通，作文寫得亂七八糟，連一篇短文章也不能很好地背誦下來。最終，他能很好地解答問題，課文也能讀得像藝術(shù)家唱歌一樣。今后，我肯定要努力磨練頑強的意志，面對任何困難，毫不畏懼。世上無難事，只要肯登攀。

母親是最宏大的，她賜予了我生命，同時哺育我長大，我柞常喜愛她。書中《我的母親》這一章與我產(chǎn)生了劇烈的共鳴。的確，我的母親也和安利柯的母親一樣，為了解除孩子一個小時的苦痛，她會不惜放棄自己整整一年的歡快，為了孩子，她會不惜去乞討，為了救孩子的命，她甚至寧可自己被殺死!今后我肯定要珍惜我與媽媽之間的感情，永久永久愛她!

我喜愛《愛的教育》。它讓我懂得了怎樣去做一個精彩的同學，懂得了要喜愛自己的母親，還讓我懂得了許多許多……

《陶行知教育名著》讀書心得篇18

暑假里，我讀了一本書，令我深有感悟，這本書當然非《愛的教育》莫屬了!

這是一本日記體的小說，以一個學齡前男孩恩里克的眼光，從10月4班級開學的第一天寫起，始終寫到其次年7月份。記載了學校生安利柯整整九個月的四班級生活。愛是整篇小說的主旨，就在最平凡的字里行間，融入了種種人世間最宏大的愛：老師之愛、父母之愛、同學之愛……每一種愛都不是轟轟烈烈的，但卻感人肺腑。整部小說以一個學校生最不染世俗的眼光端詳著身邊的美與丑、善與惡。這里有讓安利柯深以為傲的好友卡隆的俠義之舉，有品學兼優(yōu)的班長代洛西的樂于助人;也有華梯尼的虛榮狹隘，諾琵斯的高傲無禮;還有樸實可愛的“小石匠”，頑強不屈的克洛西……完全在用愛去感受生活中的點點滴滴。

“愛的教育”這四個字，引起了我的愛好，在這本書里，究竟寫的是什么愛呢?母愛、友愛、真愛、父愛……誰也不會真正知道愛的意義，由于愛是無限的。在電視里、報紙里，有多少條爸爸媽媽在地震中，為了愛護好自己的孩子，不幸被塌落的房板砸死的新聞，這不就是世間最平凡無私的愛嗎?

“愛”是一個很一般的字眼，如爸爸媽媽對我們無微不至的愛、老師對同學的細心教育、同學之間相互關(guān)心……這些小事可能我們看作是理所當然的，其實，假如我們能夠靜下心來，觀看著我們四周的一切，肯定會發(fā)覺，在這個世界上，有那么多人愛我、關(guān)心我。在生活中，假如沒有了愛，那么就像一盤菜里沒有加鹽一樣，淡淡無味。

愛是什么?永久沒有答案。愛可能是在失落時的一聲聲勸慰，在勝利時的一句句祝愿，在發(fā)脾氣時的一次次包涵……愛每天都在我們身邊，雖然我們有時發(fā)覺不了它，但愛是我們不行缺少的。予人玫瑰，手留余香，可能在你眼里對別人微不足道的關(guān)心，對他們來說，卻是無比寶貴的暖和。當你做了一件善事，信任你自己也會感到很歡樂。假如只懂得索取，而不付出的話，那歡樂就會和你失之交臂。愛在哪里?沒錯，愛看不見，摸不著，似乎空氣，圍繞在我們四周，我們卻沒有察覺。

其實，愛始終如影隨形地跟著我們，只要我們留心觀看，愛，就永久陪伴著我們。

《陶行知教育名著》讀書心得篇19

教育終究是基于生命和貫穿生命的，因而，它最終能夠以更完善的生命的方式，緩慢而堅決地證明人性的成功，證明我們內(nèi)心對自由、光明、幸福不行扼制的渴求。誰用心致志于自己的事業(yè)，誰就能夠把這樣的信念堅持更久。“這是張文質(zhì)老師在《教育是慢的藝術(shù)》中所寫的自序中的一段文字。

我挺喜愛這樣的文字。肖川老師的文字里也會經(jīng)常讀到這樣的一種感受。真正理解教育、喜愛教育、敬重教育的人，他的文字里就總能流露出對生命的理解和敬重。

教育是需要等待，需要急躁的，的確是”緩慢“然而又是”堅決“的。每一次考試之前的班會課，學校都支配主題為誠信教育，考風考紀講了又講，誠信簽名也是簽了又簽。然而，作弊的行為依舊屢禁不止。每次班級通報作弊的同學名單時，我的心就揪得緊緊的，生怕聽到自己班級孩子的名字。不明白是對同學不信任還是對自己不信任，總之會有一種緊急的心情。雖然每次考前動員，我都費盡心思，總要講一些他們之前沒聽過的故事。由于，我擔憂老生常談最終會變成空談。比如這次期末考前，我講了一個留同學到德國去的時候所經(jīng)受的一件事。來自其他國家的留同學都能夠順當透過檢查，唯獨來自中國的同學