傳承中華文化共筑精神家園征文：讓學(xué)的帆船起航——讀《臥冰求鯉》有感日趨繁華的都市，迷漫著燈紅酒綠的氣味。忙碌的工作節(jié)奏，深重的生活壓力，使子女無(wú)暇顧及父親母親?？粘怖先顺闪艘环N廣泛現(xiàn)象。也許，子女們已經(jīng)忘了那些生他養(yǎng)他的背影了。但在中華民族自古就有著孝為先的優(yōu)異傳統(tǒng)。晉朝，有個(gè)叫王祥的孝子，繼母朱氏經(jīng)常想吃鮮魚(yú)，隆冬臘月也希望吃到鮮魚(yú)。王祥絕不躊躇的走向江邊。赤身臥于水上祈禱，用自己的體溫化冰，獲得了兩尾鮮魚(yú)。王祥快樂(lè)極了，連忙把兩條鯉魚(yú)帶回家供養(yǎng)先母?！杜P冰求鯉》的故事想必大家都不陌生，也許它經(jīng)過(guò)了文學(xué)點(diǎn)綴，但不難看出孝是種自古以來(lái)的美德?！靶ⅰ弊?，我們不如看作子扶老。青少年面對(duì)著充滿未知的社會(huì)，忘記了孝的含義。每當(dāng)父親母親辛勤工作一天后，為你準(zhǔn)備好飯菜，而你卻不情不肯，挑三揀四；吃完，嘴一抹又從頭走到電腦眼前，全然不管家務(wù)。換洗的衣物，永久丟給辛勤的父親母親，只有一句“衣服換了，趕快洗”的通知。又或是早已成年，能分擔(dān)家庭負(fù)擔(dān)，卻由于工作太累而不去上班，每日在家像蛀蟲(chóng)同樣，一點(diǎn)點(diǎn)吞噬著父親母親的存儲(chǔ)。問(wèn)題少年與啃老族的層見(jiàn)迭出，能否正是現(xiàn)代社會(huì)的一種傷心？記得有一首歌曾唱遍大江南北，面對(duì)著寫(xiě)滿滄桑的面貌，還有滿頭鶴發(fā)的父親母親，人們不由提問(wèn)“時(shí)間都去哪兒呢？”是啊，時(shí)間都去哪呢？父親母親用他們的時(shí)間換來(lái)了子女的成長(zhǎng)，卻也換來(lái)了佝僂的背影，年邁的容貌。但子女們的“工作忙，抽閑回來(lái)”卻一次次辜負(fù)了父親母親為我付出的美好歲月。樹(shù)欲靜而風(fēng)不只，子欲養(yǎng)而親不待。莫過(guò)于人生最大的悲痛。珍惜吧！當(dāng)我們意識(shí)到孝比任何都重要時(shí)，不可以只面對(duì)一捧黃土懊悔。讓孝的帆船起航吧，讓傳統(tǒng)美德在我們身上弘揚(yáng)光大！傳承中華文化，共筑精神家園中國(guó)，一個(gè)有著悠長(zhǎng)歷史的四大文明古國(guó)之一，一個(gè)有著深遠(yuǎn)文化的民族。從古到現(xiàn)在，它的文化傳統(tǒng)向來(lái)都被傳承著，直到此刻?！对?shī)經(jīng)》、楚辭、先秦散文、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲到明清小說(shuō)。無(wú)一不表現(xiàn)優(yōu)異的中華傳統(tǒng)文化。那么今日就讓我們來(lái)談一談明清小說(shuō)的《四大名著》吧！《四大名著》分別是施耐庵的《三國(guó)演義》、吳承恩的《西游記》、曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》和施耐庵的《水滸傳》。而且它們傳承的文化各有各的不一樣。壯志激情、行俠仗義、詩(shī)意翩翩，梁山豪杰各有各的春秋。固然這些生動(dòng)形象的小說(shuō)被稱為了名著，但在九零后和零零后之間卻被屢次拒絕。他們不喜愛(ài)這類無(wú)聊的小說(shuō)，而喜愛(ài)那些充滿奇特能夠睜開(kāi)想象力的言情小說(shuō)和冒險(xiǎn)小說(shuō)。據(jù)檢查，有超出百分之五十五的學(xué)校的學(xué)生都不知道四大名著的作者，甚至連四大名著是哪些都不知道。作家辛苦的筆墨歲月此刻逐漸被無(wú)聊無(wú)聊和充滿報(bào)了的書(shū)本。四大名著的名字逐漸地成為了一些不記書(shū)名作者的陳設(shè)。有些時(shí)候還會(huì)被扔在一個(gè)角落，沒(méi)有一個(gè)人去理睬。作家的心血被欺侮，他們?cè)陟o靜的嗚咽，提示著大家要把中華傳統(tǒng)文化傳承下去，不要愈來(lái)愈少，直到?jīng)]有。讓四大文明古國(guó)之一成為了歷史。是??！中華優(yōu)異傳統(tǒng)文化廣博精湛，這些有名學(xué)者為我們留下的光芒著作、智慧的結(jié)晶，都是為我們學(xué)習(xí)奮斗發(fā)展繁華的精神力量。作為我們學(xué)生來(lái)說(shuō)，要做到“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！敝滥顣?shū)的人，不如喜好念書(shū)的人；喜好念書(shū)的人，不如把念書(shū)作為樂(lè)趣的人。在我看來(lái)，把念書(shū)當(dāng)樂(lè)趣的人，還一定得擁有傳承文化的質(zhì)量。中華民族傳