2015年修訂版思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)第三章第一頁，共43頁。樹樹立正確的人生觀第一節(jié)創(chuàng)創(chuàng)造有價值的人生第二節(jié)科科學(xué)對待人生環(huán)境第三節(jié)第二頁，共43頁。

兩兄弟爬樓梯的故事

從前有兩兄弟，他們酷愛旅游，一次他們旅游回來恰好大廈停電，可是他們住在80樓，無奈之下兩人決定爬樓。開始的時候兩人興高采烈，走到二十樓的時候二人感覺有點累，于是他們決定把沉重的包袱先放在二十樓，等來電了再坐電梯來??；于是兩人又繼續(xù)走，當(dāng)走到四十樓的時候，兩人累得不想走了，于是開始相互抱怨，就這樣抱怨著走到六十樓的時候，他們已經(jīng)沒有力氣再抱怨，低著頭繼續(xù)走，終于到達(dá)八十樓的時候，走到自己家門前，他們才發(fā)現(xiàn)原來鑰匙被他們放在了二十樓的包袱里。

第三頁，共43頁。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)

這就好比人的一生，二十歲之前時，意氣風(fēng)發(fā)的面對人生，當(dāng)他們面對學(xué)習(xí)的壓力和家人們的期望，他卻選擇把這份沉重的包袱留在了二十歲；轉(zhuǎn)眼間，他們到了不惑之年，沒有成功的事業(yè)，沒有汽車，沒有房子，開始抱怨這一切，但有什么用呢？無奈之下，只好繼續(xù)人生。歲月不饒人，年近花甲的時候更是無心再去抱怨什么，只能享受最后生活；當(dāng)他們生命走向盡頭時，才發(fā)現(xiàn)原來自己的一生碌碌無為，原來，我們所有的夢想都留在20歲的青春歲月里，還沒來得及完成。第四頁，共43頁。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)啟示：

一個人成就什么樣的人生，是事業(yè)有成，還是庸碌無為；是崇高善良，還是卑鄙邪惡；是彪炳史冊，還是遺臭萬年，除了客觀歷史條件和機(jī)遇等因素的影響之外，在很大程度上，將取決于人們有什么樣的人生觀、價值觀，取決于人們追求什么樣的人生目的、怎樣認(rèn)識和對待人生、怎樣實現(xiàn)人生的價值。第五頁，共43頁。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)第一節(jié)樹立正確的人生觀一、人生與人生觀二、人生觀的主要內(nèi)容三、正確認(rèn)識人生矛盾四、用科學(xué)高尚的人生觀指引人生第六頁，共43頁。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)一、人生與人生觀斯克芬斯之謎謎面：有一種動物，什么東西早晨用四條腿走路，中午用兩條腿走路，晚上用三條腿走路？第七頁，共43頁。人是什么？人為什么活著？人應(yīng)該如何活著？思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)第八頁，共43頁。認(rèn)識你自己！——古希臘德爾斐神廟銘文第九頁，共43頁。PK東方思想家對人的本質(zhì)的述說孟子荀子告子世碩人性善說性無善無惡說人性惡說性有善有惡說第十頁，共43頁。西方思想家對人的本質(zhì)的述說

(1)意大利文藝復(fù)興時期的大畫家達(dá)芬奇提出，人不過是食品的通道和運河。(2)十六、十七世紀(jì)之交，英國哲學(xué)家培根提出，人是自然的仆役。

(3)美國科學(xué)家富蘭克林：人是會制造、使用工具的動物，是唯一用背睡覺的動物。

第十一頁，共43頁。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)

蘇格拉底：人是理性存在物。

亞里士多德：人是政治的動物。

普羅泰戈拉：人是萬物的尺度。

第十二頁，共43頁。

馬克思主義對人的本質(zhì)的科學(xué)回答

1845年春天馬克思首先沖破了種種迷霧，寫下了著名的《關(guān)于費爾巴哈的提綱》，指出：“費爾巴哈把宗教的本質(zhì)歸結(jié)于人的本質(zhì)，但是，人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！?/p>

第十三頁，共43頁。如何理解馬克思關(guān)于人的本質(zhì)的論述？第一、人有自然屬性和社會屬性。第二、人的本質(zhì)屬性在于社會屬性。第三、人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。第四、人的本質(zhì)是隨著歷史的發(fā)展而發(fā)展，不是一成不變的。第十四頁，共43頁。人有兩種屬性

自然屬性

(人化了的自然屬性)社會屬性

(勞動創(chuàng)造了人本身)本能本質(zhì)自然屬性是人的本能，是人類生存和延續(xù)的前提條件，是社會屬性的物質(zhì)承擔(dān)者。勞動賦予并不斷豐富了人的社會屬性,使人的自然屬性深深打上了社會屬性的烙印,使社會屬性成為人的本質(zhì)屬性。第十五頁，共43頁。人在現(xiàn)實性上是社會關(guān)系的總和人總是生活在一定社會關(guān)系之中夫妻關(guān)系家庭關(guān)系師生關(guān)系同事關(guān)系民族關(guān)系階級關(guān)系第十六頁，共43頁。世界觀與人生觀的辯證關(guān)系世界觀就是人們對生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點。人生觀是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實踐活動的目標(biāo)、人生道路的方向和對待生活的態(tài)度。第十七頁，共43頁。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)一方面，世界觀決定人生觀，有什么樣的世界觀，就有什么樣的人生觀。另一方面，人生觀又對世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要的作用。第十八頁，共43頁。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)二、人生觀的主要內(nèi)容（一）人生目的---人為什么活著？（二）人生態(tài)度---人應(yīng)當(dāng)怎樣活著？（三）人生價值---人活著有什么意義？第十九頁，共43頁。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)（一）人生目的

人生目的是人生觀的核心；

人生目的----生活在一定歷史條件下的人，對“人為什么活著”這一人生根本問題的認(rèn)識和回答。是人在人生實踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。

第二十頁，共43頁。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)從放牛娃說起

一個現(xiàn)場采訪鄉(xiāng)村放牛娃的電視節(jié)目中的對話。

從前有一個人，他在山上看見一個放牛娃，于是他就問那個放牛的小孩：“你那么辛苦放牛為了是什么呀？”

“我放牛是為了牛長大了能賣錢”放牛童笑嘻嘻地說。

“那你掙錢是為了什么呀？”

“為了娶媳婦唄。”

“娶完媳婦呢？”

“生娃”

“然后呢？”

“嘻嘻....讓娃放牛呀，我爸就是這么做的。”

每個人都是有目的的生活著，無論其層次的高低。

第二十一頁，共43頁。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)1、人生目的是人生觀的核心人生目的是人生觀的核心，有什么樣的人生目的就會有什么樣的人生態(tài)度、就會追求什么樣的人生價值。2、人生目的的決定作用

※人生目的決定人生道路

※人生目的決定人生態(tài)度

※人生目的決定人生價值標(biāo)準(zhǔn)

第二十二頁，共43頁。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)（二）人生態(tài)度

假如生活欺騙了你？

普希金（1825年）假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急！憂郁的日子里須要鎮(zhèn)靜：相信吧，快樂的日子將會來臨！心兒永遠(yuǎn)向往著未來；現(xiàn)在卻常是憂郁。一切都是暫時的，轉(zhuǎn)瞬即逝；而那過去了的，就會成為親切的懷戀。第二十三頁，共43頁。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)1、人生態(tài)度與人生觀（1）人生態(tài)度的內(nèi)涵態(tài)度：是人們或個體對某一對象所持有的評價和行為傾向。人生態(tài)度：是指人們通過生活實踐所形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖。（2）人生態(tài)度的形成人生態(tài)度的形成，既是一定社會環(huán)境影響的結(jié)果，又是一個認(rèn)知、情感、意志

起作用的心理過程。第二十四頁，共43頁。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)（3）人生態(tài)度的特點第一、從人生態(tài)度與人生觀的關(guān)系看，人生態(tài)度是人生觀的一個部分，人生觀決定人生態(tài)度，人生態(tài)度也對世界觀、人生觀有重要影響；

第二、從人生態(tài)度與人生目的、理想的關(guān)系看，人生目的、理想標(biāo)志了人的一生應(yīng)追求什么，指出人生的道路，表現(xiàn)為要做什么；人生態(tài)度則顯示了以怎樣的方式對待人生，表現(xiàn)為具體怎樣去做；

第三、從人生態(tài)度與人的行為關(guān)系看，態(tài)度決定行為，行為是態(tài)度的外在表現(xiàn)；

第四、人生態(tài)度又是穩(wěn)定性與變動性的統(tǒng)一，它既是一種較為穩(wěn)定的心理傾向，又處在變動中，其形成或改變受社會環(huán)境和個體心理因素的影響和制約。第二十五頁，共43頁。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)無所謂、當(dāng)一天和尚撞一天鐘庸碌無為的人生觀浮生如夢、及時行樂看破紅塵熱愛生活、珍視生命低俗沉淪的人生觀消極悲觀的人生觀積極進(jìn)取的人生觀（4）人生態(tài)度的劃分：第二十六頁，共43頁。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)人生態(tài)度與人生觀的辯證關(guān)系◆人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容?！羧松鷳B(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映。積極的人在每一次憂患中都看到一個機(jī)會，而消極的人則在每個機(jī)會都看到某種憂患。第二十七頁，共43頁。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)2、端正人生態(tài)度

當(dāng)代大學(xué)生在面臨國家發(fā)展和自我發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇時期，應(yīng)樹立正確的人生觀、端正人生態(tài)度。（1）人生需認(rèn)真。（不可游戲人生、虛擲光陰）（2）人生當(dāng)務(wù)實。（不可眼高手低、空談理想）（3）人生應(yīng)樂觀。（不可消極退縮、自暴自棄）（4）人生要進(jìn)取。（不可貪圖享樂、滿足現(xiàn)狀）

莫等閑，白了少年頭，空悲切。----岳飛《滿江紅》第二十八頁，共43頁。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)樹立積極的人生態(tài)度◆自信地認(rèn)為自己是一個強(qiáng)者

◆用積極的態(tài)度去影響別人

◆使你遇到的每一個人都感到自己重要、被需要、被感激

◆善于發(fā)現(xiàn)別人的閃光點

◆樂于奉獻(xiàn)第二十九頁，共43頁。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)（三）人生價值1、價值：一般來說，它是實現(xiàn)的人的需要與事物屬性之2、間的關(guān)系，劃分為物質(zhì)價值、精神價值和人生價值。2、價值觀：是人們關(guān)于什么是價值、怎樣評價價值、如何創(chuàng)造價值等問題的根本觀點。包含價值目標(biāo)和價值準(zhǔn)則兩個內(nèi)容。3、價值觀的內(nèi)容：一方面，表現(xiàn)為價值取向、價值追求，凝結(jié)為一定的價值目標(biāo)；

另一方面，表現(xiàn)為價值尺度和準(zhǔn)則，成為為人們判斷事物有無價值及價值大小、是光榮還是可恥的評價標(biāo)準(zhǔn)。第三十頁，共43頁。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)青年歌手叢飛，每場演出費高達(dá)萬元，家里卻一貧如洗，他只有一個女兒，卻是178個孩子的“代理爸爸”。他在10年間參加了400多場義演，300多萬家財散盡,還欠了十幾萬外債，2005年4月20日因患胃癌去世。有人說他傻，可他卻說：“贈人玫瑰，手留余香。能為社會有所奉獻(xiàn)，是人生的一大樂趣?！?/p>

（選擇的人生道路，價值觀）第三十一頁，共43頁。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)

原某市檢察院紀(jì)檢組長胡某在擔(dān)任區(qū)檢察院檢察長期間嚴(yán)重貪污腐敗，最終受到了法律的嚴(yán)懲。

在他的悔過書中，他這樣說：“我之所以成為罪人，是因為我成了金錢的奴隸……”第三十二頁，共43頁。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)價值觀

正確的錯誤的作出正確的人生選擇作出錯誤的人生選擇對社會作出貢獻(xiàn)人生誤入歧途第三十三頁，共43頁。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)4、人生價值含義：是一種特殊的價值，是人的生活實踐對于社會和個人所具有的作用和意義。人生價值是人們從價值角度考慮人生問題的根據(jù)。社會需要個人的人生實踐活動肯定、認(rèn)可滿足第三十四頁，共43頁。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)三、正確認(rèn)識人生矛盾

（一）樹立正確的得失觀

（二）樹立正確的幸福觀

（三）樹立正確的生死觀第三十五頁，共43頁。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)四、用科學(xué)高尚的人生觀指引人生（一）樹立全心全意為人民服務(wù)的人生觀

只有具有為人民服務(wù)的精神，才能成為“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。

第三十六頁，共43頁。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)思考：為什么要樹立為人民服務(wù)的人生觀？為人民服務(wù)的層次與踐行方式：最高層次---毫不利己，專門利人。實踐層次---為整個社會服務(wù)。

大學(xué)生具體實踐方式---關(guān)心社會、關(guān)心學(xué)校、關(guān)心同學(xué)第三十七頁，共43頁。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)（二）擯棄幾種錯誤的人生觀

1、反對拜金主義人生觀

拜金主義人生觀是一種認(rèn)為金錢可以主宰一切，把追求金錢作為人生至高目的的人生觀。第三十八頁，共43頁。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)正確的金錢觀：

應(yīng)該承認(rèn)金錢與人生有著密切關(guān)系，合法取得金錢是人生幸福的重要條件，是實現(xiàn)人生價值的重要物質(zhì)保證；要看到獲得金錢的手段