—短篇小說(shuō)阿Q正傳讀后感5篇細(xì)細(xì)品嘗一本名著后，想必你有不少可以共享的東西，此時(shí)需要仔細(xì)地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。以下是細(xì)心整理的短篇小說(shuō)《阿Q正傳》讀后感，一起來(lái)看看吧，希望對(duì)大家有幫忙。短篇小說(shuō)《阿Q正傳》讀后感1阿Q是魯迅寫(xiě)的一篇短篇小說(shuō)，我第一次讀這本小說(shuō)是在小學(xué)的課本上，后來(lái)又看了相關(guān)的電影，這部作品在我的腦中留下了很深入的印象。魯迅先生文筆犀利，將舊社會(huì)吃人的現(xiàn)狀呈現(xiàn)在我們面前，阿Q只是當(dāng)時(shí)千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)人中的一個(gè)。在這部作品中我們到處看到舊社會(huì)吃人的現(xiàn)象，阿Q生活的年月是從清末到民國(guó)初期。在當(dāng)時(shí)XXX領(lǐng)導(dǎo)的革命推翻了腐朽墮落的清王朝。然而中國(guó)幾千年來(lái)的封建思想仍然根深蒂固。阿Q沒(méi)有什么太大的幻想，是一個(gè)非常一般的底層民眾，他沒(méi)有文化，地位低下，而魯迅先生卻要給他這樣的人做傳。在這篇小說(shuō)的序里面魯迅先生交代了為什么要給阿Q作傳，而且是正傳。一般來(lái)說(shuō)傳只有是明星，諸侯等等才會(huì)有，而魯迅先生偏要給一個(gè)可憐的窮人做傳，而且還要叫做正傳。阿Q生下來(lái)就被拋棄，等他長(zhǎng)大了，也只能給地主家打打零工，甚至他連個(gè)姓都沒(méi)有，于是在魯迅先生的筆下就成為了阿Q。阿Q原來(lái)想姓趙，由于趙家是鄉(xiāng)里的大家?？赡芩蚕牒挖w老太爺攀親，可是當(dāng)他來(lái)到趙老太爺家里，卻被趙老太爺喝道：“阿Q，你這個(gè)混小子也配姓趙”。并且被狠狠打了一巴掌。讀到這里的時(shí)分我就特別傷心，要明白只有古代的中國(guó)百姓才沒(méi)有姓，到了二十世紀(jì)了，姓什么都要被管。并且趙老太爺還羞辱阿Q。盡管在這里我非常憐憫阿Q，但是讀下去發(fā)現(xiàn)阿Q缺少對(duì)抗精神。甚至?xí)r時(shí)辰刻用自己的精神成功法。當(dāng)阿Q被打了，他勸慰道：是兒子打老子。于是又開(kāi)心起來(lái)了。盡管飽受欺侮，仍然保持樂(lè)觀。阿Q也渴望愛(ài)情，他也想擁有自己的女人，然而卻沒(méi)有人會(huì)喜愛(ài)他。為了生計(jì)阿Q外出謀生，做了小偷的同伙，卻沒(méi)敢偷一件東西。直到最終阿Q被斬首，他才覺(jué)得整個(gè)人非常輕快。魯迅先生是二十世紀(jì)宏大的文學(xué)家，思想家，革命家。他用筆描繪了舊社會(huì)吃人的樣子，也表達(dá)了先生對(duì)底層人民的憐憫。今日再讀這部作品，我再次感受了魯迅先生的宏大。作為今日的我們肯定要努力奮斗，做一個(gè)有用的人。短篇小說(shuō)《阿Q正傳》讀后感2《阿q正傳》，魯迅代表作之一。寫(xiě)于1921～1922年，文章最初發(fā)表于北京《晨報(bào)副刊》，后收入小說(shuō)集《呼喊》?！栋正傳》向我們呈現(xiàn)了辛亥革命前后一個(gè)畸形的社會(huì)和一群畸形的人民的真面貌。它的發(fā)表，有著特定的政治和經(jīng)濟(jì)。而《阿q正傳》也是魯迅唯一的一部中篇小說(shuō)，共九章，采納章回體的形式寫(xiě)成的文章主角，阿q的性格可以說(shuō)是一個(gè)典型的末代‘農(nóng)夫’的形象，他有農(nóng)夫種地就是種地，鋤地就是鋤地的長(zhǎng)處，也有當(dāng)時(shí)人們所具有的缺點(diǎn)，自私、保守、愚蠢的缺點(diǎn)。而文章最主觀的還是啊q的那種‘精神勸慰’的做法，他的想法可笑又可贊。在文中阿q以一種即使現(xiàn)實(shí)中以失利者的身份存在，然而在精神世界中仍然要以‘最高者’自居。從文中；結(jié)果往往是輸。輸?shù)臅r(shí)分對(duì)自己說(shuō)：“我終于被兒子打了”，心里充滿(mǎn)了優(yōu)越感，假如優(yōu)越感被粉碎了，他就又想：我是個(gè)“能夠自輕自賤的”大人物了，便又心滿(mǎn)意足了；這時(shí)，小尼姑走了過(guò)來(lái)，這下好了，阿q對(duì)她又是罵臟話(huà)又是掐臉蛋，終于覺(jué)得剛剛的憋氣都散了，又充滿(mǎn)了驕傲感。在文中的這兩小節(jié)我們可以直觀的看出阿q那種用盲目的自尊自大、自輕自賤、畏強(qiáng)凌弱、忌諱缺點(diǎn)、以丑為榮等種種手法來(lái)自欺自.慰的行為。我們常說(shuō)一個(gè)國(guó)家的形象是由人民確定的，而文中阿q表達(dá)的是什么!軟弱、自私、保守、自給自足？而在那長(zhǎng)達(dá)8年的戰(zhàn)爭(zhēng)，我們?nèi)〉玫牟粌H是成功，還有一次宏大的蛻變。我們變了變得獨(dú)立、頑強(qiáng)、強(qiáng)盛。戰(zhàn)爭(zhēng)是確實(shí)是令人憎惡的存在，但你不能否認(rèn)我們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)的見(jiàn)證下，成長(zhǎng)了。短篇小說(shuō)《阿Q正傳》讀后感3《阿Q正傳》是魯迅的一部經(jīng)典之作。這篇小說(shuō)非常的短，但從幾個(gè)方面寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)我們國(guó)人的靈魂，阿Q他有些卑怯，擅長(zhǎng)投機(jī)取巧，自高自大，狡猾。阿Q是一個(gè)落后的雇農(nóng)。作為一個(gè)落后的流浪的雇農(nóng)。他的獨(dú)特是非常突出的。他的生活方式，獨(dú)特、心理活動(dòng)和精神面貌不僅與趙太爺迥然不同，就是與王胡、小D等也明顯有別。正想魯迅先生所說(shuō)的，阿Q有著“農(nóng)夫式的質(zhì)樸，但也沾染了游手之徒的某些油滑”。如阿Q的日常生活就是“割麥便割麥，舂米便舂米，搖船便搖船”。這不僅正面說(shuō)明了阿Q作為一個(gè)流浪雇農(nóng)的貧困生活，而且從側(cè)面表現(xiàn)了阿Q從本質(zhì)上說(shuō)來(lái)那種勤勞、誠(chéng)實(shí)、淳樸的農(nóng)夫性格。當(dāng)然，阿Q也有一些流氣，但這除了社會(huì)的影響以外，應(yīng)當(dāng)說(shuō)主要是受了壓迫的結(jié)果。這些地方都很簡(jiǎn)潔，也很明顯，一般人也都成認(rèn)的。一個(gè)難于解決的問(wèn)題是：阿Q是一個(gè)農(nóng)夫，但阿Q精神卻是一個(gè)消極的可恥的現(xiàn)象，應(yīng)當(dāng)如何理解呢？這的確是一個(gè)沖突。要很好的解決這個(gè)問(wèn)題，我認(rèn)為要從當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)和阿Q本身以及它們彼此之間的關(guān)系上去找答案。這就是我對(duì)《阿Q正傳》的一些理解，希望大家能批判!《阿Q正傳》讀完了，《阿Q正傳》的形象便印在我的心中。《阿Q正傳》是一個(gè)被那個(gè)時(shí)期所拋棄的人，他一無(wú)全部，只靠打工度日。盡管他“真能做”，但社會(huì)的沉重壓迫和剝削，使他時(shí)時(shí)處于生命危機(jī)，受盡欺凌。他用“精神成功法”來(lái)自我勸慰，自欺欺人，渾渾噩噩，茍且偷生。被別人打時(shí)，他自我勸慰說(shuō)：“是兒子打老子?！彼摹熬癯晒Ψā笨芍^天下第一。阿Q是悲哀的。他并不懶散，他是靠自己的勞動(dòng)獲得食物的；阿Q也有幻想，他想有一個(gè)家，享出名聲、有地位——但他在別人的心中永遠(yuǎn)是卑賤、微乎其微的。如今，我們已經(jīng)遠(yuǎn)離阿Q那個(gè)時(shí)期了，但他那種“精神成功法”似乎仍然可行。短篇小說(shuō)《阿Q正傳》讀后感4這個(gè)夏天真是出奇的熱，沒(méi)事干便倒在床上，順手抓過(guò)一本書(shū)來(lái)看——《阿Q正傳》——不久從弟弟家借來(lái)的。于是隨便翻開(kāi)一頁(yè)瞧瞧，不久，就被阿Q調(diào)戲小尼姑的情節(jié)吸引住了，逗得我哈哈大笑……于是我翻到了第一頁(yè)……我一口氣讀完了它，讀完后心里久久不能安靜，又覺(jué)得可笑，又認(rèn)為可悲。同時(shí)又佩服魯迅先生的才華?！栋正傳》它是以辛亥革命前后的農(nóng)村為背景，塑造了一個(gè)深受封建主義壓迫和毒害的不覺(jué)悟的農(nóng)夫形象。暴露出國(guó)民的弱點(diǎn)，寫(xiě)出國(guó)人的靈魂。從作品的宇里行間中，我能體會(huì)到的“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)?！蓖瑫r(shí)也集中描寫(xiě)和痛徹批判了阿Q的精神成功法，也通過(guò)在辛亥革命中阿Q的表現(xiàn)和悲劇命運(yùn)，深入地總結(jié)了辛亥革命失利的教訓(xùn)。作品在故事情節(jié)的綻開(kāi)和人物性格的刻畫(huà)，深廣的背景和人物的命運(yùn)悲劇因素和喜劇因素等糅合在一起，搭配得非常勝利。阿Q這一當(dāng)時(shí)國(guó)民性格的典型，他臨死前，兩件最遺憾的事情是：畫(huà)押的圓圈畫(huà)得不夠圓，二是游街時(shí)，沒(méi)有唱出幾句戲來(lái)。這是多么的可笑，更是多么的可悲呀!這決不是臨危不懼，而是愚昧至極，他毫無(wú)真正的精神世界，連動(dòng)物都會(huì)憐憫他這一套的精神成功法，阿Q沒(méi)有靈魂，就是死了也上不了天，只有一幅欺軟怕硬的軀殼，他的存在對(duì)別人來(lái)說(shuō)毫無(wú)意義。多他不多，少他不少，最多會(huì)成為人們無(wú)聊時(shí)的談資。阿Q死后，人們的看法各不一樣，有的說(shuō)：“阿Q是壞人，被槍斃就是證據(jù)?！庇械恼f(shuō)：“槍斃沒(méi)有殺頭好看?！边€有的卻說(shuō)：“游了那么久的街，竟沒(méi)唱一句戲，白跟了一趟?！边@些麻木的語(yǔ)言就是對(duì)自認(rèn)比阿Q高一等的人們對(duì)阿Q最終的“祝愿”，令人可悲!《阿Q正傳》就像是一個(gè)凹透鏡，當(dāng)時(shí)的人們就像是一束光，這束光穿過(guò)凹透鏡集聚成了光明的一點(diǎn)，這一點(diǎn)就是阿Q，他的身上會(huì)聚了全部當(dāng)時(shí)的中國(guó)人的東西……希望阿Q會(huì)在如今的社會(huì)里消逝，成為一個(gè)真正幽默的笑話(huà)。短篇小說(shuō)《阿Q正傳》讀后感5阿Q是個(gè)可憐人，可他又不值得我們憐憫。若是憐憫，那需要憐憫人的實(shí)在太多太多，由于很多人都很阿Q。我讀出了一種歪七扭八的病態(tài)。阿Q有病，不只是頭上的賴(lài)瘡疤，四周的人也有病，病情頑固，竟也傳到了這個(gè)時(shí)期。阿Q的精神成功法大家早有耳聞，講好聽(tīng)叫知足?？烧J(rèn)真思考，背后隱含確實(shí)是實(shí)力缺乏的咬牙切齒。打架打不過(guò)別人，便在嘴上占廉價(jià)。在形式上失利了，但在精神上成功了，于是心滿(mǎn)意足，得意其樂(lè)。這精神成功法在今日有沒(méi)有？有。我曾看過(guò)這樣一個(gè)報(bào)道，在老北京的茶館里，演出話(huà)劇，劇中一個(gè)中國(guó)人對(duì)著一個(gè)人說(shuō)，你們的歷史才倆百多年，還沒(méi)我們中國(guó)人養(yǎng)鳥(niǎo)的時(shí)間長(zhǎng)。臺(tái)下引來(lái)一片叫好。您看，這病埋的夠深吧!非但往回看的精神成功法無(wú)意義，往前看的精神成功同樣萬(wàn)萬(wàn)要不得!啊Q欺辱小尼姑，響洪亮亮欺軟怕硬，已獲他所謂的“成就感”。中國(guó)國(guó)足好像也這樣。前些日子的亞洲杯，且把印尼國(guó)足當(dāng)做小尼姑，中國(guó)國(guó)足當(dāng)做阿Q，后來(lái)中國(guó)國(guó)足完勝，信念膨