焉焉《報任安書》文言知識歸納一、詞類活用⑴名詞活用作動詞：衣赭衣，關(guān)三木(衣，穿)．⑵名詞作狀語太史公牛馬走動詞的為動用法勇者不必死節(jié)欲以廣主上之意死，為節(jié)氣或節(jié)操而死．⑷形容詞作動詞：廣，開闊不亦輕朝廷，羞當(dāng)世之士哉輕，輕視．．何足貴乎(貴，稱道)．⑸形容詞的使動用法：顯巖穴之士(顯，使……顯露出來)．⑹形容詞的意動用法自古而恥之(恥，以……為恥)．二、古今異義(1)、意氣勤勤懇懇,若望仆不相師,而用流俗人之言。意氣：古——情意。今——由于主觀和偏激而產(chǎn)生的情緒;意志和氣概。(2)、大底圣賢發(fā)憤之所為作也。發(fā)憤：古——抒發(fā)憤懣。今——也作發(fā)奮，指決心努力。(3)、下流多謗議。下流：古——負(fù)罪受辱的處境。今——卑鄙齷齪。其其次，關(guān)木索、被菙楚受辱其次，剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱搒暴肌膚，受榜箠，幽于圜墻之中。搶見獄吏則頭槍地，視徒隸則心惕息。網(wǎng)聲聞鄰國，及罪至罔加，磨古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯俶儻非常之人稱。佚網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理。債則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉？已及以至是，言不辱者，所謂強顏耳，曷足貴乎？用棍子或竹板子打碰撞法網(wǎng)通假字菙剔解釋遭受杖刑本字棰剃失責(zé)以摩指下獄受刑例句四、虛詞【若】大底圣賢發(fā)憤之所為作也。助詞，放在動詞前，組成名詞性短語．句末語氣助詞．唯倜儻非常之人稱焉。句末已經(jīng)，……之后．孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。目的連居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉！辱者，所謂強顏耳用于判斷句中，助詞，起提頓作用，不譯．幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡放在分句的句末，引出原因，可譯為“…的原因”．何者？積威約之勢也。節(jié)者比，特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。何也？素所自樹立使然。．仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺累紲之辱哉！疑問副詞“怎么”．假令仆伏法受耳，曷足貴乎！語氣助詞，用于反問句．文史星歷，近乎卜祝之間介詞，相當(dāng)于乎？“無乃……乎”表測度、商討或反詰語氣．【乃】推賢進(jìn)士，無乃與仆私心剌謬望仆不相師，而用流俗人之言連詞，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系?？勺g為“卻”．所以隱忍茍活，幽于示轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“但是”“卻”；第二處，連詞，表示因果關(guān)系，表示承接關(guān)系?？勺g為“就”“接著”，或不譯。．而世又不與能死節(jié)者比連詞，表示遞進(jìn)關(guān)系?？勺g為“并且”或仆非敢如此也。語氣詞，表示陳述．用之所趨異也。語氣詞，表示陳述．削木為吏，議語氣詞，表示陳述．乃有所不得已也。語氣詞，表示陳述．文采不表于后也。語氣詞，表示陳述．大底圣賢發(fā)憤之所為作也。語氣詞，表示陳述．然此可為智者道，難為俗人言也。語氣助詞，表示肯定．魏其，大將也語氣助詞，表其在檻阱之中，搖尾而求食，積威約之漸也。語氣助詞，表示感嘆語氣的。．每念斯恥，汗．而世又不與能死節(jié)者比，特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。何也？語氣助詞，表示疑問語氣的。．在塵埃之中，古今一體，乎？“且夫”放在句首，表示要發(fā)表議論，兼有【其】猛虎在深山，百獸震恐，及其在檻阱之中，搖尾而求食，積威約之漸也。第三人稱代詞,綜其終始，稽其成敗興壞之紀(jì)。第此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道第三人稱代詞，“他們的”．居則忽忽若有所亡，出則不知故且從俗浮沉，與時俯仰，以通其狂惑。第一人稱代“自己的”．太上不辱先，其次不辱身，指示代詞，復(fù)指前面的內(nèi)容．仆誠也語氣副詞，表反問語氣．【之】當(dāng)此之時助詞，表示修飾限制關(guān)系，不譯．今交手足，受木索，暴肌膚，受榜箠，幽于圜，結(jié)構(gòu)助詞，．．主謂間取消句子獨立性夫人不能蚤自裁繩墨之外，已稍陵遲，至于鞭箠之間，乃欲引節(jié)，斯不亦遠(yuǎn)乎．．助詞，表示方無兄弟之親，獨身孤立助詞，定語后置的標(biāo)志。．此言之，勇怯，勢也助詞，補足二處，被動句中，引進(jìn)行為的主動者，可譯為“被”被動句中，引進(jìn)行為的主動者，可譯為“被”．至于鞭箠之間，乃欲引節(jié)，斯不亦遠(yuǎn)乎！上“到”【為】V同上。．仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑“為……所”，表被動．身為閨合之臣動詞，“是”．教以慎于接物，推賢進(jìn)士為務(wù)?！皩?了)”．五、本文涉及到的大綱規(guī)定的文言實詞安被誠辭從當(dāng)?shù)赖么菑?fù)負(fù)蓋故顧固國過何恨或及假間見就彌莫亡乃遷請窮去如若勝使識是適書私素徒亡王望惡相信只悉行幸修要諸卒走知1、曩：曩者辱賜書(從前)2、望：若望仆不相師(埋怨)3、剖符丹書：非有剖符丹書之功(皇帝發(fā)給功臣永保封爵或免罪的契券)掌管文獻(xiàn)、史籍，觀察天文，制訂歷法)6、倡優(yōu)：倡優(yōu)畜之(名作狀，像樂師和伶人一樣)7、與：不與能死節(jié)者比(介詞，和，跟)8、節(jié)：不與能死節(jié)者比(名節(jié))9、就：卒就死耳(走向)10、用：用之所趨異也(因為)11、趨：用之所趨異也(趨求，追求)12、太上：太上不辱先(最上等)13、箠楚：關(guān)木索、被箠楚受辱(木棰，荊條)14、嬰：剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱(繞)15、古代辱刑：髡、杖、箠楚、拶(zǎn)、笞(chī)16、古代肉刑：劓(yì)、刵(ě)、臏(bìn)、刖(yuè)、宮17、傳(zhuàn)：傳曰刑不上大夫(解釋經(jīng)義的文字，文中指《禮記?曲禮》)18、漸：積威約之漸(漸進(jìn))19、鮮(xiān)：定計于鮮也(不以壽終)20、圜(huán)墻：幽于圜墻之中(指監(jiān)獄)21、強(qiǎng)顏：所謂強顏耳(厚顏，指厚臉皮)22、西伯：(周文王姬昌)23、五刑：具于五刑(一種酷刑。先割鼻、斬腳趾、笞殺，后梟首、剁成肉醬)24、械：受械于陳(刑具)25、傾：權(quán)傾五伯(超過)26、請室：囚于請室(請罪之室，指囚禁有罪官吏的特設(shè)牢房)27、三木：關(guān)三木(指加在頸、手、足三個地方的刑具：枷、梏、桎)28、鉗：季布為朱家鉗奴(以鐵束頸)29、引決、自裁：不能引決自裁(都是指自殺)30、繩墨：不能早自裁繩墨之外(指法律)31、以：以稍陵遲(因，因此)32、陵遲：以稍陵遲(衰頹，指因遭受困辱而志氣衰微)33、引節(jié)：乃欲引節(jié)(死節(jié)，為名節(jié)而死)34、去就：亦頗識去就之分矣(舍生就死)35、縲紲(léixiè)：何至自沉溺縲泄之辱哉(捆綁犯人的繩子，代指囚禁)(對奴婢的賤稱)、臧獲：且夫臧獲婢妾36．37、沒(mò)世：鄙陋沒世(終結(jié)一生)38、表：而文采不表于后世也(顯露)39、倜儻：唯倜儻非常之人稱焉(卓越、灑脫不拘)40、稱：唯倜儻非常之人稱焉(稱道)41、厄(è)：仲尼厄而作《春秋》(困窮的處境)43、思來者：故述往事，思來者(想到未到)44、空文：思垂空文以自見(指文字，相對具體的功業(yè)而言)45、見(xiàn)：思垂空文以自見(表現(xiàn))46、稽(jī)：稽其成敗興壞之紀(jì)(考訂)47、紀(jì)：稽其成敗興壞之紀(jì)(綱紀(jì)，規(guī)律)48、究：究天人之際(推斷，研究)49、通邑：通邑大都(大的城市)50、負(fù)下：且負(fù)下未易居(處在屈辱的地位)51、鄉(xiāng)黨：重為鄉(xiāng)黨所笑(鄰里、同鄉(xiāng))52、累：雖累百世(積累，經(jīng)歷)53、垢：垢彌甚耳(污垢，指恥辱)54、閨合(gé)：身直為閨合之臣(宮中小門，代指宮禁)55、巖穴：寧得自引深藏于巖穴邪(隱居山林的隱士的居所)56、狂惑：以通其狂惑(內(nèi)心的悲憤)57、剌謬(làmiù)：無乃與仆私心剌謬乎(違背)58、曼辭：曼辭以自飾(好聽的話)六、翻譯下列句子：1、人固有一死，或重于太山，或輕于鴻毛，用之所趨異也?！咀g】：人本來會有一死，有的人(死得)比泰山還要重，有的人(死得)比鴻毛還要輕，(這是)由于(他們)所追求的不一樣的緣故。3、所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后世也。(注意“所以……者，……也”的句式,及“恨”的意動用法)【譯】：(我)之所以能忍受恥辱，茍且偷生，被囚禁在糞土一般的牢房里卻不推辭，是因為對我的心愿尚未完全實現(xiàn)，平平庸庸地死了，文采不能在后世顯露而感到遺憾。4、古者富貴而名摩滅，不可勝(shēng)記，唯倜儻非常之人稱焉。 5、草創(chuàng)未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。仰，以通其狂惑。(注意互文