從人文精神之源到科學理性時代單元綜合檢測本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。滿分100分，考試時間60分鐘。一、選擇題：本大題共20小題，每小題3分，共60分，在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.我們把智者運動看作西方人文精神的濫觴，下列說法能夠說明這一觀點的有①萬物由水生成，又復歸于水②萬物的存在與否，全在于人的感覺③吾愛吾師，吾尤愛真理④正義、善德、真理等價值標準都是由人制定的A．①②B．③④C．①③D．②④解析：D①是自然哲學的范疇，③主要體現(xiàn)亞里士多德不因為尊敬老師而放棄自己的獨立思考，表明真理高于一切。②④則體現(xiàn)了人的價值。2.某天，臨上課時，同學甲說：“今天的風真大，天氣有點冷。”同學乙說：“今天的風涼爽，好天氣?！彼麄兊恼f法與誰的觀點相類似A.泰勒斯B:普羅塔哥拉C.蘇格拉底D.柏拉圖解析：B從不同同學的態(tài)度和感覺方面考慮，強調(diào)了人的不同感受，正與普羅塔哥拉的觀點相近。3.善是人的內(nèi)在靈魂，世界上沒有人自愿作惡，人之所以作惡，做不正義的事是出于無知。這是古希臘一位哲人強調(diào)知識對人的道德的作用，這位哲人是A．柏拉圖B．亞里士多德C．蘇格拉底D．普羅塔哥拉解析：C蘇格拉底強調(diào)把道德和知識合二為一，認為道德行為必須以知識為基礎。4.柏拉圖經(jīng)常稱亞里士多德是小馬駒(小馬駒吃足了奶就會踢它的母親)。其寓意是亞里士多德A.敢于挑戰(zhàn)權威B.不贊成柏拉圖的主張C.忘恩負義D.求知欲強解析：A柏拉圖經(jīng)常稱亞里士多德是小馬駒的表層意思是C忘恩負義；而其寓意是不畏權威、挑戰(zhàn)權威。5.文藝復興時期出現(xiàn)了一些宗教題材的文藝作品，這些作品被認為包含著人文主義精神，主要因為它們A．諷刺了教士的虛偽和教徒的無知B．表現(xiàn)了人的形象和現(xiàn)實世界

C．揭露了神的虛幻和教會的腐朽D．貶低了神的地位和提高了人的形象解析：B文藝復興時期文藝作品，通過寫實的手法來揭示人性的善惡，表現(xiàn)了人的形象和現(xiàn)實世界，對后世的現(xiàn)實主義有著極其深遠的影響。6.意大利著名畫家拉斐爾創(chuàng)作了許多圣母畫像，其中母親的柔美，圣子的可愛反應的時代精神是A．人文主義B．理性主義C．自由平等D．政治民主解析：A拉斐爾是文藝復興時期的杰出代表，反映了人文主義精神。7.“誰不知道，教會領導下的歐洲，一切學問和知識也都發(fā)達!因為誰是最淵博的哲學家、最流行的演說家、最偉大的文學家，還不是那班人說了算!”這一段話最早可能出自何人之口A.中世紀的基督教神學家B．文藝復興時代的人文主義者C.啟蒙運動時期的思想家D.宗教改革時代的新教教士解析：B從材料可以知道此人對教會控制文學藝術持不滿的態(tài)度。文藝復興時代的人文主義者要求藝術要反映現(xiàn)實。選B。8.馬丁·路德提出：“信仰耶穌即可得救”，其實質(zhì)意義在于 A．否定天主教會及其神學的作用 B．廢除了宗教對人們的束縛 C．維護了德意志各個階層的利益 D．把矛頭對準了封建專制制度解析：A路德所說的“信”，是與生俱來的植根于人的內(nèi)在經(jīng)驗中的東西，人們在內(nèi)心世界中發(fā)現(xiàn)宗教，而不是靠信仰上帝而得救。這一思想使人獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權，帶有鮮明的人文主義色彩。9.馬丁?路德在《九十五條論綱》中闡述了基督教徒有權讀《圣經(jīng)》和理解《圣經(jīng)》，人人都可以直接與上帝溝通，這種思想的社會效果是A.開始把人性宗教束縛中解放出來B.從神學的角度論證了人的自由和獨立性C.動搖了上帝在人們心中的地位D.使基督教徒在上帝面前實現(xiàn)了人人平等解析：B題中馬丁?路德的主張即“信仰得救”，人人可以直接讀《圣經(jīng)》，直接和上帝交流，這一切不必經(jīng)過教會，人在信仰方面是自由和獨立的。10.意大利建筑師布魯內(nèi)萊斯基在1420—1436年間為佛羅倫薩大教堂建造了一個41米寬、106米高的大圓頂，不再完全封閉，而是在上面開有讓陽光照射進來的窗洞。該設計反映出A.啟蒙運動的光輝照耀人們前進 B.人類擺脫束縛奔向自由的精神C.新宗教理念開始支配人類行為 D.歐洲已告別專制迎來新的曙光解析：B布魯內(nèi)萊斯基生活的時代正是文藝復興的時代，其設計理念反映了人文主義的思想，反映了人類擺脫宗教束縛奔向自由的精神。11.恩格斯說:“他的信條正適合當時資產(chǎn)階級中最勇敢的人的要求……(他)的教會體制是全民主的、共和的?！蔽闹械摹八笔茿.馬丁·路德B.薄伽丘C.加爾文D.康德解析：C加爾文的“先定論”適應了資產(chǎn)階級的要求。12.其作品以力量見長，具有一種雄渾壯偉的氣勢，以精湛的技巧雕鑿出令人震撼的英雄主義氣概，被譽為“市民英雄的創(chuàng)造者”的是A.達芬奇B.凡高C.拉斐爾D.米開朗琪羅解析：D文藝復興時期的米開朗琪羅創(chuàng)造了《大衛(wèi)》，被譽為“市民英雄的創(chuàng)造者”。13.下列各項，能體現(xiàn)文藝復興與宗教改革共同點的是()A．反對禁欲主義B．推崇古希臘羅馬文化C．矛頭直指教皇D．有利于資本主義的興起解析：D文藝復興運動中，由于當時的資產(chǎn)階級還沒有成熟的思想體系，只得借助復興古代希臘、羅馬文化來表達自己的反封建的思想；宗教改革中把矛頭直接指向羅馬教皇。文藝復興和宗教改革作為歐洲近代史上的兩次思想解放運動都不同程度上促進了資本主義的發(fā)展。14.“難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺嗎?……一切享有各種天然能力的人,顯然是平等的?！朔芍猓灰蕾嚾魏蝿e的東西，這就是自由人”。這段話所體現(xiàn)的思想是A.主權在于人民B.權利應當“制約與平衡”C.天賦人權，自由平等D.社會契約論解析：C材料中強調(diào)了人生來都應該是平等的，尤其是在法律面前。15.康德在哲學領域掀起了一場“哥白尼式的革命”，主要是因為A．他使哲學真正成為一門獨立的學科B．他使哲學真正成為一門研究“人”的學問C．其自由平等思想推動了啟蒙運動的發(fā)展D．其理性批判哲學，最終確立了人類的主體地位解析：D哥白尼的“日心說”以前，人們認為一切星球圍著我們地球轉，哥白尼卻說，我們地球是在圍著其它星球轉?？档碌恼軐W思想認為，不是事物在影響人，而是人在影響事物。是我們?nèi)嗽跇嬙飕F(xiàn)實世界，在認識事物的過程中，人比事物本身更重要。康德的以人為主體的哲學思想帶來了哲學上的“哥白尼式的轉變”。16.大型電視政論片《大國崛起》中有這樣一段解說詞：“在啟蒙運動聲勢最盛的這個國度，思想最終演變成行動”“這個國度”是指（）A.英國B.法國C.德國D.美國解析：B啟蒙運動的高潮出現(xiàn)在18世紀的法國。17.《魯濱孫飄流記》是18世紀上半葉歐洲頗受歡迎的小說之一，小說描述了魯濱孫和野人“星期五”在無人荒島上享受沒有教會、沒有國王的生活。小說之所以受歡迎是因為它反映了A．文藝復興時期的人文主義精神

B．冒險家們開辟新航路的愿望C．反對專制和愚昧的啟蒙思想

D．工業(yè)資產(chǎn)階級開拓市場的要求解析：C啟蒙思想的批判鋒芒直指封建專制制度及其宗教思想體系，所以《魯濱孫飄流記》正是反映了啟蒙思想。18.近代西方有一位思想家主張：“要尋求一種結合的形式，使它能夠以全部共同的力量來防御和保護每個結合者的人身和財富；而同時又使每一個與全體相聯(lián)合的個人只不過是在服從自己本人，并且仍然像以往一樣自由。”這一主張屬于（）A．三權分立說B．天賦人權說C．人民主權說D．社會契約論解析：材料中主張通過“一種結合的方式”使得大家共同來防御和保護每個結合者的人身、財富和自由，實際上一種社會契約，賦予結合者以權利和義務，所以選D。19.歐洲啟蒙運動的代表人物伏爾泰、魁奈十分推崇中國文化。伏爾泰認為，中國是“舉世最優(yōu)美、最古老、最廣大、人口最多和治理最好的國家”，“在道德上歐洲人應該成為中國人的徒弟”，信奉儒學的中國人“沒有侮辱理性和曲解自認”。這足以證明A．當時中國的社會制度比歐洲各國優(yōu)越B．伏爾泰對中國文化的高度評價表達了歐洲啟蒙思想家的共同看法C．儒學和歐洲啟蒙思想的主要內(nèi)容相同D．中國文化在歐洲啟蒙思想家中產(chǎn)生過影響解析：D歐洲歐洲啟蒙運動是17—18世紀，此時中國君主專制制度強化，歐洲向近代邁進；儒學維護專制，啟蒙思想反對專制；由此排除A、C。B項以偏概全。正確答案選D。20.一位法國思想家說：“《圣經(jīng)》上聲稱，婦女觸犯上帝遭到懲罰，所以分娩時必遭痛苦。但是，母豬生崽的時候也無一個不痛，不知道它們?yōu)楹问乱驳米锪松系勰?？”由此可以看出他的主張是（）A．虔誠信仰上帝B．反對盲目信仰C．實行三權分立D．婦女解放解析：B在歐洲宗教改革后，《圣經(jīng)》被看作是信仰的惟一標準；而依據(jù)題中信息，可知該思想家的言論是對《圣經(jīng)》權威的挑戰(zhàn)，應屬于啟蒙運動時期的思想主張，故正確答案為B項。二、非選擇題：本大題共3小題，共40分。21.(12分)閱讀下列材料，結合所學知識回答問題。材料一在西文中，“人文精神”一詞應該是humanism，通常譯作人文主義、人本主義、人道主義。狹義是指文藝復興時期的一種思潮，……廣義則指歐洲始于古希臘的一種文化傳統(tǒng)。按照我對這一傳統(tǒng)的理解，我把人文精神的基本內(nèi)涵確定為三個層次：一、人性，對人的幸福和尊嚴的追求，是廣義的人道主義精神；二、理性，對真理的追求，是廣義的科學；三、超越性，對生活意義的追求?！車健度宋木竦恼軐W思考》材料二超越性是廣義的宗教精神。它往往是經(jīng)驗范圍里解決不了的問題，但是我們?nèi)诉€是去追求這個答案。所謂超越性就是要為生命尋找一個意義，尋找一個比生命本身更高的意義，并不滿足于活著，還要活得有意義，這就是超越性?！車健度宋木竦恼軐W思考》(1)依據(jù)材料一對“人性”的闡釋，結合所學知識指出古代中西方思想家對“人性”認識的差異。(4分)(2)依據(jù)材料一對“理性”的闡述，結合所學知識指出文藝復興運動與啟蒙運動所崇尚的“理性”有何主要區(qū)別?(6分)(3)依據(jù)材料二對超越性的解釋，請你從教材中找出與之相關的思想觀點。(2分)解析：本題考查人文主義的內(nèi)涵及其影響。第（1）問注意結合材料和課本知識回答問題，要從中國和西方兩個角度回答；第（2）問注意兩次思想解放運動的區(qū)別；第（3）問注意從材料中提取信息，并結合所學相應知識回答問題。答案(1)希臘思想家認為人是萬物的尺度，強調(diào)入的價值和尊嚴；中國思想家主張為政以德，要求統(tǒng)治者愛惜民力，關注民生。(2)前者主張以人的眼光去考察一切：主張平等；提倡信仰自由。后者側重獨立思考和理性認識；主張法律面前的平等；提倡“公共意志”。(3)蘇格拉底認為道德教育能夠使人認識自己靈魂之內(nèi)已有的德性。22.(14分)文藝復興與啟蒙運動都是歐洲思想解放道路上的重要里程碑。當代史學家西斯·馬丁在其《思想的進步史》中說，與文藝復興運動相比，啟蒙運動在許多方面都有明顯的超越。試從核心思想、批判對象、政治追求和影響范圍四方面分析說明西斯·馬丁的上述觀點（8分），并簡要分析其原因。（6分）解析：本題考查文藝復興與啟蒙運動兩次歐洲思想解放的比較。借用當代史學家西斯·馬丁的著作引出比較項目，啟蒙運動的優(yōu)勢何在？答該題時候，要注意啟蒙運動對文藝復興的繼續(xù)與發(fā)展的地方。答案：（1）核心思想：啟蒙運動發(fā)展了人文主義思想，以理性主義思想為核心，追求人的徹底解放。（2分）（2）批判對象：啟蒙運動更加公開、猛烈地抨擊天主教會，并將斗爭矛頭直接對準封建專制制度。（2分）（3）政治追求：啟蒙思想家追求自由、平等，進而主張建立民主與法制社會。（2分）（4）影響范圍：文藝復興的影響主要在歐洲，啟蒙運動不但推動了歐洲的資產(chǎn)階級革命，還推動了美洲和亞洲等地的政治運動。（2分）原因：資本主義經(jīng)濟的進一步發(fā)展，資產(chǎn)階級力量壯大；（2分）荷蘭、英國資產(chǎn)階級革命的推動；（2分）文藝復興、宗教改革、科學技術的進步。（2分）23.(14分)閱讀下列材料：材料一至于神，我們既然無法真切地感受他們是否存在，也不知道他們到底長什么樣子，有許多東西是我們認識不了的。人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度?！樟_泰格拉材料二文藝復興時期的作品材料三靈魂得救只須靠個人虔誠的信仰，根本不需要教會的繁瑣儀式。上帝的恩典是上帝給人的禮物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行為，全憑信仰。要得救上天堂，不靠教會或行善，更不靠贖罪券?！堵返逻x集)材料四如果立法權和行政權集中在同一個人或同一個機關之手，自由便不復存在了；因為人們將要