/\o"點(diǎn)擊文章標(biāo)題可訪問(wèn)原文章鏈接"2020高考1月名校模擬作文審題及范文匯編32-36集三十二、22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）材料一：近一年來(lái)，西方國(guó)家中有一名少女爆紅。她在社交平臺(tái)上已經(jīng)擁有超過(guò)430萬(wàn)粉絲，很多人視她為偶像、環(huán)保斗士。她在聯(lián)合國(guó)氣候變化大會(huì)上侃侃而談，面斥各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人。雖然她今年才16歲，卻已經(jīng)登上了《時(shí)代》雜志封面，更被評(píng)為“2019年影響世界的100人”。她就是瑞典少女格蕾塔·通貝里。材料二：2019年9月27日，浙江小伙沈鈞亮代表“螞蟻森林”公益項(xiàng)目到聯(lián)合國(guó)總部領(lǐng)取最高環(huán)保榮譽(yù)獎(jiǎng)“地球衛(wèi)士獎(jiǎng)”?！拔浵伾帧蓖ㄟ^(guò)日常綠色出行、在線支付水電費(fèi)等低碳行動(dòng)積攢“綠色能量”，以種植真樹(shù)，帶動(dòng)5億人參與低碳生活，并將碳減排量轉(zhuǎn)化為種植在荒漠化地區(qū)的1.22億棵真樹(shù)，其中超4成能量由95后青年貢獻(xiàn)。以上兩個(gè)新聞事件在勵(lì)志中學(xué)掀起了熱議，有同學(xué)為瑞典少女的敢于吶喊欽佩，有的同學(xué)則不以為然，認(rèn)為中國(guó)青年默默地為地球種樹(shù)更有價(jià)值。為此，勵(lì)志中學(xué)團(tuán)委舉辦了一次辯論賽，正方是“吶喊比行動(dòng)更重要”，反方是“行動(dòng)比吶喊更重要”。請(qǐng)你選擇其中一方寫(xiě)一篇辯論詞，為自己的觀點(diǎn)進(jìn)行辯護(hù)，并駁斥對(duì)方的觀點(diǎn)。要求：自擬標(biāo)題，自選立場(chǎng)，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！?/p>

提示】這是典型的給定情境的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。情境為辯論會(huì)，任務(wù)為寫(xiě)辯論詞，既要辯護(hù)即立論，又要駁斥即駁論；選擇辯論方即確定文章立意、觀點(diǎn)。兩則材料各有所指，材料一指向“吶喊”，材料二指向“行動(dòng)”，而論題中的“比……更重要”則是對(duì)此二者的一種選擇；一旦選擇，即為文章立意，且在文中必須對(duì)二者進(jìn)行比較，為選擇的進(jìn)行辯護(hù)，對(duì)未選擇的進(jìn)行批駁。標(biāo)題可以是論題，也可以自擬。寫(xiě)作內(nèi)容要體現(xiàn)材料內(nèi)容，但可以不止于材料內(nèi)容。辯論是雙方互相用自己認(rèn)為正確的道理去說(shuō)明一定的事情和問(wèn)題，以圖戰(zhàn)勝對(duì)方，有時(shí)還要揭露對(duì)方的矛盾，駁斥對(duì)方的錯(cuò)誤，力求最后得到對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)或共同的意見(jiàn)。格式為：主持人、各位評(píng)委老師、大家好，我方的辯題（我方觀點(diǎn)）是……綜上所述，我方堅(jiān)持觀點(diǎn)……。寫(xiě)好辯論詞要有例證、理論來(lái)支撐自己的觀點(diǎn)，最重要的就是要有邏輯，經(jīng)得起推敲，如果一辯稿中邏輯漏洞太大就容易被對(duì)方攻擊。

[審題]第一則情境材料是瑞典少女在聯(lián)合國(guó)氣候大會(huì)上面斥各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人后，擁有了超過(guò)430萬(wàn)的粉絲，登上了雜志封面，被評(píng)為“2019年影響世界的100人”的事件，由此彰顯出“吶喊”的作用，它可以引起更多的人關(guān)注環(huán)保問(wèn)題，任何一件事所取得的非凡效果都是從宣傳開(kāi)始的。第二則情境材料是“螞蟻森林”通過(guò)“綠色出行攢能量，從而轉(zhuǎn)化為種植真樹(shù)”的方式號(hào)召人們行動(dòng)起來(lái)，目前已帶動(dòng)了5億人參與低碳生活，種植了1.22億棵真樹(shù)，這一系列數(shù)據(jù)表明“螞蟻森林”通過(guò)實(shí)際行動(dòng)在一定程度上實(shí)實(shí)在在地改變了人們的生活環(huán)境，可見(jiàn)行動(dòng)的重要性。第二部分是任務(wù)指令。由“為此，勵(lì)志中學(xué)團(tuán)委舉辦了一次辯論賽”可知，辯論的起點(diǎn)是上述兩個(gè)材料，“環(huán)保”也應(yīng)成為寫(xiě)作的起點(diǎn)，文章不能脫離此內(nèi)容指令。其次，考生必須圍繞“吶喊和行動(dòng)誰(shuí)更重要”這一辯題進(jìn)行寫(xiě)作，且必須選擇其中一方（不可寫(xiě)兩者皆重要），辯詞中既要為本方觀點(diǎn)進(jìn)行辯護(hù)，又要有駁斥對(duì)方觀點(diǎn)。另還需要明確對(duì)象指令，要有角色意識(shí)，凸顯“中國(guó)青年”的角色。其二是體式指令：寫(xiě)一篇辯論稿，文章語(yǔ)言符合辯論稿的特點(diǎn)，如：對(duì)方辯友等。據(jù)此，文章可做如下立論：1.吶喊比行動(dòng)更重要?jiǎng)?lì)志中學(xué)的一部分同學(xué)欽佩瑞典少女的敢于吶喊，為何欽佩，應(yīng)該是源于生活中少有“針對(duì)全球生態(tài)問(wèn)題”敢于發(fā)聲的人，因?yàn)槿藗儾](méi)有意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性，而也因此現(xiàn)實(shí)生活中少有注意保護(hù)環(huán)境、講究綠色生活的人，這就證明“吶喊”本身就是一種號(hào)召、一種喚醒，它可以讓更多的人懂得其中的要害，從而使更多的人行動(dòng)起來(lái)。這遠(yuǎn)比一個(gè)人默默地為地球種樹(shù)所帶來(lái)的實(shí)際效應(yīng)更大。2.行動(dòng)比吶喊更重要俗話說(shuō)：“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。”“吶喊”固然重要，但是最終衡量全球生態(tài)是否有所好轉(zhuǎn)，還是要看有多少人在“行動(dòng)”。由此可知，“吶喊”并不能直接解決問(wèn)題，“行動(dòng)”才是解決問(wèn)題的關(guān)鍵。（適當(dāng)結(jié)合材料）[范文]行動(dòng)，改變世界今天我們探討的是在環(huán)境與生態(tài)保護(hù)上行動(dòng)與吶喊何者更重要的問(wèn)題，我方始終堅(jiān)持行動(dòng)勝于吶喊的觀點(diǎn)，因?yàn)橹挥行袆?dòng)方可使人類走出生態(tài)破壞、環(huán)境惡劣的“圍城”。我方看來(lái)，行動(dòng)即實(shí)踐，才是改變世界，走出僵局和困境的必由之路。生態(tài)環(huán)境的破壞是長(zhǎng)期的過(guò)程，那么保護(hù)修繕也絕非朝夕之功。我方不否認(rèn)要先認(rèn)清問(wèn)題再解決矛盾，但同樣也不認(rèn)同只吶喊而放任自流的態(tài)度，其結(jié)果終將禍及己身。近年來(lái)，霧霾預(yù)警的頻發(fā)、森林面積的萎縮、垃圾圍城的困境等現(xiàn)象都成了我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展前路不可規(guī)避的險(xiǎn)灘絕壁。中國(guó)當(dāng)下的困難并非個(gè)例.早在上個(gè)世紀(jì)初，梭羅在《民爾登湖》已宣告“工業(yè)的利爪將伸向世界的各個(gè)腳落?！笨梢?jiàn)，環(huán)境保護(hù)早是人類發(fā)展的題中之義。破壞與消亡是否已成定局？不過(guò)因?yàn)槟阈袆?dòng)在此過(guò)少而想得看，曾經(jīng)的沙地在庫(kù)布齊人的治然理下綠浪蓊郁；望，浙江水道在河長(zhǎng)制的實(shí)行下重?zé)ㄥ\鱗游泳的生機(jī)；見(jiàn)，三江濕地上兼葭蒼蒼，鶴唳朝陽(yáng)。而這一切，都是人民辛艱汗水與踏實(shí)堅(jiān)持的成果。浙江小伙沈鈞亮創(chuàng)建的“螞蟻森林“積攢“綠色能量“，讓荒灘沙丘變?yōu)槿A蓋蔭蔭的人間奇跡不也是眾人特別是當(dāng)代青年扎實(shí)苦干的成績(jī)嗎？所以說(shuō)，對(duì)方辯友，吶喊恐怕比不得行動(dòng)來(lái)得真實(shí)而強(qiáng)勁吧！瑞典少女格薷塔·通貝里在國(guó)際氣侯變化大會(huì)上的侃侃而談，固然令人深省，但是再偉大的想法不付諸實(shí)踐都不過(guò)空中樓閣、鏡花水月。誠(chéng)然，吶喊在一些領(lǐng)域與問(wèn)題內(nèi)有震人心神的偉大力量，一如魯迅先生“可是向來(lái)如此，就對(duì)嗎？”的凝重呼告喚醒了不知多少麻木的魂靈?？墒?，在環(huán)境保護(hù)和生態(tài)恢復(fù)的層面，實(shí)干才真能致變世界，為我們的明天撥開(kāi)陰霾，拂去黃沙，讓我們的子孫后代重回藍(lán)天綠水、青山紅日的懷抱。“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成?！眲?lì)志中學(xué)的同學(xué)，讓我們以實(shí)干改變世界，以?shī)^斗成就輝煌。方此，當(dāng)我們?cè)诼淙盏牡啬昃€上再回首時(shí)，必是草木蔓發(fā)，青山可望！

聲震四方勇于行對(duì)方辯手、各位觀眾：我方認(rèn)為“吶喊比行動(dòng)更重要”。吶喊，從廣義上理解是一種意在喚醒他人的力量。聲震四方，其威力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)無(wú)聲無(wú)息的埋頭苦干。吶喊，能夠讓更多人聽(tīng)到時(shí)代的呼喚。十六歲少女格蕾塔·通貝里在聯(lián)合國(guó)氣候大會(huì)上侃侃而談，面斥各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人，擁有百萬(wàn)粉絲的她，其每一句環(huán)保宣言必將引起潮水般的的深思與回響。在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)達(dá)的今日，更多人能感受到保護(hù)環(huán)境刻不容緩的緊迫性，于屏幕前重新審視自己麻木的內(nèi)心，在格蕾塔的號(hào)召下重新凝視“風(fēng)云突變”的世界，其力量何其巨大！吶喊，不僅是情至深處的呼嘯，更是飽含憂慮的勸告。如果認(rèn)為它只是空喊口號(hào)，那必將錯(cuò)失其深意。若無(wú)“孟春之月，盛德在木”的吶喊，碌于農(nóng)耕的百姓怎會(huì)撥冗植樹(shù)？若無(wú)“沒(méi)有買賣，就沒(méi)有殺害”的吶喊，又會(huì)有多少餐廳仍圖暴利出售魚(yú)翅？伏契克臨終前的憂嘆仍使我們譬醒：“人類，我愛(ài)你們，可你們要警惕啊。”這是他的吶喊，致使多少青年反思。吶喊如比必要，甚至比行動(dòng)更重要。對(duì)方認(rèn)為，“行動(dòng)比吶喊更重要”，我方不敢認(rèn)同。試看中國(guó)垃圾分類，從多年前引入分類垃圾桶，到如今終于起步，其進(jìn)程之慢，恐怕是過(guò)于信賴行動(dòng)所致。沒(méi)有一聲震聾發(fā)聵的吶喊，垃圾分類必將在難以依靠的所謂行動(dòng)中無(wú)限滯留?！拔浵伾帧比〉玫某删褪俏覀冃廊凰?jiàn)的，但其歸根結(jié)底是企業(yè)良知驅(qū)動(dòng)之下的“吶喊”所推動(dòng)產(chǎn)生的。如果純粹依靠一個(gè)人的行動(dòng)，且不說(shuō)運(yùn)樹(shù)、挖坑之艱難，光是其效率便令人堪憂。不如企業(yè)一聲吶喊，使雙方達(dá)成共識(shí)，讓時(shí)間與精力合理使用，讓行動(dòng)在吶喊的指導(dǎo)下真正有用。若你要說(shuō)，中國(guó)的植樹(shù)節(jié)使人們積極投身于種樹(shù)，是行動(dòng)的有力體現(xiàn)，那么，我會(huì)告訴你，先有了植樹(shù)節(jié)這一吶喊的鼓舞與推動(dòng)才有了行動(dòng)的開(kāi)花結(jié)果。沒(méi)有吶喊，行動(dòng)終歸是自發(fā)的松散行為，成不了氣候。以上是我方的主要觀點(diǎn)，現(xiàn)進(jìn)行總結(jié)：行動(dòng)固然有成效，但其強(qiáng)大作用建立在有力的吶喊之上。沒(méi)有吶喊，就談不上真正有意義的行動(dòng)。所以，吶喊比行動(dòng)更重要。聲震寰宇在前，方能驚起國(guó)人環(huán)保之心。使地球家園更加清潔美麗，也因我們共同的吶喊更有活力。我方發(fā)言完畢。

吶喊？行動(dòng)！親愛(ài)的老師、同學(xué)以及各位辯友們，大家好！對(duì)于今天的辯論，我方持反方立場(chǎng)，認(rèn)為行動(dòng)比吶喊更重要。今天對(duì)方辯友提到了一位環(huán)保斗士，瑞典少女格雷塔。我方絕不否認(rèn)她在聯(lián)合國(guó)大會(huì)上，在社交平臺(tái)上的吶喊所表現(xiàn)出的勇氣與智慧，以及這些吶喊所傳達(dá)的力量。我們也絕不吝嗇表達(dá)我們的欽佩?？蓪?duì)方卻因此總結(jié)出“吶喊比行動(dòng)更重要”這一觀點(diǎn)，不免讓人生疑。第一，就對(duì)方觀點(diǎn)來(lái)看，若這位“斗士”只在吶喊領(lǐng)域是個(gè)巨人，在行動(dòng)領(lǐng)域卻是個(gè)鋪張浪費(fèi)、破壞綠色的“侏儒”，她是否依然能稱之為偶像？答案顯然是否定的?；诖耍瑢?duì)方辯友也不得不承認(rèn)只有一個(gè)行動(dòng)上孜孜矻矻、踏實(shí)奮斗的人才有資格拿過(guò)話筒，成為吶喊者。而事實(shí)上，格雷塔也的確在日常生活中踐行，甚至創(chuàng)新環(huán)保理念，正是行動(dòng)的沃土給予了她吶喊的養(yǎng)分，而絕非對(duì)方所言吶喊比行動(dòng)更重要。第二，我想提醒對(duì)方辯友注意兩個(gè)詞：“430萬(wàn)粉絲”“聯(lián)合國(guó)氣候變化大會(huì)”，我們不可否認(rèn)公眾關(guān)注度與影響力是吶喊效力的直接關(guān)聯(lián)因素。而反觀我們，不是說(shuō)吶喊受限于我們的條件，我們得努力去追求影響力。畢竟我們只需要一個(gè)先驅(qū)；畢竟她的吶喊是為了鼓勵(lì)我們行動(dòng)，而不是繼續(xù)吶喊。我認(rèn)為對(duì)方援引格雷塔之例以佐證“吶喊比行動(dòng)更重要”是有違其本意的，響應(yīng)“2019影響世界的100人”吶喊的最好辦法不是去爭(zhēng)做2020年的這100人，而是去成為2020年萬(wàn)千保護(hù)環(huán)境的行動(dòng)者之一，這也正是吶喊的意義。我方堅(jiān)持“行動(dòng)比吶喊更重要”，并不是否認(rèn)吶喊的重要性，而是要探討時(shí)下廣大青年，更多數(shù)平凡的人們，在面對(duì)諸如保護(hù)環(huán)境等宏大命題時(shí)，該如何選擇的問(wèn)題。也就是這樣，這道辯題才更具普世意義。而我想，在螞蟻森林公益活動(dòng)中默默積攢“綠色能量”的5億人，以100億棵真樹(shù)的驚人成績(jī)單，向我們展示了重視行動(dòng)這一樸素而偉大的選擇，以及背后凝聚成的奇跡般的力量。而他們的行動(dòng)本身又何嘗不是一種吶喊？青松不言，他們以行動(dòng)丈量綠色的足跡；綠水不語(yǔ)，他們以行動(dòng)凝聚綠色宣言。沒(méi)有激昂的吶喊，行動(dòng)本身就是最激勵(lì)人心的力量。不要擔(dān)心你的行動(dòng)微不足道，其實(shí)它定會(huì)點(diǎn)亮一隅微光，感召身旁的黑暗擦出光明。于是你們不斷相匯，揚(yáng)著行動(dòng)的帆駛向遠(yuǎn)方。你們不是那些聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的吶喊者，但你們有著最動(dòng)聽(tīng)的名字：行動(dòng)者。愿你我都行動(dòng)著，如此本就在吶喊著。

以吶喊指明方向，以疾呼凝聚力量我方認(rèn)為，吶喊比行動(dòng)更重要。反方辯友固然認(rèn)為。浙江小伙沈鈞亮為代表的中國(guó)青年默默種樹(shù)，是將保護(hù)地球生態(tài)落到實(shí)處的最好詮釋。然而，假若沒(méi)有了瑞典少女格雷塔·通貝里的吶喊呼吁，沒(méi)有了無(wú)數(shù)環(huán)保人士的奔走呼告，一群低頭緘口的行動(dòng)者，是無(wú)法將行動(dòng)背后的理念傳播給下一代、弘揚(yáng)給更多等待被指明方向的人的。吶喊，便是一種發(fā)聲，是一種形成思想上共識(shí)的頂層設(shè)計(jì)，是為行動(dòng)提供的驅(qū)動(dòng)力。行動(dòng)首先得向正確的方向運(yùn)動(dòng)。如果每個(gè)人都悶著頭行南轅北轍的事，那么一味的行動(dòng)只能讓每個(gè)人溺亡于腳踏實(shí)地、有所作為的幻夢(mèng)中。魯迅先生曾經(jīng)提出過(guò)一項(xiàng)比喻，有一間萬(wàn)難破毀的鐵屋子，里邊的人都昏睡而將入死滅。此時(shí)如若無(wú)清醒者，用吶喊將他們喚醒，則眾人都必死無(wú)疑；而如若他們醒來(lái)了，則尚有沖破牢籠的可能。我們所需的，恰恰是能及時(shí)糾行動(dòng)之弊的吶喊者，是能為實(shí)干家撥去前路之陰霾的清醒者。當(dāng)今有網(wǎng)絡(luò)世界，光怪陸離，無(wú)數(shù)網(wǎng)民聽(tīng)風(fēng)即是雨，視眾生為敵肆意開(kāi)炮。是時(shí)候讓更多魯迅先生一般的清醒者以吶喊指明一個(gè)社會(huì)前進(jìn)之方向了。登高而招，則見(jiàn)者遠(yuǎn)，順風(fēng)而呼，則聞?wù)哒?。聲音，在社?huì)中是極有感染力和傳遞性的。三民主義在《民報(bào)》上一經(jīng)刊出，短短幾個(gè)月內(nèi)便有平民甚至軍閥大言民族、民權(quán)、民生了。方向一旦被指明，正確之理念一旦被說(shuō)出，則如丟石子入水，蕩起千層漣漪，在人們的口口相傳間植入社會(huì)心理的深處了。而一言不發(fā)的行動(dòng)，則不具有如此力量，且與閉門(mén)造車實(shí)無(wú)兩異。這樣的行動(dòng)，即便正確，也只局限在一波人和一段時(shí)間內(nèi)，其生生不息的蓬勃?jiǎng)恿σ矡o(wú)從談起。只有越來(lái)越多的人站出來(lái)為環(huán)保而發(fā)聲，全世界才能掀起真正為環(huán)保而行動(dòng)的浪潮，環(huán)保的綠色理念才能一代代的被保留傳送下去。是吶喊疾呼，使得行動(dòng)有了廣泛而久遠(yuǎn)的影響力和執(zhí)行力。我方所倡導(dǎo)的吶喊并非空喊。是服務(wù)于現(xiàn)實(shí)的理想主義，而非空想，吶喊更是一個(gè)民族的自我意識(shí)與清醒認(rèn)識(shí)所在。我們應(yīng)當(dāng)立足于吶喊的起點(diǎn)，為社會(huì)和國(guó)家找尋到進(jìn)步的方向，讓更多人凝聚成足以燎原的力量，這樣便能將名為吶喊的利箭射出，直抵名為行動(dòng)的靶心。

深知此事要躬行尊敬的對(duì)方辯友，你們好！下面由我來(lái)陳述我方觀點(diǎn)，我們堅(jiān)持認(rèn)為反方“行動(dòng)比吶喊更重要”的觀點(diǎn)是正確的。先觀之瑞典少女為氣候變化而吶喊和中國(guó)青年為低碳行動(dòng)而植樹(shù)兩事。瑞典少女格蕾塔·通貝里在聯(lián)合國(guó)氣候變化大會(huì)上的優(yōu)秀表現(xiàn)是不容置疑的。但是不知各位對(duì)方辯友發(fā)現(xiàn)了沒(méi)有，當(dāng)雜志新聞?wù)摷斑@件事的時(shí)候，似乎都是在贊嘆她勇于站出來(lái)的勇氣和她那侃侃而談的表現(xiàn)。關(guān)于氣候變化這一主題，特朗普甚至在社交媒體上對(duì)之諷刺。許多人可能受其影響，但仍是“思想上的巨人，行動(dòng)上的懶人”。再看中國(guó)青年沈鈞亮植樹(shù)造林的故事。他成功地帶動(dòng)了5億人參與低碳生活，并在荒漠化地區(qū)種植了上億棵樹(shù)。使新綠的枝葉鋪滿整個(gè)大地，使偉岸的枝干延伸整個(gè)宇宙，它使二氧化碳在叢林中變得溫馴聽(tīng)話，使深受霧霾肆虐的人們喜笑顏開(kāi)。這就是行動(dòng)帶來(lái)的實(shí)實(shí)在在的影響。畢淑敏的確說(shuō)過(guò)：“吶喊是必須的，即使無(wú)人聽(tīng)見(jiàn)，回聲也將激蕩久遠(yuǎn)?！钡俏覀冋摰氖钦l(shuí)更重要的問(wèn)題，顯而易見(jiàn)，行動(dòng)更重要，單純的吶喊或許只是無(wú)聲的嘶吼，喧嘩的騷動(dòng)像是在水面上的石子，激起了一點(diǎn)水花，便永遠(yuǎn)下沉了。在影響力呼告力這方面，吶喊是比不上行動(dòng)的。古人說(shuō)：知屋漏者在宇下，知政失者在草野。哲人說(shuō)：實(shí)踐出真知。領(lǐng)導(dǎo)人說(shuō)：扌魯起袖子加油干。誰(shuí)不是在強(qiáng)調(diào)行動(dòng)呢？越王勾踐，苦心人天不負(fù)，臥薪嘗膽，終功德圓滿，他用他多年的努力行動(dòng)彰顯了他的能力，而反觀之豬八戒，雷聲大雨點(diǎn)小，只想著這樣該怎么做但永遠(yuǎn)不見(jiàn)行動(dòng)。再看看呂蒙，如果沒(méi)有他不懈的努力，不怠慢的行動(dòng)，又何以讓魯肅另眼看待？又何以留下士別三日當(dāng)刮目相待的歷史佳話？我們要的不是口號(hào)有多么響亮，旗幟有多么鮮艷，聲勢(shì)有多么猛烈。我們需要的是辛勤的耕耘，邁動(dòng)的腳步，揮灑的汗水，一份行動(dòng)，一份努力，一份收獲。尼采說(shuō)：誰(shuí)終將聲震人間，必長(zhǎng)久深自緘默；誰(shuí)終將點(diǎn)燃閃電，必長(zhǎng)久如云漂泊。對(duì)方辯友們，吶喊固然聲勢(shì)浩大，撕心裂肺，美麗熱切，但不過(guò)曇花一現(xiàn)，而默默的行動(dòng)，才能留住永恒，使幸福之花綻放人間。還是深知此事要躬行啊！我的發(fā)言結(jié)束，有請(qǐng)對(duì)方辯友。

扯開(kāi)嗓子不如甩開(kāi)膀子一位少女，面對(duì)氣候變化侃侃而談，面斥各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人；一位青年，積蓄綠色能量，栽種上億棵真樹(shù)。一位名聲大噪，一位默默無(wú)聞；一位獲《時(shí)代》點(diǎn)贊，一位換“綠色土地”。從以上三組對(duì)比中不難看出：扯開(kāi)嗓子的少女收獲了自己的“名”，甩開(kāi)膀子的青年收獲了真實(shí)存在的“綠色”。從結(jié)果上看，我們一定更欣賞后者的實(shí)在。因此，我方的觀點(diǎn)是，行動(dòng)比吶喊更重要。行動(dòng)比吶喊更重要，是因?yàn)椤皡群啊钡牧α烤哂锌伤俪尚?、可替代性。身處信息爆炸的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)生態(tài)的準(zhǔn)入門(mén)檻降低，人人都具有麥克風(fēng)，人人都成為了媒體本身。這給“吶喊”力量的快速傳遞提供了便捷的通道。影響力登上了快車道。瑞典少女的快速竄紅就是實(shí)證。但這也意味著，只要你有足夠的勇氣，有足夠高的道德水準(zhǔn)，有足夠的流量關(guān)注，你也同樣擁有如格蕾塔一樣聲名鵲起的可能性，因此吶喊的力量具有可替代性。而行動(dòng)力卻具有不可替代性。因?yàn)閾碛心撤N意識(shí)的人并不一定真的會(huì)付諸行動(dòng)。正如有的人心中牢牢被記了垃圾分類的標(biāo)準(zhǔn)，而在實(shí)行時(shí)卻仍舊我行我素。行動(dòng)意味著勇氣，行動(dòng)意味著堅(jiān)持，行動(dòng)意味著吶喊時(shí)無(wú)法預(yù)料的實(shí)在挑戰(zhàn)！浙江小伙兒沈鈞亮種下1.22億棵真樹(shù)；塞罕壩人用兩三代人的青春植樹(shù)造林；毛烏素沙漠治沙人書(shū)寫(xiě)出“沙退綠進(jìn)”的奇跡……這一切行動(dòng)沒(méi)有超凡的勇氣與毅力是干不下去的！由此可見(jiàn)，行動(dòng)比吶喊更具不可替代性！試問(wèn)：一個(gè)比比皆是的商品和一件世間僅有的寶器，哪一個(gè)更重要呢？正如對(duì)方辯友所言：“吶喊比行動(dòng)更重要?！边@是不是意味著：人類對(duì)自然真情的呼告可以讓沙漠披上綠裝呢？對(duì)方辯友須知：吶喊無(wú)法讓白鰭豚重回長(zhǎng)江，吶喊無(wú)法讓亞馬遜森林重回昔日盛景，吶喊無(wú)法阻止海冰的消融，無(wú)法拯救瀕危的北極熊……這些吶喊無(wú)法做到的事，行動(dòng)卻可以使之從夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。孰輕孰重，顯而易見(jiàn)。人無(wú)口舌，可以；人無(wú)四肢，不可。綜上所述，我再次強(qiáng)調(diào)我方觀點(diǎn)：行動(dòng)比吶喊更重要！扯開(kāi)嗓子不如甩開(kāi)膀子，我希望我們做到以汗水澆灌收獲，以實(shí)干篤定前行！

吶喊是更深刻的行動(dòng)感謝反方二辯的發(fā)言。我想首先請(qǐng)大家回過(guò)頭來(lái)，看一看我們的辯題。我方的觀點(diǎn)是：吶喊比行動(dòng)更重要，請(qǐng)注意這個(gè)“更”字。是的，誠(chéng)如剛才二辯選手所說(shuō)，不去行動(dòng)吶喊什么也不是，但我們吶喊真的只是物理上的聲響，一句口號(hào)嗎？我們吶喊是為了更多人聽(tīng)到以至于行，我們發(fā)光是為了更多人看到以至于行動(dòng)。真正的吶喊是什么？魯迅先生在《墓碣文》中寫(xiě)道：于浩歌狂熱之際中寒；于天上看見(jiàn)深淵。于一切眼中看見(jiàn)無(wú)所有；于無(wú)所希望中得救。吶喊是先行者對(duì)后來(lái)者的喚醒，是一束光點(diǎn)亮希望的傳遞，吶喊是行動(dòng)的起源，只有吶喊換來(lái)更多的同行者，所謂行動(dòng)才被注入靈魂。瑞典少女格蕾塔·通貝里在聯(lián)合國(guó)氣象大會(huì)上侃侃而談，被《時(shí)代》評(píng)為“2019年影響世界的100人”，她敢于思考勇于表達(dá)，在各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人面前，她將自己作為青年人對(duì)環(huán)保的思考表達(dá)出來(lái)，讓全世界都聽(tīng)到她真誠(chéng)的吶喊。試問(wèn)，其影響之深，受眾之廣，會(huì)讓多少普通青年觸動(dòng)，而他們的行動(dòng)，又會(huì)帶來(lái)更大的成效。一人吶喊力薄，但一人喚醒眾人行動(dòng)，力量是巨大的。浙江小伙沈鈞亮代表螞蟻森林到聯(lián)合國(guó)領(lǐng)取最高環(huán)保榮譽(yù)獎(jiǎng)“地球衛(wèi)士獎(jiǎng)”，這難道不也是吶喊的一種體現(xiàn)？如果這位中國(guó)青年，僅僅是“默默為地球種樹(shù)”，他的能量不過(guò)是幾百棵、幾千棵樹(shù)。但聯(lián)合國(guó)頒獎(jiǎng)、媒體宣傳做的工作，恰恰就是吶喊，讓更多人知道，讓更多人學(xué)習(xí)，讓螞蟻森林推行的“積攢綠色能量”行動(dòng)蔚然成風(fēng)，這就是吶喊的力量。文明之所以鮮活、生動(dòng)，以其長(zhǎng)久的生命力活躍在歷史的畫(huà)卷上，就是因?yàn)槊恳淮耐鼗恼呦刃姓叨荚鴧群?，去叫醒“鐵屋子里睡著的人”，魯迅為什么棄醫(yī)從文，因?yàn)榧热凰呀?jīng)剖析清楚了社會(huì)的疾病，他便不能眼看著病人的墜落，病不在身體，病在靈魂。他要吶喊，讓中國(guó)人看看自己的內(nèi)心；他要吶喊，讓中國(guó)人自己醫(yī)治自己。如果他不執(zhí)筆為搶，而是繼續(xù)行醫(yī)，他也許會(huì)成為優(yōu)秀的外科大夫，治幾百人幾千人。但他讓自己的心去燃燒，去發(fā)光，去吶喊，中國(guó)舊社會(huì)從此有光了，人們便不再沉默。更多新青年去斗爭(zhēng)、去拼搏、去傳播發(fā)展新思想，去以行動(dòng)去救治中國(guó)。謝謝大家。

絕知此事要躬行瑞典少女格雷塔·通貝里在聯(lián)合國(guó)氣候大會(huì)上面斥各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人，呼吁人們保衛(wèi)環(huán)境，我欽佩于她的勇氣，也贊美于她的精神，可保護(hù)環(huán)境，光是靠喊口號(hào)便能成功的嗎？當(dāng)然不可能。故我方認(rèn)為“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”行動(dòng)比吶喊更有效力。塞罕壩林場(chǎng)從萬(wàn)里沙場(chǎng)蛻變成萬(wàn)畝林場(chǎng)，綠樹(shù)成蔭。一棵棵郁郁蔥蔥的大樹(shù)如同披著盔甲的戰(zhàn)士，保衛(wèi)著當(dāng)?shù)丨h(huán)境，以免遭受風(fēng)沙的侵襲。它的成功是塞罕壩人民一代又一代干出來(lái)的，他們用心澆灌歡喜，終成佳話。沒(méi)有罕壩人民的身體力行，沙漠里能長(zhǎng)出樹(shù)來(lái)？看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。天眼之父南仁東為圓一眼萬(wàn)年的夢(mèng)，走遍了貴州上百個(gè)窩凼。一年四季，刮風(fēng)下雨，從不停止勘測(cè)的步伐。朝如青絲暮成雪，熬過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)黑夜之后，終筑天眼。沒(méi)有不斷的實(shí)踐，要想鑄成FAST天眼難道不是天方夜譚？無(wú)數(shù)的仁人志士已告訴我們，空談?wù)`國(guó)實(shí)干興邦。浙江小伙沈鈞亮代表的“螞蟻森林”項(xiàng)目帶動(dòng)了5億人參與低碳生活，將碳減排量轉(zhuǎn)化為種植在荒漠地區(qū)的1.22億棵真樹(shù)。這成功的背后是無(wú)數(shù)熱血青年、能人志士不懈奮斗，揮汗如雨的結(jié)果。他們不馳于空想，不鶩于虛聲，腳踏實(shí)地去做，有一份力，發(fā)一分光，讓這個(gè)地球多一分澄凈，少一分陰霾，多一塊沃土，少一方荒山，多一分蔥郁，少一分凋敝。這種默默奉獻(xiàn)的精神令我高山仰止。于環(huán)保如此，于國(guó)家更應(yīng)如此。國(guó)家興旺，與有榮焉，國(guó)之進(jìn)步，在我青年，國(guó)家的偉大復(fù)興離不開(kāi)有志青年的身體力行。往昔的臭水溝如今已成清澈的小溪，過(guò)往的泥巴路如今，已成平整開(kāi)闊的大馬路。一代又一代櫛風(fēng)沐雨自擔(dān)當(dāng)，成就了今日之中國(guó)，而未來(lái)之中國(guó)人仍要靠新一代青少年去創(chuàng)建。以青春之我創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，一代又一代的身體力行，必能裝點(diǎn)此關(guān)山越來(lái)越好看。志之所趨，愈遠(yuǎn)彌堅(jiān)，“行”的風(fēng)雨無(wú)阻，“心”的一往無(wú)前。知行合一，方能筑就美好未來(lái)，用行動(dòng)去創(chuàng)造奇跡吧！

心存藍(lán)圖，更應(yīng)落實(shí)行動(dòng)正方辯友：你們好！當(dāng)今時(shí)代吶喊助威聲固然重要，吶喊者也愈發(fā)增加，但在如今講求實(shí)干成績(jī)，追求實(shí)干精神的社會(huì)，光有吶喊卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，實(shí)干才是當(dāng)代主流，由此我方認(rèn)為：行動(dòng)比吶喊更重要。為人做事，心存藍(lán)圖是必要的，我們敬佩瑞典少女格雷塔在面對(duì)眾多領(lǐng)導(dǎo)人時(shí)，有關(guān)氣候問(wèn)題的侃侃而談，她憑其對(duì)未來(lái)格局的把握與智慧，無(wú)愧于被評(píng)為2019年影響世界的100人，但其或是高屋建瓴的理論，或是對(duì)未來(lái)的構(gòu)想，卻沒(méi)有以行動(dòng)將其檢驗(yàn)，難免有所偏誤。而中國(guó)小伙沈鈞亮，縱使沒(méi)有多么宏偉的構(gòu)想，卻將環(huán)保工作落實(shí)于日常行動(dòng)。則體現(xiàn)出其更具時(shí)代與實(shí)在意義的價(jià)值。一方面他將公益環(huán)保方式創(chuàng)新，以種樹(shù)作為實(shí)干，真正的實(shí)現(xiàn)了節(jié)能減排，體現(xiàn)出他的智慧與創(chuàng)新，再者他身體力行而不是大談特談理論，感化了更多的人加入到他的隊(duì)伍，為國(guó)家社會(huì)做實(shí)事，同時(shí)他這份實(shí)干精神也在青年中弘揚(yáng)，使青年為之而震撼與動(dòng)容。叩今察古，多少實(shí)干家在歷史的長(zhǎng)河中做出了舉足輕重的奉獻(xiàn)，以他們自身行動(dòng)鼓舞眾人，平民教育先驅(qū)晏陽(yáng)初先生心系鄉(xiāng)村，扎根平民，不將推進(jìn)社會(huì)思想進(jìn)步作為口號(hào)，而真正落實(shí)每一位平民的啟蒙教育，開(kāi)啟智慧感化了盧作孚，陶行知等一大批知識(shí)分子加入他的隊(duì)伍，塞罕壩憑借著三代青年人的奮斗的實(shí)干，不停留于加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的構(gòu)想，傾力將西北沙漠打造為綠洲，為華北生態(tài)發(fā)展提供了強(qiáng)有力的后盾，正如孫家棟先生所言：國(guó)家需要我就去做。他們，更是靠著這份不浮于藍(lán)圖構(gòu)想，為人們做實(shí)事，以艱苦奮斗的實(shí)干形象印在歷史長(zhǎng)河中?；厥桩?dāng)下，許多人樂(lè)于將喊口號(hào)作為人生信條，甚至是一種習(xí)慣，且不談他們是否擁有如格蕾塔的才智與思想，他們卻將此作為偷懶避苦的借口，以做實(shí)事太過(guò)于疲累，無(wú)法一舉成名而放棄或拒絕，這誠(chéng)然不是新的時(shí)代所應(yīng)追求的人生姿態(tài)與目標(biāo)。在如今高速發(fā)展的中國(guó)，中國(guó)青年應(yīng)充滿活力，落實(shí)本分與行動(dòng)，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，在實(shí)踐中探尋真知，由此國(guó)家才真正充滿希望與活力。大風(fēng)泱泱，大潮滂滂，讓我們以行動(dòng)的力量去戰(zhàn)勝藏在吶喊背后的躲避與怠慢。

行動(dòng)比吶喊更重要尊敬的領(lǐng)袖，各位評(píng)委老師，對(duì)方辯友：大家好！誠(chéng)然正如對(duì)方辯友所說(shuō)，吶喊比行動(dòng)更加重要，吶喊更能引起人們對(duì)問(wèn)題的關(guān)注度。但我方依舊堅(jiān)定自己的觀點(diǎn)：行動(dòng)比吶喊更重要。開(kāi)宗明義，定義先行。何為行動(dòng)？行動(dòng)是依靠自己的雙手實(shí)踐，付出實(shí)際的勞動(dòng)。而何又為吶喊呢？吶喊，只是口頭上傳遞信息，引起人們的思想共鳴，我方認(rèn)為行動(dòng)比吶喊更重要，原因有如下幾點(diǎn)：首先只有通過(guò)行動(dòng)才能獲得其內(nèi)在價(jià)值，通過(guò)行動(dòng)我們才能了解到環(huán)境保護(hù)的來(lái)之不易。馬克思說(shuō)過(guò)，如果一個(gè)民族或國(guó)家不去勞動(dòng)，別說(shuō)幾個(gè)月就是幾周，他們也將滅亡。又如領(lǐng)袖曾說(shuō)：自己動(dòng)手，豐衣足食。通過(guò)偉人的名言中，我們深知行動(dòng)所蘊(yùn)含的那份足以震撼人心的力量。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦，如若我們不通過(guò)勞動(dòng)而去體驗(yàn)感悟環(huán)境保護(hù)的價(jià)值追求與內(nèi)涵，我們又怎能體會(huì)到保護(hù)環(huán)境的艱辛呢！行動(dòng)可以更好的去引導(dǎo)我們培養(yǎng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，更加熱情的投入到環(huán)境保護(hù)之中。第二，行動(dòng)將會(huì)比吶喊更有力量，影響更多的人。通過(guò)自己以身作則，來(lái)書(shū)寫(xiě)艱苦奮斗的篇章。魯迅先生曾說(shuō)：無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)。我們用自己的行動(dòng)去打動(dòng)他人，號(hào)召引領(lǐng)社會(huì)，正如浙江小伙沈鈞亮代表螞蟻森林公益項(xiàng)目獲得的聯(lián)合國(guó)最高環(huán)保榮譽(yù)獎(jiǎng)，正是通過(guò)他低碳生活，并帶領(lǐng)青年植樹(shù)等行為實(shí)現(xiàn)的，又如塞罕壩通過(guò)一代又一代人的努力，最終成為綠色海洋，鑄就塞罕壩精神。更有庫(kù)布齊沙漠，通過(guò)努力行動(dòng)，由沙漠變綠洲，這一則又一則可敬可歌的事跡，正是有無(wú)數(shù)先輩的努力與奮斗，鑄就可敬之精神，引領(lǐng)號(hào)召我們參與其中。如果我們只談吶喊不談行動(dòng)，就如同趙括紙上談兵，空談理論不講實(shí)際，最終只會(huì)是一張空頭支票，我們敬佩像瑞典少女那樣敢面斥各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人，但她發(fā)出的吶喊是空洞無(wú)物的，讓人感到熱血澎湃而已，不付諸實(shí)踐終究是無(wú)稽之談，只有通過(guò)行動(dòng)讓能量轉(zhuǎn)化為真正的力量，我們才能去做好環(huán)境保護(hù)。黑夜給了我黑色的眼睛，我要用它去尋找光明。我們不應(yīng)只沉浸在吶喊的熱血中，而應(yīng)邁向行動(dòng)的旅途，發(fā)揮出我們真正的力量。我方再次陳述觀點(diǎn)：行動(dòng)比吶喊更重要。謝謝大家。三十三、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。近日，一條短視頻讓一位在人行道上開(kāi)心蹦垯的農(nóng)民工大叔火了。視頻中，帶著黃色安全帽的中年大叔，在夜幕中的人行道上蹦蹦跳跳前行。這恍惚間給人一種穿越感：下班路上蹦跳的他，像極了小時(shí)候放學(xué)路上蹦蹦跳跳的我們。這條視頻僅僅在發(fā)布4天時(shí)間之后，點(diǎn)贊已經(jīng)超過(guò)30萬(wàn)次，評(píng)論數(shù)突破10萬(wàn)次。據(jù)報(bào)道，視頻中的楊大叔今年57歲，在工地從事木工工作，被網(wǎng)友拍攝到蹦跶那一幕，并非偶然，也并非是他遇到什么開(kāi)心的事兒，而是常態(tài)。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！驹斀狻棵}方式：材料作文審題要點(diǎn)：材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說(shuō)明類，還是描寫(xiě)類；然后針對(duì)不同類型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。比如本次作文就屬于敘事類作文，材料給出一段視頻，視頻中的一位農(nóng)民工大叔在夜幕中的人行道上開(kāi)心地蹦蹦跳跳前行。材料作文的審題一般注意材料中的關(guān)鍵詞，材料的主旨關(guān)系。本次作文抓住“快樂(lè)”這一關(guān)鍵詞語(yǔ)進(jìn)行立意應(yīng)是最佳的立意角度。具體過(guò)程：當(dāng)今時(shí)代，生活節(jié)奏越來(lái)越快，生存競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，無(wú)論是為生活打拼的成年人還是為學(xué)業(yè)努力的青少年，普遍感到壓力很大。因此，焦慮和沮喪很容易成為日常的主流情緒，快樂(lè)卻成了稀缺品。與大多數(shù)人一樣，視頻中的農(nóng)民工大叔生活并不容易，但不同的是，他樂(lè)觀、豁達(dá)、善于自我放松。他的走紅，實(shí)際上是用很簡(jiǎn)單而樸實(shí)的方式，提醒了那些在拼搏中忘了快樂(lè)的人：快樂(lè)其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要我們保持樂(lè)觀的心態(tài)，在拼搏之余給自己一份輕松，人行道就可以是舞臺(tái)。這條短視頻獲得如此驚人的點(diǎn)贊與評(píng)論背后，傳達(dá)出一個(gè)十分淺顯明白的道理：真實(shí)簡(jiǎn)單的快樂(lè)擁有強(qiáng)大的感染力，它會(huì)傳染給每一個(gè)人。抓住材料關(guān)鍵詞：快樂(lè)【立意】參考立意：①快樂(lè)其實(shí)很簡(jiǎn)單；②以快樂(lè)心態(tài)直面生活；③要拼搏，也要快樂(lè)；④擁有快樂(lè)是一種智慧；⑤快樂(lè)自己，感染世界；讓快樂(lè)成為生活的常態(tài)；……【素材】1、快樂(lè)是一種感受，不像食物可以填飽肚子，不像水可以解渴那么的直接，不像食物，水可以看得見(jiàn)，觸摸得到。卻能夠給我們帶來(lái)生活下去的信心，讓生活變得更有滋有味?？鞓?lè)時(shí)我們可以選擇的，沒(méi)有任何人可以剝奪，沒(méi)有任何人可以搶地走。2、“苦盡甘來(lái)”這是人們眾所周知的，就像樹(shù)苗不經(jīng)過(guò)風(fēng)雨的磨練哪會(huì)長(zhǎng)成參天大樹(shù)；花朵不經(jīng)過(guò)大雨的洗濯哪會(huì)艷麗群芳；烏云不經(jīng)過(guò)太陽(yáng)的親吻哪會(huì)成為絢麗的彩霞。那么，沒(méi)有“苦”的源泉哪會(huì)流出“快樂(lè)”的活水呢？3、莎士比亞說(shuō)過(guò)這樣一句話：“目眩時(shí)更要旋轉(zhuǎn)，自己痛不欲生的的悲傷，以別人的悲傷就能夠治愈?！笨晌覅s把悲傷深深埋在心里的一個(gè)角落，用自己的快樂(lè)去感染別人，再享受他們的快樂(lè)。只留“時(shí)間”這副良藥在遺忘中去治愈心底的悲傷。畢竟，上天給了你快樂(lè)的權(quán)利，就不用悲傷來(lái)詮釋自己。要以快樂(lè)的心態(tài)來(lái)善待自己，善待別人，善待生活。4、普希金說(shuō)：“一切都是瞬息，一切都將會(huì)過(guò)去，而那過(guò)去了的，就會(huì)成為親切的懷戀?！彼砸每鞓?lè)的心態(tài)面對(duì)這一切，以快樂(lè)的心態(tài)善待生活。5、快樂(lè)，是人生中最偉大的事！——高爾基6、一個(gè)有真正大才能的人會(huì)在工作過(guò)程中感到最高度的快樂(lè)?！璧?、快樂(lè)，是精神和肉體的朝氣，是希望和信念，是對(duì)自己的現(xiàn)在和來(lái)來(lái)的信心，是一切都該如此進(jìn)行的信心?！昀?、世界上沒(méi)有比快樂(lè)更能使人美麗的化妝品。——布雷頓9、所謂的快樂(lè)，是指身體的無(wú)痛苦和靈魂的無(wú)紛擾。——伊壁鳩魯10、快樂(lè)就像香水，不是潑在別人身上，而是灑在自己身上?！瓲柗颉の譅柖唷?ài)默生【結(jié)構(gòu)】議論文的結(jié)構(gòu)較為常見(jiàn)的是并列式、層進(jìn)式和對(duì)比式。此題可采用層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)行文，首先通過(guò)分析材料由此自己的觀點(diǎn)；然后采用層進(jìn)的方式進(jìn)行論述，層進(jìn)式注意分論點(diǎn)的提取，如此題可圍繞“年輕人要以快樂(lè)心態(tài)直面生活”這一中心論點(diǎn)，接著分析什么是真正的快樂(lè)，然后論證以快樂(lè)的心態(tài)面對(duì)生活的意義。結(jié)合現(xiàn)實(shí)中很多年輕人不快樂(lè)或者沒(méi)有真正的快樂(lè)的現(xiàn)象，重申中心論點(diǎn)。最后回扣論點(diǎn)，總結(jié)全文。【范文】擁有一顆快樂(lè)的心快樂(lè)是什么？快樂(lè)是一種心理感受。要不要快樂(lè)由你自己決定?？鞓?lè)是健康的金鑰匙，人處世間，理應(yīng)追求快樂(lè)。所以懂得快樂(lè)、善于快樂(lè)是一種智慧、一種氣度、一種氣魄。只要我們擁有一顆快樂(lè)的心，什么事情都是值得快樂(lè)的?？鞓?lè)就像那雪花，洋洋灑灑從天空飄落下來(lái)，落在我們每個(gè)人心里，填滿每一個(gè)人心中的坎坷與不平，然后化作叮叮咚咚的泉水，溫暖我們的心。當(dāng)我們真正擁有一顆快樂(lè)的心，我們就知道，快樂(lè)是這么漂亮、這么溫暖。快樂(lè)有時(shí)就像在天上飛的風(fēng)箏一樣，雖然有時(shí)你看不見(jiàn)它，但線在你手中，它不會(huì)飛遠(yuǎn)，只要你愿意，快樂(lè)就會(huì)隨時(shí)圍繞著你，直到永遠(yuǎn)。有一個(gè)古老的寓言：一個(gè)少年去拜訪一位智者，問(wèn)“我怎樣才能變成一個(gè)自己快樂(lè)，也讓別人快樂(lè)的人呢？”智者回答說(shuō)：“其實(shí)做到四句話即可：把自己當(dāng)作別人，把別人當(dāng)作自己，把別人當(dāng)作別人，把自己當(dāng)作自己。”這是多么富有哲理的話。是的，其實(shí)世間許多事物本身并無(wú)所謂好壞，全在我們?cè)趺慈タ?。但我們面?duì)一件事情時(shí)，學(xué)會(huì)如何保持樂(lè)觀的心境就顯得十分重要。擁有了一顆快樂(lè)心，你就知道，快樂(lè)是無(wú)處不在的。當(dāng)我們出生時(shí)，我們盡情地享受人間的一切，包括快樂(lè)。我們一點(diǎn)一點(diǎn)的長(zhǎng)大，我們盡情玩耍，這是童年的快樂(lè)。人到中年，不得不面對(duì)很多問(wèn)題，如果我們能在無(wú)盡道路上去理解快樂(lè)，那么解決問(wèn)題不也是一種快樂(lè)嗎……如果你有一顆快樂(lè)的心，快樂(lè)將無(wú)處不在！有人說(shuō)痛苦，痛苦。其實(shí)痛苦和快樂(lè)原來(lái)是一對(duì)孿生兄弟，不同的只是在于你的選擇。就好像冬天和夏天一樣，如果你選擇夏天，認(rèn)為夏天會(huì)給你帶來(lái)快樂(lè)，然而冬天定會(huì)來(lái)臨，它并不會(huì)給你帶來(lái)不幸和痛苦，只是你選擇了夏天而拒絕了冬天，所以才有不幸和痛苦的感覺(jué)。其實(shí)，不管是夏天或冬天，對(duì)你來(lái)講都沒(méi)關(guān)系，不同的只是你的感受。唯有當(dāng)你不執(zhí)著于其中之一時(shí)，你才能夠享受兩者，快樂(lè)永存。其實(shí)生活是一門(mén)偉大的藝術(shù)。只要你擁有一顆快樂(lè)的心，別讓世俗的塵埃蒙蔽了雙眼，別讓太多的功利給心靈套上了沉重的枷鎖，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)快樂(lè)如同星星點(diǎn)點(diǎn)般密布在我們身邊的每一個(gè)角落，唾手可得。相信我，快樂(lè)就是如此的簡(jiǎn)單，無(wú)處不在的。只要你擁有一顆快樂(lè)的心。三十四、22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。某校一高三學(xué)生認(rèn)為父母應(yīng)讓孩子自主自立，不宜過(guò)多干預(yù)孩子的事情。一次，學(xué)校舉行文化研學(xué)活動(dòng)，他向父親借用一架價(jià)格不菲的照相機(jī)，父親當(dāng)即和他立下字據(jù)。后來(lái)他在活動(dòng)中不小心損壞了照相機(jī)，父親要他按照約定賠償，沒(méi)錢(qián)可以勞動(dòng)抵債。此事一經(jīng)公開(kāi)，立即引發(fā)激烈的爭(zhēng)論。有人說(shuō)不必賠償，父親未免太認(rèn)真；有人說(shuō)應(yīng)該賠償，契約不應(yīng)視同兒戲。對(duì)此，你有什么看法？請(qǐng)你撰寫(xiě)一篇發(fā)言稿，在班級(jí)的“每周時(shí)評(píng)”討論會(huì)上發(fā)言，表明你的態(tài)度，體現(xiàn)你的思考和理解。要求：確定立意，自擬標(biāo)題，自選角度，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息，不少于800字?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，解答此類試題一般分兩步，一是解讀材料，抓住材料關(guān)鍵詞句，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)，明確立意方向；二是解讀任務(wù)，在文體、內(nèi)容、思維、對(duì)象等方面明確任務(wù)導(dǎo)向?！緦忣}】作文材料取自我們當(dāng)今現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的事例，對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)、關(guān)注人生、關(guān)注自我具有良好的作用。作文材料中的事例，從一個(gè)側(cè)面切中了當(dāng)今社會(huì)一個(gè)很值得思考的問(wèn)題，那就是如何看待家庭教育中的“契約”。中心事件是父親和兒子就借用照相機(jī)立下字據(jù)，在兒子損壞了照相機(jī)后，該不該賠償，材料給出了兩種觀點(diǎn)，前者傾向于親子關(guān)系、親情關(guān)系的探討，后者側(cè)重于契約精神、規(guī)則意識(shí)的論證?？忌梢灾С制渲腥魏我环接^點(diǎn)，然后結(jié)合具體事件展開(kāi)分析，進(jìn)而延伸到人生、社會(huì)的層面思考。寫(xiě)作時(shí)還要注意發(fā)言稿的格式以及發(fā)言的對(duì)象要求?！緟⒖剂⒁狻?、做人必須講誠(chéng)信守契約2、尊重規(guī)則，履行承諾3、教育要做到言必行，行必果4、過(guò)程比結(jié)果更重要5、教育寬嚴(yán)相齊6、理性地看待情理關(guān)系7、新青年要自主自立，勇于擔(dān)當(dāng)8、重視平等教育，培養(yǎng)獨(dú)立精神【參考素材】1、孔子有個(gè)學(xué)生叫曾子。有一次，曾子的妻子要出門(mén)，兒子哭鬧著要跟著去，曾子的妻子就哄他說(shuō)：“你在家等我，回來(lái)給你殺豬燉肉吃。”孩子信以為真。妻子回來(lái)后，見(jiàn)曾子正磨刀霍霍準(zhǔn)備殺豬，趕忙阻攔說(shuō)：“我說(shuō)殺豬是哄孩子的。”曾子認(rèn)真地說(shuō)：“對(duì)小孩子怎么能欺騙呢？我們的一言一行對(duì)孩子都有影響，我們說(shuō)話不算數(shù)，孩子以后就不會(huì)聽(tīng)我們的話了?！彼姘沿i殺了。這就是有名的殺豬教子典故，之所以為后世傳頌，其意義在于告訴家長(zhǎng)言傳身教對(duì)孩子的影響，家長(zhǎng)對(duì)孩子隨口應(yīng)付不可取，應(yīng)該講求誠(chéng)信，否則將會(huì)失去孩子的信任，甚至孩子對(duì)他人也不再有誠(chéng)信。2、契約應(yīng)該是我們每個(gè)人與自己或與他人在內(nèi)心的約定。誠(chéng)信、責(zé)任、理想、諾言、操守……支撐“人”的結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)契約精神。缺乏心靈契約，浮躁空虛，游離易變，猶如失去根系的大樹(shù)，失去源頭的大江，只能枯萎、干涸……3、1211年，英國(guó)倫敦市政府從英國(guó)國(guó)王手中租賃了兩塊辦公用地，一塊地的租金是兩把刀，一塊地的租金是6個(gè)馬掌和61顆釘子。如今，800多年過(guò)去了，人們已經(jīng)記不清那兩塊地的具體位置，但是只要雙方?jīng)]有解除契約，契約就具有必須恪守的約束力，因此每年的10月末，倫敦市政府都要舉行儀式，將上述租金交給女王。4、1797年，一個(gè)5歲的男孩在美國(guó)紐約哈德遜河畔墜崖身亡。孩子的父母很傷心，在自家擁有的土地上為孩子建了一座墳?zāi)?，以便依然能和心?ài)的孩子朝夕相伴。后來(lái)，由于家境原因，這戶人家將這塊土地轉(zhuǎn)讓給他人。孩子的墳?zāi)篃o(wú)法遷走，于是他們和這塊地的新主人簽訂契約，寫(xiě)明孩子的墳?zāi)箤⒆鳛橥恋氐囊徊糠钟肋h(yuǎn)保留。其后的100年間，這塊土地又換了幾個(gè)主人，但是第一份契約依然有效，孩子的墳?zāi)故冀K完好無(wú)損地留在那里。1897年，美國(guó)政府買下這塊土地，在這里修建了第18任總統(tǒng)格蘭特的陵墓。政府沒(méi)有動(dòng)用公權(quán)力，蠻橫地鏟掉孩子的墳?zāi)?，而是遵?00年前的契約，將孩子的墳?zāi)贡Ａ簟?997年，在格蘭特總統(tǒng)的陵墓建成100周年、那份關(guān)于孩子墳?zāi)沟钠跫s簽訂200周年之際，紐約市市長(zhǎng)親自將這個(gè)契約的故事撰寫(xiě)成文并放置墓前，以此昭示后人：一旦承諾，必須遵守！5、契約精神其實(shí)是一個(gè)文化傳承。俗話說(shuō)“三歲看老”，講是一個(gè)人的品性是“三分天注定，七分靠打拼”，像契約精神等很多文化性的特質(zhì)一些人本身就具備，而后天跟隨父母、老師和周圍的人去學(xué)習(xí)、去完善也很重要，從而逐步增長(zhǎng)契約精神。在日常談笑中，經(jīng)常有人會(huì)說(shuō)某個(gè)地方的任不太行，很多時(shí)候不是地域歧視，而是實(shí)事求是的評(píng)價(jià)，說(shuō)的就是他們沒(méi)有契約意識(shí)的傳承，這些靠說(shuō)教有時(shí)候是無(wú)法徹底解決的。6、美國(guó)南部一些州立學(xué)校為培養(yǎng)孩子獨(dú)立適應(yīng)社會(huì)的能力，還特別規(guī)定：學(xué)生必須不帶分文獨(dú)立謀生一周，才允許畢業(yè)。7、“契約”教育教會(huì)孩子懂得尊重信任，明白權(quán)利義務(wù)，學(xué)會(huì)和他人合作，堅(jiān)守誠(chéng)信，遵守法規(guī)。如此，將會(huì)減少很多的教育問(wèn)題、社會(huì)問(wèn)題，。約精神影響著人的方方面面，生活中遵守契約了，別人尊重你了，信度高了，長(zhǎng)期下去就必然受益。沒(méi)有契約精神，就會(huì)失信于人，在事業(yè)和生活中失去很多。結(jié)構(gòu)示例：“培養(yǎng)契約精神”，議論文文體。開(kāi)篇簡(jiǎn)引材料，亮明觀點(diǎn)：父親一定要讓兒子照約賠償。正文部分首先就事論事，分析材料，為父親點(diǎn)贊；然后分析家庭中與孩子訂立契約的重要意義；再闡釋毀約行為的的危害；最后指明父母與子女正確的相處方式。文尾呼吁青年人更應(yīng)該培養(yǎng)契約精神，做契約的踐行者?！痉段摹颗囵B(yǎng)契約精神親愛(ài)的同學(xué)們：大家好！今天我發(fā)言的題目是“培養(yǎng)契約精神”。父親和兒子立下字據(jù)在先，兒子損壞了照相機(jī)在后，這個(gè)父親一定要讓兒子照約賠償?shù)?，盡管是父與子的關(guān)系。因?yàn)榱⑾碌淖謸?jù)就是一種契約，契約不應(yīng)視同兒戲，訂立契約就要履行和遵守。材料中的父親是負(fù)責(zé)而智慧的，他懂得即將成年的孩子要自主自立，首先要學(xué)會(huì)誠(chéng)信和守約，要為自己的行為負(fù)責(zé)，要承受違約的代價(jià)，我們應(yīng)為這樣的父親點(diǎn)贊！與孩子訂立契約，這是很多家長(zhǎng)都曾經(jīng)嘗試過(guò)的一種教育孩子的方法。契約式教育就是在家庭關(guān)系中建立起一種在自由、平等、寬容、理解前提下的規(guī)范和約束。也就是平等生命個(gè)體的相互完善和尊重。對(duì)于糾正孩子半途而廢的壞習(xí)慣來(lái)說(shuō)，訂立契約是一種十分有效的方法。把孩子說(shuō)過(guò)的話和目標(biāo)訂成契約，會(huì)讓孩子感受到自己目標(biāo)的嚴(yán)肅性，會(huì)讓他有更大的耐性去堅(jiān)持自己曾經(jīng)立下的目標(biāo)。采用訂立契約的方法，既能規(guī)范孩子，也能規(guī)范父母，而且能夠建立起父母與子女之間的一種關(guān)系模式，這種模式可以培養(yǎng)孩子的公平、公正意識(shí)以及遵從正確教導(dǎo)的行為習(xí)慣。毀約行為，消耗的是你們之間的親子關(guān)系。中國(guó)父母有個(gè)特別有意思的特征，既掏心掏肺的對(duì)自己孩子好，可在建立信任與愛(ài)的時(shí)候，總愛(ài)通過(guò)“打破契約”的方式，來(lái)宣告自己的權(quán)威。殊不知，往往孩子沒(méi)有你想象的那么弱智。相比較于莫名其妙的獎(jiǎng)勵(lì)，還是如期而來(lái)的承諾兌現(xiàn)，更能構(gòu)建起孩子對(duì)你的信任與愛(ài)。家庭教育中，父母要想解決孩子在教育過(guò)程中產(chǎn)生的問(wèn)題，首先就要思考如何定位和孩子的關(guān)系，也就是說(shuō)以什么樣的面目什么樣的方式和孩子相處。父母與孩子在遇到問(wèn)題的過(guò)程中最常出現(xiàn)的狀況就是大家分不清楚自己的權(quán)力，當(dāng)然就負(fù)不起自己的責(zé)任。因此，自己就和他人之間在這權(quán)力、責(zé)任的漩渦中吃盡苦頭，終日困惑，無(wú)助，無(wú)奈，最后導(dǎo)致家庭成員關(guān)系的糾結(jié)和混亂，各自自以為是的關(guān)愛(ài)演變成了問(wèn)題和傷害。教育不再是父母單方面的“獨(dú)角戲”，而是父母和孩子共同演繹的“雙人舞”。最終的結(jié)果帶來(lái)的是父母和孩子關(guān)系共生共長(zhǎng)身心健康的愉悅和諧。而契約精神則是一種超越法律屬于道德層面的東西，是制約人與人之間社會(huì)性的遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信等等更高層次的一種約束。作為即將成年踏上社會(huì)的新的時(shí)代的青年，在主張自主自立的同時(shí)，我們更應(yīng)該培養(yǎng)契約精神，做契約的踐行者。我的發(fā)言完畢，謝謝大家！三十五、22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

（60分）孔子云“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”，強(qiáng)調(diào)審美教育對(duì)于人格培養(yǎng)的作用。蔡元培先生曾大聲疾呼：“美育是最重要、最基礎(chǔ)的人生觀教育。"喬布斯也曾直言，蘋(píng)果與其他計(jì)算機(jī)公司最大的區(qū)別，在于追求科技的同時(shí)，始終保持對(duì)于藝術(shù)和美的追求?？墒?，現(xiàn)實(shí)生活中，也有一些同學(xué)不理解美育，不懂得審美。有的說(shuō)：“我們學(xué)習(xí)這樣忙，哪有時(shí)間欣賞美？’’有的說(shuō)：“考上大學(xué)主要靠智育，審美能力的有無(wú)是無(wú)關(guān)緊要的??！’’也有的說(shuō)：“人無(wú)德不立，只要品德好，就能擁有一切?！贝送?，我們身邊還有一些其他不重視美育的現(xiàn)象。上面的材料引發(fā)你怎樣的認(rèn)識(shí)與思考？以學(xué)習(xí)委員“小明”的身份為主題班會(huì)寫(xiě)一篇“倡議書(shū)”。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

【參考立意】美育是一種剛需普及美育

健全人格美麗人生有用之人美美與共

天下大同“五育”并重

成就人生借一雙慧眼

擁美麗靈魂以美育為人生底色，生命必將絢爛多彩【命題說(shuō)明】

一、追蹤熱點(diǎn)，把脈課程標(biāo)準(zhǔn)2019年4月15日，教育部發(fā)布《關(guān)于做好2019年普通高校招生工作的通知》，新華網(wǎng)的通訊稿里表述為：“～…穩(wěn)妥推進(jìn)高考綜合改革，深化考試內(nèi)容改革，充分體現(xiàn)德智體美勞全面發(fā)展要求，以立德樹(shù)人為鮮明導(dǎo)向，推動(dòng)學(xué)生關(guān)鍵能力和核心素養(yǎng)在教學(xué)和考試中的落地落實(shí)?！毙抡n標(biāo)對(duì)作為語(yǔ)文“學(xué)科核心素養(yǎng)”之一的“審美鑒賞與創(chuàng)造”是這樣解讀的：“審美鑒賞與創(chuàng)造是指學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，通過(guò)審美體驗(yàn)、評(píng)價(jià)等活動(dòng)形成正確的審美意識(shí)、健康向上的審美情趣與鑒賞品位，并在此過(guò)程中逐步掌握表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的方法?！薄罢n程目標(biāo)”中也有三條表述：“增進(jìn)對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的美感體驗(yàn)。感受祖國(guó)語(yǔ)言文字獨(dú)特的美，增強(qiáng)熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的感情。”“鑒賞文學(xué)作品。感受和體驗(yàn)文學(xué)作品的語(yǔ)言、形象和情感之美，能欣賞、鑒別和評(píng)價(jià)不同時(shí)代、不同風(fēng)格的作品，具有正確的價(jià)值觀、高尚的審美情趣和審美品位?！薄懊赖谋磉_(dá)與創(chuàng)造。能運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字表達(dá)自己的審美體驗(yàn)，表達(dá)自己的情感、態(tài)度和觀念，表現(xiàn)和創(chuàng)造自己心中的美好形象；講究語(yǔ)言文字表達(dá)的效果及美感，具有創(chuàng)新意識(shí)。”學(xué)習(xí)任務(wù)群5“文學(xué)閱讀與寫(xiě)作”的要求之一：“根據(jù)詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、劇本不同的藝術(shù)表現(xiàn)方式，從語(yǔ)言、構(gòu)思、形象、意蘊(yùn)、情感等多個(gè)角度欣賞作品，獲得審美體驗(yàn)，認(rèn)識(shí)作品的美學(xué)價(jià)值，發(fā)現(xiàn)作者獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造。”美育本來(lái)是語(yǔ)文教學(xué)的核心價(jià)值，然而一直以來(lái)，它在我們的語(yǔ)文教學(xué)中常被淡化甚至忽略。跳動(dòng)著作者的脈搏、洋溢著個(gè)體生命特色的美的文字，也常被當(dāng)成工具，被拆解成失去了生命氣息的零部件強(qiáng)塞給學(xué)生。我們失去的不僅僅是文字本身的價(jià)值，還有教育本身的價(jià)值。最可悲又可怕的是，我們最終會(huì)失去“人”一一當(dāng)教育的審美功能被消解，主體也會(huì)隨之被消解，因?yàn)榻逃暮诵膬r(jià)值之一就是藉審美之途來(lái)安頓主體的此岸生存。這是我們今天必須對(duì)美育給予前所未有的重視的根本原因。二、關(guān)注心靈，彰顯人文情懷康德說(shuō)，美即自由。席勒認(rèn)為，在一方面腐朽、一方面粗野的社會(huì)，人還不能直接從自然人走向理性人（道德的人），若要達(dá)到理性狀態(tài)，首先要讓人恢復(fù)人性的健康，使人具有美的心靈。他反對(duì)暴力革命，主張用美和藝術(shù)進(jìn)行主體意識(shí)的革命，改良感覺(jué)和知覺(jué)方式，實(shí)現(xiàn)心理上的和諧自由。席勒還說(shuō)，要使人從“自然的人”走向“理性的人”，中間必須架起一座橋梁，這座橋梁就是審美教育。他認(rèn)為，感受能力本身就能喚起人生洞察力的改善，“要使感性的人成為理性的人，除了首先使他成為審美的人以外，別無(wú)其他途徑?！焙诟駹栒f(shuō)：“審美帶有令人解放的性質(zhì)?！瘪R克思主義的美育理論強(qiáng)調(diào)人的自由、全面的發(fā)展和人感覺(jué)的豐富性的解放，“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。朱光潛在《談美感教育》一文中強(qiáng)調(diào)了美育具有心理解放功能，首先是情感的解放：“人類生來(lái)有許多本能沖動(dòng)和附帶的情感”，這些本能與情感只能暫時(shí)受壓抑，卻不能永遠(yuǎn)消除，而且這種壓抑會(huì)帶來(lái)“各種變態(tài)心理和精神病”。然而，美育活動(dòng)“給本能沖動(dòng)和情感以自由發(fā)泄的機(jī)會(huì)”，使之得到解放。其次是“眼界的解放”：“美感教育……使人在豐富華嚴(yán)的世界中隨處吸收支持生命和推展生命的活力”。第三是“自然限制的解放”。他認(rèn)為，美育可以使人從有限的自然、物質(zhì)世界中超越出來(lái)，擺脫單純的物欲和情欲，脫離低級(jí)趣味，在審美的世界里獲得無(wú)限的心靈自由?；蛟S正是由于這種“情感自由”“眼界自由”“身心自由”的誘惑，蘇軾才會(huì)說(shuō)：“可使食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)?！比?3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。“少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功”，勤奮學(xué)習(xí)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)；“努力到無(wú)能為力，拼搏到感動(dòng)自己”，類似的勵(lì)志標(biāo)語(yǔ)也經(jīng)常出現(xiàn)在畢業(yè)班里，提醒學(xué)生不能在勤奮拼搏的年華選擇安逸。可學(xué)習(xí)中的一些現(xiàn)象卻令人困惑：有的學(xué)生埋頭題海整日刷題，成績(jī)卻不盡如人意；有的學(xué)生一味用搜題軟件幫助自己答題，卻忽略對(duì)自主探究能力的培養(yǎng)；有的學(xué)生將勞逸結(jié)合當(dāng)作懶散的理由，反而嘲諷那些成績(jī)暫時(shí)不夠理想?yún)s堅(jiān)持勤奮學(xué)習(xí)的同學(xué)……這引起了人們的深思。請(qǐng)結(jié)合材料的內(nèi)容寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你對(duì)勤奮學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議。要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！窘馕觥勘绢}考查考生的寫(xiě)作能力。本題屬于任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的寫(xiě)作要求關(guān)鍵在于識(shí)別并完成任務(wù)，在任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下發(fā)表對(duì)材料的看法。寫(xiě)作考場(chǎng)作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。本題題干要求考生針對(duì)材料來(lái)談自己的思考與感悟，寫(xiě)一篇文章與同齡人共勉。材料重點(diǎn)在于引導(dǎo)考生關(guān)注社會(huì)并思考勤奮，這就要求考生要把握材料的內(nèi)容，明確材料的中心話題，在中心話題的指引下進(jìn)行立意作文?！緦忣}】材料主要講勤奮學(xué)習(xí)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，生活中有很多勵(lì)志的標(biāo)語(yǔ)。但是出現(xiàn)了一些令人困惑的現(xiàn)象，如有的學(xué)生很“勤奮”，成績(jī)卻不盡如人意；有的學(xué)生忽略對(duì)自主探究能力的培養(yǎng)……這引起了人們的深思。到底該如何認(rèn)識(shí)“勤奮”?！吧倌晷量嘟K身事，莫向光陰惰寸功”，年輕時(shí)候的努力是有益終身的大事，對(duì)著匆匆逝去的光陰，不要絲毫放松自己的努力。生活需要勤奮，勤能補(bǔ)拙。不能因?yàn)橐粫r(shí)的失利，就否定“勤奮”。只有不斷的積累，勤奮收獲，才能獲得質(zhì)的飛躍?！緟⒖剂⒁狻壳趭^鑄造成功；勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才；勤奮鑄造成功；勤奮、刻苦，擁有美好的未來(lái)；勤奮——人生路上的老師等。行文結(jié)構(gòu)：結(jié)合材料內(nèi)容分析，開(kāi)頭可以用一些名言或精彩的語(yǔ)句引入，如“愛(ài)因斯坦說(shuō)：‘在天才和勤奮兩者之間，我毫不遲疑地選擇勤奮，她是幾乎世界上一切成就的催產(chǎn)婆’”“愛(ài)迪生說(shuō)：‘天才是百分之二的靈感，百分之九十八的汗水’”等，引出論點(diǎn)“輝煌的背后，只是兩個(gè)字——勤奮”。然后從不同的角度分析論述，如勤奮是一種美德，從來(lái)如此，無(wú)論世風(fēng)怎樣，也不能改變這一性質(zhì)；勤奮包含樸實(shí)，勤奮與華而不實(shí)、投機(jī)取巧格格不入；勤奮是成功的永恒伴侶，而懶惰必與成功背道而馳等。最后可以寫(xiě)自己的感悟或做法，如“懶惰有害無(wú)益，因此，我們應(yīng)該勤奮”“勤奮是生活的真理，勤奮讓人看到堅(jiān)定執(zhí)著，讓人看到朝氣蓬勃，讓人看到希望”等。【素材】乒乓健兒鄧亞萍是每個(gè)人都熟悉的，18個(gè)世界冠軍，4枚奧運(yùn)金牌，讓所有人為她嘆為觀止，然而，也許你們只看到了她的輝煌，沒(méi)有看到她背后的努力。這一份殊榮的取得，都是她用心血和汗水澆灌出來(lái)的。小的時(shí)候，因?yàn)閭€(gè)子矮，沒(méi)能進(jìn)得了體校。于是，鄧亞萍8歲便跟著父親學(xué)打乒乓球。為了讓自己的球技更加熟練，基本功更扎實(shí)，她便在自己的腿上綁了沙袋，而且把木拍換成了鐵拍。面對(duì)兩位男陪練的左突右擊，她一練就是2個(gè)小時(shí)！據(jù)教練張燮林統(tǒng)計(jì)，鄧亞萍每天揮拍一萬(wàn)多次！看啊，勤奮是一種多么強(qiáng)大的力量，正是鄧亞萍的勤奮，才造就了她今天的成功。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一人名叫蘇秦，他在年輕時(shí)，由于學(xué)問(wèn)既不多又不深，曾去很多地方做事卻都不被重視。回家后，家人也對(duì)他很冷淡，甚至有些瞧不起他。這對(duì)他的打擊很大，而這件事對(duì)他的激勵(lì)更大。從此，他開(kāi)始發(fā)奮苦讀、勤奮好學(xué)，要立志成為一名政治家。因此，他時(shí)常夜以繼日的讀書(shū)，廢寢忘食。為了使自己在半夜仍能有好的精神去學(xué)習(xí)，他在累時(shí)竟用錐子刺腿來(lái)讓頭腦保持清醒。漢代的孫敬也是如此，為了防止讀書(shū)時(shí)瞌睡，便用繩子把自己的頭發(fā)系在房梁上。經(jīng)過(guò)了他們?nèi)諒?fù)一日，年復(fù)一年堅(jiān)持不懈的努力，最終他們都成為了當(dāng)時(shí)著名的政治家。文學(xué)家說(shuō)，勤奮是打開(kāi)文學(xué)殿堂之門(mén)的一把鑰匙，科學(xué)家說(shuō)，勤奮能使人聰明，政治家說(shuō)，勤奮是實(shí)現(xiàn)理想的基石…….我覺(jué)得我們應(yīng)該具有勤奮的態(tài)度，只有這樣，才能有所為。俗話說(shuō)：“笨鳥(niǎo)先飛”。意思是要不落后于人，就要比別人勤奮，比別人先行動(dòng)，現(xiàn)實(shí)生活中，有些人自恃天資聰穎，不肯“先飛”，不肯勤奮學(xué)習(xí)，而又藐視“笨鳥(niǎo)”，這種思想和行為是極端錯(cuò)誤的?！氨盔B(niǎo)先飛”是一種不甘落后，勇于爭(zhēng)先的表現(xiàn)。愛(ài)迪生就是發(fā)揚(yáng)了“笨鳥(niǎo)先飛”的勤奮精神，才從一個(gè)智力平常的孩子成為大發(fā)明家的。記得一位哲人說(shuō)過(guò)：世界上能登上金字塔的生物只有兩種，一種是鷹，一種是蝸牛。不管是天資奇佳的鷹，還是資質(zhì)平庸的蝸牛，能登上塔尖，極目眺望，俯視萬(wàn)里，都離不開(kāi)兩個(gè)字——勤奮。讓我們心懷夢(mèng)想，腳踏實(shí)地，做一個(gè)切切實(shí)實(shí)的勤奮者！有句話說(shuō)得好：寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。自古以來(lái)，勤奮便是走向成功的人一條必經(jīng)之路。這種高尚的品質(zhì)是值得我們學(xué)習(xí)的?！按坦蓱伊骸边@種勤奮刻苦的精神讓他們實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想，這個(gè)故事也便一代一代傳承下來(lái)，成為砥礪后人的精神食糧