第7課隋唐制度的變化與創(chuàng)新第二單元三國(guó)兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉！——江澤民材料一士卿大夫諸侯天子材料二有軍功者，各以率受上爵……宗室非有軍功論，不得為屬籍……有功者顯榮，無(wú)功者雖富無(wú)所芬華。——西漢·司馬遷《史記·商君列傳》漢文帝言孝悌，天下之大順也。力田，為生之本也……廉吏，民之表也。朕甚嘉此二三大夫之行。

---東漢·班固《漢書·文帝紀(jì)》材料三今立中正，定九品，高下任意，榮辱在手。操人主之威福，奪天朝之權(quán)勢(shì)……是以上品無(wú)寒門，下品無(wú)勢(shì)族?！啤し啃g等《晉書·劉毅傳》材料四材料反映的選官制度分別是什么？一、選官制度創(chuàng)新根據(jù)材料及所學(xué)，從西周時(shí)期到隋唐，中國(guó)古代的選官制度發(fā)生了怎樣的變化，其選官標(biāo)準(zhǔn)是什么？商周時(shí)期戰(zhàn)國(guó)—秦朝漢代魏晉南北朝隋唐—1905年血緣關(guān)系軍功品行才能門第考試成績(jī)選官方式依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)發(fā)展趨勢(shì)趨向制度化、公平化、公開(kāi)化一、選官制度的創(chuàng)新材料一：漢末喪亂……權(quán)立九品。蓋以論人才優(yōu)劣，非為世族高卑。因此相沿，遂為成法。自魏至?xí)x，莫之能改。——《宋書·卷九十四·列傳第五十四》材料二：今之中正，定九品，高下任意，榮辱在手。操人主之威福，奪天朝之權(quán)勢(shì)?！且陨掀窡o(wú)寒門，下品無(wú)勢(shì)族?！稌x書·卷四十五·劉毅傳》閱讀材料一、二并結(jié)合教材，說(shuō)明九品中正制設(shè)立的初衷及演變。九品中正制初期重視家世、道德和才能，選拔人才，加強(qiáng)中央集權(quán)。后期中正官以門第為品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，成為維護(hù)士族特權(quán)的工具。時(shí)間選官制度隋文帝廢九品中正制，選用分科考試隋煬帝始建進(jìn)士科，科舉制度正式形成唐太宗增加考試科目，以明經(jīng)和進(jìn)士?jī)煽茷橹魑鋭t天擴(kuò)大科舉取士的人數(shù)，首創(chuàng)武舉和殿試唐玄宗任用高官主持考試，提高了科舉考試的地位科舉制完善歷程結(jié)合材料，分析科舉制對(duì)歷代王朝統(tǒng)治的作用

材料一：晚唐由名族公卿貢舉進(jìn)者占76.4%，至宋代跌至13%；寒族則晚唐僅占9.3%，北宋時(shí)增至58.4%。此現(xiàn)象不僅可以表示社會(huì)之轉(zhuǎn)變，同時(shí)可以表示科舉制度汲引寒士之效用，愈久而愈見(jiàn)。

——孫國(guó)棟《唐宋之際社會(huì)門第之消融》材料二：其明經(jīng)各試所習(xí)業(yè)，文注精熟，辨明義理，然后為通。正經(jīng)有九，《禮記》、《左傳》為大經(jīng)，《毛詩(shī)》、《周禮》、《儀禮》為中經(jīng)，《周易》、《尚書》、《公羊》、《谷梁》為小經(jīng)?！短屏洹?/p>

故有詩(shī)云：“太宗皇帝真長(zhǎng)策，賺得英雄盡白頭?！笔迳仙?，促進(jìn)階層流動(dòng)，擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)；士族沒(méi)落，加強(qiáng)中央集權(quán)以文取士，提高官員素質(zhì)魏晉南北朝二、中央官制的創(chuàng)新三公九卿皇帝東漢皇帝尚書臺(tái)三公【雖置三公，事歸臺(tái)閣】皇帝尚書省中書省門下省西漢秦朝皇帝三公九卿【決策】【執(zhí)行】中朝二、中央官制的創(chuàng)新隋唐時(shí)期的三省六部制皇帝中書省吏工刑兵禮戶【草擬詔令】【審議封駁】【負(fù)責(zé)執(zhí)行】門下省尚書省特點(diǎn)：分工明確，彼此制約。

唐朝的三省六部制決策機(jī)構(gòu)執(zhí)行機(jī)構(gòu)三省長(zhǎng)官共議國(guó)事，執(zhí)宰相之職。政事堂后改稱中書門下，三省出現(xiàn)一體化趨勢(shì)。魏晉南北朝唐初唐中后期租庸調(diào)制兩稅法租調(diào)制三、賦稅制度的變化材料一：（武德二年）賦役之法，每丁歲入租粟二石。調(diào)則隨鄉(xiāng)土所產(chǎn)，綾絹絁各二丈，布加五分之一?！捕?，歲役二旬。若不役則收其庸，每日三尺（絹布）?！杜f唐書·食貨志》北魏至唐初的賦役制度：租庸調(diào)制租庸調(diào)制：田——租——粟戶——調(diào)——帛或布身——庸——絹或布田租是以人丁為依據(jù)固定收取唐德宗時(shí)實(shí)行兩稅法780年，唐德宗接受宰相楊炎建議，實(shí)行兩稅法：“先計(jì)州縣每歲所應(yīng)費(fèi)用及上供之?dāng)?shù)而賦于人，量出以制入。戶無(wú)主客，以現(xiàn)居為簿，人無(wú)丁中，以貧富為差。為行商者，在所州縣稅三十之一，使與居者均，無(wú)僥利。居人之稅，秋、夏兩征之。其租庸調(diào)、雜徭悉省?！?/p>

——《資治通鑒》卷226結(jié)合材料，兩稅法的內(nèi)容?唐朝后期：兩稅法1.每戶按人丁和資產(chǎn)繳納戶稅，按田畝繳納地稅;2.一年分夏季和秋季兩次納稅;3.取消租庸調(diào)和一切雜稅、雜役；4.量出制入；5.不分主客行商。楊炎（727-781）“惟以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”1.賦稅分配不均，不合