松、竹、梅合稱“歲寒三友”

“四君子”是梅、蘭、竹、菊的合稱。

梅：剪雪裁冰，一身傲骨；

蘭：空谷幽香，孤芳自賞；

菊：凌霜自行，不趨炎勢(shì)；

竹：篩風(fēng)弄月，瀟灑一生。以其虛心挺直、高風(fēng)亮節(jié)的特性，成為了我們中華民族虛懷若谷、發(fā)奮進(jìn)取的崇高氣節(jié)的象征?！拔闯鐾?xí)r先有節(jié)，縱凌云處亦虛心?！钡闹裨缇褪俏膲⒀绲淖腺e?！皻q寒三友”與“四君子”現(xiàn)在是1頁\一共有50頁\編輯于星期六文與可畫筼筜谷偃竹記宋蘇軾現(xiàn)在是2頁\一共有50頁\編輯于星期六

題解：文與可（1018～1079），號(hào)笑笑居士、笑笑先生，北宋著名畫家、詩人，是蘇軾的表兄，比蘇軾大18歲。文與可以善畫竹聞名于世，是當(dāng)時(shí)墨竹畫派的代表人物。神宗熙寧八年(1075)出任洋州(今陜西洋縣)知州。元豐二年(1079)正月改知湖州(今浙江湖州)，赴任途中死于陳州(今山東諸城)。文與可畫筼筜谷偃竹記現(xiàn)在是3頁\一共有50頁\編輯于星期六

筼筜（yúndāng）谷，地名，在現(xiàn)在漢中盆地東面的洋州，北倚秦嶺，南屏巴山，包括今洋縣、佛坪以及西鄉(xiāng)的一部分。文與可任洋州知州時(shí)，利用當(dāng)?shù)貎?yōu)越的自然地理?xiàng)l件，在洋州城內(nèi)外開辟了南園、橫湖、冰池、蓼嶼、荻浦、望云樓、吏隱亭、披錦亭、筼筜谷等三十個(gè)風(fēng)景點(diǎn)，合稱洋州三十景，其中尤以筼筜谷最為著名。題解：偃竹，傾斜的竹子?，F(xiàn)在是4頁\一共有50頁\編輯于星期六

題解：元豐二年三月，蘇軾任湖州知州，這時(shí)文與可已去世，七月七日，蘇軾在晾曬書畫時(shí)，發(fā)現(xiàn)亡故的文與可送給自己的一幅《筼筜谷偃竹圖》，睹物思人，見物生情，寫下這篇雜記。本文莊諧相襯，情深意切，是篇典型地體現(xiàn)蘇軾文理自然，姿態(tài)橫生的特點(diǎn)的優(yōu)秀散文。文與可畫筼筜谷偃竹記現(xiàn)在是5頁\一共有50頁\編輯于星期六

中國(guó)古代有句成語，叫做“胸有成竹”，亦稱“成竹在胸”。宋代大詩人蘇軾的《文與可畫筼筜谷偃竹記》講的就是這個(gè)有趣的故事。北宋時(shí)期，有個(gè)擅長(zhǎng)畫竹的人，也是蘇軾的表兄弟，姓文名同字與可。據(jù)有關(guān)史料說，他在自己的寓所周圍種了許多竹子，無論冬夏，晴雨，晨昏，他都要仔細(xì)觀察竹子，研究其在不同的季節(jié)、不同天氣里的變化和姿態(tài)。時(shí)間久了，他墨繪的竹子，幅幅動(dòng)人，富有生氣。他的一個(gè)好友曾題詩贊嘆：“與可畫竹時(shí)，胸中有成竹?！边@就是說，與可在落筆前，就把竹子的形象孕育在心中了，即“故畫竹必先得成竹于胸中”。現(xiàn)在是6頁\一共有50頁\編輯于星期六

無獨(dú)有偶，據(jù)說我國(guó)近代國(guó)畫大師齊白石老先生也曾在室內(nèi)置一器，養(yǎng)蝦其中，時(shí)時(shí)觀其姿，體其態(tài)，以致齊老先生筆下之蝦，姿態(tài)各異，栩栩如生。兩則故事講的都是同一個(gè)道理，必須對(duì)客觀事物反復(fù)觀察，仔細(xì)研究，最終才能創(chuàng)作出完整而有生氣的藝術(shù)形象。蘇軾自己不擅作畫，但文章卻從“胸有成竹”中精辟的展示了從觀察到構(gòu)思，從學(xué)習(xí)到實(shí)踐，再到表達(dá)這一藝術(shù)創(chuàng)作的主要環(huán)節(jié)和基本過程。其實(shí)，文章并非僅僅在告訴人們?cè)撊绾稳プ鳟?，“予不能然也，而心識(shí)其所以然”，這里面蘊(yùn)含著深刻的哲理和寓意。現(xiàn)在是7頁\一共有50頁\編輯于星期六歷代著名墨竹圖現(xiàn)在是8頁\一共有50頁\編輯于星期六文與可《墨竹圖》現(xiàn)在是9頁\一共有50頁\編輯于星期六鄭板橋墨竹圖現(xiàn)在是10頁\一共有50頁\編輯于星期六齊白石墨蝦圖現(xiàn)在是11頁\一共有50頁\編輯于星期六可使食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。旁人笑此言，似高還死癡?，F(xiàn)在是12頁\一共有50頁\編輯于星期六

字子瞻，號(hào)“東坡居士”。眉州（今四川眉山）人，北宋著名文學(xué)家、書畫家、散文家、詩人、詞人，豪放派詞人代表。宋仁宗時(shí)，與弟弟為蘇轍同榜進(jìn)士，仁宗贊軾、轍兄弟是國(guó)家宰相之才，名動(dòng)京華，蘇軾時(shí)年21歲。王安石變法，他上書反對(duì)，被捕入獄，出獄被貶黃州任團(tuán)練副使，接觸了下層人民，但政治上的挫折，也助長(zhǎng)了他逃避現(xiàn)實(shí)，懷才不遇的情緒，寫下了《赤壁賦》《后赤壁賦》《赤壁懷古》等名篇。蘇軾（1037～1101）現(xiàn)在是13頁\一共有50頁\編輯于星期六書法：擅長(zhǎng)行書、草書，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄合稱為“宋四家”。繪畫：是文人畫的開創(chuàng)者之一，有《枯木怪石圖》、《竹石圖》等傳世。賦：把古文引進(jìn)賦體的創(chuàng)作，他的《赤壁賦》與歐陽修的《秋聲賦》同為文賦的代表作。現(xiàn)在是14頁\一共有50頁\編輯于星期六詞：是開宗立派的大家，首開豪放派詞風(fēng)，與辛棄疾同為豪放派的代表，合稱“蘇辛”。詩歌：提高了宋詩的質(zhì)量,成為北宋詩壇驕傲。散文：宋代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，為“唐宋八大家”領(lǐng)銜人物。詞：是開宗立派的大家，首開豪放派詞風(fēng)，與辛棄疾同為豪放派的代表，合稱“蘇辛”。詩歌：提高了宋詩的質(zhì)量,成為北宋詩壇驕傲。散文：宋代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，為“唐宋八大家”領(lǐng)銜人物。現(xiàn)在是15頁\一共有50頁\編輯于星期六海南島東坡書院東坡笠屐圖現(xiàn)在是16頁\一共有50頁\編輯于星期六全文結(jié)構(gòu)第一段闡述文與可的繪畫理論，談自我藝術(shù)實(shí)踐的體會(huì)第一層由竹說起，提出畫竹應(yīng)當(dāng)有成竹在胸第二層寫作者自己學(xué)習(xí)文與可畫論的心得第三層評(píng)價(jià)蘇轍的看法，表明自己比弟弟更能領(lǐng)悟文與可的畫論第二段追憶二人在交往過程中與畫竹相關(guān)的幾件趣事第一件投求畫者的絹于地，并言當(dāng)襪穿，傳為笑話第二件書信往來各自表述藝術(shù)創(chuàng)作中神似重于形似的美學(xué)觀點(diǎn)第三件追述自己一首“筼筜谷”詩令文夫婦為之噴飯第三段交代寫作此文的緣由，并表明二人關(guān)系感情深厚、親密無間整體感知現(xiàn)在是17頁\一共有50頁\編輯于星期六課文注譯

竹子開始長(zhǎng)出時(shí)，只是一寸高的萌芽而已，但節(jié)、葉都具備了。從蟬腹蛇鱗一樣的嫩筍，象劍拔出鞘一樣長(zhǎng)到很高，都是一生長(zhǎng)就有了的。如今畫竹的人卻是一節(jié)節(jié)地畫它，一葉葉地堆積它，哪里還會(huì)有完整的竹子呢？所以畫竹必定要心里先有完整的竹子形象，拿起筆來仔細(xì)看去，就看到了他所想畫的竹子，急速起身跟住它，動(dòng)手作畫，一氣畫下去，趕上他所見到的，如兔子躍起奔跑、鶻鳥俯沖撲擊一樣迅速，稍一放松那感覺就消失了。

竹之始生，一寸之萌耳，而節(jié)葉具焉。自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。今畫者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復(fù)有竹乎！故畫竹必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。

成：完全的。成竹:枝葉茂盛長(zhǎng)成了的竹子。原指畫竹子要在心里有一幅竹子的形象。比喻做事前已有成熟的計(jì)劃。鶻：打獵用的鷹一類的猛禽。兔子剛跳起來，鶻就飛撲下去。比喻動(dòng)作敏捷。也比喻繪畫或?qū)懳恼卵附萘鲿场，F(xiàn)在是18頁\一共有50頁\編輯于星期六蜩腹蛇蚹現(xiàn)在是19頁\一共有50頁\編輯于星期六劍拔十尋現(xiàn)在是20頁\一共有50頁\編輯于星期六與可是這樣教我的。我卻不能做到這樣，但心里明白為什么要這樣做。既然心里明白這樣做的道理，卻不能做到這樣，內(nèi)外不一致，心與手不相適應(yīng)，這是我不學(xué)習(xí)的過錯(cuò)。所以凡是在心中有了構(gòu)思，但是作起來不熟練的，平時(shí)自己認(rèn)為很清楚可事到臨頭忽然又忘記了的現(xiàn)象，難道只是畫竹才有嗎？與可之教予如此。予不能然也，而心識(shí)其所以然。夫既心識(shí)其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過也。故凡有見于中而操之不熟者，平居自視了然而臨事忽焉喪之，豈獨(dú)竹乎？現(xiàn)在是21頁\一共有50頁\編輯于星期六子由寫了《墨竹賦》送給與可說：“庖丁，是殺牛的，但講求養(yǎng)生的人從他的行動(dòng)中悟出了道理；輪扁，是造車輪的，但讀書人贊成他講的道理。如今您在這幅竹畫上寄托意蘊(yùn)，我認(rèn)為您是深知道理的人，難道不是嗎？”子由沒有畫過畫，所以只悟到了畫中的意蘊(yùn)。象我，哪里只是悟到了竹畫的意蘊(yùn)，同時(shí)還悟到了畫竹的方法。

子由為《墨竹賦》以遺與可曰：“庖丁，解牛者也，而養(yǎng)生者取之；輪扁，斫輪者也，而讀書者與之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者，則非耶？”子由未嘗畫也，故得其意而已。若予者，豈獨(dú)得其意，并得其法。

現(xiàn)在是22頁\一共有50頁\編輯于星期六輪扁斫輪

輪扁說：“我用我從事的工作觀察出這樣的道理?？持栖囕?，卯眼砍得寬大就松滑而不牢固，卯眼砍得窄小就澀滯安插不進(jìn)，不松不緊，從手中做出的活兒，正符合心中摸索出的規(guī)律。這種火候嘴里說不出來，但是有個(gè)規(guī)律存在其中。我不能把這個(gè)規(guī)律明白地告訴我的兒子，我的兒子也不能從我這里學(xué)得到，因此年紀(jì)七十了卻還要在年老時(shí)砍制車輪。古代的人同那些不能傳授的東西都一起消失了，既然這樣，那么您所讀的書，也不過是古人的糟粕罷了?！?/p>

齊桓公在堂上讀書，輪扁在堂下砍制車輪。輪扁放下錘子、鑿子走上來，問齊桓公說：“冒昧地問一下，您所讀的是什么書呢？”齊桓公回答說：“圣人的書?！陛啽庥謫枺骸澳鞘ト诉€活著嗎？”齊桓公回答說：“已經(jīng)死了?！陛啽庹f：“既然這樣，那么您所讀的書，不過是古人的糟粕罷了?！饼R桓公說：“我讀書，一個(gè)做車輪的人怎么能妄加議論呢？要是能說出道理來還可以饒恕，要是說不出道理來就處死。”①不論做什么事都要注重理論和實(shí)踐相結(jié)合，要靠自己從實(shí)踐中摸索出規(guī)律；②時(shí)代不同，不能泥古不化，要懂得變通；③要心手相應(yīng)，手中所做要能符合心中所想?，F(xiàn)在是23頁\一共有50頁\編輯于星期六解讀第一段：想一想1.本段所闡發(fā)的創(chuàng)作思想主要是什么？

2.本段引用蘇轍《墨竹賦》語句的作用是什么？胸有成竹、心手相應(yīng)進(jìn)一步突出文與可畫藝高妙，及自己對(duì)他的敬仰之情和知己之感?，F(xiàn)在是24頁\一共有50頁\編輯于星期六解讀第一段：想一想3.蘇轍引文運(yùn)用了什么手法？

類比。庖丁解牛→讓文惠君悟出養(yǎng)生之道輪扁造輪→讓齊桓公悟出讀書只能從實(shí)踐中體會(huì)

與可畫竹→形、神兼?zhèn)溆械勒攥F(xiàn)在是25頁\一共有50頁\編輯于星期六◆文同論畫：意在筆先——胸有成竹自然連貫——振筆直遂捕捉靈感——少縱則逝師法自然，重視整體形象的把握和創(chuàng)作靈感的捕捉◆蘇軾體會(huì)：識(shí)其所以然而不能然——不學(xué)之過也強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和實(shí)踐。這樣才能內(nèi)外同一，心手相應(yīng)?！暗闷湟狻?，“并得其法”——

贊成文與可的畫論主張和畫竹技法?，F(xiàn)在是26頁\一共有50頁\編輯于星期六與可畫竹，起初自己并不看重。四方帶著白絹來請(qǐng)他作畫的人，在他的門口腳與腳互相踩踏。與可討厭這種情況，就把白絹丟在地上罵道：“我將用這些白絹?zhàn)鲆m子！”士大夫們流傳著他的話，把它作為話柄。等與可從當(dāng)洋州回來時(shí)，我正任徐州太守。與可寫信給我說：“最近我告訴士大夫們說：‘我們墨竹這一派的代表人物，就在附近的彭城，你們可去求他畫。’做襪子的材料該匯集到您那里去了。”與可畫竹，初不自貴重，四方之人持縑素而請(qǐng)者，足相躡于其門。與可厭之，投諸地而罵曰：“吾將以為襪?！笔看蠓騻髦?，以為口實(shí)。及與可自洋州還，而余為徐州。與可以書遺余曰：“近語士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。襪材當(dāng)萃于子矣。”貽人口實(shí)：貽：遺留；口實(shí)：話柄。指做事或說話不小心，給人家留下話柄。現(xiàn)在是27頁\一共有50頁\編輯于星期六信末又寫了一首詩，它的大概意思說：“打算用一段鵝溪產(chǎn)的絹，畫出萬尺長(zhǎng)的寒竹?！蔽覍?duì)與可說：“竹子長(zhǎng)萬尺，要用二百五十匹絹。我知道您懶得動(dòng)筆，只希望得到這些絹罷了?！迸c可無話可答，就說：“我說錯(cuò)了，世上哪有萬尺長(zhǎng)的竹子呢？”我就證實(shí)它，回答他的詩說：”世上也有千尋長(zhǎng)的竹子，月光灑落空庭照出的竹影就有這么長(zhǎng)?！迸c可笑著說：“蘇先生太會(huì)說了！但是（若有了）二百五十匹絹，我就用它們買些田地回家養(yǎng)老去了。”書尾復(fù)寫一詩，其略云：“擬將一段鵝溪絹，掃取寒梢萬尺長(zhǎng)?！庇柚^與可：“竹長(zhǎng)萬尺，當(dāng)用絹二百五十匹，知公倦于筆硯，愿得此絹而已?！迸c可無以答，則曰：“吾言妄矣，世豈有萬尺竹哉？”余因而實(shí)之，答其詩曰：“世間亦有千尋竹，月落庭空影許長(zhǎng)。”與可笑曰：“蘇子辯矣，然二百五十匹絹，吾將買田而歸老焉。”現(xiàn)在是28頁\一共有50頁\編輯于星期六就把他畫的《筼筜谷偃竹》送給我，說：“這竹子雖只有幾尺高而已，但有高達(dá)萬尺的氣勢(shì)。”筼筜谷在洋州，與可還叫我作《洋州三十詠》，《筼筜谷》是其中一首。我的詩中寫道：“漢水的高竹如蓬草般賤，斧頭哪曾放過筍子？估計(jì)太守清貧貪饞，把渭水邊上千畝的竹筍都吃進(jìn)肚里去了?！迸c可當(dāng)天與妻子在筼筜谷游玩，煮筍作晚飯吃，打開信看到了這詩句，忍不住笑起來，把飯噴了一桌子。因以所畫《筼筜谷偃竹》遺予，曰：“此竹數(shù)尺耳，而有萬尺之勢(shì)?！惫o筜谷在洋州，與可嘗令予作《洋州三十詠》，《筼筜谷》其一也。予詩云：“漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍。料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中?！迸c可是日與其妻游谷中，燒筍晚食，發(fā)函得詩，失笑噴飯滿案。形容因突然發(fā)笑而把嘴里的飯都噴出來的樣子。常用“令人噴飯”來形容事情極其可笑。現(xiàn)在是29頁\一共有50頁\編輯于星期六

第二段，蘇軾回憶了文與可與竹子有關(guān)的三件事。１、以絹為襪2、絹畫玩笑3、詩戲太守——蔑視權(quán)貴，淡薄名利，狂放不羈（為人）——以小見大，重神輕形的美學(xué)思想（為畫）——為官清廉，不圖享樂，喜愛竹筍（為官）現(xiàn)在是30頁\一共有50頁\編輯于星期六

元豐二年正月二十日，與可沒于陳州。是歲七月七日，予在湖州曝書畫，見此竹，廢卷而哭失聲。昔曹孟德祭橋公文，有車過腹痛之語。而余亦載與可疇昔戲笑之言者，以見與可于予親厚無間如此也。

元豐二年正月二十日，與可在陳州去世了。這年七月七日，我在湖州曬書畫，看到這幅《筼筜谷偃竹》，放下畫卷痛哭失聲。從前曹孟德祭奠橋玄的文中，有如果乘車經(jīng)過時(shí)不祭祀墳?zāi)咕鸵箖?nèi)疼痛的說法；我也記載了與可以前跟我開玩笑的話，用以見證與可跟我是這樣親近深厚沒有隔膜啊。

現(xiàn)在是31頁\一共有50頁\編輯于星期六

文末作者借曹操與橋玄之事側(cè)面反映了自己與文與可的親密，這與文章主旨有何關(guān)聯(lián)？

蘇軾引用這個(gè)典故，借曹操祭橋玄的“戲笑之言”，來顯示他們之間的“親厚無間”，以喜襯悲，益見其悲，作者對(duì)逝者的追懷之深切、悼念之沉痛也就充分表現(xiàn)出來了。

解讀第三段：現(xiàn)在是32頁\一共有50頁\編輯于星期六此文作為紀(jì)念亡友的文章，對(duì)文與可表達(dá)了什么一種感情？對(duì)他的去世極大的悲痛。對(duì)他的藝術(shù)造詣的欽敬之情，對(duì)他的為官清廉、淡泊名利、不圖享樂的稱贊現(xiàn)在是33頁\一共有50頁\編輯于星期六

第一段重議論，第二段重?cái)⑹觯?jiǎn)短的第三段則更富有綿長(zhǎng)的抒情意味。該文信筆揮灑，舒展自如。文中有正論，有戲語，或引詩賦，或摘書牘，時(shí)而講瑣事，時(shí)而舉典故，機(jī)變靈活，姿態(tài)橫生。不過它雖然寫得隨便灑脫，縱橫變化，但并不雜亂無章，散漫失紀(jì)，而是始終緊扣題目，緊扣文與可所畫的《筼筜谷偃竹圖》來展開文章。

總結(jié)藝術(shù)特色：現(xiàn)在是34頁\一共有50頁\編輯于星期六

通過閱讀蘇文，我們應(yīng)該從中汲取哪些啟迪和教益？感悟與思考

我們要在作任何一件事前，都要對(duì)預(yù)作之事認(rèn)真分析，掌握客觀事物的各種因素和條件，預(yù)先做好充分的思想和物質(zhì)準(zhǔn)備，對(duì)所要做的事“胸有成竹”，這樣才能克服盲目性、無目的性和無把握性。

現(xiàn)在是35頁\一共有50頁\編輯于星期六文本研習(xí)本文記人、敘事、說理融為一體，作者的真正目的是什么？“親厚無間”抒情說畫竹理記畫竹人敘畫竹事神聚形散

散而不亂，氣脈中貫現(xiàn)在是36頁\一共有50頁\編輯于星期六寄言同學(xué)：畫竹亦在畫人，做人亦如作畫：人世多艱，事務(wù)繁雜，凡事做之前需全面考慮和安排,做起來才會(huì)沉著冷靜，勝券在握，在洶涌的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)洪流中奔騰不息，立于不敗之地。胸有成竹，成功的機(jī)會(huì)就大了；人生之路上，有恩師導(dǎo)航在前，有父母助瀾在后，諄諄教誨切記，聲聲叮囑莫煩，明白了他們講的道理，趕快付諸實(shí)際行動(dòng)，心手相應(yīng)，成功的機(jī)會(huì)就多了?，F(xiàn)在是37頁\一共有50頁\編輯于星期六胸有成竹：原指畫竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻在做事之前已經(jīng)拿定主意?！纠克卮鹄蠋煹膯栴}從容不迫，～兔起鶻落：

鶻：打獵用的鷹一類的猛禽。兔子剛跳起來，鶻就飛撲下去。比喻動(dòng)作敏捷。也比喻繪畫或?qū)懳恼卵附萘鲿?。。少縱即逝：縱：放；逝：消失。稍微一放松就消失了。形容時(shí)間或機(jī)會(huì)等很容易過去。

庖丁解牛：庖?。簭N工；解：肢解分割。比喻經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐，掌握了事物的客觀規(guī)律，做事得心應(yīng)手，運(yùn)用自如。輪扁斫輪：輪扁：春秋時(shí)齊國(guó)有名的的造車工人；斫輪：用刀斧砍木制造車輪。指精湛的技藝。

成語積累現(xiàn)在是38頁\一共有50頁\編輯于星期六

掌握重點(diǎn)詞語

1、為《墨竹賦》以遺與可2、投諸地而罵3、以為口實(shí)4、而讀書者與之5、余因而實(shí)之6、月落庭空影許長(zhǎng)：7、近語士大夫：8、因以所畫《筼筜谷偃竹》遺予9、而余亦載與可疇昔戲笑之言者給與，饋贈(zèng)。兼詞，之于。話柄。許可，答應(yīng)。證實(shí)。代詞，如此的，這樣的。動(dòng)詞，對(duì)某某說。副詞，就。從前?，F(xiàn)在是39頁\一共有50頁\編輯于星期六指出下列語句的通假字和古今異義詞1、與可沒與陳州2、少縱即逝矣1、初不自貴重2、月落庭空影許長(zhǎng)3、廢卷而哭失聲4、吾將以為襪5、發(fā)函得詩6、而讀書者與之7、以書遺余曰通“歿”，死亡

通“稍”，稍微

古：以…為貴重

；今，價(jià)值高許，古：這樣；今，也許

古：停下，放下；今，廢棄

古：把……當(dāng)作；今，認(rèn)為古：打開；今：發(fā)送

古：贊成；今：給

古：贈(zèng)送；今：遺失現(xiàn)在是40頁\一共有50頁\編輯于星期六指出下列詞類活用的現(xiàn)象

（1）吾將買田而歸老焉

（2）余因而實(shí)之

（3）與可厭之

（4）自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者

（5）初不自貴重形容詞做動(dòng)詞，老，養(yǎng)老形容詞做動(dòng)詞，實(shí)，證實(shí)形容詞做動(dòng)詞，厭，厭惡名詞作狀語，蜩腹蛇腹，像蟬破殼而出，蛇腹長(zhǎng)出鱗一樣。劍拔，像劍拔出鞘一樣意動(dòng)用法，貴重，以…為貴重，覺得…貴重現(xiàn)在是41頁\一共有50頁\編輯于星期六

“為”的意義和用法1、今畫者乃節(jié)節(jié)而為之2、子由為《墨竹賦》以遺與可曰3、余為徐州4、而予以為有道者5、吾將以為襪（動(dòng)詞，描畫，勾勒。）（動(dòng)詞，寫作）（當(dāng)、做，可譯為到某地做官）（動(dòng)詞，認(rèn)為）（以之為，把……當(dāng)作……

）現(xiàn)在是42頁\一共有50頁\編輯于星期六1、今畫者乃節(jié)節(jié)而為之2、乃見其所欲畫者1、乃見其所欲畫者2、豈獨(dú)得其意3、而予亦悔其隨之

“乃”“其”的意義和用法副詞，卻竟然就是就代詞，代“畫家”代詞，他的代詞，自己4、以追其所見5、其所以然6、豈獨(dú)得其意代詞，代提到的事情代詞，代文與可代詞，代“畫家”

現(xiàn)在是43頁\一共有50頁\編輯于星期六“然”“以”“之”的意義和用法1、然自視了然

予不能然也

然二百五十匹絹

2、以

因以所畫筼筜谷偃竹遺予

與可以書遺予曰

吾將以為襪

3、之竹之始生

一寸之萌耳

生而有之也

臨事忽喪之

士大夫傳之

而讀書者與之……的樣子

這樣

然而

把………把……

把……當(dāng)作取消句子的獨(dú)立性

結(jié)構(gòu)助詞，的代詞，代節(jié)葉語氣助詞，補(bǔ)足音節(jié)代詞，指與可之言

代詞，代輪扁講的道理現(xiàn)在是44頁\一共有50頁\編輯于星期六1、識(shí)其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過也。2、子由為《墨竹賦》以遺與可曰3、足相躡于其門4、自蜩腹蛇