5.1文化創(chuàng)新的源泉和作用第一頁，共二十九頁。（一）不盡的源泉，不竭的動力１、文化發(fā)展的實質(zhì)是什么？２、為什么要文化創(chuàng)新？３、社會實踐對文化創(chuàng)新有什么作用？問題探究第二頁，共二十九頁。1、文化發(fā)展的實質(zhì)——文化創(chuàng)新文化在交流的過程中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義。第三頁，共二十九頁。2、文化創(chuàng)新的必要性①社會實踐發(fā)展的必然要求

②是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力第四頁，共二十九頁。

西部歌王王洛賓一生中無數(shù)次參加各地巡回演出，并經(jīng)常深入民間采風，他所創(chuàng)作的《在那遙遠的地方》、《馬車夫》、《達板城的姑娘》、《康定情歌》等大批的歌曲，既優(yōu)美、舒展，富有民族風味，又有許多創(chuàng)新內(nèi)容，因而深受群眾喜愛。

材料告訴我們什么？

文化發(fā)展的實質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新，是社會實踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力。

第五頁，共二十九頁。3、社會實踐對文化創(chuàng)新有何作用？

----決定作用（1）社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉作為人們改造客觀世界的活動,是一種有目的、有意識的社會性活動第六頁，共二十九頁。3、社會實踐對文化創(chuàng)新的決定作用（2）社會實踐是文化創(chuàng)新的動力①新情況、新問題的出現(xiàn)與解決要求文化創(chuàng)新；②社會實踐的發(fā)展為文化創(chuàng)新提供豐富的資源和充足的條件。第七頁，共二十九頁。

冼星海是我國現(xiàn)代革命音樂的先驅(qū)。1938年，冼星海從巴黎音樂學院畢業(yè)后，回到祖國便投身于抗日救亡運動。在抗日救國的斗爭中，他創(chuàng)作了《救國軍歌》、《到敵后方去》、《在太行山上》等大量具有戰(zhàn)斗性和感染力的群眾歌曲，開創(chuàng)了中國現(xiàn)代革命音樂的新局面。

思考：材料說明了什么？現(xiàn)代革命音樂先驅(qū)——冼星海

社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的動力。第八頁，共二十九頁。蘇軾在《石鐘山記》一文中就士大夫沒有正確認識到“鐘聲”產(chǎn)生的原因時提出：士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知。這告訴我們:A、實踐是認識發(fā)展的動力B、實踐是認識的來源C、認識正確與否只能通過實踐來檢驗D、一個人要有所知，必須要親自實踐B隨堂練習第九頁，共二十九頁。

1.蘇軾的《惠崇春江晚景》膾炙人口：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時?！?/p>

詩人用擬人手法啟示我們A.社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉B.書本是知識的源泉C.文化的創(chuàng)新需要想象D.要積極參加實踐活動，不斷積累文化知識A基礎(chǔ)知識鞏固第十頁，共二十九頁。（二）巨大的作用，深刻的意義１.創(chuàng)新的意義創(chuàng)新，是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。創(chuàng)新，是文化的生命，是創(chuàng)造文化精品的必由之路。茍日新，日日新，又日新——《禮記》創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證這告訴我們要敢于創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新。不破不立，沒有打破舊的框架，就難有理論和實踐的進步與創(chuàng)新。第十一頁，共二十九頁。2、文化創(chuàng)新的作用①推動社會實踐的發(fā)展（復(fù)習：文化的反作用）文化創(chuàng)新的根本目的和檢驗標準第十二頁，共二十九頁。毛澤東思想鄧小平理論科學發(fā)展觀三個代表偉大的理論推動偉大的實踐偉大的實踐誕生偉大的理論第十三頁，共二十九頁。斯托夫人與《湯姆叔叔的小屋》

比徹·斯托夫人是美國著名的女作家。美國在統(tǒng)一前，南方仍然實行農(nóng)奴制度，廣大的黑人在莊園中辛苦勞作，深受剝削，命運悲慘。斯托夫人在和他們的接觸中，深深地被他們的不幸命運所打動，以飽含感情的筆創(chuàng)作出了著名的小說《湯姆叔叔的小屋》。小說問世后，深深地感染了美國的民眾，要求廢除農(nóng)奴制，解放黑人奴隸的呼聲在美國越來越高，這為最后的南北戰(zhàn)爭的發(fā)生及最終的勝利奠定了濃厚的民意基礎(chǔ)。后來，林肯總統(tǒng)在談及這本書時說下了“一個婦人發(fā)動一場大戰(zhàn)爭”的話。

結(jié)合這則材料，請你說說文化創(chuàng)新的作用？第十四頁，共二十九頁。

文化創(chuàng)新源于社會實踐，又可以推動社會實踐的發(fā)展。

推動社會實踐的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標準所在。第十五頁，共二十九頁。2、文化創(chuàng)新的作用②促進民族文化的繁榮文化創(chuàng)新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。第十六頁，共二十九頁。

京劇，清朝光緒年間形成于北京。其前身為徽劇，通稱皮簧戲，同治、光緒兩朝，最為盛行。同治、光緒年間皮簧班中陸續(xù)出現(xiàn)了一批著名演員，他們善于吸取其他地方戲的各種優(yōu)點，并在藝術(shù)形式方面敢于革新嘗試，迅速促進了皮簧戲的發(fā)展，終于形成一個嶄新的劇種——京劇。近百年來，這個劇種遍及全國，已成為中國影響最大，最具有代表性的一個劇種。

思考：從徽班進京到京劇的產(chǎn)生，體現(xiàn)了文化創(chuàng)新具有什么作用和意義？文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

第十七頁，共二十九頁。1.文化創(chuàng)新的根本目的是：A、推動社會實踐的發(fā)展B、促進經(jīng)濟的發(fā)展C、文化繼承D、推動政治的發(fā)展A隨堂練習第十八頁，共二十九頁。2.據(jù)人民日報報道：動漫不僅使電視熒屏更精彩，而且形成了動漫游戲出版物，音像制品，動漫游戲產(chǎn)品的動漫產(chǎn)業(yè)．這說明：Ａ、實踐是文化創(chuàng)新的動力Ｂ、文化創(chuàng)新的需要來自社會實踐Ｃ、文化創(chuàng)新可以促進文化的繁榮Ｄ、文化創(chuàng)新的途徑就是繼承傳統(tǒng)和推陳出新隨堂練習C第十九頁，共二十九頁。1、繁榮文化的必由之路推動文化……創(chuàng)新解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力（三）呼喚文化創(chuàng)新的時代第二十頁，共二十九頁。2、人民群眾是文化創(chuàng)造的主體3、當代文化工作者的使命和職責——投入、認識、關(guān)注、理解、虛心、汲取第二十一頁，共二十九頁。下列對文化創(chuàng)新的看法正確的是：①文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求②社會實踐是文化創(chuàng)新的內(nèi)在動力③社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉④文化創(chuàng)新有利于推動社會實踐的發(fā)展A、①②③B、①②③④C、①②④D、②③④B隨堂練習第二十二頁，共二十九頁。本課總結(jié)1、文化發(fā)展的實質(zhì)：文化創(chuàng)新2、文化創(chuàng)新的必要性3、社會實踐對文化創(chuàng)新的決定作用4、文化創(chuàng)新的作用和意義5、繁榮文化的必由之路6、人民群眾是文化創(chuàng)造的主體7、當代文化工作者的使命和職責第二十三頁，共二十九頁。知識結(jié)構(gòu)1.文化創(chuàng)新可以推動_______的發(fā)展。2.文化創(chuàng)新能夠促進_______的繁榮。文化創(chuàng)新的源泉和作用源泉作用文化工作者的使命和職責1.

是文化創(chuàng)造的主體2.我們應(yīng)投身于________向__________學習1.文化發(fā)展的實質(zhì)：__________是社會實踐發(fā)展的________是文化自身發(fā)展的________2.社會實踐是文化創(chuàng)新的______、____和______。必然要求文化創(chuàng)新內(nèi)在動力源泉動力基礎(chǔ)社會實踐民族文化人民群眾社會實踐人民群眾第二十四頁，共二十九頁。討論

有人非常羨慕電影明星，認為只要有機會自己也能成為電影明星。殊不知要想成為電影明星是很不容易的。很多演員為了演好角色，必須要親自到基層體驗生活，找到創(chuàng)作靈感，才能創(chuàng)作出人民大眾喜歡的作品。

(1)演員為何到基層體驗生活？(2)你認為怎樣才能創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品？提示（1）①實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力和基礎(chǔ)。②體驗生活，屬于參加實踐活動。只有體驗生活才能解決理論和感性認識不能解決的問題，才能成為一個有作為的文化創(chuàng)造者。（2）參考課本p51“文化工作者的使命和職責”一段進行回答。第二十五頁，共二十九頁。有人說，文化創(chuàng)造來自作者的靈感,主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智。對此你怎樣看？請說明理由。

作業(yè)：辨析題第二十六頁，共二十九頁。【解析】C項中的“同步”說法錯誤；D項不符合人民群眾創(chuàng)造歷史的觀點，本身錯誤；B項為無關(guān)項。A項中的“在實踐中創(chuàng)造”對應(yīng)材料中的“抗日”，“享用”對應(yīng)材料中的廣泛影響，符合題意。

（08廣東卷17）冼星海在抗日戰(zhàn)爭時期創(chuàng)作了《黃河大合唱》等名曲，并產(chǎn)生了廣泛的影響。這表明（

）

A.人們在社會實踐中創(chuàng)造并享用文化B.文化具有豐富的表現(xiàn)形式

C.文化的發(fā)展與社會實踐同步

D.文化創(chuàng)造的主體是知識分子A第二十七頁，共二十九頁?！窘馕觥俊皾撔难芯恐袊糯柿旰蜌W洲帝王陵墓建筑風格”體現(xiàn)了“博采眾長”，在此基礎(chǔ)上形成了中西合璧的建筑精品，體現(xiàn)了C選項表達的意思。A選項單純強調(diào)中華傳統(tǒng)文化，忽略了歐洲建筑風格。B選項與題干聯(lián)系不緊密，題干中沒有提到社會實踐的發(fā)展問題。D與題干無關(guān)，應(yīng)排除。（08江蘇卷23）南京中山陵是中西合璧的建筑。它是當時的設(shè)計者在潛心研究中國古代皇陵和歐洲帝王陵墓建筑風格的基礎(chǔ)上，根據(jù)紫金山地形設(shè)計而成的建筑精品。這說明

A．建筑是中華傳統(tǒng)文化的重要標志

B．文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展

C．實現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長

D．潛心思考是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)C第二十八頁，共二十九頁。內(nèi)容總結(jié)5.1文化創(chuàng)新的源泉和作用。1938年，冼星海從巴黎音樂學院畢業(yè)后，回到祖國便投身于抗日救亡運動?，F(xiàn)代革命音樂先驅(qū)——冼星海。茍日新，日日新，又日新?！抖Y記》。偉大的實踐誕生偉大的理