讀《文化苦旅》有感范文通用6篇

讀書給我最值得的東西是：文化，我們要謹(jǐn)慎自信的專研讀書的意義。那么關(guān)于相關(guān)的讀后感該怎么寫呢，下面是我為大家整理的讀《文化苦旅》有感范文，供大家參考。

讀《文化苦旅》有感1

書寫，書寫文化之苦旅。描述，描述歷史之盛衰。

――題記

中國絢麗的文明正在被時(shí)間磨滅，不知在角落里邊回味心酸史邊唾罵歷史罪人的人們是否真曾閉一閉眼睛，平一平心跳，回來于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻。我始終以來觀賞懂史且敢于評論批判歷史的學(xué)者，而也同時(shí)認(rèn)為現(xiàn)任上海戲劇學(xué)院教授的余秋雨先生是多數(shù)學(xué)者中的豪杰，他的《文化苦旅》是萬千部文史學(xué)散文著作中最為精彩的上品。

本書是余秋雨先生第一本文化散文集。其中有些文章曾在各類文學(xué)評獎中奪得首獎。全書的主調(diào)是憑借山水物以尋求文化靈魂和人生秘諦，探究中國文化的歷史命運(yùn)和中國文人的歷史構(gòu)成。余秋雨先生依仗著淵博的文學(xué)和史學(xué)功底，豐厚的文化感悟力和藝術(shù)表現(xiàn)力所寫下的這些文章，不但提醒了中國文化巨大的內(nèi)涵，而且也為當(dāng)代散文領(lǐng)域供應(yīng)了嶄新的范例。

余秋雨先生以他獨(dú)特的寫作魅力吸引著讀者，那是一種苦澀的回憶，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。他也曾在本書中像很多知青學(xué)者樣深情感慨，但同樣的感慨，出此時(shí)此刻不同的地方，韻味也相差甚遠(yuǎn)。正如他所說的一樣“我也可以年輕”，他的人生是富有彈性的，他總是秉持著少年的激情，享受著老年的悠閑度過他充溢的中年時(shí)間，所以，余秋雨先生無論何時(shí)都是個(gè)混合體。因此，他的文章，也恒久夾雜著不同感覺的口氣。如他對中國文化日益淪陷丟失的哀痛感慨，就飽含了年輕人對不滿的辱罵，中年人對世事的無奈和老年人滄桑的惋惜。

或許有些的觀覽完全無心，但撰成此書的靈感源頭肯定是有意的。很明顯，他發(fā)覺了中國歷史文化的塵封點(diǎn)。在如今這個(gè)弘揚(yáng)我國絢爛文明的蓬勃時(shí)代提出這樣的悖論觀點(diǎn)，自然更引人留意深思。中國古老的文明曾在古代締造過盛世，人們?yōu)榱吮４孀≡?jīng)繁華便將絢爛的文化代代相傳，接連建立了莫高窟，都江堰等大型建筑，就連平凡的牌坊，藏書樓也印有文化的痕跡。但人們的志向總是好的，而歲月卻是逆人而行，變故也是層出不窮的，人們再想保存下來的東西到了必須的極限還是會被時(shí)間沖走，雖然也有些是出于人為，但歸根結(jié)底，還是源于歷史的輪盤上的空白。有些歷史塵埃的東西是留不住的，不少學(xué)者在哀傷的挽回，總痛心的活在不屬于他們的曾經(jīng)，便恒久無法活著走出來。因此，“正視過往與當(dāng)下”，便是我從今書中悟出的一個(gè)當(dāng)前重要的課題，我也同時(shí)認(rèn)為這是余秋雨先生的探究與警世主題。因?yàn)椋挥心苷嬲J(rèn)清歷史風(fēng)云的人才能在順應(yīng)歷史車輪的根底上印出自己的車轍印。

抽一枝柳條，折一只桃枝。品一杯清茶，看一本好書。

走進(jìn)余秋雨，走進(jìn)《文化苦旅》。

讀《文化苦旅》有感2

我想必每個(gè)人對旅程的感覺應(yīng)當(dāng)都是美妙的，因?yàn)槲覀兛梢匀ヒ粋€(gè)自己不曾生活過的地方。穿過這個(gè)生疏地方的每一條街道，領(lǐng)會不一樣的.風(fēng)景和風(fēng)土人情。同樣，這些也是我對旅程的一個(gè)想法。所以當(dāng)我第一眼看到余秋雨先生的游記散文《文化苦旅的》的時(shí)候我的心中不免有了三點(diǎn)疑問。

首先，散文集多是一些美麗的抒情文章，比方席慕容和宗璞的散文。當(dāng)然也有一些敘事性的，比方魯迅先生的散文集《朝花夕拾》里面就重點(diǎn)回憶了自己的童年和青年的一些瑣事。但是這些散文類型多有抒情之意。所以當(dāng)看到一本以游記為主題的散文時(shí)，我不免眼前一亮，想要看看散文類型的游記文章有何不同。

其次，旅程應(yīng)當(dāng)是享受的、歡樂的，余秋雨先生為何要在“旅”這個(gè)字前面放一個(gè)“苦”字，他的旅程是不是和我們的旅程又有別樣的不同。

最終，我們此時(shí)此刻的旅游理念多為拍拍照，買買紀(jì)念品之類的，去的也大都是一些繁華城市，名勝古跡。這種旅行的方式反而使我們忘了一個(gè)地方它那從千古傳遞過來的文化底蘊(yùn)。作者書中的蹤跡斷不了一些諸如莫高窟、都江堰、武侯祠等聞名景點(diǎn)，但也不少濃墨著筆于一些不為我們熟知的地方。一種把旅程賦以文化，也深深地吸引了我。

帶著這些想法和疑問，我漸漸的閱讀了這本散文集。《文化苦旅》這本散文集中在我閱讀過的文章，作者的修辭、語言都較此時(shí)此刻流行的散文有著很大的區(qū)分。此時(shí)此刻散文多是美麗、細(xì)膩之詞，讀后讓人聯(lián)想到的是嬌柔之美。但是在這本書中的散文，各個(gè)旅程的描寫沒有過多華美的辭藻，多是樸實(shí)的文詞。讀起來讓人感覺是那種肅穆的靜謐的美感。

其中最讓我喜愛的就是，作者靠著自己的想象力，想象古人身處此地當(dāng)時(shí)的心境和生活。比方作者在《三峽》中寫到了漂泊江湖的李白;在《陽關(guān)雪》中寫到了送別故人的王維;在《柳侯祠》中寫到了遭到貶謫的柳宗元等等。這些類似的篇目中我不僅閱讀到了青山秀水的壯美，更讀到了古人的心境與情懷。此時(shí)才懂得了文化的傳承對古跡的重要性。

讀《文化苦旅》有感3

天地如此之大，卻容不下幾個(gè)詩人嗎詩人是什么是一個(gè)個(gè)自我的生命，還是藍(lán)天綠水間翱翔的那只蝴蝶，是大自然的使者，這使者沒有翅膀，卻化為了詩人，揚(yáng)起褪色的兩袖，在這天地間遺恨又遺恨。

漫漫長路。誰走的不艱辛，我們這樣走是為了什么，當(dāng)我們房間的燈越來越亮，我們船開的越來越快，耳邊MP3越來越洪亮。我們又怎樣才能回到那個(gè)早晨，那個(gè)民族的早晨，那個(gè)民族的早晨，在眷眷長河上，劃出山水的船只。那個(gè)有滿腔詩情的詩人和耳邊不停吱吱喳喳呼喊盼望的鳥雀。

我知道一切都無法走至天荒地老。只是我們?nèi)耘f揚(yáng)著頭迎接那無法恒久的承諾。生命對我們只是一次長途，而我們得意的詩人呀，擔(dān)心分的搖著船槳，走在我們前面，用他們的生命承受著一個(gè)世界的殘缺，用長途苦旅，孕育一個(gè)民族的精神。我們可以為自己而活，自私的活著，我們還有什么資格，苦吟這世界太小，無法盛下我們的悲傷呢。我們是活得太過慎重，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會去理解沒有答案的問題，我文化苦旅三峽讀書筆記們也該被不知名的東西驚嚇一下，回頭看我們走過的路了。

一句"漂亮的夢流下漂亮的悲傷"讓我們朝那凄涼的歷史與文化斜瞟一眼。當(dāng)我問你有何收獲時(shí)，你的答復(fù)是什么呢是一次撕心裂肺的呼喊還是兩行清淚垂掛一個(gè)夜晚。這句詩是一個(gè)擔(dān)心分的起先，還是完整的完畢，一切只是為了刺醒我們民族的精神。

你來我往，波濤來了又去了，天地濕了又凈了。那個(gè)靜靜等待山川融合的神女呀!我站在曾經(jīng)的那個(gè)船只頭上，問你"多數(shù)次的起先與完畢，我厭了，我的家鄉(xiāng)在哪里"只聽那一聲溫順的答復(fù)"家鄉(xiāng)就就在你的腳下。"

讀《文化苦旅》有感4

有幸拜讀余秋雨的作品《文化苦旅》，已被其深深地吸引。余秋雨，大陸聞名文學(xué)家、美學(xué)家。這位以《文化苦旅》和《山居筆記》著名的中國美學(xué)家，有評論家譽(yù)之為左手寫散文，不落其淺薄，右手撰述藝術(shù)理論，也不失其晦澀難明。憑借自己豐厚的文史學(xué)問功底，美麗的文辭，引領(lǐng)讀者泛舟于千年文明長河中。

整本書都很美，在讀的過程中始終抱著接著讀下去的欲望，泛著一種直達(dá)靈魂的深邃。抱著追尋的心態(tài)一路跟隨文字的流轉(zhuǎn)。在即將入睡的午夜，點(diǎn)亮床頭的臺燈，伴著作者的文字，在靜謐的夜幕畫下心中的夢想。或在無事的下午，拋卻煩躁，在越來越快的生活節(jié)奏中跳出來，透過慢慢平穩(wěn)的內(nèi)心重看歷史。

讀完“牌坊”這一章，我心里有一股隱隱的痛，又有一種無畏的敬愛。

其實(shí)牌坊是讓人仰視的。是為了表彰功勛，它也是忠孝節(jié)義的代表。但是在中國封建禮教壓迫的論調(diào)下，貞節(jié)是中國女性的最美，然而美的又是那么的痛，那么的傷痕累累。一塊塊冷峻的牌坊，無情地壓住他們?nèi)康膼酆耷槌?，他們?yōu)榱松?，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，隱姓埋名，委曲求全的活著。

然而他們又是生活的那么優(yōu)雅，那么的精致。他們象熹微的晨光，當(dāng)大地還在沉睡的時(shí)候，為一個(gè)個(gè)鄉(xiāng)村解了凍，為一道道山梁解了凍，為一批男孩子，也為自己解了凍。

在《文化苦旅》中以細(xì)膩的筆觸夠了一張張充溢中國最廣闊人民的形象，以最空靈、溫柔的嗓音輕輕吟唱令人感動的瞬間。

作者從生活中提取精華，經(jīng)過淬煉，融成經(jīng)典，伴隨著人流傳入我們的生活中。我們可以用最簡潔的方式了解一段段不同的生活。這是豐富自己，提升自己的最快捷的方式。

我喜愛他的真實(shí)，真實(shí)的描述了給中國人民帶來的巨大災(zāi)難、面對艱辛將來時(shí)堅(jiān)毅的一代人;在災(zāi)難中瞬間凝固的龐貝古城、空靜之境的羅馬、氣氛迷人的威尼斯……;生活在鏡頭之外，困難生存，卻古樸和善、充溢才智的邊緣人……更愛他細(xì)膩敏感豐富深遠(yuǎn)的靈魂，讓寂靜歷史的古人以一股撲面而來的，充溢生氣的的姿態(tài)占據(jù)想象的空間。

這是一種令人艷羨的生活。作家，可以用自己的筆記錄生活，以最真實(shí)的姿態(tài)記錄感動自己的人生，表達(dá)心靈深處最真的感受，清風(fēng)拂過最微小的顫抖。我覺得這是其他任何職業(yè)都無法比較的。

這位作者或這本書讓我萌生了拿起筆，寫下生活的沖動。但是放下書，我又回到了現(xiàn)實(shí)，面對本專業(yè)的數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)之類的理科性東西，不禁想起某位偉人說過的一句話：是科學(xué)趕走了花叢后的精靈，讓未知的世界不再充溢夢想。

有可能這一輩子都無法從事作家之類的行業(yè)，但我可以通過閱讀，感受這個(gè)廣袤、美妙的世界，并學(xué)著記錄自己的想法。在以后的某一天，翻開略略泛黃的紙張，重溫一次春暖花開、云寂風(fēng)清、青春少年。

讀《文化苦旅》有感5

前些時(shí)候輿論對該書及作者爭議頗多，如今看過并粗略的探究一下，覺得爭論是天經(jīng)地義的?？傮w評價(jià)這本書：文化苦旅，不苦很酸，文人的酸腐都表達(dá)出來了。

在我看來，一部文學(xué)作品是否有文采，關(guān)鍵在于詩意，當(dāng)然，是流淌的詩意，而非憋出來的詩意。詩意也只能證明作者的才氣，不能確定作品的凹凸。索爾仁尼琴與莎士比亞誰更加富于才氣?無疑是后者。誰的作品更宏大?真的很難說。

其實(shí)文學(xué)作品是個(gè)綜合的東西，一切在于怎樣描述現(xiàn)實(shí)，還有現(xiàn)實(shí)在內(nèi)心的感受，才華，是沒才華的人每天掛在嘴上的假牙。說人話，能把人話說到趣味之極的地步，這叫才華。

好作品標(biāo)準(zhǔn)就三個(gè)字：說人話。

但《文化苦旅》中說人話的作品很少，大多是用辭藻堆砌出來的空洞文章，或是強(qiáng)加情感的矯情文章。所以我對這本書的評價(jià)并不高。

他寫的《三十年的重量》這篇文章中寫到，"記得我那篇得獎作文是在一個(gè)夏天的黃昏坐在一個(gè)小凳子上一揮而就的，似乎是為了應(yīng)付暑假作業(yè)吧，一寫完就飛奔出去玩耍了。待到有一天驚異萬分地看到它登載在報(bào)紙上，并且后面還印有口氣堂皇的長篇評語，從審題、選材、詳略取舍、辭章修養(yǎng)一一加以贊揚(yáng)，我馬上變得肅穆起來了。"他被所謂的評委點(diǎn)評給收服了，只是一心沉醉其中，并沒有想評委憑什么能胡亂扯出文章原本沒有包含的東西，連作者本人都沒有想到的，評委又從何得出這樣的結(jié)論呢?也難怪之后他寫文章也是這個(gè)樣貌，對所見事物喜愛強(qiáng)加情感，也難怪他眼睛里常含著淚水。

《文化苦旅》中許多文章是強(qiáng)加情感的。寫事物來寄予作者的情感，這個(gè)沒錯，但當(dāng)作者的情感過分的寄予，反而使文章顯得矯情(或?yàn)E情)。例如《道士塔》。

《文化苦旅》中許多文章是用辭藻堆砌出來的空洞文章，在一篇文章里對一個(gè)事物用許多辭藻修飾，看似浮華，就因浮華而破壞了事物原本的樣貌。他這樣寫作，證明白他懂得許多修辭手法，許多詞匯，但對文章的破壞是很大的，顯得有點(diǎn)做作，太過于注意修辭，見得不怎樣自然。例如《廢墟》，這個(gè)能夠和《荷塘月色》"一較高低"的文章。

余秋雨寫《文化苦旅》中許多文章，一邊用辭藻堆砌來描述景物，一邊強(qiáng)加情感，導(dǎo)致文章顯得既空洞而又濫情，雕飾感極其濃重，莫非不雕飾就不是文學(xué)、文化了么?全書的主調(diào)是憑借山、水、物以尋求文化靈魂，但我并沒見到文化靈魂，而是見到作者滿紙的矯揉做作。

《文化苦旅》中說人話的作品很少，大多屬于他的回憶散文，他的回憶散文，大都是把事情表達(dá)清晰，運(yùn)用辭藻就很少，很好的表達(dá)自我的心路歷程，他不用辭藻堆砌的文章例如《漂泊者們》，給人一種清楚自然的感覺，沒有顯得做作，在《文化苦旅》中顯得極其難得的文章。

《青云譜隨想》干脆把筆觸指向文化人格和文化良知，呈現(xiàn)出中國文人困難的心路歷程。敘事描述都很到位，辭藻運(yùn)用可是分堆砌，恰當(dāng)自如，自我也沒有過分強(qiáng)加情感，沒有把自我胡思亂想的故事強(qiáng)加給文章，是一篇很好的文章。這篇文章缺乏之處在于，為引出朱耷花費(fèi)過多的筆墨寫中國繪畫史和徐渭，假如把這些資料壓縮，減去一些無關(guān)緊要的修辭句子，使文章感覺緊湊些，那樣讀者不會覺得作者扯皮太多，賣弄自我的學(xué)問，而產(chǎn)生疲乏。這樣的話，文章就能更近一層了。

我對余秋雨的旅行，并沒從書中感覺到有多苦，只看到他寫下的眾多空洞矯情文章，盡顯他所謂的文人情懷，可是是酸腐罷了?；蛟S我的觀點(diǎn)有些偏激，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中對余秋雨評價(jià)是當(dāng)代散文作家的佼佼者，為當(dāng)代散文領(lǐng)域供應(yīng)了嶄新的范例。我不明白評價(jià)散文的標(biāo)準(zhǔn)是什么，但我明白朱自清的《背影》比《荷塘月色》好，余秋雨的《漂泊者們》比《道士塔》好，至少前者都是真情實(shí)感的表達(dá)事情，而后者都是辭藻堆砌出來的矯情空洞文章?；蛟S我的偏激源于考試中對余秋雨文章的賞析，強(qiáng)加的"賞析"毀了文章。

秋雨在《文化苦旅》的后記寫到："讀者諸君假如不細(xì)心遇到了它，那就隨意翻翻。"這些文章真的不適合被強(qiáng)加賞析，出此刻課本和考試中實(shí)在是這些文章的悲慘，因?yàn)樽髡弑緵]想那么多，無中生有的賞析只能是破壞了文章。余秋雨如此，假如是余華的文章被選中，能夠想象到原來一篇說人話的文章，也會被"賞析"到變成說鬼話。，我覺得文章被拿來做考試賞析，是文章莫大的悲慘。

每個(gè)人有每個(gè)人的感受，以上就是我的感受，大家就求同存異吧。

讀《文化苦旅》有感6

有一本書，剛出世就極度暢銷，也引起了