傳播學(xué)概論教案注：按上海大學(xué)新聞傳播系教學(xué)計(jì)劃，傳播學(xué)概論共40課時(shí)，且有“西方名著選讀”、“傳播學(xué)專題理論研究”等課程配合，本科程有所側(cè)重。本課程40課時(shí)中，采用主題演講、多媒體教學(xué)、討論教學(xué)等方法。教材內(nèi)容基本自學(xué)，效果很好。教案一、資產(chǎn)階級(jí)傳播理論——從自由主義理論到社會(huì)責(zé)任理論傳播道德，在不同的民族、國家和不同的文化背景下，都有不同的標(biāo)準(zhǔn)。西方國家的傳播道德觀是建立在西方國家社會(huì)制度、文化價(jià)值取向基礎(chǔ)上的，是西方資產(chǎn)階級(jí)思想文化在傳播觀念上的具體反映。而西方傳播理念則是直接來源于西方的資產(chǎn)階級(jí)傳播理論，即自由主義的報(bào)刊理論和后來的社會(huì)責(zé)任理論，而西方自由主義報(bào)刊理論是“16世紀(jì)提供了直接的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，17世紀(jì)見到了哲學(xué)原理的發(fā)展，一八世紀(jì)將這些理論付諸實(shí)踐。”（宣偉伯：《報(bào)刊的四種理論》，1980）。要研究西方的傳播道德，首先要研究西方的傳播觀念。第一節(jié)報(bào)刊自由主義理論在西方各國，報(bào)刊自由主義理論（TheLibertarianTheoryofthePress）在新聞傳播領(lǐng)域里居支配地位。報(bào)刊自由主義理論的核心概念是新聞自由（FreedomofthePress），因此考察報(bào)刊自由主義理論就是考察西方新聞自由理論，盡管報(bào)刊自由主義理論--新聞自由口號(hào)在西方已有三個(gè)多世紀(jì)的歷史，但我們一旦著手考察便會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們所面臨的只是自17世紀(jì)以來陸續(xù)發(fā)表的有關(guān)思想言論和新聞出版等自由問題的各種論著、演說、法律條款、書信和論文等等的龐大堆積；更不幸的是，有關(guān)本論題的這個(gè)龐大堆積并不是思路一致、前后一貫的，這使我們?cè)诎阉鼈兪崂沓梢粋€(gè)理論體系時(shí)遇到了極大的困難。不過在我們面前有一本宣偉伯等人合撰的名著《報(bào)刊的四種理論》(FourTheoriesofthePress)[1]，它是當(dāng)代報(bào)刊自由主義理論的代表作，為我們的研究提供了基本線索。一、報(bào)刊自由主義理論的起源簡(jiǎn)潔地說，報(bào)刊自由主義理論是西方社會(huì)政治思想中的自由主義理論(ThetheoryofLibertarianTheory，orTheLibertarianTheory)在新聞出版領(lǐng)域中的邏輯延伸，而社會(huì)政治思想中的自由主義理論由根源于17、一八世紀(jì)西方的啟蒙哲學(xué)(ThePhilosophyofEnlightenment)，其淵源可以追溯到歐洲14世紀(jì)中葉開始的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)(Renaisance)。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)反對(duì)中世紀(jì)摧殘人性的宗教神學(xué)統(tǒng)治，發(fā)出了尊重人、人格和人性的呼吁，主張捍衛(wèi)人的利益，堅(jiān)持人的尊嚴(yán)，肯定人的幸福，提出人性以對(duì)抗神性，提出人權(quán)以對(duì)抗神權(quán)。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中提出的這些概念和主張是人的自我意識(shí)的覺醒，被稱之為人文主義(Humanism)，它反映了封建社會(huì)內(nèi)部所孕育出來的新的生產(chǎn)關(guān)系——資本主義生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的必然性要求。隨著封建社會(huì)內(nèi)部資本主義生產(chǎn)關(guān)系的進(jìn)一步發(fā)展，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)時(shí)期產(chǎn)生的人文主義思潮廣泛地滲透到社會(huì)意識(shí)的各個(gè)領(lǐng)域，并在哲學(xué)中獲得了集中的表現(xiàn)，孕育出17-一八世紀(jì)的啟蒙哲學(xué)，發(fā)展為聲勢(shì)浩大、歷時(shí)長久和影響深刻的啟蒙運(yùn)動(dòng)(TheMovementofEnlightment)。不管啟蒙哲學(xué)家和啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家們?cè)谧诮?、哲學(xué)、社會(huì)、政治諸方面彼此的觀點(diǎn)有多大差別，他們的思想方法卻有一個(gè)共同特征，就是對(duì)傳統(tǒng)宗教、哲學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)等采取批判態(tài)度，高度尊崇和信任人類理性?？档?1724-一八04)說：“我們這個(gè)時(shí)代可以稱為批判的時(shí)代。沒有什么東西能逃避這批判的。宗教企圖躲在神圣的后邊，法律企圖躲在尊嚴(yán)的后邊，而結(jié)果正引起人們對(duì)它們的懷疑，并失去人們對(duì)它們真誠尊敬的地位。因?yàn)橹挥薪?jīng)得起理性的自由的公開檢查的東西才博得理性的尊敬的?！盵2]康德并未言過其實(shí)。以理性為至高無上準(zhǔn)則的批判哲學(xué)(不單是康德本人的“批判哲學(xué)”，而是泛指整個(gè)啟蒙哲學(xué))是一種革命的哲學(xué)。鼓吹這種哲學(xué)的思想家所以被冠以啟蒙思想家，是因?yàn)樗麄優(yōu)橘Y產(chǎn)階級(jí)革命進(jìn)行了不可缺少的思想輿論準(zhǔn)備。恩格斯在《反杜林論》的“引論”中評(píng)價(jià)17一一八世紀(jì)法國運(yùn)動(dòng)的代表人物時(shí)寫道：“在法國為行將到來的革命啟發(fā)過人們頭腦的那些偉大人物，本身都是非常革命的。他們不承認(rèn)任何外界的權(quán)威，不管這種權(quán)威是什么樣的。宗教、自然觀、社會(huì)、國家制度，一切都受到了最無情的批判；一切都必須在理性的法庭前面為自己的存在作辯護(hù)或者放棄存在的權(quán)利。”[3]。齊在社會(huì)政治竭學(xué)說方面，驗(yàn)啟蒙哲學(xué)在靈批判封建專伶制主義過程帆中提出并發(fā)龜展了“自然蒸權(quán)利”批(Natu撒ralR凝ights嫩)銅概念，并以蜻這個(gè)概念為抄基礎(chǔ)重新設(shè)晚想和安排個(gè)議人和社會(huì)、偽個(gè)人和國家患、個(gè)人和法染律之間的關(guān)服系，提出“啄社會(huì)契約論習(xí)”倆(Soci司alCo諷ntrac君t)劫的學(xué)說，這隙個(gè)學(xué)說根基蒼于英國的培鳳根鑒(抬一五灰61-16給28)怎、霍布士置(喬一五騎88-16豐79)勿和洛克依(1632師一暫1704)焰的政治學(xué)說顫?；舨际繄?jiān)距信每個(gè)按照捉自己的愿望描用他自己的誤力量來保存鄉(xiāng)自己的這種喉社會(huì)自由，爹是人的“自蔬然權(quán)利”非(Natu粗ralR陜ights柔)南；洛克則證天明這種自然爺權(quán)利根據(jù)于拐“自然法則辰”味(Natu盜ralL程aw)熔。自然法則該是先于一切復(fù)社會(huì)組織和糧政治組織的針基礎(chǔ)而存在樸的，并且是熟、或者槍理應(yīng)是社會(huì)罰組織和政治率組織合理性按的準(zhǔn)則。在挑霍布士和洛斗克看來，每泰個(gè)人生而具抄有自然權(quán)利戰(zhàn)(神因之這種權(quán)叼利也譯為天桐賦權(quán)利廈)掉，只是由于返人類生活的盈群體性，個(gè)認(rèn)人才把自己脹的天賦權(quán)利百同一定的社灶會(huì)組織脫(易如氏族部落派)孕和政治組織翅(更如國家政黨舅)結(jié)在自愿的前蠟提下相聯(lián)系仆，接受社會(huì)花和國家的某逢種制約。但啊霍布士從社翅會(huì)契約論引駁出的是君主攻專制主義政嫌治理論；而遇洛克的貢獻(xiàn)等則在于他由菌此引導(dǎo)出與蓋霍布士不同懼的“政權(quán)民首授”的原理擺，認(rèn)為國家腎的權(quán)力是人撕民委托給它燕的，其真正副功能和目的貸只在于保護(hù)碼和保障人的洲自然權(quán)利而執(zhí)不是其他；簡(jiǎn)如果國家不減能履行上述怒職能或背棄兼上述目的，輛人民就理拳所當(dāng)然地應(yīng)園該收回委托兵而把它推翻液。阻[4]舉英國的這種堤政治學(xué)說和仙歐洲大陸笛球卡爾膚(螺一五孟96-16紐50)絨的理性主義含哲學(xué)相匯合綱而發(fā)展成為收強(qiáng)大的啟蒙遼哲學(xué)和啟蒙兩運(yùn)動(dòng)。斯賓敲諾莎、萊布困尼茲、康德抬等哲學(xué)家們芽用形而上學(xué)糟語言隱晦曲將折地論證著后人的自然權(quán)貓利和自由主關(guān)義；而法國國的思想家們曉如孟德斯鳩筐(1689障-1755據(jù))哀、盧梭石(1694檔-1778地)儉、狄德羅甜(17散一三閱-1784榆)求、伏爾泰裂(1712覺-1773悄)須等則直接討吼論財(cái)產(chǎn)自由宰、人身自由慨、思想自由彈、言論自由暖和出版自由葡等問題，并各以至高無上畜的理性的名引義，而不是陽以上帝的名煩義宣布這種績(jī)種自由是不口可轉(zhuǎn)讓抹的天賦人權(quán)性。瞞一八聚世紀(jì)法國著爭(zhēng)名自由主義逆思想家西哀只士宣稱：“傍公眾要求制程定關(guān)于賦予裹或者準(zhǔn)許出嗎版自由的法題律，這樣說霜是不正確的尸。公民們想它、說、寫并腿發(fā)表自己的腫思想，根本屈不是由于法疾律，而是由系于其自然權(quán)旬利?！狈5]監(jiān)同時(shí)，啟蒙駁思想家們從蝕這種自由權(quán)螺利的天賦自經(jīng)然性出發(fā)，搜進(jìn)而認(rèn)為尊枝重它應(yīng)該是愁一切社會(huì)的餅倫理準(zhǔn)則，卵因而這種自胡由權(quán)利又被襲冠以“道德悲權(quán)利”惕(Mora逮lRig倍hts)批的儼裝。役由上可見，需啟蒙哲學(xué)中限的自由主義釀理論是報(bào)刊你自由主義理買論的根據(jù)和饒基礎(chǔ)。二者武的區(qū)別只在筋于：?jiǎn)⒚烧軓垖W(xué)中的自由暈主義披著形覺而上學(xué)外衣銅，因而是一笑種思想運(yùn)動(dòng)殿；而報(bào)刊自統(tǒng)由主義則直費(fèi)接同社會(huì)傳尖播活動(dòng)相聯(lián)枕系，因而它親就直接同當(dāng)蟻時(shí)的封建專哈制國家法律乒制度和政治勸制度對(duì)新聞睡傳播活動(dòng)的骨嚴(yán)厲管制相亞沖突，是一戴種更富有戰(zhàn)稱斗性的理論差和更具有進(jìn)伯攻性的實(shí)踐災(zāi)原則。牽二、報(bào)刊自我由主義理論鄙的歷史意義安寶悔眾所周知，薄無論在東方劫還是西方，鏡在漫長的封事建主義制度堅(jiān)下新聞和思與想的傳播是認(rèn)受到嚴(yán)厲禁淋止和管制的堵；禁止和管叛制新聞與思杏想的傳播曾扎是封建制度幅賴以長治久殼安的前提之頑一，因而禁天止和管制的并理論淵遠(yuǎn)流笨長。這種專肢制主義理論演在中國遠(yuǎn)可贊以追溯到戰(zhàn)鬼國時(shí)代的荀罪子和他的嫡恰傳弟子韓非午子的著作。黨荀子曾把一片切異己的思牧想通稱之“載奸言”、“稅奸說”，認(rèn)竭為奸說者，痕“圣王之所過禁也”，主格張對(duì)“飾奸假言之雄者”超，“圣王起踐，所以先誅往也”棟[6]匠。韓非子把搭荀子這種排從斥異端的思靈想發(fā)展成一控套完整的文癥化專制主義坡的政治理論破，主張“明燦主之國，無畢書簡(jiǎn)之文，晨以法為教；孤無先之語，付在吏為師”匹，并把百家嘗學(xué)子列為威呆脅專制國家械安全的“五蹲蠢”之首，握禁絕人民群偷眾一切思想救言論的自由畢。釋[7]殖于是有秦始磨皇的“焚書擾坑儒”，有齡史不勝書、虎愈演愈烈的京“文字獄”膽。在西方的啄希臘，柏拉腳圖在他的氧"黑理想國宗"泥中專為文學(xué)坑藝術(shù)創(chuàng)作制孫訂了許多禁盟令；在《法紐律篇》里聲彈稱：“一個(gè)識(shí)城邦如果還充沒有由長官講們判定你們固的詩是輩否宜于朗誦吊公布，就給罷你們?cè)试S證嘩，它就是發(fā)辨了瘋?！眲赱8]昨其后羅馬帝美國尊上帝為繁世界最高主伶宰，把一切陡有違宗教教沖條和“天啟希”的思想言竿論都看作是給對(duì)上帝的褻槽瀆，并用宗兄教法庭來審傻處殘"茂罪犯玉"折。在宗教神兩權(quán)動(dòng)搖以后槳的歐洲，各震封建王國先塊后頒布法令蜘實(shí)行嚴(yán)厲的豎傳播管制。即如英國皇室略實(shí)行了出版囑許可制度，菌成立皇室特霸許出版公司戶(冒一五摟57)舒，壟斷一切玻出版事業(yè)；冶隨后又成立餐了“星殿法毛院”裂(裝一五片70)丹，專門懲治嶺傳播墊"寺非法奔"租的出版物。困蘿在以農(nóng)業(yè)生知產(chǎn)為主的自委給自足經(jīng)濟(jì)顛條件下，禁疤絕新聞和思泄想傳播的政舅治法律制度徐存在了幾千決年。但是伴悔隨著資本主蘆義生產(chǎn)方慘式發(fā)生和發(fā)余展，新聞和先思想的傳播洲就成為一種殊十分廣泛而槳迫切的社會(huì)進(jìn)需要。就報(bào)咸刊而言，自勁1609嘩年德國沃爾混芬比特爾市暑的《通告報(bào)麗》問世之后跳，首批報(bào)刊哄迅速在法蘭木克福、柏林好、漢堡、巴曲塞爾、維也促納、阿姆斯禿特丹和安特勞衛(wèi)普等城市陪出現(xiàn)；矮1621袋年在英國的存?zhèn)惗爻霭媪死取犊铺m特》鵝報(bào)。這些初雕期報(bào)刊一般最是商業(yè)性的躲，很少刊載起直接威脅封驕建專制國家仙安全的文字慮。但盡管如攏此，私人報(bào)炮刊的出現(xiàn)和海流通對(duì)封建絕國家仍然構(gòu)梳成了潛在威昂脅，因?yàn)樗惏巡煌胤郊姲l(fā)生的消息裝和平民百姓壓的竊竊私議注公開和廣泛信地加以傳播寧，這本身就植意味著是對(duì)侮封建專制國她家賴以生存期的對(duì)新聞和迅思想的嚴(yán)厲剪管制制度的惜挑戰(zhàn)。于是裝，在西方各世國的歷史上喇演出了一場(chǎng)鍋私人報(bào)刊與冬封建國家之快間的長期斗鐮爭(zhēng)。報(bào)刊自里由主義理論援既是新聞出存版事業(yè)反對(duì)秧專制主義的舌斗爭(zhēng)武器，初也是這場(chǎng)斗刺爭(zhēng)的產(chǎn)物。共按照《報(bào)刊博的四種理論勞》作者們的遇意見，在過悼去三個(gè)多世厲紀(jì)中對(duì)報(bào)刊妖自由主義理濟(jì)論作出重大購貢獻(xiàn)的主要羅人物是英國雷的約翰駁·運(yùn)密爾頓叛(John名Milt斤en斯，姓一五徑68-16遷74)極、約翰·厄?yàn)樗菇鸸?John礙Ersk譽(yù)ine醋，倘1750玩一音一八拔23)慮、托瑪斯·于杰弗遜蠟(Thom債asJe艷ffers慮en至，爭(zhēng)1743插一莖一八晉26)丘、約翰·密筋爾初(John詠Stua撓rtMi認(rèn)ll翁，岸一八晝06墓-蔥一八申73)肉。歷(室一閉)甲密爾頓首先蘆提出出版自貍由口號(hào)修約翰·密爾匆頓是臨17運(yùn)世紀(jì)英國偉司大詩人、政施論家和資產(chǎn)喊階級(jí)革命的阿勇敢斗士。字1643跪年，正當(dāng)英鐮國資產(chǎn)階級(jí)塑反對(duì)斯圖亞昆特王朝的清您教徒革命斗禮爭(zhēng)取得初步岡勝利的時(shí)刻嘉，國會(huì)中的竟長老派害怕盯革命斗爭(zhēng)的遠(yuǎn)深入會(huì)妨礙字與保王黨勢(shì)聯(lián)力妥協(xié)，便蜘炮制新的出艷版法企圖控勿制不斷高漲丹的革命輿論勞。驢16444砍年徑11陜?cè)戮?4汪日，密爾頓餃被棗"紅召方"嘆到國公審議薪廳畜(君由議員組成肯，相當(dāng)于國綱家最高法院的)富，他被指控紡在俊1643患年暑"姑未經(jīng)許可樸"妖而發(fā)表的兩轉(zhuǎn)篇文章觸犯率了出版法。隆密爾頓在議寒會(huì)發(fā)表了題遲為《埃里歐聞巴幾蒂卡一訴一為不經(jīng)許號(hào)可的出版自舟由辯印護(hù)的演說》浴(AREO儉PAGIT針I(yè)CA-A濕Spee違chfo藍(lán)rthe線Libe滾rtyo磚fUnl長icens仍edPr配intin撤g增，即《論出筍版自由》把)生。在這篇演歐說中，他揭在露了底1641泊年頒布的出式版法和罪1643捧年新炮制的唉出版法中規(guī)復(fù)定凡出版必侄得經(jīng)官方檢裁查批準(zhǔn)的條它款，與斯圖獎(jiǎng)亞特王朝共"尸星殿法院極"噸所實(shí)施的出即版法在本質(zhì)算上都是一樣蚊的，作用都鼻是為了悄"席破壞學(xué)術(shù)，寫窒息真理觀"神。他宣稱：乞言論、寫作霜和發(fā)表自由飄是楊"厭一切自由中積最重要的自河由升"屆，是冊(cè)"閘一切偉大智棗慧的乳母霉"孤，他并且堅(jiān)搬信在不受約續(xù)束的出版自碗由環(huán)境中真重理一定會(huì)戰(zhàn)濃勝謬誤。頭[9]億他以詩人的倉語言說：任雖然各學(xué)說洗流派可以隨蕩便在大地上飲傳播，然而位真理卻已經(jīng)茫親自上陣…雖…讓她和虛咱偽交手吧僵!滲誰又看見過罪真理在放膽熱地交手時(shí)吃茫過敗仗呢縣?[10]柔密爾頓這篇苦演說當(dāng)時(shí)并跑未在政治上示發(fā)生多大的央實(shí)際影響，跳但是他關(guān)于三"草放手日"照讓各種思想動(dòng)觀點(diǎn)在大地躍上傳播的主尖張，關(guān)于真浸理在刷"敏放膽?zhàn)I"粱同虛偽交手連中一定會(huì)贏般得勝利的信丙念，卻是奠仰定了報(bào)刊自攤由主義理論諸兩個(gè)基本概逮念，即趟"況思想的公開裝市場(chǎng)甩"(the慨Open慢Mark啄etpla餅ceof任Idea安s)既和葛"脅自我修正過優(yōu)程健"(S句elf-r刃ighti色ngpr更ocess炒)付的基礎(chǔ)。產(chǎn)(刷二怨)擱尼斯金堅(jiān)持顏出版自由包喉括議政自由伐厄斯金是英棍國云一八纖世紀(jì)的著名旋律師、法理純學(xué)家。他對(duì)童報(bào)刊自由主重義理論的貢炸獻(xiàn)，主要是很在井1789修年為一個(gè)出金版商所做的憑成功辯護(hù)中魄提出的。該鬧出版商因?yàn)橛龀霭姘l(fā)行了洲一本批評(píng)英扶王政府審訊昏前印度殖民輕總督沃倫·悄黑斯廷斯事岔件的小冊(cè)子唉而被指控。迷厄斯金在為感這個(gè)出版商萄所做的法庭禁辯護(hù)中宣稱券：饞"畜我的論點(diǎn)是鋪：任何一個(gè)末人，只要用哥自己的理性鍋和良心告訴飛他是用真理洗的思想去啟耳發(fā)別人，而允不是意圖欺禍弄?jiǎng)e人，那禿么即使錯(cuò)了命，也可以就削政府的一般趟性問題或本廣國政府的特質(zhì)殊問題把自旋己直的意見公諸址全民族的理亂性之前。途[11]亞厄斯金這個(gè)乳辯護(hù)演說被少新聞史學(xué)家嫌認(rèn)為是英國診歷史上捍衛(wèi)邪新聞自由文棵獻(xiàn)中的一個(gè)蠶"壽碑銘駛"仗。他和密爾有頓不同之處抬在于：他堅(jiān)差持出版自由扁包括議論政碑治和批評(píng)政蔽府的自由；筐并且在他看預(yù)來，這種批沿評(píng)自由是緣"睬新聞自由的資基礎(chǔ)虜"搏，“取消了蛛這一點(diǎn)，新洲聞自由就會(huì)傾成為一句空挪話?！睙鬧12]破(蜜三冶)侮杰弗遜認(rèn)為罰新聞自由在莫政治生活中擁具積極作用候杰弗遜是美左國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)幸中的風(fēng)云人荷物，《獨(dú)立紙宣言》的起肌草人之一，磁.副繼華盛頓、票亞當(dāng)斯之后饒而為美國歷校史上第三位英總統(tǒng)。他在差促使美國國醉會(huì)通過《憲鍬法第一修正狼案》奉(許權(quán)利法案童)逆，確保新聞混自由權(quán)利私的過程中著擔(dān)力不少。而趟在亞當(dāng)斯任追總統(tǒng)期間，劑在國會(huì)炮制溫鉗制新聞自錘由的《外僑膨法》和《煽脖動(dòng)法》這兩夢(mèng)項(xiàng)反動(dòng)法案腹(1798暗年，有效期扯3綢年稼)荷時(shí)，他就曾符進(jìn)行過堅(jiān)決痛的斗爭(zhēng)，并租在他就任總益統(tǒng)胞(痕一八換01)誤后使這兩項(xiàng)躁法令按期自三然失效。甩杰弗遜對(duì)新冊(cè)聞自由的信元念，主要表添述在特1787采年福(扭一說鵝1789中年征)慶寫給愛德華娘特脹.蜓卡靈頓的信辣中。信中說坊：“禿我深信，人鞠民之善良理愧智將永遠(yuǎn)是裳精銳的大軍盡。他們也會(huì)賴被引入歧途擇，但將迅速宮糾正他們自鬧己，人民是劃其統(tǒng)治者之葉唯一監(jiān)督；曾甚至他們的座過失也往往噸是要使這些候統(tǒng)治者遵守嗽他們制度的另真正原則。容而對(duì)那些過箭失懲戒太厲這，即意味著尤鎮(zhèn)壓公眾自決由所僅有的妖一點(diǎn)保障。突預(yù)防此類對(duì)勒人民之不正鵝當(dāng)?shù)母深A(yù)的午方法，就是撤通過公共報(bào)炒刊的渠道，準(zhǔn)向人民提供棍關(guān)于他們自式己事務(wù)的全綢部情況，并胃且力爭(zhēng)做到每使這些報(bào)紙鴨深入到全體秋人民群眾之哭中。民意是隨我國政府的隊(duì)基礎(chǔ)，所以阿我們先于一煮切的目標(biāo)就雅是要保持這基一權(quán)利?！卑唇又硎舅ぃ撼粢襾頉Q蒸定要一個(gè)沒豆有報(bào)紙的政羞府，還是沒毛有政府的報(bào)敲紙，我會(huì)割毫不遲疑地凡立即回答：辯我寧愿后者捎。亭[12]丈杰弗遜這番余宣言當(dāng)然是爐過甚其辭的包。但從歷史趁上看，這是附資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)跌治者中第一雅個(gè)比較真誠敢地企圖把爭(zhēng)"鐵民主國家裝"壞的學(xué)說和報(bào)盯刊自由主義漸理論付諸實(shí)泥施的政治家飲，因而美國價(jià)曾一度比其歐他資本主義鍋國家所給予鍬新聞傳播界拖的新聞自由睜要多一些。提[透一三雜]隆(表四項(xiàng))剪密爾保護(hù)少維數(shù)的激進(jìn)自土由主義理論命體系圍[14]壞密爾是書19槽世紀(jì)英國的腰哲學(xué)家、經(jīng)長濟(jì)學(xué)家和西名方資產(chǎn)階級(jí)籃自由主義理堵論的集大成俗者。他的《請(qǐng)論自由》心(OnL材ibert欠y)籍一書聞名于巧世?！墩撟岳钣伞芬粫焕H把言論出據(jù)版自由看成奸是個(gè)人的自喪由權(quán)利和道那德權(quán)利，而像且把它看作傘是人類社會(huì)金的幸福所系薦，提倡一種亂無條件的思盲想言論自由頁。這所謂的弟"渾無條件林"勉，指的是不口僅國家不應(yīng)淡限制，就是綿社會(huì)也不應(yīng)們限制。他的描理由是：“柏假定全體人括類統(tǒng)一執(zhí)有針一種意攀見，而僅僅搏一人執(zhí)有相漠反意見，這球時(shí)，人類要乖使那一個(gè)人拼沉默并不比役那一個(gè)人項(xiàng)(譯假如他有權(quán)這力的話曾)愛要使人類沉槐默較可算正穴當(dāng)?！泵軤栃嫡J(rèn)為個(gè)人的蹄意見不是個(gè)年人的私產(chǎn)，貍而是全人類輪的財(cái)產(chǎn)，因咬此他認(rèn)為迫姓使哪怕一個(gè)薯意見不能發(fā)洗表的罪惡就放在于這種理礦由是：“對(duì)孤整個(gè)人類的繼掠奪，對(duì)后現(xiàn)代和現(xiàn)存的型一代都是凱一樣”。因餃為“假如那爐意見是對(duì)的青，那么他們書是被剝奪了指以錯(cuò)誤換真像理的機(jī)會(huì)；槐假如那意見拘是錯(cuò)的，那亡么他們是失跑掉了一個(gè)差望不多同樣大蠻的利益，那討就是從真理奧與錯(cuò)誤的沖精突中產(chǎn)生出絹來的對(duì)于真旗理更加清楚掏的認(rèn)識(shí)和更書加生動(dòng)的印好象。”南[盡一五想]益密爾這個(gè)推反論是建立在次對(duì)全部意見薄之性質(zhì)的下菌列分析的基歉礎(chǔ)上的，那策就是：①被茄禁止的意見益很可能不是澤謬誤而是一訪個(gè)真理；②烏被禁止的意孟見縱然一般鍵說來是錯(cuò)誤模的，卻很可舍能包含部分姑真理；③反腳過來說即使仇公認(rèn)的意見紙確是真理，襪但若不讓它妹經(jīng)受錯(cuò)誤意壓見的認(rèn)真爭(zhēng)炒議，那末這辱條真理就難竹以使接受它膠的人有深刻遷的理解和領(lǐng)個(gè)會(huì)；④因此設(shè)這條公算認(rèn)的正確意餐見就可能減備弱或失去其緒對(duì)人們品性輸行為的指導(dǎo)粗作用。性[16]被密爾對(duì)言論聲和出版自由忠理論的特殊格貢獻(xiàn)在于從栗真理論角度身邏輯地論證倆了保護(hù)少數(shù)宗的原則，從頭人類幸福追取求的宏觀立臟場(chǎng)上完善了錦全面自由的想主張。伴隨銅著報(bào)刊自由傘主義理論的鎖發(fā)展和資產(chǎn)唱階級(jí)革命的寫勝利，歷史亮上產(chǎn)生了反棚映這一理論逐的兩項(xiàng)具有疲法律效力的蔑重要文獻(xiàn)：社一項(xiàng)是盲1789蜻年在法國大嘉革命風(fēng)暴中靜產(chǎn)生的《人氧權(quán)宣言》遷(Decl謊arati怨onof跌the里Right畢ofM慈an)登。該宣言第井11援條宣布：“慧自由傳達(dá)思榜想和意見是壤人類最可貴勞的權(quán)利之一術(shù)；因此每個(gè)籮公民都有言姨論、著述和敲出版的頭自由，但在灣法律所規(guī)定桐的情況下應(yīng)誘對(duì)濫用此項(xiàng)彎自由負(fù)擔(dān)責(zé)采任?！鼻17]涌這項(xiàng)著名的銹條款奠定了考法國新聞出進(jìn)版自由的法賄律基礎(chǔ)，從呢此之后曾被遠(yuǎn)原封不動(dòng)地性或略作修改澤寫入世界上莖許多國家的閘憲法中或權(quán)盈利宣言中。玻1948最年牌12萬月昏10每日，聯(lián)合國臭大會(huì)通過的滔《世界人權(quán)勢(shì)宣言》的第嗚19拼條載入這條牛內(nèi)容，宣布待：“人人有萬權(quán)享有主張悶和發(fā)表意見扛的自拆由，此項(xiàng)權(quán)開利包括持有缸主張而不受竹干涉的自由古，和通過任束何媒介和不升論國界尋求踩、接受和傳灘遞消息和思還想的自由。床”享[強(qiáng)一八旱]足其二是在美預(yù)國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)必勝利后美國線國會(huì)于結(jié)一八壩91塊年通過的《乓憲法第一修峰正案》。該午法案第剝1茫條規(guī)定：“揉國會(huì)不得梯制定關(guān)于下替列事項(xiàng)的法扎律：確立宗拼教或禁止信籌仰自由；剝逮奪人民言論斗或出版的自浴由；剝奪人悔民和平集會(huì)凡及向政府請(qǐng)胞愿的自由。蹈”耀[19]凡所有這兩項(xiàng)片宣言和法案仿均被西方政瓣治學(xué)家和新啟聞學(xué)家引為窮西方國家保尚證新聞自由處的權(quán)威證明撞。耀乍看起來，貿(mào)報(bào)刊自由主焦義理論，包忠括作為它的通基礎(chǔ)的一般膠自由主義理冊(cè)論的產(chǎn)生和轉(zhuǎn)發(fā)展仿佛是坑人類精神的玻獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，桶是一直沉睡鈔著的人類理懸性自我覺醒裙的產(chǎn)物。從乳文藝復(fù)興時(shí)珠期的人文主棄義和啟蒙哲終學(xué)的實(shí)踐理響性到一般自代由主義和報(bào)耕刊自由主義憲理論，這一柳切都仿佛是燃人類思想解梳放和學(xué)術(shù)進(jìn)運(yùn)步的邏輯發(fā)價(jià)展過程。但祖這只是表面迷的印象。自道由主義理論遷是資產(chǎn)階廟級(jí)的理論。位恩格斯根據(jù)蕉唯物史觀在位《路德維希證·費(fèi)爾巴哈精和德國哲學(xué)泥的終結(jié)》一犁書中論述說凡：“從赴一五勞世紀(jì)中葉起桂的整個(gè)文藝誓復(fù)興時(shí)代，勵(lì)在本質(zhì)上是佛城市從而是茶市民階級(jí)的負(fù)產(chǎn)物，同樣舞，從那時(shí)起嬌重新覺醒的桃哲學(xué)也是如競(jìng)此。哲學(xué)的卷內(nèi)容本質(zhì)上齊僅僅是那些狡和中小市民伸階級(jí)發(fā)展為鋤大資產(chǎn)階級(jí)密的過程相適揭應(yīng)的思想和魚哲學(xué)的表現(xiàn)站?！睈繹20]挨馬克思在《賠路易·波拿到巴的霧月十竭八日》一書慘中則直截地乓指出自由主衛(wèi)義理論的資納產(chǎn)階級(jí)的政寺治性。他寫碎道：軋"愁資產(chǎn)階級(jí)為鄰了達(dá)到它的軋目的，就必喉然要求取得徹自由討論自鹿身利益、觀殘點(diǎn)以及政府曉的行為的可賭能。它把這叼叫做’出版漢自由權(quán)’。衰它必然要取很得毫茂無阻礙地結(jié)尸成社團(tuán)的可禮能。它把這冷叫做’結(jié)社喚自由權(quán)’。戶同樣。它也畝必然要取得雄信仰自由等糧等，而這是嶄自由競(jìng)爭(zhēng)的妙必然結(jié)果。貧"慶人們也許會(huì)醒提出，馬克猛思這樣判斷勾問題不免有籃失武斷，因久為資產(chǎn)階級(jí)害革命思想家墳們當(dāng)初提出吊自由權(quán)利的麻呼吁時(shí)是以尋人人平等為倘前提的，自恨然權(quán)利、天泥賦權(quán)利、道剩德權(quán)利不分公階級(jí)，是全衣體社會(huì)成員濃人人得而享吹之的鋸"守普遍權(quán)利首"縫。是的，不響僅在資產(chǎn)階運(yùn)級(jí)革命思想警家的理論中押是這樣表述落的，并且從四個(gè)人動(dòng)機(jī)上殼看，也許倚確是如此的厚。但是，政械治斗爭(zhēng)有自棗己的特殊規(guī)能律，就是新祖的階級(jí)為奪饒取政治權(quán)利朝，必須動(dòng)員臥人民；為了杯動(dòng)員人民，螺又必須把自腔己的階級(jí)理互想和要?dú)炃竺枋鰹槭琼樔嗣竦?，這抹個(gè)規(guī)律從歷條史上看是不蠟以個(gè)別人的滋動(dòng)機(jī)為轉(zhuǎn)移敗的。因此馬亡克思接著指饒出：“很自名然，只有在霸為民爭(zhēng)取權(quán)脖利和自由的搏幌子下，它瘋才能從政府呆手中為自己港爭(zhēng)得權(quán)利和攏自由?！睔W[21]盞但是，馬克文思主義者卻芳并不否認(rèn)自腎由主義和報(bào)移刊主義理論止之作為資本勿主義生產(chǎn)方冶式的必然要洋求和資產(chǎn)階辮級(jí)的政治要梳求之在歷史秧上所具有的脂進(jìn)步性。因引為它是和中丹世紀(jì)封建主匪義相對(duì)立的女，它所體現(xiàn)掠的資本主義冒生產(chǎn)方式遠(yuǎn)斬比封建主義控生產(chǎn)方式進(jìn)謎步。盡管資叔本義制度是右用一種新的控剝削壓迫形受式代替舊的沖剝削壓迫形企式，盡管在中資本主義社教會(huì)里仍然充潛滿著黑暗和礦腐朽現(xiàn)象，笛但正如《共寫產(chǎn)黨畢宣言》所說姓的：堂"倆資產(chǎn)階級(jí)在駕不到一百年庸的階級(jí)統(tǒng)治兵中所創(chuàng)造的蒜生產(chǎn)力，比葵過去的一切速世代所創(chuàng)造辟的全部生產(chǎn)溫力還要多，晌還要大。析"[22]鳳因而從歷史莊主義的觀點(diǎn)請(qǐng)看，馬克思重主義者并不胞否認(rèn)資本主他義、資產(chǎn)階杜級(jí)在其上升躍時(shí)期的革命咽性和進(jìn)步性饅。編就報(bào)刊自由當(dāng)主義來說，堤它勇敢地沖勁決封建專制劃主義鉗制人抹民思想言論熱的藩籬，為哨資產(chǎn)階級(jí)報(bào)按刊贏得了出克版和傳播自變由，并在理蘭性的名義下漁放手攻擊封掩建階級(jí)的罪產(chǎn)惡，廣泛宣懶傳資產(chǎn)階級(jí)撓的理想，動(dòng)酷員和組織厚"曾第三等級(jí)大"渾同封建貴族首和宗教僧侶撒作斗爭(zhēng)，為趴在世界范圍各內(nèi)推翻他們工的反動(dòng)統(tǒng)治襖和建立資產(chǎn)撒階級(jí)共和國伙(板包括君主立活憲式的資產(chǎn)潔階級(jí)國家挪)劉發(fā)揮了不可氧替代的輿論袋作用。因此戚列寧向人們聯(lián)解釋說：呆"詢出版自由墻"委這個(gè)口號(hào)，機(jī)從中世紀(jì)末棄到逆19些世紀(jì)在全世袖界成了偉大什的口號(hào)，為故什么呢禿?栽因?yàn)樗从硶r(shí)了資產(chǎn)階級(jí)丸的進(jìn)步性，彼即反映了資歷產(chǎn)階級(jí)反對(duì)密僧侶、國王鐘、封建主和小地主的斗爭(zhēng)蔑。絡(luò)[23]類三、報(bào)刊自向由主義的兩依個(gè)錯(cuò)誤理論揚(yáng)前提病我們已經(jīng)一惡般地?cái)⑹隽宋矆?bào)刊自由主耍義理論受-駝新聞自由的股產(chǎn)循生、發(fā)展的羽歷史及其一侵般原則，現(xiàn)弱在讓我們對(duì)稀這一理論的盟哲學(xué)前提和涂實(shí)踐結(jié)果進(jìn)楚行具體的分錘析。人們首沫先大概會(huì)問中：報(bào)刊自由戒主義理論中秧的新聞自由雅概念的具體副內(nèi)涵是什么聚呢常?躬從密爾頓、驚厄斯金、杰要弗遜桶到密爾，無季數(shù)的報(bào)刊自凝由主義理論資家都不曾全疾面而明確地嚴(yán)加以界定。椒不過根據(jù)他高們的觀點(diǎn)以巧及世界各國關(guān)新聞實(shí)踐，違國際新聞學(xué)患會(huì)挎(Inte桐rnati橡onal漆Press鉛Inst慌itute漏)辮認(rèn)為新聞自筐由的含義主退要是四點(diǎn)：子①自由接受綢新聞魚(Free普Acce神ssto跡News卵)烤；②自由傳炭播新聞娘(Free乎Tran暖smiss薯iono裁fNew邁s)民；③自由發(fā)狹行報(bào)紙?bào)@(Free想Publ殃icati波onof煌News殺paper承)氣；④自由發(fā)伐表意見紗(Free薪Expr絡(luò)essio忙nof譯Views謙)茅。但是，雖調(diào)然這個(gè)解釋尖是合乎邏輯動(dòng)的，卻寇正如大多數(shù)嗎嚴(yán)肅的歷史辨學(xué)家、政治料學(xué)家和新聞蘭學(xué)家所共同貴指出的，這田樣的新聞自質(zhì)由在任何國匠家也不曾存思在，也不能淋存在。究其伶原因，根本碧問題在于報(bào)創(chuàng)刊自由主義五理論的前提辰是錯(cuò)誤的，渣以及資本主同義政治經(jīng)濟(jì)抓制度要對(duì)新伐聞自由加以鍵制約和破壞尖的客觀必然磨性。束從報(bào)刊自由倦主義理論的弟起源中可以也看到，報(bào)刊社自由主義理戶論的基本前隊(duì)提是建立在英兩個(gè)哲學(xué)假炒定上的。其乓一是相信人垂是有理性的不動(dòng)物，由此納假定人人會(huì)既依據(jù)理性進(jìn)葬行思考判斷軌和發(fā)表意見熟，并遵從理誠性的啟示去碧接受真理而澡拋棄謬誤；紅其二是相信忌理想國家是鑄為全體公民通服務(wù)的、中杠性的契約組劈織傷(連封建國家只梢不過是國家頁本質(zhì)的扭曲規(guī))勵(lì)，一旦這種虎民主國家建肆立，它就能粉夠動(dòng)用法律椒保障全體人惜民的思想言許論自由和新攏聞出版自由廊。鍋但是，這兩恒個(gè)假定在馬重克思主義看準(zhǔn)來都是唯心改主義的理想久。躍(羽一房)寬關(guān)于理性的箱假定欲毫無疑問，魄"匪人是有理性移的隸"(庫理性動(dòng)物，愚Reaso惹nable注Anim幸al)宰，這個(gè)命題壇本身一般說信是正確的。遞這個(gè)命題過麥去曾經(jīng)是，講今天仍然是床一個(gè)激動(dòng)人喊心的命題。邀因?yàn)樗话愫⒌乜隙巳绥R的價(jià)值，提燈倡人們自尊疑、自重、自界愛，鼓勵(lì)人揀們?yōu)樯鐣?huì)進(jìn)穗步和發(fā)展而獸奮斗。但人嬌究竟是什么棋，人的理性拴又究竟是什鎖么，對(duì)于這杯個(gè)問題，從搭文藝復(fù)興到鏡啟蒙哲學(xué)的鴉思想泰斗們軌從來沒能給筆予正確的回娘答。思想悲家們忙于為廟“人”唱贊杠歌，為“理炊性”唱贊歌霉，結(jié)果徒使沫這個(gè)命題流便于空疏。在悅這個(gè)命題中魯，主詞腿"微人筋"苗是抽象空洞姐的，賓詞蜻"刪理性捧"設(shè)也是抽象空扒洞的。但是闖馬克思主義昏者認(rèn)為，扯"娛人漢"衣和羅"館理性伐"督都是被歷史拉地規(guī)定著的突，并且隨著匆歷史的發(fā)展上而變化著的犧。馬克思在報(bào)《關(guān)于費(fèi)爾濾巴哈的提綱猾》浸(欣一八嚷84)宵中指出：止“人……在催其現(xiàn)實(shí)性上倦，它是一切索社會(huì)關(guān)系的食總和。”匙[24]肚按照馬克思接主義的觀點(diǎn)酒，人是“一區(qū)切社會(huì)關(guān)系填的總和”；貞而在這一切慕總和的飄"芬社會(huì)關(guān)系縫"嚼之中，人們劣在生產(chǎn)活動(dòng)擔(dān)中所形成的姐生產(chǎn)關(guān)系則蓄是最根本的尋關(guān)系，是其非他關(guān)系的基唐礎(chǔ)。人們?cè)跀z生產(chǎn)活動(dòng)中畜所形成的這輸種生產(chǎn)關(guān)系朗在階級(jí)社會(huì)俘中表現(xiàn)為階愚級(jí)關(guān)系，奴乓隸主與奴隸兔、封建地主壯與農(nóng)民、資魚本家與工人介，每個(gè)歷史角時(shí)代的社會(huì)柿成員都或者工屬于這個(gè)階璃級(jí)，或者屬恩于那個(gè)階級(jí)班。這些對(duì)立厚的階級(jí)同居捷于一個(gè)社會(huì)與，彼此具有中不同的經(jīng)濟(jì)螞利益和政治屑利益，并為姻這種經(jīng)濟(jì)和昨政治利益展堡開了激烈的饅斗爭(zhēng)。所以承，所謂有理府性的那個(gè)蹲"衫人理"限并不是一個(gè)提抽象的冒"刃類事"滋而是歷史的歲、現(xiàn)實(shí)的、茅階級(jí)的人。嘩人既如此，啊人的理性也驢不能例外。求"蔽理性府"余這個(gè)詞在某京些思想家那笨里仿佛只是魔指謂著天賦失的情感和思汁維能力，但族這是不正確屬的。理性固猴然以情感和庫思維能力為衛(wèi)基礎(chǔ)，但在嘆實(shí)踐上它總捐是和這種能境力的全部結(jié)訪果相聯(lián)系，繼并且只有通伶過它的全部貓結(jié)果才能表尺現(xiàn)出來。這謎些結(jié)果就是歸宗教、哲學(xué)疫、道德、法逗律、文學(xué)和魯藝術(shù)等等社翁會(huì)觀念。正靠是這些社會(huì)擊觀念在反映腥和適應(yīng)資產(chǎn)薯階級(jí)愿望的總時(shí)候便被資揪產(chǎn)階級(jí)自由膜主義思想家柱稱為幻"郵理性秒"除，并且以為襯其中包含著俊永恒的正義滋和永恒的真夾理，但是在皆馬克思主義棵看來，這些險(xiǎn)社會(huì)觀念只憲是訊"蛋社會(huì)意識(shí)鴉"棗或蕩"在意識(shí)形態(tài)史"偽，它取決于侄社會(huì)經(jīng)濟(jì)基柱礎(chǔ)，是一定蝕社會(huì)經(jīng)濟(jì)基舅礎(chǔ)在社會(huì)意坐識(shí)形態(tài)領(lǐng)域定中的反映。夏因漏此恩格斯在跨《反杜林論紐》一書中指氧出：?jiǎn)⒚烧苎鎸W(xué)、啟蒙運(yùn)絨動(dòng)中的理性異及其追求，蘋不是別的，徑“不過是資濟(jì)產(chǎn)階級(jí)的理厭想化的王國飼；永恒的正策義在資產(chǎn)階坑級(jí)司法中得機(jī)到津?qū)崿F(xiàn)；平等日歸結(jié)為法律星面前的資產(chǎn)他階級(jí)平等；介被宣布為最陡主要的人權(quán)丈之一的是資塔產(chǎn)階級(jí)所有灶權(quán)；而理性成的國家、盧恩梭的’社會(huì)鑰契約’在實(shí)浮踐上表現(xiàn)為變而且也只能愛表現(xiàn)為資產(chǎn)區(qū)階級(jí)的民主授共和國?！毕∮纱吮砻鳎耗ā耙话讼Ｊ兰o(jì)的偉大萬思想家們，焦也和他們的區(qū)一切先驅(qū)者漿一樣，沒有丟能夠超越他納們自己時(shí)代盼所給予他們議的限制?！毙齕25]景既然在理論剝上和現(xiàn)實(shí)上師都不存在脫莊離社會(huì)關(guān)系租的抽象的人堪，因而也不銀存在超越時(shí)脾空局限的空賀洞理難性；更直截儉了當(dāng)?shù)卣f，味既然自由主影義思想家們室引為前提的晚哲學(xué)上的人及歸根到底不揭過是一定歷鐵史時(shí)代、一騙定階級(jí)的人舞，具體地說挎是資本主義君上升時(shí)代的味資產(chǎn)者；既滔然他們?cè)谡苡鶎W(xué)上所假定拆的理性歸根憲到底不過是嫌一定歷史時(shí)豪代中的一定甩社會(huì)意識(shí)，遍具體地說是窗資產(chǎn)階級(jí)意青識(shí)形態(tài)；那抱未，報(bào)刊自果由主義理論標(biāo)所主張的繪"武思想的公開即市場(chǎng)賄"欺在實(shí)踐上只獅能是兜售資獸產(chǎn)階級(jí)思想陣的市場(chǎng)；燙"襯自我修正過釋程竄"排在實(shí)踐上只帳能是資產(chǎn)階那級(jí)思想占領(lǐng)記和壟斷胳意識(shí)形態(tài)陣睡地的過程。箱因此，自由年主義理論和共報(bào)刊自由主常義理論中的選"截新聞自由供"卸概念的實(shí)質(zhì)林，在邏輯上靈的現(xiàn)實(shí)中必愚然是傳播資傳產(chǎn)階級(jí)意識(shí)擱形態(tài)并為資葡產(chǎn)階爸級(jí)利益服務(wù)脅的新聞自由皂；新聞自由德這個(gè)概念所敏呈現(xiàn)的普遍品人權(quán)的表象景，至多是一卷種理想主義草的夢(mèng)幻。冬(坐二硬)勇關(guān)于契約國脊家的假定債國家是全體插社會(huì)成員的活契約組織，獎(jiǎng)履行保護(hù)和綢保障全體社舟會(huì)成員天賦及人權(quán)的職能確。啟蒙哲學(xué)趁家和啟蒙思苦想家們的這果個(gè)假定在反孤對(duì)封建專制若國家的進(jìn)步眠斗爭(zhēng)中是具戲有巨大鼓動(dòng)摘性和號(hào)召力起的。但是，集馬克思主義幕對(duì)國家的本暖質(zhì)抱著與資肯產(chǎn)階級(jí)思想營家們迥然不嘩同的看法。坐恩格斯在《熊家庭、私有傳制和國家的嚷起源》霉-暫書中說：“帝國家是社會(huì)惡一定發(fā)展階拒段上的產(chǎn)物驕；國家是表立示：這個(gè)社掙會(huì)陷人了不慮可解決的自妥我矛盾，分戴裂為不可調(diào)裳和的對(duì)立面原而又無力擺逢脫這些對(duì)裳立面。而為個(gè)了使這些對(duì)槐立面，這些宿經(jīng)濟(jì)利益互奴相沖突的階滑級(jí)，不致在添無謂斗爭(zhēng)中蛋把自己和社標(biāo)會(huì)消滅，就吳需要有一種饅表面的駕于萌社剝會(huì)之上的力臥量，這種力書量應(yīng)當(dāng)緩和物沖突，把沖幅突保持在’俘秩序’的范教圍以內(nèi)；這隱種從社會(huì)中旁產(chǎn)生但又自唱居于社會(huì)之散上并且日益訪同社會(huì)脫離必的力量，就恢是國家。”似[26]雨很顯然，在靠這里恩格斯乖把國家看作策是階級(jí)矛盾惜和階級(jí)斗爭(zhēng)屋的產(chǎn)物，看語作是一種強(qiáng)菌制性的統(tǒng)治逮工具，因而騙它的本質(zhì)正本是與普遍的拴自由權(quán)利相窗對(duì)立的：它敢總是保護(hù)和桌發(fā)展一部分俘人的自由，靈而剝奪和限期制另一部分拖人的自由。獸列寧在《國灶家與革命》蔽一書中，闡獻(xiàn)述并發(fā)揮了案恩格斯這個(gè)熟思想。列寧犯指出：“國候家是階級(jí)統(tǒng)贈(zèng)治的機(jī)關(guān)，鴉是一個(gè)階級(jí)喜壓迫另一個(gè)憑階級(jí)的機(jī)關(guān)劉，是建立一蘭種秩序，來害使這種壓迫紹合法化、固崗定化，使階扮級(jí)沖突得到草緩和。”聰[27]霧列寧這個(gè)論秀斷不僅符合消奴隸國家和塌封建國家的郊實(shí)質(zhì)，同樣男也符合資產(chǎn)編階級(jí)國家的戰(zhàn)實(shí)質(zhì)。因此金列寧合乎邏綠輯地?cái)嘌裕哼|“還有國家業(yè)的時(shí)候就不嶄會(huì)有自由，癢有了自由就妹不會(huì)有國家飼?！钡繹28]嫩列寧這個(gè)論士斷不太中聽謊，但卻十分吼簡(jiǎn)潔地說明蒜了在馬克思頁主義學(xué)說中搜國家的本質(zhì)粥與自由的本夜質(zhì)之間的不味可調(diào)和性，性意味著自由汁一一這里指毫的是全民的隆、普遍的自起由一一只能現(xiàn)有待于階級(jí)金的消滅和國賤家消亡。在企這之前，任繡何國家制度漁下的自由都黑是屬扇于統(tǒng)治階級(jí)停的自由，思軟想和言論自虹由、新聞和司出版自由也還不能例外。蹲四、報(bào)刊自柳由主義的新還聞自由是資誼本的無上特慣權(quán)輪當(dāng)然，封建葬主義國家不的同于奴隸主術(shù)義國家，資恰本主義國家藝同樣不同于田封建主義國估家；就資本婚主義國家來拒說，在它的床統(tǒng)治之下，糾自由蝕(物包括思想言漏論和新聞出濟(jì)版自由橋)矮比封建專制委國家統(tǒng)治之續(xù)下要多一些硬或多得多，閱這也是一般忍的客觀事實(shí)析。但是所有姻的資本主義抱國家的政治癢歷史和報(bào)刊底歷史證明，黃作為資產(chǎn)階棵級(jí)統(tǒng)治工具陸的國家所保際護(hù)和保障的繁自由蛾(絲這里集中講蹦新聞出版自籍由訓(xùn))耕歸根到底只漿是資產(chǎn)階級(jí)齒的自由。亮為了進(jìn)一步朵說明這個(gè)問置題，以下以宰法國、英國最、美國的近狼代歷史為例冊(cè)：(一)法國鳳在近代世界撕史上，法國辛是啟蒙運(yùn)動(dòng)縮的發(fā)源地，愿1789匆年法國資產(chǎn)堡階級(jí)大革命錄也是比較徹凱底的，在這瞇次革命中產(chǎn)抗生的《人權(quán)撿宣言》在世機(jī)界上首次宣蘿布新聞出版初自由為不可炮剝奪的人權(quán)墨；但是就在咳肯定新聞自棕由的同一條蛇款中又給新環(huán)聞自由拖上細(xì)了不得濫用扎的大尾巴。仙依據(jù)《人權(quán)云宣言》的精齡神，在嶺一八懼48六年磚2閣月資產(chǎn)階級(jí)捧革命后頒布皂的共和國憲翅法，鄭重地巡重申了公民篩種種自由權(quán)裹利?？墒邱R茅克思在分析陽這部憲法的誠虛偽性時(shí)指費(fèi)出：潛人身、出版鵝、言論、結(jié)稠社、集會(huì)、斥教育和信教怠等等的自由御(桌一八取48惹年各懸種自由權(quán)的廉必然總匯斧)忠，都穿上憲期法制服而成綿為不可侵犯菌的了。這些鵝自由中的每殘種都被宣布扇為法國公民叢的絕對(duì)權(quán)利傲，然而總是夠加上一個(gè)附育帶條件，說丙明它只有在比不受洲"妹他人的同等置權(quán)利和公共振安全壽"面或器"孝法律徐"編限制時(shí)才是煩無限制的，黑而這些法律牧正是要使各蹤種個(gè)人自由救彼此之間以鑄及同公共安介全協(xié)調(diào)來。歉……結(jié)果，算資產(chǎn)階級(jí)可撤以不受其他艇階級(jí)的同等徑權(quán)利的任何旦妨礙而享受智這些自由。目至于資產(chǎn)階槽級(jí)完成禁止希"遮他人膠"外享受這些自傍由，或是允柱許基"咸他人彎"跡在一定條件券下憑(銀每一個(gè)條件狼都是警察的遍陷阱買)蓋享受這些自擺由，那末這埋都是僅僅為揪了保證續(xù)"麻公共安全緊"鴿，也就是為蔽了保證資產(chǎn)誘階級(jí)的安全墓，憲法就是績(jī)這樣寫的。秒[29]崖由此馬克思嚴(yán)作出的結(jié)論麥說：“憲法送的每一節(jié)本跳身都包含有殖自己的對(duì)立謝面，包含有酒自己的上院膊和下院：在狹一般詞句中漸標(biāo)榜自由，喉在附帶條件蝶中廢除自由澤。”顯[30](二)英國欄英國是報(bào)刊翠自由主義理睡論的故鄉(xiāng)，愧密爾頓、厄僅斯金、密爾還等都是英國砌人。從攤1644扯年以后，報(bào)執(zhí)刊自由主義縣者們前仆后抬繼，為爭(zhēng)取清新聞自由進(jìn)濤行了不懈斗舊爭(zhēng)，并且卓污有成效。恩墻格斯曾經(jīng)說懼：在英國，俯人們糞"討第一個(gè)權(quán)利百是，每個(gè)人碑都可以不經(jīng)襪國家事先許宜可自由無阻炕地發(fā)表自己誓的意見，這集也就是出版廟自由。有人軌認(rèn)為，任何墓地方蓮出版自由都刊不里如英國的出惜版自由這樣槽的廣泛，這勾種看法一般豪說來是對(duì)的選。就"垃但是，恩格尤斯馬上指出舅：“不過，拼英國的這種精自由也還是基很有限的。騙誹謗法、叛賴國法和瀆神從法都沉重地益壓在出版事肚業(yè)的身上；青如果說對(duì)出僅版事業(yè)的迫跪害還算不多撿，那末這并遠(yuǎn)不是由于法廉律，而是由賺于政府害怕揪因采取壓制染出版事業(yè)的正措施而喪失確民心。”但毀是，“等到主時(shí)機(jī)成熟便載來一場(chǎng)政治交訴訟，那時(shí)女再把出版物套拿來算總帳將，鞏一八濕42決年憲章派打(請(qǐng)英國早期工啄人運(yùn)動(dòng)的組掩織一一引者雨注績(jī))辱的遭遇就是湯這樣，不久演以前愛爾蘭雕的合并取消賄派的遭遇也忘是這樣?！眮韀31]駕因此在另一婚個(gè)地方恩格申斯一語道破溉地指出：“佛在英國，出平版自由簽直到現(xiàn)在仍加然是資本的怠無上特權(quán)。牲”互[32](三)美國普美國是從英勿國殖民統(tǒng)治身下經(jīng)過戰(zhàn)爭(zhēng)渾而取得獨(dú)立坦的國家，歷齒史包袱較少銷，可以說是圈完全按照資忙產(chǎn)階級(jí)自由纖思想家的民悅主國家理論醬建立起來的儲(chǔ)資產(chǎn)階級(jí)共史和國。在美紗國建國之初礙，《獨(dú)立宣武言》和《憲蹲法第一修正糕案》都莊嚴(yán)從地宣布新聞啄出版自由權(quán)剝利不可侵犯睡，而且在具王體法律和政惱治實(shí)踐中國紅家給予公民趁的新聞出版賠自由要多于基歐洲各個(gè)國膏家。但是，不美國的國家癥機(jī)器同樣不鑰是中性的契讓約組織，而獸是資產(chǎn)階級(jí)叛的統(tǒng)治工具款。例如，就鄭在《憲法第艙一修正案》稿規(guī)定國會(huì)不乏得通過法律軋禁止公民新捐聞出版自由擺權(quán)利的墨跡激未干之時(shí)，選第二任總惠統(tǒng)亞當(dāng)斯便舍于籌1798倆年簽署了實(shí)帖際上壓制公扶民新聞出版話自由的《外籃僑法》和《志煽動(dòng)法》。埋這兩項(xiàng)臨時(shí)逝性的法律雖尤然屆期于漂一八縮01紡年自動(dòng)失效填，但美國新廈聞學(xué)家本·續(xù)巴格迪坎在巴《傳播媒介涼的壟斷》一貧書中認(rèn)為，罷美國人民可砍以從中得出尋兩條教訓(xùn)帖|絹：“一條教約訓(xùn)是那些掌閘權(quán)人，無論天他們?nèi)绾螣嵋闪业刂С忠恢鷤€(gè)抽象的觀挖念，如果這欠種觀念威脅貴到他們的權(quán)因力的話，往目往會(huì)拋棄這燙個(gè)觀念。另趴一條教訓(xùn)是械，那些許諾另決不利用其庫權(quán)力的人，愚如果他們相圈信利害非淺壽，還是會(huì)照偶樣干的?！敝33]且埃默里父子糞在《美國新呢聞史》一書節(jié)中認(rèn)為，上17-傅一八改世紀(jì)新聞事比業(yè)史所貢獻(xiàn)懂的教訓(xùn)也是辣兩條，一條要是憲"醒新聞自由的認(rèn)發(fā)展史告訴社人們：新聞票出版事業(yè)是騙屬于統(tǒng)治者端"葡，第二條是啟，乒"衛(wèi)一個(gè)政府越揉是鞏固，它陶就越不怕別蠅人挖它的墻掌腳，它給予挨新聞報(bào)道的鳴自由就越多陶"旺，但恰"鍛在戰(zhàn)爭(zhēng)期間章和停戰(zhàn)以后柜，當(dāng)政治領(lǐng)廊袖們以及他皇們的追隨者處們對(duì)國家前鄙途憂心忡忡礙的時(shí)候，新夫聞自由就有斷被限制的危壽險(xiǎn)科"蠟。埃默里的窯著作敘述了荷美國獨(dú)立以肚來近狂200擠年的新聞事醋業(yè)史，認(rèn)為芬上述情況嗚"西直到目前仍標(biāo)是如此砌"筑。蘋[34]備綜上可見，眉自由主義和導(dǎo)報(bào)刊自由主父義理論所依訪為前提的關(guān)逢于契約國家柿應(yīng)該和可以晌保證全體公這民新聞自由海的假定，不烏僅在理論上興不能成立，辮在實(shí)踐上也竄從未得到驗(yàn)戲證。因此，儲(chǔ)現(xiàn)代報(bào)刊自落由主義理論挑家們已經(jīng)不散得不對(duì)新聞雙自由概念重件新進(jìn)行解釋纖。《報(bào)刊的蔬四種理論》救的作者說：陣"由人權(quán)法案中尊關(guān)于新聞自掏由的措辭必鳴須是含糊的幅，可以作各廉種不同解釋痛"??；他們認(rèn)為湖“只有一點(diǎn)敗是各種解釋巷都一致的，基就是新聞自佳由并不是絕黑對(duì)的，而是奔可限制的。燦”坊[35]副所有自由主賽義的哲學(xué)家麗都同意自己豎發(fā)表意見不芬是絕對(duì)的，丑而是有限制愁的。因而，程在他們看來婦，盈"夏對(duì)于民主社竄會(huì)來說，長釋期存在的問屠題是要決定工公眾通訊工稠具發(fā)表意見定的自由限度籍在哪里贊"漸。對(duì)此他們釋感到遺憾的雕只是轎"沒至今還沒有悄形成一種有赤助于解決在漠民主范圍內(nèi)叨施加什么樣臟的限制才算辨不違反自由虧原則牧"粱這個(gè)問題的懶"稿一般性原則飄"真，而解決這秧個(gè)問題的申"銹唯一的指導(dǎo)艱性的原則是羊歷史形成的葵某特殊限制鉤"對(duì)。印哪些是壯"副歷史形成的憶特殊限制百"糟原則呢投?康作者們引用壺齊卡里亞查佛菲的《政府去和公眾通訊露工具》墻(1947足)信著作中所列戒舉的材料，壺指出政府娃"糞控制或壓制腥"掩公眾通訊工套具的辦法是牛：托"亂要求書籍或尤出版物必須醒事先領(lǐng)取執(zhí)萌照，在出版暗前或出版過居程中對(duì)于含瞧有觸犯當(dāng)局培內(nèi)容的作品蟲進(jìn)行審查，雷沒收含有觸忌犯當(dāng)局內(nèi)容攔的作品，對(duì)榮出版某種報(bào)溫紙或書籍或擊其中的某些兩內(nèi)容提出警恨告，對(duì)于誹廚謗或其他含宰有觸犯狠當(dāng)局內(nèi)容的慕其他出版物謠處罰金，強(qiáng)秧迫宣布所有工人和作者的乖姓名，對(duì)含采有不正當(dāng)內(nèi)棋容的出版物門在出版后予飾以刑事處分傘，并在民事稅上承擔(dān)損害凈賠償，對(duì)于鬼新聞來源和則設(shè)備的利用微應(yīng)區(qū)別對(duì)待陰，對(duì)外文報(bào)劫刊有特殊禁嬸令和限制，施在使通訊設(shè)步備和發(fā)行系散統(tǒng)方面區(qū)別壁對(duì)待或不準(zhǔn)謠使用，對(duì)于閣進(jìn)口、版權(quán)串都應(yīng)加以干雹預(yù)，禁止征礎(chǔ)稅和不正當(dāng)咐的津貼，并盞對(duì)人們購買志、閱讀或收勸聽加以干預(yù)種。臂"惱《報(bào)刊的四條種理論》一吐書的作者們芹接著評(píng)價(jià)道奸，以上“某巷些對(duì)新聞自劑由的限制已宰經(jīng)被公認(rèn)是綢符合自由主諒義原則的。糟”糧從報(bào)刊自由避主義理論的省當(dāng)代權(quán)威的邁這些敘述和屬評(píng)論中，人得們只能得出值一個(gè)遺憾的蟲結(jié)論，即：蝴建立計(jì)在人有理性魯和契約國家曠這兩個(gè)假定禿之上的經(jīng)典狡自由主義，泄具體地說即煩以密爾頓、它厄斯金、杰節(jié)弗遜和密爾映等為代表的敞經(jīng)典報(bào)刊自逗由主義理論橋，不僅在實(shí)尤踐上被資本繡主義國家的膽歷史所否定忠，并且實(shí)際不上也已經(jīng)為晚當(dāng)代報(bào)刊自扎由主義理論熊家所拋棄。礙五、旋"貸新聞帝國蒸"屈對(duì)新聞自由婦的壟斷離報(bào)刊自由主準(zhǔn)義關(guān)于新聞處自由的理想民除了根基于串人有理性和炕契約國家的謎假定之外，貫便是對(duì)自由崇企業(yè)原則的壤信念。報(bào)紙扇是私人企業(yè)肢，它可以在壞思想的公開茄市場(chǎng)上獨(dú)立綿經(jīng)營，成為男一家銷售真量實(shí)和真理的秘商店，并以對(duì)自己汁"劑產(chǎn)品蹈"寶的質(zhì)量在競(jìng)羞爭(zhēng)中取悅公勁眾，為自由蒜地傳播真實(shí)壯和真理做出例貢獻(xiàn)。但是婆報(bào)刊自由主早義者們忘記虜了一件大事戲，那就是要到花錢的。特疊別是在工業(yè)續(xù)化社會(huì)出現(xiàn)脊之后，新聞局事業(yè)的經(jīng)營確運(yùn)轉(zhuǎn)更是要低花大錢的。瘦但是在資本沖主義條件下嫌誰能花大錢無經(jīng)營運(yùn)轉(zhuǎn)新準(zhǔn)聞事業(yè)呢危?笑不是無產(chǎn)階范級(jí)，因?yàn)闊o睜產(chǎn)階級(jí)靠出坊賣勞動(dòng)力生日活，除了雙蹈手以外一無宿所有。只有相資產(chǎn)階級(jí)才勉有錢建立現(xiàn)薪代化的印刷鄭廠、廣播電條臺(tái)和電視臺(tái)育，雇用大批濾人員從事采獅寫編評(píng)工作構(gòu)，以及建立豪無所不及的棗龐大的通訊廊網(wǎng)絡(luò)和發(fā)行留傳播網(wǎng)絡(luò)。惰因此，即使士從理論上和語法律上說人牛人平等，有擦權(quán)利在冶"植思想的公開垂市場(chǎng)捆"秧上擺攤設(shè)點(diǎn)乖，享有新聞肥自由，可是基真正能夠享父受這種自由弄的只是有錢牧的資產(chǎn)階級(jí)蝕。因此恩格附斯曾經(jīng)憤憤付不平地說嗓：在資本主鞠義制度下，長“法律上的齒平等就是在荒富人和窮人跑不平等的前健提下的平等桐，即限制在鹽目前主要的脂不平等的范盆圍內(nèi)的平等雄，概括地說飲，就是簡(jiǎn)直波把不平等叫攔做平等。這扮樣，出版自禽由就僅僅是雪資產(chǎn)階級(jí)的搶特權(quán)……。迷”圾[36]彈經(jīng)濟(jì)問題對(duì)惡新聞自由的廢制約已經(jīng)不簽是什么秘密鎮(zhèn)，《報(bào)刊的躬四種理論》稻的作者們承瓜認(rèn)：片"駐自由主義派蝶理論家從來臣沒有正視過沖公眾通訊工基具的經(jīng)濟(jì)支趙持問題。糖"出這話說到了碎要害。報(bào)刊逮自由主義理杜論家們堅(jiān)持蹄新聞自瀉由，但是他反們沒有認(rèn)識(shí)偶到為實(shí)現(xiàn)新陣聞自由垂壞為獨(dú)立辦報(bào)繩，必須要有介資本，有了母資本，才能暈按自由企業(yè)校的原則營運(yùn)排新聞工具。鍛這就意味著通對(duì)利潤揉的追求，因夾而在自由企舊業(yè)原則下的章新聞工具就鋪必然在聚"稻利潤法則飄"扯的支配下為蓄賺錢而營運(yùn)翠。美國當(dāng)代茄報(bào)業(yè)大王湯妻姆森葡1967祝年在電視講孫話中說明了鈴這個(gè)原則。援他在以借7200紡萬美元兼并終摩爾報(bào)團(tuán)的國一三洋家報(bào)紙時(shí)說躺：“我做生梳意是為了賺姐錢。我買更盟多的報(bào)紙，火主要目的是翻為了能賺更益多的錢去買焦更多的報(bào)紙右，去賺更多勉的錢去買更內(nèi)多的報(bào)紙…坑…”。前[37]驅(qū)湯姆森這番星繞口令形象總地說明了在緞資本主義條沃件下新聞事褲業(yè)因經(jīng)濟(jì)問鬧題而導(dǎo)致競(jìng)利爭(zhēng)、兼并和件壟斷的必然刊性。凈隨著資本主愈義經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)啦和兼并，公儲(chǔ)眾通訊工具經(jīng)——柔報(bào)紙、電臺(tái)祖、電視臺(tái)和走通訊社的集屋中壟斷趨勢(shì)工正在加速進(jìn)惰行。這種趨綁勢(shì)出現(xiàn)在本斧世紀(jì)初，而疼到本世紀(jì)中插期已成為各串資本主義國步家的普遍現(xiàn)酸象?！秷?bào)刊代的四種理論損》的作者們況說：禮"保報(bào)刊也變成伴了一個(gè)為少牌數(shù)擁有者控乳制的工具。撫技術(shù)的進(jìn)步姥使得少數(shù)通孤訊工具可以思為廣大讀者切服務(wù)。但是蓬要為廣大讀捕者服務(wù)，就診需要具備昂索貴的設(shè)備。消因?yàn)閳?bào)刊機(jī)厘構(gòu)日益龐大者，需要巨資紙，后來者想油插足通訊工栗業(yè)越來越難喘，并且很多橡舊人也無法北繼續(xù)經(jīng)營了合。通訊工具頌的所有權(quán)集除中到少數(shù)人情的手里。日瞧報(bào)的數(shù)目日范漸減少，各乓城市的有競(jìng)熟爭(zhēng)的報(bào)紙的雹數(shù)目也日益氏減少。五大捷出版公司擁藏有雜志發(fā)行憲量和雜志廣眾告費(fèi)的至大部分。另液外五家大公熟司生產(chǎn)幾乎頁是美國人所衛(wèi)看的全部電泉影。兩三個(gè)且大廣播網(wǎng)實(shí)口際上包辦了江全國廣播電竭臺(tái)的節(jié)目。朋"織障下面表格反驗(yàn)映了美國報(bào)腐業(yè)在本世紀(jì)個(gè)的壟斷趨勢(shì)雖：貧[38]可年份簡(jiǎn)全美日?qǐng)?bào)數(shù)耳報(bào)系數(shù)蠅報(bào)系所數(shù)日墨報(bào)數(shù)奏報(bào)系報(bào)紙所販占百分比振1990喬2077納3傍27嫌1.3%文1923容2036值31春一五最3忌7.5%標(biāo)1930橋1942瘡55車311伯16%趣1935羅1950鋒59絲329南16.9%渠1940瞧1978腥60攪319肆17%慎1945評(píng)1748被76良368懇21%吼1953磁1785縣95很483里27%出1960陸1763販109枯552犧31%叢1971錘1749晶一五降7獄879選50%坦1976仆1763般168衣1061斃62%梁這個(gè)表格反批映出，除從主1930構(gòu)年到雨1940絡(luò)年這藏10葉年間報(bào)業(yè)發(fā)叢展相對(duì)穩(wěn)定醬外，整個(gè)說累來壟斷化趨鉛勢(shì)是逐年加盈劇、日益明籍顯的。報(bào)業(yè)鞋集團(tuán)增加的涉數(shù)目同它們乞所控制的日撫報(bào)總數(shù)在全膜國日?qǐng)?bào)總數(shù)車中所占比例開從久1.3%慕增加到增62%錘，說明報(bào)系扯所控制的日叮報(bào)比例的增狗加是具有本拔質(zhì)意義的，弓62%閣意味著報(bào)業(yè)謠集團(tuán)控制了挨全美半數(shù)以福上的日?qǐng)?bào)，稍壟斷了大部合分報(bào)紙這種恒新聞工具。且事情還不止袋于此。據(jù)本睡·巴格迪坎曲在《傳播媒夜介的壟斷》錯(cuò)一書中披露雙，實(shí)際上真慰正控制報(bào)紙?jiān)倪€不是夜168狡家，而只是紡20蒜家最大的報(bào)驢業(yè)集團(tuán)或塌"械新聞帝國嘆"改。這采20捷家報(bào)業(yè)集團(tuán)獸是顏(臨依據(jù)它們所泛控制的報(bào)紙棚的發(fā)行量多訪少為序宜)?。海q1列）甘尼特報(bào)括業(yè)公司，（幣2肚）奈特·里瀉德報(bào)業(yè)公司碌，（柳3浩）紐豪斯報(bào)豈業(yè)公司，（俊4招）《論壇》晚公司，（逢5臟）道·瓊斯卻公司，（晚6勢(shì)）《時(shí)報(bào)》吐《鏡報(bào)》公訴司，（弄7跨）斯克里普物斯一霍華德間報(bào)業(yè)公司，除（驢8哄）赫斯特報(bào)撐業(yè)公司，（沖9叛）湯姆森報(bào)診業(yè)公司，（漠10麥）考克斯報(bào)提業(yè)公司，哨（砌11倍）《紐約時(shí)扮報(bào)》公司，席（土12氧）考爾斯報(bào)允業(yè)公司，（趕一三南）美國新聞格出版公司端(蹲默多克公司抄)摔，（粉14等）首府通訊田公司，（他一五徐）自由報(bào)業(yè)屆公司，（何16晌）中央報(bào)業(yè)末公司，（作17障）《華盛頓澤郵報(bào)》公司界，（瘋一八扭）《新聞晚賊報(bào)》公司，丘（你19輔）利普利報(bào)隙業(yè)公司，（客20睛）哈特一漢瘋克斯報(bào)業(yè)公河司。這辰20弊個(gè)臟"匠新聞帝國懂"轉(zhuǎn)掌握了全美等報(bào)紙總發(fā)行均量的簽52%弦，再加上另梳外惜30灘家較小的公螺司，實(shí)際情覽況是“覽50薦個(gè)公司的男千女領(lǐng)導(dǎo)人控秒制了影響二族億二千萬美幣國人的一半連以上的信息潔和觀點(diǎn)”。菌[39]懸這個(gè)說法并弦不過甚其辭遮。漁英國報(bào)紙壟炎斷化的趨勢(shì)穩(wěn)也是從本世敞紀(jì)初開始的乳。英國著名覺報(bào)業(yè)巨子北濾巖勛爵賴(Lord育Nort稍hCli參ff)愚于故一八賴98涉年創(chuàng)辦《每碌日郵報(bào)》揭京開了報(bào)業(yè)兼漿并的第一幕失。他先將哈盟姆斯兄弟公寇司兼并，接生著兼并《新雨聞晚報(bào)》，嫩到貌1903諒年便連《泰醬晤士報(bào)》也怒兼并了，從全而成為英國凱最大的報(bào)業(yè)癥大王。因此泉，還在勇19啊一三眠年，英國新怒聞學(xué)會(huì)會(huì)長錢唐納德就曾存驚呼：“世沿界產(chǎn)業(yè)最顯封著的動(dòng)向，關(guān)就是兼并；粉在兼并的潮鞏流中，新聞際事業(yè)也不例咳外，一個(gè)資進(jìn)本雄厚的公粘司，可以擁可有許多報(bào)紙貧；這種兼并技結(jié)果，便是期全國的報(bào)紙丈集中在少數(shù)大資本家的手源里?！毕萚40]奇到二戰(zhàn)之后鎮(zhèn)，英國報(bào)業(yè)洞的管發(fā)展趨勢(shì)，紫證實(shí)了唐納凝德的預(yù)見，只全英報(bào)紙可狡說完全操縱閣在報(bào)業(yè)大王召手里，先后摘出過北巖報(bào)電團(tuán)、羅瑟米尋爾報(bào)園、聯(lián)歉合報(bào)業(yè)公司午、湯姆森報(bào)目團(tuán)、西塞爾爺·金報(bào)團(tuán)、疲比維布魯?shù)茸袌?bào)團(tuán)。到攪70殿年代初，據(jù)駛聯(lián)合國教科改文組織國際星交流問題研搖究委員會(huì)的歪報(bào)告一一《睬多種聲音，效一個(gè)世界》驗(yàn)(Many傻Voic慘es學(xué)，疼OneW景orld)濟(jì)透露，英國套有關(guān)部門的接五家最大的阿公司所發(fā)行公的日?qǐng)?bào)占日潔報(bào)總發(fā)行量蝶的除71%嬌，唉74%囑的家庭所看末電視是它們戲的商業(yè)電視騾；它們制作藝的電影占全遙國上座率案78%逮；它們出版話的平裝書占恢全國總銷售櫻量的罩70%除；它們錄制均的唱片占市桿場(chǎng)總銷量的寒65%狹。仇[41刊]幅"蘋新聞帝國型"闊的產(chǎn)生和它田對(duì)報(bào)業(yè)的壟通斷，意味著華報(bào)刊自由主正義理論在實(shí)茂踐上的破產(chǎn)曉，后果是直贊接破壞了以羊"仗思想的公開塔市場(chǎng)乏"葉和蔽"敢自我修正過須程替"葛概念為核心蘿的新聞自由菠。對(duì)于夫"美新聞帝國光"棉壟斷新聞自猴由所造成的旬嚴(yán)重社會(huì)后獸果，在二戰(zhàn)拼期間由私人惱資助成立線(1942悔)育的美國凡"俘新聞自由委湯員會(huì)方"(Com特missi安onon翅Free薯domo凱fthe騙Pres像s)(殊以芝加哥大受學(xué)校長哈欽控斯為主席，禽故又稱脾"壁哈欽斯委員谷會(huì)校")澆進(jìn)行了五年觀的調(diào)查研究雨，寫出了一漫系列的論文子和專著，并奪發(fā)表了題為汪《論新聞自虜由一一自由浪和負(fù)責(zé)任的張報(bào)刊》德(OnF蠻reedo左m推ofTh帆ePre廊ss慎，望Free蓋and摟Respo叔nsibl綱ePre痰ss)內(nèi)的總報(bào)告稻(1947室)應(yīng)。其中對(duì)于本新聞亦工具壟斷化善所造成的社反會(huì)性后果的沸結(jié)論被《報(bào)制刊的四種理侵論》的作者雨們歸納為下既列七條：童(1)幟報(bào)刊為它自薦己的目的使黨用其巨大的蒸力量，報(bào)刊煙老板特別在電政治經(jīng)濟(jì)問洲題上傳播自夠己的意見，遷損害反對(duì)的愚意見。刪(2)訴報(bào)刊為大商漢業(yè)效勞，并孤且有時(shí)讓廣稀告戶控制其冷編輯方針和剝編輯內(nèi)容。餓(3)躺報(bào)刊對(duì)抗社該會(huì)變革。巖(4)株報(bào)刊的時(shí)事梳報(bào)道，時(shí)常予更多地注意訊膚淺的和剌案激性的事件寫，而不注意沸當(dāng)前發(fā)生的隔重要事件。絕它的文娛材足料常常缺乏捕積極內(nèi)容。散(5)缺報(bào)刊已經(jīng)危謹(jǐn)害了社會(huì)道像德。污(6)線報(bào)刊無理地湖侵犯了個(gè)人投的私生活?？p(7)陳報(bào)刊被一個(gè)企社會(huì)經(jīng)濟(jì)階牧級(jí)女(怒籠統(tǒng)地說即棕商業(yè)階級(jí)鹽)章所控制，后告來者就無法勻躋身這一事膜業(yè)。因此，吸這就危害了懲自由而公開疲的思想市場(chǎng)會(huì)。診資本對(duì)報(bào)刊勉的控制即對(duì)卵新聞自由的繼壟斷，主要廚方法當(dāng)然是雁直接掌握新蘭聞工具，但床還有另一些神途徑。第1919發(fā)年美國著名努報(bào)人及社會(huì)屑學(xué)家辛克萊環(huán)出版的《金桑錢的干擾》類(召即《資產(chǎn)階槽級(jí)報(bào)刊》腸)蘿一書，把所駁謂的搜"慘自由報(bào)業(yè)嘩"憑與娼妓相比匙擬。他的書唇揭露了太"孕自由報(bào)業(yè)蛇"助為大資本家需控制的事實(shí)轉(zhuǎn)，出版后一悅時(shí)洛陽紙貴候，到塞1936年年已印十版吹，大開了美驗(yàn)國人民的眼繁界。辛克萊鼠指出資本家份控剃制報(bào)業(yè)的策造略有四：其輔一是鴨"償直接收買全蹲國性之報(bào)紙蠶，至"飯這就是我們恒前面所稱的管兼并和壟斷肆；其二是用呼種種方法直歌接控制報(bào)紙憐發(fā)行人，使限其成為“社膊會(huì)統(tǒng)治階級(jí)牽的一份子”惹；其三是“糠以廣告控制城報(bào)業(yè)，使報(bào)北紙不得刊登披任何不利廣傲告客戶的一障切新聞與意忽見氣最后的純辦法是里"祥經(jīng)常以雄厚脅財(cái)力，非法缸賄賂報(bào)業(yè)，收以加強(qiáng)自己穿的觀念，并剝鉗制敵對(duì)意著見”。后[42]訪資本對(duì)報(bào)刊施進(jìn)行控制和醋對(duì)新聞自由辮進(jìn)行壟斷的倚方法，最值煤得注意米的是上述第鬼三條，即連"矮自由報(bào)業(yè)陡"勇在實(shí)踐上要紗屈從于廣告閣客戶的紋的壓力。眾當(dāng)所周知，在催現(xiàn)代資本主刊義國家，廣盒告收入已經(jīng)韻成為報(bào)刊的哈主要財(cái)源，墨缺乏廣告收繞入，沒有哪先一家報(bào)刊能搖生存下去。猛以美國為例飛，據(jù)本·巴注格迪坎在《佩傳播媒介的調(diào)壟斷》一書璃中透露，到黎30取年代美國工夜商業(yè)資本家付每年投入傳揚(yáng)播媒介中的配廣告費(fèi)高達(dá)術(shù)350蕩億美元上下億，其中報(bào)紙時(shí)的廣告收入燦占其總收入值的丸70%炮，而廣播為務(wù)96%暈，電視為稱100%守，也就是說炊，大眾傳播提媒介的絕大她部分收入來磚源于廣告客犁戶的口袋。翼廣告收入像忘是勒在報(bào)業(yè)兼脖子上的一憲根絞索，這辦根絞索的一術(shù)端牢牢地握障在廣告客戶限手里，隨時(shí)廚可以把蒜不合心意的意報(bào)刊絞死。甲巴格迪坎因漲此說：墻"成隨著大宗廣信告的興起，誘在社會(huì)上，浪在新聞選擇皂上和調(diào)查研池究的積極性缺，自由的、啞激進(jìn)的觀點(diǎn)盯成了問題了形。檢模…這樣，編喘輯的方針也鍬接著就要迎滋合廣大廣告仰戶了，大廣類告戶們不喜鏈歡自由、激化進(jìn)和左翼的瞧觀點(diǎn)，因?yàn)榉了鼈儗?duì)大企花業(yè)的作用都途可能提出疑達(dá)問的。脖"做巴格迪坎就異此提出的問魂題是：婚"墓當(dāng)大眾傳播拋媒介成了那卻些顯赫勢(shì)力己的一部分時(shí)炕，它還能自恰由地發(fā)揮在五社會(huì)上各種素勢(shì)力之間所補(bǔ)起的傳統(tǒng)的小調(diào)解作用嗎待?"[43輔]燥這里還要補(bǔ)妹充指出，對(duì)劉新聞傳播進(jìn)泡行壟斷的新秤聞帝國的出屋現(xiàn)，不僅違于背了報(bào)刊自棚由主義理論職中的新聞自女由概念，在干資本主義國熔家內(nèi)部造成堵了嚴(yán)重的惡草果，而且在籃新聞的箭"對(duì)自由流動(dòng)胖"權(quán)的口號(hào)下，滿新聞帝國對(duì)征新聞自由的達(dá)壟斷特權(quán)甚其至損害其他營國家的利益勸，造成國際稠性的沖突。盆聯(lián)合國教科脹文組織所屬負(fù)國際交流問隔題研究委員轎會(huì)于李1980柱年撰寫的報(bào)煩告一一《多病種聲音，一辛個(gè)世界》中抬說：一般都府承認(rèn)，筍"幻自由流動(dòng)溉"慕的概念實(shí)際醬上增加了那怕些擁有較多名交流資源者依的優(yōu)勢(shì)。在隨國際上，較畏有實(shí)力的國姻家和較大的先提供消息情展報(bào)的機(jī)構(gòu)身(斥數(shù)據(jù)庫、專敵業(yè)化情報(bào)資胖料的計(jì)算機(jī)翁化源、通訊略社、電影發(fā)盆行者，等等鋪)芳在某些情況積下占優(yōu)勢(shì)地慌位，這能造襲成不良的經(jīng)惡濟(jì)甚至社會(huì)細(xì)后果。因此色，人們說，玩"掛自由流動(dòng)僚"澆原則常被擁臺(tái)有豐富交流廚資源者用作擱經(jīng)濟(jì)和抖(獅或鼠)款意識(shí)形態(tài)工手具損害那些媽擁有資源較碎少者。特別加是在近十年寺中，人們?cè)铰晛碓狡毡檎J(rèn)暖識(shí)到姓"廳自由流動(dòng)注"裁觀念的缺陷嘆。珠盡管對(duì)這種策批評(píng)的中肯指性還有許多羊爭(zhēng)論，然而周看來無可辯燦駁的是，在轟強(qiáng)者與弱者喘之間、富者悄與貧者之間繭實(shí)行佩"縣自由流動(dòng)齡"致對(duì)后者有著蔥不利后果，太因而在國際包上就是對(duì)發(fā)完展中國家有鬼著不利后果念。頓[44]釣這就是說，這報(bào)刊自由主禮義理論的新腐聞自由不僅漂在資本主義洋國家內(nèi)部發(fā)敢展為兄"咽新聞帝國武"鄙的壟斷特權(quán)潛，而且在國殺際上也形成辯了一種損害魯發(fā)展中國家諒利益的新聞藍(lán)壟斷特權(quán)，網(wǎng)因而受到普蓬遍的批評(píng)。杏第二節(jié)音潛新報(bào)刊自由江主義——社陳會(huì)責(zé)任論拆哈欽斯委員懼會(huì)的總報(bào)告姨問世之后，稻美國的新聞壽理論工作者嘗們?yōu)橥炀葓?bào)犬刊自由主義魚理論的徹底艙破產(chǎn)，維護(hù)深資產(chǎn)階級(jí)的閱新聞自由，孕根據(jù)委員提途出來的賣"敬自由和負(fù)責(zé)雀任的報(bào)刊差"趨的概念發(fā)展臥出報(bào)刊的拘"邪社會(huì)責(zé)任理芽論旅"(Soc銅ialR漠espon傷sibil匙ityT重heory貪inM贏assC谷ommun宰icati論ons)飛。這個(gè)理論氧一時(shí)風(fēng)行美闖國，很快流熟傳歐洲，影窄響極大。但晃是，據(jù)《報(bào)及刊的四種理棒論》的作者原們說，袖它他"航現(xiàn)在主要地膠仍然是一個(gè)騰理論賠"執(zhí)，就是說，筐它僅僅是一樸種學(xué)術(shù)探索很。而且就是債這個(gè)學(xué)術(shù)理幻論，在本質(zhì)串上也只不過敲是舊的傳統(tǒng)遮的報(bào)刊自由疤主義理論的射一個(gè)鍋"哈接枝智"激，它的目的宋只是要割"肚指出新聞自液由的思想的跡發(fā)展方向團(tuán)"滾。因此，這餅個(gè)社會(huì)責(zé)任消理論同時(shí)也猶被稱為蹤"肢新自由主義肥理論伏"熱。某關(guān)于新自由摘主義理論一湊一報(bào)刊的社貓會(huì)責(zé)任理論包，這里只簡(jiǎn)頌要指出它和姓舊的傳統(tǒng)的劃自由主義理麗論的主要不震同之點(diǎn)及它齡的特殊本質(zhì)桿。慈新自由主義認(rèn)理論亦-護(hù)一一報(bào)刊的泛社會(huì)責(zé)任理菠論同舊的傳竿統(tǒng)的報(bào)刊自扎由主義理論帳的主要區(qū)別贏，概括起來密可以這樣來張理解，即：閑第一，新報(bào)萬刊自由主義冠理論一一社染會(huì)責(zé)任理論姻不再謊承認(rèn)舊報(bào)刊賞自由主義理欺論中的不受碌限制的新聞傷自由，而是經(jīng)強(qiáng)調(diào)對(duì)之實(shí)期行必要的限笛制?！秷?bào)刊端的四種理論晴》的作者引慨用哈欽斯委憶員會(huì)的報(bào)告壟的話說：在完社會(huì)責(zé)任理番論下，言論侄自由不像在喂舊自由主義載理論下那樣熔是一種絕對(duì)州的權(quán)利。因君為“這種無餡代價(jià)的、無受條件、為造糧物主所賜予吳的與生俱來豈的權(quán)利概念卵，只是一個(gè)貪反對(duì)專制政潔府的不平凡脹的戰(zhàn)斗原則荒，并且也有縫它的歷史使塞命。但是在痰已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了伍政治自由時(shí)漫，顯然就有題加限制的必杜要”。因此輕第二，新報(bào)攀刊自由主義嶺理論姿-刃社會(huì)責(zé)任理北論建議資產(chǎn)忽階級(jí)的國家希對(duì)報(bào)刊實(shí)行炎更有效的法伴律管理，直夾至直接創(chuàng)辦湖屬于國家所誼有的新聞媒柏介以參與新茫聞傳播項(xiàng)活動(dòng)。茂傳統(tǒng)的自由鞋主義理論中杯的受限制的劍新聞自由概艷念，本來就掘是一種理想熱主義的幻影殃，因此，新驕報(bào)刊自由主南義理論關(guān)于嫁對(duì)自由進(jìn)行運(yùn)限制改(斷當(dāng)然是在慢"論社會(huì)責(zé)任藍(lán)"絨和“法律”芳的名義下覆)艱這個(gè)原則，膜無非是肯定疊了報(bào)刊實(shí)踐律中的客觀事頸實(shí)。一語道尾破了天機(jī)，答"潮已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了劍政治自由腸"邊即已經(jīng)奪取鏈了政治權(quán)利度，課"災(zāi)就有加限制面的必要殖"話。更有甚者家，這個(gè)理論姑不僅認(rèn)為政合府有權(quán)限制句新聞自由，問而且認(rèn)為政趁府應(yīng)該在間"步反對(duì)壟斷波"量、明護(hù)自由婆"譜的名義下建忍立國家新聞鴉輿論機(jī)構(gòu)直繪接參與新聞隨輿論活動(dòng)。毒就這一點(diǎn)來徒說，新報(bào)刊怕自由主義理掃論一一社會(huì)鍛責(zé)任理論是把和舊的報(bào)刊對(duì)自由主義理漁論大相徑庭統(tǒng)的。但是社淋會(huì)責(zé)任理論護(hù)者爭(zhēng)辯說，軍"薦傳統(tǒng)的報(bào)刊鏟自由主義理渾論是在政府據(jù)被看作自由存的主要敵人似的時(shí)期發(fā)展不起來的?！场偲饋砜磻M，自由是意碗味著不受政院府控制的自者由，而且最脂好的政府乃掏是無為而治叛的政府疑"梨，但是新自古由主義者認(rèn)之為，現(xiàn)代資板本主義國家躁和政府已經(jīng)遵不是自由的舍敵人，而是糞自由的保護(hù)肉神，而且仿蠟佛是唯一強(qiáng)橋大的保護(hù)神探?！秷?bào)刊的折四種理論》遭的作者們說德，在現(xiàn)代，鹿"丘實(shí)際上，獨(dú)境占大權(quán)在握舞的政府，是熄唯一強(qiáng)有力領(lǐng)的機(jī)構(gòu)，它歪與社會(huì)一道夕足以保證自拍由的有效運(yùn)黑用，所以，怠在必要時(shí)，欲政府應(yīng)當(dāng)采焦取行動(dòng)，以故保護(hù)公民的班自由。公"脈作者們引用截哈欽斯委員直會(huì)著名成員案霍京的話說首：思"紛政府可以采匯取幾種步驟佩。例如，政煙府可以制訂位法律，禁止帆報(bào)刊的造謠嚇誹謗鈔(道這是’往輿轟論里放毒’星)培，或者政府山參加通訊工鼠作，來補(bǔ)充桑現(xiàn)存的通訊那工具。毒"身為了確保整質(zhì)個(gè)資產(chǎn)階級(jí)桌的新聞自由種特權(quán)而遏制烤新聞帝國的饑集中壟斷，碼新報(bào)刊自由巨主義理論引瓜進(jìn)國家和政改府對(duì)新聞自去由加以限制丙的概念是很跡自然的；但耗難題仍舊是飽歷史上所遞遇到的，那淋就是：鏡"翅對(duì)于民主社扛會(huì)來說，長側(cè)期存在的問糠題是要決定割公眾通訊工鉛具發(fā)表意見答的自由的限茶度在哪里悄。世"緞這個(gè)問題直誘白地講出來碰，就是究竟臺(tái)應(yīng)該給新聞晉自由幾分自線由。韻究竟應(yīng)該給部新聞自由幾傅分自由或者凈說在資本主礦義條件下新徑聞自由在什圈么地方應(yīng)當(dāng)朵禁止而代之伶以新聞管制愧和實(shí)施法律況懲戒呢碰?頭各國的做法眨不同，即使學(xué)一個(gè)國家，顏在不同歷史燈時(shí)期的作法浴也不盡相例同。美國憲從法保證公民箏的新聞自由披權(quán)利，《憲刺法第一修正樣案》至今有銅效，但美國黃最高法院對(duì)往新聞自由條歡款具有絕對(duì)都的解釋權(quán)。錘而歷史表明總，最高法院皆在解釋這一友公民權(quán)利時(shí)道，始終站在是資產(chǎn)階級(jí)國洽家的立場(chǎng)上饑。法院在其晨司法實(shí)踐中愚即在具體案弓例上可能會(huì)挑而且實(shí)際上驚也曾是和某刮一位當(dāng)權(quán)者聽的觀點(diǎn)相左平，但總起來呼說，最高法辭院始終逗把這項(xiàng)權(quán)利罵的實(shí)施限制堅(jiān)在確保資本采主義制度的訊范圍內(nèi)?！抖鲌?bào)刊的情四種理論》游敘述說，在知第一次世界亦大戰(zhàn)期間美榨國最高法院蘭最初曾主張赤：夜"乒如果某種討蜻論有’一種胳合理的傾向失’，會(huì)阻擾腎戰(zhàn)爭(zhēng)，那么芬可以宣繁布這種討論勸是犯罪行為煎，而參加者形要受到懲罰撈。綠"鏡這種立場(chǎng)當(dāng)暑然等于取消酒了不受限制夢(mèng)的新聞自由瘋，因?yàn)樗榷苡谡f一切有筋礙政府戰(zhàn)爭(zhēng)障努力的討論握都是犯罪；咐而所謂倆"狠阻擾筍"循這個(gè)詞是可每以隨意解釋奧的。洗大戰(zhàn)以后美組國最高法院純的立場(chǎng)略有猶改變，采取脊了赫爾姆斯翼法官的概念殲?！秷?bào)刊的炊四種理論》示引用赫爾姆堤斯法官的話恥是：“在每色個(gè)案件中，雅問題在于使羅用的語言是窩在這樣的環(huán)族境中使用的意，并欲且屬于這樣弦一上種性質(zhì)，即流造成明顯而滔現(xiàn)實(shí)的危險(xiǎn)缺，足以帶來卻大量惡果，僑國會(huì)就有權(quán)塌加以防止。脹這是一個(gè)近府似和程度的攔問題?！边@營個(gè)主張被稱攤為明顯而現(xiàn)裹實(shí)的危險(xiǎn)原炊則敬(Clea承rand族Pres撒entD厚anger缸Prin閘ciple蛛)忍，是從第一頓次世界大戰(zhàn)機(jī)結(jié)束以來美豬國政府依以安限制新聞自緒由的準(zhǔn)則。傷根據(jù)這個(gè)原逮則，國會(huì)就釋可以通過反馳共的史密斯顯法案和麥卡寇錫法案，剝家奪一些共產(chǎn)緊黨負(fù)責(zé)人的囑言論自由權(quán)企利，雖然美釘國政府并沒鹿有封閉美國共共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)狗報(bào)《工人日長報(bào)》。總之患，曾經(jīng)一度悅存在著比較煤廣泛新聞自驅(qū)由的美國，釣它現(xiàn)在的新眉聞自由歸根養(yǎng)到底是被限慮制在確保維繞護(hù)主"防民沖主制度袍"財(cái)即資本主義幕制度的范圍葡內(nèi)，而堅(jiān)決雖地禁止對(duì)資民本主義制度糖構(gòu)成葡"春明顯而現(xiàn)實(shí)內(nèi)的危險(xiǎn)賢"禍的新聞和思來想的傳播自揭由。尋令人驚詫的運(yùn)是，美國的況這種司法實(shí)袍踐在新報(bào)刊信自由主義理獲論家們看來夸卻并不違反償新聞自由概與念。覺報(bào)刊的社會(huì)緩責(zé)任論者們介提出的國家磨和政府要對(duì)范新聞事業(yè)一旱一新聞自由出進(jìn)行廣泛的造法律限制，售在理論上與丙傳統(tǒng)的報(bào)刊簡(jiǎn)自由主義理玉論大相徑庭烏，這點(diǎn)自然到令人詫異，水但它卻符合黑資本主義國問家的新聞事宏業(yè)發(fā)展的歷喜史事實(shí)，所濁以也只不過渾是資產(chǎn)階級(jí)多國家和政府生歷來限制新經(jīng)聞自由的秘護(hù)密公開化理伯論化，因而慶也就并不值行得奇怪。但券報(bào)刊的社會(huì)婚責(zé)任論者推刻出的國家和嫩政府控制傅一定數(shù)量的盜新聞媒介參懶與新聞傳播渣活動(dòng)滑(嚇例如淺"左美國之音掃"鈴電臺(tái)運(yùn))袋，這卻和傳茄統(tǒng)的報(bào)刊自隔由主義理論技相去更遠(yuǎn)了廚。在傳統(tǒng)的身報(bào)刊自由主置義理論中，腹自由企業(yè)原撒則是新聞自盈由的生命線床，所謂糧"閣思想的公開掉市場(chǎng)置"擴(kuò)概念是排斥族國家和政府紐參與的。因兩此社會(huì)責(zé)任拋者的建議不鮮僅被雄"拋新聞帝國墻"位所冷淡，而列且在學(xué)術(shù)界尾中一些持報(bào)掀業(yè)獨(dú)立主張布的人們也深醫(yī)表憂慮。法招國新聞學(xué)家稍貝爾納說：終“新聞的獨(dú)票立性是存在喜的首要條件玩，如果把它妻從目前的鎖魔鏈一怎-炒他指的是新倍聞帝國一一勒解救出來，宅又交給最無華情的可怕的腳猛獸蠢(動(dòng)國家存)瘡，那將是一孝種倒退?！备?jìng)[45]盲就資本主義端國家而言，仆貝爾納的憂疊慮并不是鑰沒有道理的兼。戶所以，新報(bào)宿刊自由主義授理論一一社留會(huì)責(zé)任理論遇中的新聞自車由，同樣是篇虛幻的。它召所聲稱的新張聞自由被套原上了維護(hù)資可本主義政治岡制度和經(jīng)濟(jì)膠制度的漠"徐責(zé)任和義務(wù)橫"缺的伽鎖，這冊(cè)就使新聞自虹由更加是資壓產(chǎn)階級(jí)的特祖權(quán)，而不是秘全體公民的研普遍權(quán)利了伐。魄第三節(jié)熄憶資產(chǎn)階級(jí)傳暫播自由理論氣的困惑與傳披播道德危機(jī)營傳播自由，鬧包括言論自飾由和出版自脈由，是資產(chǎn)舍階級(jí)的理論天先驅(qū)和啟蒙屑思想家為反幣對(duì)封建專制據(jù)主義和宗教斥蒙昧主義而扮提出的，它柔適應(yīng)了資產(chǎn)蛇階級(jí)登上政星治舞臺(tái)后的疊政治需要，文也是資產(chǎn)階尸級(jí)所推行的子自由經(jīng)濟(jì)和孝市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的滴需要，在當(dāng)瘋時(shí)是進(jìn)步的恨和革命的。掏資產(chǎn)階級(jí)傳撓播自由的理蹈論和道德觀封念在很大程主度上大大推粗動(dòng)了傳播事滴業(yè)的發(fā)展，幸特別是促進(jìn)勻了新聞傳播漁事業(yè)的發(fā)展遷，使傳播事本業(yè)，特別是迫新聞傳播事戀業(yè)成為現(xiàn)代勵(lì)最活躍、最周具競(jìng)爭(zhēng)力的縣經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)。前但是，傳播桌事業(yè)的飛速呢發(fā)展提出了濱許多新的問彩題，包括傳州播自由問題憑以及由此而芹產(chǎn)生的傳播唱道德問題，籍資產(chǎn)階級(jí)的染自由主義報(bào)嗚刊理論的歷賢史局限性和毀階級(jí)局限性甘，使得它無環(huán)法解釋和解桐決這些問題腿。這些問題勤不僅在西方匙普遍地存在截著，在世界物各國也都有團(tuán)不同程度的音反映。碼很明顯，西譽(yù)方資產(chǎn)階級(jí)堪的新聞自由京、言論自由脅、出版自由羽等思想給西孝方新聞界、導(dǎo)傳播界帶來訓(xùn)越來越多的摩問題，引起及了傳播的道患德危機(jī)。美翼國著名的華示裔學(xué)者李金執(zhí)銓先生評(píng)價(jià)藍(lán)這問題時(shí)一紀(jì)針見血地指濃出，西方新沫聞界已成為甘"惰政治的妓女礎(chǔ)"禿。其實(shí)，杰須克遜就曾經(jīng)脾絕望而憤怒稼地寫道：未"霉一個(gè)令人感竄到悲哀的事退實(shí)是，禁止件報(bào)刊發(fā)行反悲而比放縱那娛些荒誕無恥弄的流言泛濫而使國家的利先益受到較小驢的損害……陪"盆。傳播對(duì)社珍會(huì)、對(duì)公民著的侵害，對(duì)蘋少年兒童和卸婦女的侵享害己到了無腹以倫比的地己步，記者變那成法官，對(duì)紛社會(huì)評(píng)頭論頭足，政界人緣物利用傳播輝工具相互攻嚷評(píng)，媒體為強(qiáng)經(jīng)濟(jì)利益?zhèn)髟畈ヂ柸寺犅勗碌纳壳樾侣劷?，制造流言引i歸煽動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，去金錢至上、數(shù)利潤至上成疼為傳播者的蝶理想原則。氧一、資本控窩制了報(bào)刊痛西方報(bào)刊在艦它的早期主跡要是靠擴(kuò)大隆發(fā)行量來掙集錢，甚至靠薄行政部門的緩財(cái)政投資或箭補(bǔ)貼來保證襲報(bào)刊的生存肯。但到當(dāng)今柿，報(bào)刊已由躁靠行政撥款困和發(fā)行費(fèi)用虜維持變?yōu)榭可w廣告收入維參持，大部分捉報(bào)刊的廣告想占據(jù)版面的康60%羞以上，一大撓批有實(shí)力的訪企業(yè)成為報(bào)辜刊的經(jīng)濟(jì)支艘柱。報(bào)刊發(fā)貢行人為了生本存，俯就企牙業(yè)，成為財(cái)榮團(tuán)的代言人戰(zhàn)。早期的資額產(chǎn)階級(jí)思想比家們企望擺誼脫政府的控種制，讓報(bào)刊煤成為夾"肢第三者論"村，成為人民呀的代言人，回結(jié)果卻成為個(gè)大企業(yè)和財(cái)助團(tuán)的代言人慌，滿身充滿為銅臭。雀二、壟斷取扶代自由競(jìng)爭(zhēng)策20啄世紀(jì)初，傳話播出版界的嶼壟斷就初露缸端倪，到了杰本世紀(jì)中葉馳，壟斷已成繞為西方傳播仇業(yè)的大勢(shì)所膨趨。以美國謎為例，外40經(jīng)年代