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2022年海南省三亞市考研專業(yè)綜合知識(shí)點(diǎn)匯總(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________
一、單選題(25題)1.我國(guó)物權(quán)的設(shè)立采()。
A.登記主義B.公示主義C.法定主義D.任意主義
2.以制定憲法的機(jī)關(guān)為標(biāo)準(zhǔn)對(duì)憲法進(jìn)行分類,可將其分為()。
A.成文憲法與不成文憲法B.剛性憲法與柔性憲法C.欽定憲法與民定憲法D.原生憲法與派生憲法
3.以下因素會(huì)導(dǎo)致基礎(chǔ)貨幣減少的是()。
A.中央銀行在公開市場(chǎng)上買進(jìn)有價(jià)證券
B.中央銀行在公開市場(chǎng)上賣出有價(jià)證券
C.中央銀行收購(gòu)黃金、外匯
D.中央銀行對(duì)商業(yè)銀行再貼現(xiàn)或再貸款
4.
5.1872年日本制定并頒布的近代第一個(gè)教育改革法令是
A.《學(xué)制令》B.《教育令》C.《中學(xué)校令》D.《帝國(guó)大學(xué)令》
6.根據(jù)合同法規(guī)定,交付動(dòng)產(chǎn)履行地點(diǎn)不明確的,履行地應(yīng)為()。
A.供貨方所在地B.需貨方所在地C.供貨方或需貨方所在地D.供貨方和需貨方之間的中間地
7.某人購(gòu)得一條電熱毯,在使用時(shí)因該電熱毯漏電而受傷害,如果他向法院起訴,法律保護(hù)其請(qǐng)求權(quán)的訴訟時(shí)效期間為()。
A.1年B.2年C.20年D.6個(gè)月
8.馬斯洛強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)該是
A.意義學(xué)習(xí)B.有意義學(xué)習(xí)C.內(nèi)在學(xué)習(xí)D.自主學(xué)習(xí)
9.將要解決的問(wèn)題、要分析的資料作為一個(gè)系統(tǒng),綜合運(yùn)用因果分析和比較、歸納法,對(duì)系統(tǒng)要素進(jìn)行綜合分析的方法是
A.因果分析B.歸納分析C.比較分析D.系統(tǒng)分析
10.政府要對(duì)一個(gè)壟斷廠商的價(jià)格實(shí)行管制,要使廠商的經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)消失,其方法是()。
A.P=MCB.P=ATCC.P=AVCD.P=AFC
11.
12.
13.法系是法學(xué)上的一個(gè)重要概念。關(guān)于法系,下列哪一選項(xiàng)是不正確的?()
A.法系是一個(gè)比較法學(xué)上的概念,是根據(jù)法的歷史傳統(tǒng)和外部特征的不同對(duì)法所作的分類
B.不同的法系之間最主要的差別不是法律性質(zhì)的不同,而是法的歷史淵源和表現(xiàn)形式的不同
C.民法法系有編纂成文法典的傳統(tǒng),因此,有成文法典的國(guó)家都屬于民法法系
D.法律移植是一國(guó)對(duì)外國(guó)法的借鑒、吸收和攝取,因此,法律移植是法系形成和發(fā)展的重要途徑
14.下列有關(guān)公民權(quán)利能力的表述,哪一項(xiàng)是錯(cuò)誤的?()
A.權(quán)利能力是公民構(gòu)成法律關(guān)系主體的一種資格
B.所有公民的權(quán)利能力都是相同的
C.公民具有權(quán)利能力,并不必然具有行為能力
D.權(quán)利能力也包括公民承擔(dān)義務(wù)的能力或資格
15.下列哪種情況不屬于消費(fèi)者均衡條件?()
A.
B.貨幣在每種用途上的邊際效用相等
C.MU=λP(λ表示單位貨幣的邊際效用)
D.各種商品的邊際效用相等
16.規(guī)定建立農(nóng)民生產(chǎn)合作互助組織的憲法性文件是()。
A.《陜甘寧邊區(qū)憲法原則》B.《華北人民政府施政方針》C.《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》D.《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同宣言》
17.同一條無(wú)差異曲線上的不同點(diǎn)表示()。
A.效用水平不同,但所消費(fèi)的兩種商品組合比例相同
B.效用水平相同,但所消費(fèi)的兩種商品的組合比例不同
C.效用水平不同,所消費(fèi)的兩種商品的組合比例也不同
D.效用水平相同,所消費(fèi)的兩種商品的組合比例也相同
18.指數(shù)債券通常與______掛鉤()。
A.利率B.匯率C.通貨膨脹率D.股票平均指數(shù)
19.從“利”的角度,從知識(shí)也是一種謀生的手段等方面論述了知識(shí)教育的重要作用的人物是()。
A.顏元B.顏之推C.王充D.韓愈
20.下面不屬于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論關(guān)于學(xué)習(xí)特點(diǎn)的論述是
A.學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性B.學(xué)習(xí)的超越性C.學(xué)習(xí)的社會(huì)互動(dòng)性D.學(xué)習(xí)的情境性
21.
A.沒(méi)有實(shí)數(shù)根
B.有兩個(gè)正根
C.有兩個(gè)負(fù)根
D.有一個(gè)正根和一個(gè)負(fù)根
E.以上答案均不正確
22.身為幼兒教師的李老師喜歡觀察幼兒游戲中的爭(zhēng)執(zhí)行為(如自由活動(dòng)時(shí),豆豆想要和可可一起玩滑梯,而可可想和豆豆一起玩木馬)。李老師選擇觀察幼兒爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)間長(zhǎng)短、誰(shuí)的意見占了上風(fēng)、其他幼兒的表現(xiàn)等。李老師的觀察方法是
A.連續(xù)記錄B.行為核定表C.日記記錄法D.時(shí)間取樣記錄法
23.兩個(gè)相同規(guī)格的容器,分別裝上A,月兩種液體后的總重量是1800克和1250克,已知A液體的重量是月液體的兩倍,那么這個(gè)空容器的重量是()克。
A.550B.600C.700D.1100E.1200
24.
25.教育研究的發(fā)展還受到兩個(gè)方面因素的影響:一是馬克思主義辯證唯物論的產(chǎn)生和廣泛傳播:二是心理學(xué)及心理學(xué)研究方法的發(fā)展。這一時(shí)期是
A.古希臘時(shí)期一16世紀(jì)B.以分析為主的方法論時(shí)期C.形成獨(dú)立學(xué)科時(shí)期D.教育研究的變革時(shí)期
二、多選題(10題)26.犯罪未遂的表現(xiàn)形態(tài)包括()。
A.犯罪目的未實(shí)現(xiàn)B.犯罪結(jié)果未發(fā)生C.犯罪行為未實(shí)行終了D.犯罪構(gòu)成要件未齊備
27.根據(jù)我國(guó)《憲法》規(guī)定,()等自然資源,都屬于國(guó)家所有,即全民所有;也可以由法律規(guī)定屬于集體所有。
A.水流B.森林C.山嶺D.荒地
28.拐賣婦女、兒童罪的實(shí)行行為包括()。
A.為了出賣目的而收買婦女、兒童的
B.為了出賣目的而拐騙婦女、兒童的
C.以勒索財(cái)物為目的而綁架婦女、兒童的
D.販賣婦女、兒童的
29.遺囑繼承適用的條件包括()。
A.沒(méi)有遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議B.遺囑合法有效C.遺囑繼承人既未喪失繼承權(quán),也未放棄繼承權(quán)D.遺囑必須經(jīng)過(guò)公證
30.根據(jù)我國(guó)憲法規(guī)定,下列哪些機(jī)關(guān)對(duì)人民代表大會(huì)負(fù)責(zé),受人民代表大會(huì)監(jiān)督?()
A.國(guó)家行政機(jī)關(guān)B.中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議全國(guó)委員會(huì)C.中國(guó)共產(chǎn)黨各級(jí)機(jī)關(guān)D.國(guó)家審判機(jī)關(guān)
31.甲晚上潛入某乙家中盜竊,被乙發(fā)現(xiàn),甲攜帶竊得的贓物(價(jià)值1500余元)逃跑,乙緊迫不舍。甲見雜貨店旁有一輛未熄火摩托車(車主丙正在買煙),便騎上摩托車逃跑。第二天,摩托車的失主丙在街上發(fā)現(xiàn)自己的摩托車及甲,便上前欲扭送甲去公安局,甲一拳將丙打傷(法醫(yī)鑒定為輕傷)。在追究甲刑事責(zé)任時(shí),應(yīng)以什么罪名對(duì)甲定罪量刑?()
A.搶劫罪B.搶奪罪C.盜竊罪D.故意傷害罪
32.下列說(shuō)法正確的是()。
A.法律對(duì)在不同空間活動(dòng)的人所規(guī)定的效力有一定的差異
B.中國(guó)法律中有關(guān)于“保護(hù)主義”原則的規(guī)定
C.法律在對(duì)人的效力上采取“保護(hù)主義”原則,主要是為了保障外國(guó)人和無(wú)國(guó)籍人的人權(quán)
D.各國(guó)法律對(duì)作為人權(quán)主體的人和作為公民權(quán)主體的人在效力規(guī)定上是相同的
33.民事責(zé)任的抗辯事由是()。
A.正當(dāng)防衛(wèi)B.緊急避險(xiǎn)C.自助行為D.不可抗力
34.非法占有他人的下述哪幾項(xiàng)財(cái)物,數(shù)額較大,拒不退還或拒不交出的行為,構(gòu)成侵占罪?()
A.托管物B.遺忘物C.埋藏物D.遺失物
35.下列選項(xiàng)中,實(shí)行集體負(fù)責(zé)制的中央國(guó)家機(jī)關(guān)有()。
A.全國(guó)人民代表大會(huì)B.全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)C.最高人民法院D.最高人民檢察院
三、判斷題(3題)36.安全成本是實(shí)現(xiàn)安全消耗的人力和物力的和。
A.是B.否
37.識(shí)別危害的存在并確定其范圍的過(guò)程稱為危害辨識(shí)。
A.是B.否
38.
A.是B.否
四、簡(jiǎn)答題(5題)39.簡(jiǎn)述“學(xué)在官府”的形成原因及具體表現(xiàn)。
40.簡(jiǎn)述《儒林外史》的諷剌藝術(shù)。(山東師范大學(xué)2006年)
41.簡(jiǎn)述宋詩(shī)派。(西北大學(xué)2007年)
42.簡(jiǎn)述梁?jiǎn)⒊P(guān)于教育目的的論述。
43.簡(jiǎn)述公民基本權(quán)利與基本義務(wù)一致性的表現(xiàn)形式。
五、案例分析題(2題)44.2001年9月8日下午,某村村民李某飼養(yǎng)的看門狗在同村屠戶林某的肉鋪里叼走一塊肉,林某上前用棍子將狗打跑,狗在慌忙逃跑中撞上一頭正在路上游蕩的家豬,豬受到驚嚇而亂跑時(shí),將在此間行走的七旬老太高某撞倒,導(dǎo)致高老太脛骨骨折,經(jīng)過(guò)住院治療花去醫(yī)療費(fèi)人民幣2000元。事后,高老太要求打狗人林某賠償,林某稱:“是因?yàn)楣吠党匀怃伬锏娜馕也湃ゴ蚬?,撞傷你是由狗引起的,你?yīng)該去找養(yǎng)狗人。”養(yǎng)狗人李某則稱:“直接撞傷你的不是我的狗,而是麥某的豬,要找就找麥某去?!别B(yǎng)豬人麥某則認(rèn)為:“我的豬被撞倒,按理說(shuō)也是受害者,而且一連串事件是因?yàn)榇蚬啡嗽斐傻摹!备鞣较嗷ネ泼撠?zé)任。高老太只好訴至法院。
問(wèn):誰(shuí)的主張能夠成立?本案應(yīng)當(dāng)如何處理?試運(yùn)用民法原理并結(jié)合我國(guó)有關(guān)法律規(guī)定加以分析。
45.假設(shè)餐廳在自己的餐館上張貼了李四拍攝的張三的照片,是否構(gòu)成對(duì)張三的肖像權(quán)的侵害?分析原因。
參考答案
1.C解析:物權(quán)的一個(gè)基本原則就是物權(quán)法定主義,包括物權(quán)的設(shè)立法定和物權(quán)的內(nèi)容法定。A項(xiàng)登記主義是我國(guó)不動(dòng)產(chǎn)物權(quán)的公示方式。B項(xiàng)公示主義是物權(quán)變動(dòng)的原則。D項(xiàng)任意主義是合同訂立的基本原則,也是合同與物權(quán)的主要區(qū)別所在。
2.C本題是對(duì)憲法分類標(biāo)準(zhǔn)的考查。A項(xiàng)成文憲法與不成文憲法所依據(jù)的分類標(biāo)準(zhǔn)是憲法是否具有統(tǒng)一的法典形式,成文憲法是指具有統(tǒng)一法典形式的憲法,有時(shí)也叫文書憲法或制定憲法;B項(xiàng)剛性憲法與柔性憲法是以憲法有無(wú)嚴(yán)格的制定修改機(jī)關(guān)和程序?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)所作的分類;C項(xiàng)中的欽定憲法與民定憲法,是以制定憲法的機(jī)關(guān)為標(biāo)準(zhǔn)對(duì)憲法所作的分類,此外,依此標(biāo)準(zhǔn)對(duì)憲法的分類還包括協(xié)定憲法,即以制定憲法的機(jī)關(guān)為標(biāo)準(zhǔn)對(duì)憲法進(jìn)行分類,可以分為:欽定憲法、民定憲法和協(xié)定憲法;關(guān)于D項(xiàng),在憲法學(xué)中沒(méi)有這種分類方法。所以本題應(yīng)選擇C項(xiàng)。
3.B解析:根據(jù)基礎(chǔ)貨幣的投放渠道,我們可以看出,基礎(chǔ)貨幣的決定因素主要有以下11個(gè):
(1)中央銀行在公開市場(chǎng)上買進(jìn)有價(jià)證券。
(2)中央銀行收購(gòu)黃金、外匯。
(3)中央銀行對(duì)商業(yè)銀行再貼現(xiàn)或再貸款。
(4)財(cái)政部發(fā)行通貨。
(5)中央銀行的應(yīng)收未收賬款。
(6)中央銀行的其他資產(chǎn)。
(7)政府持有的通貨。
(8)政府存款。
(9)外國(guó)存款。
(10)中央銀行在公開市場(chǎng)上賣出有價(jià)證券。
(11)中央銀行的其他負(fù)債。
在以上11個(gè)因素中,前6個(gè)為增加基礎(chǔ)貨幣的因素,后5個(gè)為減少基礎(chǔ)貨幣的因素。因此,本題的正確選項(xiàng)為B。
4.C
5.A日本中央集權(quán)式教育管理體制的確立,始于明治維新初期頒布的一系列相關(guān)教育法令。為實(shí)現(xiàn)“破從來(lái)之陋習(xí)”、“求知識(shí)于世界”的改革目標(biāo),日本政府加強(qiáng)了對(duì)教育事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)與管理工作。1871年明治政府在中央設(shè)立文部省,主管全國(guó)的文化教育事業(yè),并兼管宗教事務(wù)。1872年頒布的《學(xué)制令》更具體地確立了日本的教育領(lǐng)導(dǎo)體制和學(xué)校制度。日本仿效法國(guó)學(xué)制的模式,將全國(guó)劃分為8個(gè)大學(xué)區(qū)。每區(qū)設(shè)立大學(xué)一所,大學(xué)區(qū)中又分為32個(gè)中學(xué)區(qū),每區(qū)設(shè)中學(xué)1所。中學(xué)區(qū)又分為210個(gè)小學(xué)區(qū)。這是日本近代第一個(gè)教育改革法令。因此,答案為A。
6.A解析:履行地點(diǎn)是指?jìng)鶆?wù)人履行債務(wù)、債權(quán)人接受履行的地點(diǎn)。合同當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)按照合同約定的地點(diǎn)履行合同。合同對(duì)履行地點(diǎn)約定不明確的,依《合同法》第62條規(guī)定,給付貨幣的,在接受貨幣一方所在地履行,即在債權(quán)人所在地履行;交付不動(dòng)產(chǎn)的,在不動(dòng)產(chǎn)所在地履行;其他標(biāo)的,在履行義務(wù)一方所在地履行,即在債務(wù)人所在地履行。
7.A解析:根據(jù)我國(guó)民法通則規(guī)定,人身受到傷害要求損害賠償?shù)脑V訟時(shí)效期間為1年,故選A。
8.C馬斯洛將學(xué)習(xí)分為外在學(xué)習(xí)和內(nèi)在學(xué)習(xí)。外在學(xué)習(xí)(externallearning)是單純依賴強(qiáng)化和條件作用的學(xué)習(xí)。內(nèi)在學(xué)習(xí)(internallearning)是指依靠學(xué)生內(nèi)在驅(qū)動(dòng)、充分開發(fā)潛能、達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的學(xué)習(xí)。因此本題選C。
9.D本題考查的是定性分析的主要方法。定性分析的主要方法有:因果分析、歸納分析、比較分析和系統(tǒng)分析。系統(tǒng)分析是把要解決的問(wèn)題、分析的資料作為一個(gè)系統(tǒng),綜合運(yùn)用因果分析和比較、歸納法,對(duì)系統(tǒng)要素進(jìn)行綜合分析。系統(tǒng)分析方法來(lái)源于系統(tǒng)科學(xué)。因此,本題的答案為D。
10.B[參考答案]B
[分析]
使壟斷廠商的經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)消失的政府管制方法是平均成本定價(jià)法,即使產(chǎn)品價(jià)格等于平均成本。如圖5-1所示,由于此時(shí)AC=AR,因此壟斷廠商的經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)為零。
11.A
12.C
13.C法系是比較法學(xué)上的基本概念,具體指根據(jù)法的歷史傳統(tǒng)和外部特征的不同,對(duì)法所做的分類。據(jù)此分類標(biāo)準(zhǔn),凡屬于同一傳統(tǒng)的法律就構(gòu)成一個(gè)法系。因此,A項(xiàng)說(shuō)法正確。法系實(shí)際上是按法的歷史淵源和表現(xiàn)形式對(duì)特定國(guó)家和地區(qū)的法律所作的分類,同一法系國(guó)家的法律,法的性質(zhì)可能完全不同;不同法系國(guó)家的法律,法的性質(zhì)可能完全相同。因此,B項(xiàng)說(shuō)法正確。民法法系影響范圍主要是在歐洲大陸國(guó)家,特別是法國(guó)和德國(guó),且主要法律的表現(xiàn)形式均為法典,所以又稱為大陸法系、羅馬一德意志法系、法典法系。但是,并非所有有成文法的國(guó)家都屬于民法法系。因此,C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。法律移植是指在鑒別、認(rèn)同、調(diào)適、整合的基礎(chǔ)上,引進(jìn)、吸收、采納、攝取、同化外國(guó)法,使之成為本國(guó)法律體系的有機(jī)組成部分,為本國(guó)所用。因此,D項(xiàng)說(shuō)法是正確的。
14.B權(quán)利能力是指法律關(guān)系主體能夠參與一定的法律關(guān)系,依法享有一定權(quán)利和承擔(dān)一定義務(wù)的法律資格。它是法律關(guān)系主體實(shí)際取得權(quán)利、承擔(dān)義務(wù)的前提條件??梢?,A項(xiàng)和D項(xiàng)符合權(quán)利能力的定義,表述正確。又因?yàn)楣竦臋?quán)利能力作為一種資格,只是一種可能性,是必要條件而非充分條件,要想實(shí)際享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)必須還得具有行為能力;而行為能力不能與生倶來(lái),其取得需要滿足法定條件,所以C項(xiàng)表述正確。B項(xiàng)表述錯(cuò)誤,權(quán)利能力雖然與生倶來(lái),但有一般權(quán)利能力和特殊權(quán)利能力之分,前者是所有公民均具有的,而后者是公民在特定條件下具有的法律資格,這種資格并不是所有公民都同等享有的。例如,在婚姻法律關(guān)系中,締結(jié)婚姻的權(quán)利能力就只有達(dá)到法定婚齡的人才享有,且因性別、是否有禁止性疾病而不同。所以該題選B。
15.D[參考答案]D
16.B考查要點(diǎn)是《華北人民政府施政方針》的主要內(nèi)容?!度A北人民政府施政方針》規(guī)定了實(shí)現(xiàn)基本任務(wù)的方針政策,其中經(jīng)濟(jì)方面的內(nèi)容包括:發(fā)展農(nóng)業(yè),頒發(fā)土地證確認(rèn)地權(quán),建立農(nóng)民生產(chǎn)合作互助組織;促進(jìn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)交流;發(fā)展工商業(yè),貫徹公私兼顧、勞資兩利的方針??梢?,B項(xiàng)是正確答案,排除A項(xiàng)、C項(xiàng)和D項(xiàng)。
17.B[分析]
無(wú)差異曲線表示代表相同的效用水平的不同商品組合點(diǎn)的軌跡,因而本題的正確選項(xiàng)為B。
18.C[參考答案]C
[分析]
指數(shù)債券通常通過(guò)將利率與通貨膨脹率掛鉤來(lái)保證債權(quán)人不會(huì)因物價(jià)上漲而承受損失,其實(shí)際作用類似于保值儲(chǔ)蓄。因此,本題的正確選項(xiàng)為C。
19.B顏之推從士族地主的利益出發(fā),教育的主要目標(biāo)是培養(yǎng)對(duì)國(guó)家具有實(shí)際效用的各方面的統(tǒng)治人才。他認(rèn)為士大夫子弟要保持原有的社會(huì)地位,只有通過(guò)教育,獲得知識(shí)才能實(shí)現(xiàn)。此外,他從知識(shí)也是一種謀生的手段等方面,論述了知識(shí)教育的重要性。A項(xiàng)顏元、C項(xiàng)王充及D項(xiàng)韓愈均不符合題意.只有B項(xiàng)顏之推符合題意,故本題的正確答案是B。
20.B建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)者的知識(shí)建構(gòu)過(guò)程具有三個(gè)重要特征:學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性,每個(gè)學(xué)生利用自己已有的經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)對(duì)新知識(shí)的理解;學(xué)習(xí)的社會(huì)互動(dòng)性,學(xué)習(xí)任務(wù)是通過(guò)學(xué)習(xí)者的溝通交流、共同分享學(xué)習(xí)資源完成的;學(xué)習(xí)的情境性,學(xué)習(xí)應(yīng)該在知識(shí)起作用的場(chǎng)景中進(jìn)行。
21.D
22.D本題考查的是教育觀察研究的記錄方法。教育觀察研究的記錄方法有描述記錄、取樣記錄和行為檢核表。其中描述記錄法包括:日記描述法、軼事記錄法、連續(xù)記錄法。取樣記錄興起于20世紀(jì)20年代,這是一種以行為為樣本的記錄方法。較之描述觀察,具有更好的客觀性、可控性和有效性,既可獲得可靠的觀察資料,又節(jié)省了人力、物力,減少了記錄所需的時(shí)間。取樣記錄可分為時(shí)間取樣和事件取樣。因此,本題的答案為D。
23.C解析:設(shè)這個(gè)容器的重量為x克,B液體的重量是y克,根據(jù)題意有
解得x=700。
24.A
25.C本題考查的是教育研究的發(fā)展歷程。在20世紀(jì)初到20世紀(jì)50年代,教育研究從哲學(xué)方法論中分化出來(lái),形成獨(dú)立的學(xué)科。這一時(shí)期的代表人物有杜威、梅伊曼、拉伊。這些研究成為一門獨(dú)立的學(xué)科。具體表現(xiàn)為:教育科學(xué)研究從哲學(xué)方法論中分化出來(lái),成為獨(dú)立的學(xué)科,教育研究方法體系開始形成:構(gòu)成教育研究體系的大部分方法是從其他學(xué)科移植而來(lái)的;教育研究中的兩個(gè)基本派別——進(jìn)步派、傳統(tǒng)派為方法論的發(fā)展開拓了新領(lǐng)域;在研究的探討中,帶有實(shí)用主義傾向;在教育研究形成獨(dú)立學(xué)科的同時(shí),教育科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)分科的學(xué)科研究方法也取得顯著進(jìn)展。教育研究的發(fā)展還受到兩個(gè)因素的直接影響——馬克思主義辯證唯物論的產(chǎn)生和廣泛傳播、心理學(xué)及心理學(xué)研究方法的發(fā)展。因此,本題的答案為C。
26.ABCD解析:根據(jù)《刑法》第23條第1款的規(guī)定,已經(jīng)著手實(shí)行犯罪,由于犯罪分子意志以外的原因而未得逞的,是犯罪未遂。犯罪未遂的一個(gè)重要特征,就是犯罪未得逞,換句話說(shuō),就是犯罪分子的犯罪目的未實(shí)現(xiàn),他所追求的犯罪結(jié)果未發(fā)生。因此,A、B均屬于犯罪未遂的表現(xiàn)。同時(shí),犯罪未遂作為一種犯罪未完成形態(tài),本身就表現(xiàn)為犯罪構(gòu)成要件未齊備,所以D也應(yīng)當(dāng)選。從犯罪未遂的具體表現(xiàn)形式看,犯罪未遂包括犯罪行為實(shí)行終了的未遂和犯罪行為未實(shí)行終了的未遂,因此,C也屬犯罪未遂的表現(xiàn)。
27.BCD[答案]BCD
[評(píng)析]考查要點(diǎn)是我國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度。我國(guó)《憲法》第9條規(guī)定.礦藏、水流、森林、山嶺、草原、荒地、灘涂等自然資源,都屬于國(guó)家所有,即全民所有;由法律規(guī)定屬于集體所有的森林和山嶺、草原、荒地、灘涂除外,因此,B項(xiàng),C項(xiàng)、D項(xiàng)是正確的;A項(xiàng)是錯(cuò)誤的。
28.ABD解析:根據(jù)《刑法》第240條第2款的規(guī)定,拐賣婦女、兒童罪是指以出賣為目的,有拐騙、綁架、收買、販賣、接送、中轉(zhuǎn)婦女、兒童的行為之一的。據(jù)此,選項(xiàng)A、B、D三項(xiàng)均屬于拐賣婦女、兒童罪的實(shí)行行為。選項(xiàng)C屬于綁架罪的實(shí)行行為。
29.ABC解析:遺囑繼承,是指繼承開始后,繼承人按照被繼承人的合法有效的遺囑繼承被繼承人遺產(chǎn)的法律制度。遺囑繼承是與法定繼承相對(duì)應(yīng)的一種繼承方式。在遺囑繼承中,生前立有遺囑的被繼承人,為遺囑人或立遺囑人;依照遺囑的指定享有遺產(chǎn)繼承權(quán)的人,為遺囑繼承人。遺囑繼承的適用是有條件的,在同時(shí)具備以下條件時(shí),才能適用遺囑繼承:一是沒(méi)有遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議。由于遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議優(yōu)于遺囑適用,只有在沒(méi)有遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議,或者雖有遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議但遺產(chǎn)中尚有協(xié)議未涉及的部分時(shí),才能按遺囑進(jìn)行繼承。二是被繼承人立有合法有效的遺囑。三是遺囑繼承人既未喪失繼承權(quán),也未放棄繼承權(quán)。選項(xiàng)D不正確。遺囑不是必須經(jīng)過(guò)公證。有效的遺囑必須具備法定的形式,我國(guó)繼承法規(guī)定了五種遺囑形式。其中,自書遺囑是指立遺囑人生前自己書寫的遺囑。自書遺囑必須由遺囑人親自書寫、簽名,并注明年、月、日。公民在遺書中涉及死后個(gè)人財(cái)產(chǎn)處分的內(nèi)容,確為死者真實(shí)意思的表示,有本人簽名并注明了年、月、日,又無(wú)相反證據(jù)的,也可以按自書遺囑對(duì)待。所以自書遺囑不需要證人在場(chǎng)即可以有效。口頭遺囑,是指遺囑人在危急情況下口頭表述的而不以任何方式記載的遺囑。所謂危急情況,一般是指遺囑人生命垂危、在戰(zhàn)爭(zhēng)中或者發(fā)生意外災(zāi)害,隨時(shí)都有生命危險(xiǎn),來(lái)不及或無(wú)條件以其他方式設(shè)立遺囑的情況。遺囑人設(shè)立口頭遺囑,應(yīng)當(dāng)有兩個(gè)以上的見證人在場(chǎng)見證,見證人應(yīng)記錄遺囑人口授的遺囑內(nèi)容,并由記錄人、見證人簽名,注明年、月、日;見證人無(wú)法記錄的,應(yīng)于事后補(bǔ)記,并在記錄上共同簽名,注明年、月、日,以保證見證內(nèi)容的真實(shí)可靠。錄音遺囑,是指遺囑人通過(guò)錄音設(shè)備設(shè)立遺囑,以錄音形式設(shè)立遺囑,應(yīng)當(dāng)有兩個(gè)以上的見證人在場(chǎng)見證,在遺囑人錄制完遺囑后,見證人應(yīng)當(dāng)將自己的見證證明錄制在音像磁帶上,將磁帶封存,并由見證人共同簽名,注明年、月、日。代書遺囑,是指由他人代為書寫的遺囑。代書遺囑須由遺囑人口授遺囑內(nèi)容,由一見證人代書。依照繼承法的規(guī)定,代書遺囑應(yīng)當(dāng)由兩個(gè)以上的見證人在場(chǎng)見證,由其中一人代書,注明年、月、日,并由代書人、其他見證人和遺囑人簽名。公證遺囑,是指由公證機(jī)關(guān)公證的遺囑。公民立遺囑,可以到公證機(jī)關(guān)進(jìn)行公證。經(jīng)過(guò)公證的遺囑,其真實(shí)性、合法性得到了證明,在審判中審判人員可以直接采信。立遺囑只要采用其中一種形式就是有效力的。
30.AD解析:根據(jù)我國(guó)的政治體制設(shè)置,全國(guó)人民代表大會(huì)作為國(guó)家的權(quán)力機(jī)關(guān),有權(quán)監(jiān)督由它產(chǎn)生的其他國(guó)家機(jī)關(guān)的工作,這些國(guó)家機(jī)關(guān)都要向全國(guó)人大負(fù)責(zé)并報(bào)告工作。具體包括,全國(guó)人大聽取并通過(guò)全國(guó)人大常委會(huì)的工作報(bào)告,有權(quán)改變或撤銷后者的不適當(dāng)?shù)臎Q定;聽取、建議、修改和通過(guò)國(guó)務(wù)院的工作報(bào)告,撤銷其不適當(dāng)?shù)男姓ㄒ?guī)、決定和命令,聽取最高人民法院、最高人民檢察院的工作報(bào)告;中央軍委主席也要向全國(guó)人大負(fù)責(zé)。由以上可分析出,A、D符合題意。政治協(xié)商會(huì)議與各級(jí)黨委機(jī)關(guān)并非由全國(guó)人大選舉產(chǎn)生,加之其本身的特殊性,法律不要求其對(duì)人民代表大會(huì)負(fù)責(zé)。
31.BCD解析:甲盜竊了乙的財(cái)物,構(gòu)成盜竊罪;甲在逃跑過(guò)程中,發(fā)現(xiàn)丙停靠在雜貨店旁的尚未熄火的摩托車,騎上摩托車就走,這屬于公然搶奪,構(gòu)成搶奪罪;甲將丙打傷,構(gòu)成故意傷害罪。需要注意的是,這里的盜竊、搶奪罪并沒(méi)有轉(zhuǎn)化為搶劫罪,因?yàn)榧讓?duì)丙實(shí)施的暴力行為并不是在盜竊、搶奪“當(dāng)場(chǎng)”為抗拒抓捕而實(shí)施的,因而不構(gòu)成搶劫罪。
32.AB解析:法的空間效力也就是法律在哪些地域范圍內(nèi)發(fā)生效力的問(wèn)題,法律可能有在全國(guó)范圍內(nèi)生效、在局部地區(qū)生效、在域外生效等多種情況。“保護(hù)主義”是指以維護(hù)本國(guó)利益為基礎(chǔ),不管是什么國(guó)籍的人,在什么地方,只要侵犯了本國(guó)的利益,就適用本國(guó)的法律。采用“保護(hù)主義”原則為的是保護(hù)本國(guó)公民的利益而不是為了保障外國(guó)人和無(wú)國(guó)籍人的人權(quán)。我國(guó)刑法中有關(guān)于“保護(hù)主義”原則的規(guī)定。法對(duì)人的效力是指一個(gè)國(guó)家的法律對(duì)哪些人有效的問(wèn)題。人權(quán)不僅包括財(cái)產(chǎn)權(quán)、政治權(quán)利等公民權(quán)利,還包括民族自決權(quán)等集體人權(quán)。公民權(quán)側(cè)重于政治權(quán)利,只有本國(guó)的公民才能享有。
33.ABCD解析:抗辯事由是指被控侵權(quán)的一方在承認(rèn)損害事實(shí)的情況下?lián)詫?duì)抗他方訴訟請(qǐng)求的某種相反事實(shí)??罐q事由可分為正當(dāng)理由和外來(lái)原因兩類。其中,正當(dāng)理由包括執(zhí)行職務(wù)、正當(dāng)防衛(wèi)、緊急避險(xiǎn)、自助行為和受害人同意。而外來(lái)原因包括不可抗力、意外事件、受害人的過(guò)錯(cuò)和第三人的行為。選項(xiàng)A所列的正當(dāng)防衛(wèi),是指當(dāng)公共利益、他人或本人的人身或其他合法權(quán)益受到不法侵害時(shí),行為人采取的必要防衛(wèi)措施。選項(xiàng)B所列的緊急避險(xiǎn),是指為了使公共利益、本人或他人的合法權(quán)益免受現(xiàn)實(shí)和緊急的損害危險(xiǎn),不得已而采取的致他人財(cái)產(chǎn)損害的行為。選項(xiàng)C所列的自助行為,是指權(quán)利人為保護(hù)自己的權(quán)利,在情勢(shì)緊迫而不能及時(shí)請(qǐng)求國(guó)家機(jī)關(guān)予以救助的情況下,對(duì)他人的財(cái)產(chǎn)或者自由施加扣押、拘束或其他相應(yīng)措施,而為法律或者社會(huì)公共道德所認(rèn)可的行為。選項(xiàng)D所列的不可抗力,是一種應(yīng)用廣泛的抗辯事由。我國(guó)民法通則規(guī)定,不可抗力是指不能預(yù)見、不能避免并不能克服的客觀情況。
34.ABC解析:根據(jù)《刑法》第270條的規(guī)定,以非法占有為目的,將代為保管的他人財(cái)物或者他人的遺忘物、埋藏物非法占為已有,數(shù)額較大,拒不退還或者拒不交還的,構(gòu)成侵占罪。
35.ABCD考查要點(diǎn)是實(shí)行集體負(fù)責(zé)制的中央國(guó)家機(jī)關(guān)。按照國(guó)家機(jī)關(guān)的不同性質(zhì),中央國(guó)家機(jī)關(guān)實(shí)行的責(zé)任制分為集體負(fù)責(zé)制和個(gè)人負(fù)責(zé)制兩種,實(shí)行集體負(fù)責(zé)制的中央國(guó)家機(jī)關(guān)包括全國(guó)人大及其常委會(huì)、最高人民法院和最高人民檢察院,實(shí)行個(gè)人負(fù)責(zé)制的中央國(guó)家機(jī)關(guān)包括國(guó)務(wù)院和中央軍事委員會(huì)。可見,備選項(xiàng)應(yīng)全選。
36.N安全成本是實(shí)現(xiàn)安全消耗的人力、物力、財(cái)力的總和,包括實(shí)現(xiàn)某一安全功能所支付的直接和間接費(fèi)用。
37.N識(shí)別危害的存在并確定其性質(zhì)的過(guò)程稱為危害辨識(shí)。
38.N答案暫無(wú)
39.西周在文化教育上的重要特征是“學(xué)在官府”又稱之為“學(xué)術(shù)官守”?!皩W(xué)在官府”形成的最根本原因在于西周的生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會(huì)制度結(jié)構(gòu)?!皩W(xué)在官府”具體表現(xiàn)為:(1)惟官有書而民無(wú)書。(2)惟官有器而民無(wú)器。(3)惟官有學(xué)而民無(wú)學(xué)。貴族壟斷了教育的物質(zhì)資源也壟斷了教育活動(dòng)本身。這也形成西周官學(xué)的一個(gè)明顯特點(diǎn)即“官師合一”。本題考查的是對(duì)西周的教育制度“學(xué)在官府”的理解和掌握情況。學(xué)在官府、大學(xué)與小學(xué)、國(guó)學(xué)與鄉(xiāng)學(xué)、家庭教育都是西周的教育制度,學(xué)在官府是西周教育制度的重要組成部分。
40.吳敬梓在《儒林外史》中采用諷刺的手法抨擊現(xiàn)實(shí)將中國(guó)的諷刺藝術(shù)發(fā)展到了一個(gè)窄前的新境界使中國(guó)的諷刺小說(shuō)提高到了可與世界水平相提并論的高度。作者在小說(shuō)中通過(guò)細(xì)致而精確的白描將當(dāng)時(shí)社會(huì)上許多人們司空見慣的人情世態(tài)抓住來(lái)加以典型的慨括而不作主觀的說(shuō)明使讀者從客觀事物本身得到啟發(fā)從而展示現(xiàn)實(shí)中的矛盾和不和諧揭露其深藏在內(nèi)的意蘊(yùn)。作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的這種諷刺是不顯露存外的而是委婉中包含著尖銳的鋒芒在對(duì)人物平常情狀的敘寫葉讓人體味到諷刺的意味。由于作者態(tài)度的嚴(yán)肅和愛憎的分叫他還能針對(duì)不同人物作不同程度、不同方式的諷刺。同時(shí)作者義善于把崇高和莊嚴(yán)與滑稽、輕佻組合在一起把相互矛盾的事物放在一起讓人看到它的不合理從而更具有諷刺意味?!度辶滞馐贰愤€具有悲喜交融的大學(xué)風(fēng)格真實(shí)地展示出滑稽背后所隱藏的悲劇性內(nèi)涵給讀者雙重的審美感受。把對(duì)知識(shí)分子命運(yùn)的反思與他們瞬間的行為結(jié)合在一起最讓人發(fā)笑的地方恰恰是悲劇性最濃之處所以這種諷刺又有了文化分量和廣博的社會(huì)意義。吳敬梓在《儒林外史》中采用諷刺的手法抨擊現(xiàn)實(shí),將中國(guó)的諷刺藝術(shù)發(fā)展到了一個(gè)窄前的新境界,使中國(guó)的諷刺小說(shuō)提高到了可與世界水平相提并論的高度。作者在小說(shuō)中通過(guò)細(xì)致而精確的白描,將當(dāng)時(shí)社會(huì)上許多人們司空見慣的人情世態(tài)抓住來(lái)加以典型的慨括,而不作主觀的說(shuō)明,使讀者從客觀事物本身得到啟發(fā),從而展示現(xiàn)實(shí)中的矛盾和不和諧,揭露其深藏在內(nèi)的意蘊(yùn)。作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的這種諷刺是不顯露存外的,而是委婉中包含著尖銳的鋒芒,在對(duì)人物平常情狀的敘寫葉,讓人體味到諷刺的意味。由于作者態(tài)度的嚴(yán)肅和愛憎的分叫,他還能針對(duì)不同人物作不同程度、不同方式的諷刺。同時(shí),作者義善于把崇高和莊嚴(yán)與滑稽、輕佻組合在一起,把相互矛盾的事物放在一起讓人看到它的不合理,從而更具有諷刺意味?!度辶滞馐贰愤€具有悲喜交融的大學(xué)風(fēng)格,真實(shí)地展示出滑稽背后所隱藏的悲劇性內(nèi)涵,給讀者雙重的審美感受。把對(duì)知識(shí)分子命運(yùn)的反思與他們瞬間的行為結(jié)合在一起,最讓人發(fā)笑的地方恰恰是悲劇性最濃之處,所以這種諷刺又有了文化分量和廣博的社會(huì)意義。
41.這是近代文壇詩(shī)歌領(lǐng)域中偏重于宋詩(shī)格調(diào)的流派。領(lǐng)袖人物為程恩澤主要作家有出于程恩澤之門的何紹基、鄭珍、莫友芝以及曾國(guó)藩。這個(gè)詩(shī)派以杜甫、韓愈、蘇軾、黃庭堅(jiān)為宗。其創(chuàng)作傾向則是受當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)主潮——漢學(xué)的影響“合學(xué)人、詩(shī)人之詩(shī)二而一之”表現(xiàn)出一種獨(dú)特的藝術(shù)趣味;他們主張?jiān)姼枰歇?dú)創(chuàng)性自成面目。宋詩(shī)派理論家何紹基強(qiáng)調(diào)詩(shī)文要立“真我”獨(dú)自“成家”。簡(jiǎn)述宋詩(shī)派補(bǔ)充的內(nèi)容:但其所謂“真我”包括自然稟賦的個(gè)性氣質(zhì)和后天修養(yǎng)而成的性情后者是“看書時(shí)從性情上體會(huì)”(何紹基《題馮魯川小像冊(cè)論詩(shī)》)得來(lái)的大體不出封建倫理范疇和正直士大夫的標(biāo)格具有很大的保守性與張揚(yáng)個(gè)性的時(shí)代新思潮不可同日而語(yǔ)。宋詩(shī)派的主要成就是在描寫具體生活方面的藝術(shù)開拓其中鄭珍成就最高他的詩(shī)突出的方面是表現(xiàn)貧士生活散發(fā)著濃郁的生活氣息。這是近代文壇詩(shī)歌領(lǐng)域中偏重于宋詩(shī)格調(diào)的流派。領(lǐng)袖人物為程恩澤,主要作家有出于程恩澤之門的何紹基、鄭珍、莫友芝以及曾國(guó)藩。這個(gè)詩(shī)派以杜甫、韓愈、蘇軾、黃庭堅(jiān)為宗。其創(chuàng)作傾向則是受當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)主潮——漢學(xué)的影響,“合學(xué)人、詩(shī)人之詩(shī)二而一之”,表現(xiàn)出一種獨(dú)特的藝術(shù)趣味;他們主張?jiān)姼枰歇?dú)創(chuàng)性,自成面目。宋詩(shī)派理論家何紹基強(qiáng)調(diào)詩(shī)文要立“真我”,獨(dú)自“成家”。簡(jiǎn)述宋詩(shī)派補(bǔ)充的內(nèi)容:但其所謂“真我”,包括自然稟賦的個(gè)性氣質(zhì)和后天修養(yǎng)而成的性情,后者是“看書時(shí)從性情上體會(huì)”(何紹基《題馮魯川小像冊(cè)論詩(shī)》)得來(lái)的,大體不出封建倫理范疇和正直士大夫的標(biāo)格,具有很大的保守性,與張揚(yáng)個(gè)性的時(shí)代新思潮不可同日而語(yǔ)。宋詩(shī)派的主要成就是在描寫具體生活方面的藝術(shù)開拓,其中鄭珍成就最高,他的詩(shī)突出的方面是表現(xiàn)貧士生活,散發(fā)著濃郁的生活氣息。
42.梁?jiǎn)⒊瑥?qiáng)調(diào)了教育應(yīng)有明確的“宗旨”即指出教育應(yīng)培養(yǎng)什么樣的人的問(wèn)題。他批評(píng)中國(guó)傳統(tǒng)教育最大的缺點(diǎn)。是培養(yǎng)出來(lái)的人缺乏國(guó)家觀念、公共觀念和自治觀念“可以為一個(gè)人的資格”“而獨(dú)無(wú)可以為一國(guó)國(guó)民之資格”。所以他提出教育的目的要培養(yǎng)“特色的國(guó)民”即“新民”他要求培養(yǎng)的新式國(guó)民應(yīng)具有獨(dú)立的人格、權(quán)利義務(wù)并重的思想有知識(shí)、道德和才干既能自主、自立又有團(tuán)體協(xié)作精神。主要回答出梁?jiǎn)⒊逃康氖桥囵B(yǎng)新民,他是在什么樣的前提下提出來(lái)的,新民應(yīng)該具有什么樣的特質(zhì)。他批評(píng)中國(guó)傳統(tǒng)教育最大的缺點(diǎn),是培養(yǎng)出來(lái)的人缺乏國(guó)家觀念、公共觀念和自治觀念,所以教育要培養(yǎng)“新民”,新民應(yīng)具有獨(dú)立的人格、權(quán)利義務(wù)并重的思想,有知識(shí)、道德和才干,既能自主、自立,又有團(tuán)體協(xié)作精神。
43.公民基本權(quán)利和義務(wù)的一致性是指公民權(quán)利的享有和義務(wù)的履行的效果達(dá)到個(gè)人利益與國(guó)家利益、集體利益及社會(huì)利益間的平衡。主要表現(xiàn)在四個(gè)方面:(1)公民既享受憲法和法律規(guī)定的權(quán)利又必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。(2)公民的某些憲法權(quán)利和義務(wù)是相互結(jié)合的如勞動(dòng)權(quán)和受教育權(quán)。(3)權(quán)利和義務(wù)在整體上是相互促進(jìn)的。(4)權(quán)利享有上附有限制條件。這種限制不是說(shuō)國(guó)家可以隨時(shí)限制公民權(quán)利和自由的范圍和內(nèi)容而是表明公民的權(quán)利和自由必須與多數(shù)人的利益相平衡。公民基本權(quán)利和義務(wù)的一致性是指公民權(quán)利的享有和義務(wù)的履行的效果達(dá)到個(gè)人利益與國(guó)家利益、集體利益及社會(huì)利益間的平衡。主要表現(xiàn)在四個(gè)方面:(1)公民既享受憲法和法律規(guī)定的權(quán)利,又必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。(2)公民的某些憲法權(quán)利和義務(wù)是相互結(jié)合的,如勞動(dòng)權(quán)和受教育權(quán)。(3)權(quán)利和義務(wù)在整體上是相互促進(jìn)的。(4)權(quán)利享有上附有限制條件。這種限制不是說(shuō)國(guó)家可以隨時(shí)限制公民權(quán)利和自由的范圍和內(nèi)容,而是表明公民的權(quán)利和自由必須與多數(shù)人的利益相平衡。
44.我國(guó)《民法通則》第127條規(guī)定,飼養(yǎng)的動(dòng)物造成他人損害的,動(dòng)物飼養(yǎng)人或者管理人應(yīng)當(dāng)承擔(dān)民事責(zé)任;由于受害人的過(guò)錯(cuò)造成損害的,動(dòng)物飼養(yǎng)人或者管理人不承擔(dān)民事責(zé)任,由于第三人的過(guò)錯(cuò)造成損害的,第三人應(yīng)當(dāng)承擔(dān)民事責(zé)任。可見,動(dòng)物致人損害民事責(zé)任屬于無(wú)過(guò)錯(cuò)責(zé)任,其構(gòu)成要件是:(1)需要有飼養(yǎng)的動(dòng)物傷人的事實(shí)。飼養(yǎng)的動(dòng)物一般指家畜、家禽和馴養(yǎng)的野獸,也包括鳥、魚、蜂、蛇等動(dòng)物,甚至還包括在逃逸、遺失期間的飼養(yǎng)動(dòng)物。飼養(yǎng)的動(dòng)物傷人是指動(dòng)物基于其本能所造成的他人的損害,如狗咬人、馬踢人等,而非指動(dòng)物在他人的駕馭、支配下造成的損害。(2)損害事實(shí)的客觀存在。(3)動(dòng)物加害與損害后果間有因果關(guān)系。飼養(yǎng)動(dòng)物致人損害的民事責(zé)任的承擔(dān)者是動(dòng)物的飼養(yǎng)人和管理人。承擔(dān)者不能以自己對(duì)動(dòng)物的致?lián)p后果沒(méi)有過(guò)錯(cuò)來(lái)主張免責(zé),但是,如果能證明動(dòng)物所致?lián)p害是由于受害人的過(guò)錯(cuò)引起的,或證明動(dòng)物致?lián)p是由于第三人的過(guò)錯(cuò)所造成的,動(dòng)物的飼養(yǎng)人和管理人可以不承擔(dān)民事責(zé)任。
本案中,打狗人林某作為第三人是否具有過(guò)錯(cuò),應(yīng)當(dāng)根據(jù)一般侵權(quán)行為中的過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則來(lái)考查。過(guò)錯(cuò)是民法理論上的一個(gè)專門用語(yǔ),它是指行為人在實(shí)施違法的加害行為時(shí),對(duì)該行為將導(dǎo)致的后果所抱的一種心理狀態(tài)。過(guò)錯(cuò)可以分為故意和過(guò)失。故意分為兩種:一種是指行為人預(yù)見到自己的行為會(huì)導(dǎo)致某種后果,并希望這種結(jié)果發(fā)生,民法理論上稱這樣一種心理狀態(tài)為直接故意;另一種是指預(yù)見到自己的行為會(huì)導(dǎo)致某種后果,但卻放任這種結(jié)果的發(fā)生,民法理論上稱這種心理狀態(tài)為間接故意。過(guò)失可以分為
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