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真的，燈籠的緣結得太多了，記憶的網(wǎng)里擠著的就都是。

母親給留著的消夜食品便都是在親手接過了燈籠去后遞給自己的。為自己特別預備的那支小的紗燈，樣子也還清清楚楚記在心里。雖然人已經(jīng)是站在青春尾梢上的人，母親的頭發(fā)也全白了。

母親對我的愛是守候、無微不至、悉心呵護的；我對母愛的回應是溫暖的，充滿誠摯的感激和對時光催人的感慨。語言質(zhì)樸，在平淡的敘事和描寫中寓情，很少很少直抒胸臆。

你聽正蕭蕭班馬鳴也，我愿就是那燈籠下的馬前卒。哎，壯，于今燈籠又不夠了。應該數(shù)火把，數(shù)探海燈，數(shù)燎原的一把烈火！《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》辛棄疾

醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生！注：整首詞抒發(fā)了作者想要殺敵報國，建功立業(yè)卻已年老體邁的壯志未酬的思想感情。

吳伯簫被稱為中國當代文學史散文三大家之一，大多采用敘事、抒情、描寫、議論融為一體的手法，質(zhì)樸無華是他文風的主流，敘述是質(zhì)樸的，描寫是質(zhì)樸的，抒情和議論也是質(zhì)樸的。他的散文，如同“無花果”，沒有鮮艷的花朵，但卻悄悄地結出老熟的果實。推薦拓展閱讀：吳伯簫《馬》

文章對馬的感情為線索，首先由人都易于理解的對童年、對家鄉(xiāng)的回憶泄氣，描繪了山東農(nóng)村“春郊試馬”等畫面，接著，接連描寫了祖孫兩人走馬觀梨花等途徑，由起碼樂趣的描繪轉到由馬帶出來的親情、大自然壯麗景色和家國情懷。

1931年9月18日夜,日本侵略者在精心安排下,發(fā)動了九一八事變”,“九一八”的炮火不僅震碎了壯麗的祖國河山,也擊破無數(shù)文士的美好幻想,這其中就包括吳伯簫。然而,國民黨政府竟然采取“不抵抗”政策,這讓他十分憤懣,憂心如焚,怒火中燒,骨鯁在喉,不吐不快。于是,他在從事教育工作的同時,堅持業(yè)余寫作,舒解一腔積郁。他在這一時期的散文,常常回蕩著愛國主義的激越旋律。

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