2016年5月14日江西吉安市直機(jī)關(guān)遴選公務(wù)員考試真題及答案一、判斷題常識較多供給側(cè)改革主要是刺激消費(fèi)。答案錯誤。供給側(cè)改革主要是抓好去產(chǎn)能、去庫存、去杠桿、降成本、補(bǔ)短板五大任務(wù)。吉安素有“金廬陵”、“江南望郡”之稱。答案正確。二、單項(xiàng)選擇下列屬于具體行政行為的有吉安始終把（開放）作為推動振興發(fā)展的第一戰(zhàn)略。三、多項(xiàng)選擇（共5道題每題1.6分共8分）吉安實(shí)驗(yàn)區(qū)建設(shè)的三個重點(diǎn)；習(xí)近平總書記視察江西時發(fā)表了重要講話，提出一個希望三個著力，其中三個著力是指:著力推動老區(qū)加快發(fā)展,著力推動生態(tài)環(huán)境保護(hù),著力推動作風(fēng)建設(shè)。四、案例分析（25分）第一題關(guān)于外商企業(yè)反映投資環(huán)境不好，市場環(huán)境存在吃拿卡要，政策落實(shí)不到位，單位辦事效率低等問題，市政府分管領(lǐng)導(dǎo)決定由市政府辦牽頭開個現(xiàn)場辦公會，你怎么組織？（10分）[參考解析]現(xiàn)場辦公是指領(lǐng)導(dǎo)下到需要緊急處置問題的基層第一線查找工作中存在的問題和困難，分析原因，研究工作措施和實(shí)施解決辦法。[參考答案]第一，及時與參加此次辦公會的主要領(lǐng)導(dǎo)溝通，了解這次現(xiàn)場會的時間安排、開會地點(diǎn)及參加人員、要達(dá)到的社會效果。并安排人員負(fù)責(zé)草擬領(lǐng)導(dǎo)講話稿。第二，待領(lǐng)導(dǎo)確定此次現(xiàn)場會的具體承辦單位后，與該單位聯(lián)絡(luò)，確定會議的地點(diǎn)、場所、所需設(shè)備的具體安排。第三，收集整理相關(guān)材料，尤其是外商企業(yè)反映的問題以及我市的做法、政策，并將收集好的資料整理好交給領(lǐng)導(dǎo)。第四，待將草擬的講話稿交給領(lǐng)導(dǎo)審閱后，引發(fā)出來，交給承辦單位，以便做好會程安排。第五，將具體的會議方案印發(fā)出來，并及時通知到相關(guān)參會單位及個人，做好統(tǒng)籌安排。第二題請看漫畫一問是漫畫反映什么問題？（6分）[參考答案]漫畫中反映了市場與政府存在千絲萬縷的關(guān)系，政府依據(jù)直接干預(yù)著市場。一是部門利益的藩籬難以突破，按照科學(xué)管理的要求進(jìn)行機(jī)構(gòu)設(shè)置的調(diào)整優(yōu)化十分艱難；二是受長期形成的習(xí)慣思維和做法的制約，政府職能轉(zhuǎn)變的行動緩慢，難以適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)和人民群眾的新要求。由此造成的權(quán)力任性，違法行政，政出多門，機(jī)關(guān)人浮于事，部門相互掣肘，該管的不管、不該管的用心管，辦事難，工作重形式不重效果，不作為亂作為，效率低下等問題還沒有得到普遍的根本扭轉(zhuǎn)。二問是對簡政放權(quán)提出好的意見和建議？（9分）[參考答案]為更好的簡政放權(quán)，應(yīng)該做到以下幾個方面：解決好思想認(rèn)識問題是簡政放權(quán)的關(guān)鍵。要充分認(rèn)識做好簡政放權(quán)工作的重要性，牢固樹立政治意識、大局意識和責(zé)任意識，扎實(shí)推進(jìn)簡政放權(quán)工作，真正做到思想上放膽，工作上放手，政策上放寬，機(jī)制上放活，激發(fā)各方面的發(fā)展活力，提升群眾滿意度。抓住關(guān)鍵環(huán)節(jié)，真放權(quán)、放真權(quán)。處理好政府和市場、政府和社會的關(guān)系，切實(shí)轉(zhuǎn)變政府職能，妥善解決“越位、缺位、不到位”等問題，推動政府職能轉(zhuǎn)變，做到真放權(quán)。轉(zhuǎn)變作風(fēng)，講求實(shí)效。簡政放權(quán)是一場深刻的革命，要求工作作風(fēng)和工作方法有相應(yīng)的改變。要弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)工作作風(fēng)，辦實(shí)事、見實(shí)效，不搞所謂的“上有政策、下有對策”，也不當(dāng)“一放了之、撒手不管”的“甩手掌柜”。五、大作文（35分）一段材料習(xí)近平總書記講的要學(xué)習(xí)法律知識、要敬畏法律敬畏人民。請以敬畏與擔(dān)當(dāng)為題，自擬題目，寫一篇不少于800字政論文。[深度鏈讀1]敬畏法律是“必修課”習(xí)近平同志在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆四中全會精神全面推進(jìn)依法治國專題研討班開班式上強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部要把對法治的尊崇、對法律的敬畏轉(zhuǎn)化成思維方式和行為方式，做到在法治之下、而不是法治之外、更不是法治之上想問題、作決策、辦事情。領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭尊法學(xué)法守法用法，提高依法履職能力，肩負(fù)起全面推進(jìn)依法治國的重要責(zé)任，前提是對法律懷有敬畏之心，樹立法律敬畏意識。領(lǐng)導(dǎo)干部是推進(jìn)法治的“關(guān)鍵少數(shù)”習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“各級領(lǐng)導(dǎo)干部在推進(jìn)依法治國方面肩負(fù)著重要責(zé)任，全面依法治國必須抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個‘關(guān)鍵少數(shù)’?！比嫱七M(jìn)依法治國，建設(shè)法治中國，領(lǐng)導(dǎo)干部是責(zé)任主體和重點(diǎn)號體。相對于人民群眾這個法治主體的“廣大”，領(lǐng)導(dǎo)干部這個法治主體是“少數(shù)”，但這個“少數(shù)”的地位和作用至關(guān)重要、舉足輕重。領(lǐng)導(dǎo)干部是推進(jìn)法治的“領(lǐng)頭羊”。全面推進(jìn)依法治國是一場廣泛而深刻的革命。在這場革命中，領(lǐng)導(dǎo)干部既要回答理論性、政治性、方向性的重大命題，又要組織完成實(shí)踐性、創(chuàng)新性、操作性的重大任務(wù)；肩負(fù)的責(zé)任是政治責(zé)任、法治責(zé)任，扮演的角色是組織者、推動者、實(shí)踐者的角色，發(fā)揮的作用是領(lǐng)導(dǎo)作用、關(guān)鍵作用、“領(lǐng)頭羊”作用。領(lǐng)導(dǎo)干部的這種作用貫穿立法、執(zhí)法、司法、守法等各個方面，是反映人民共同意志、體現(xiàn)人民主體地位、發(fā)揮人民主體作用的重要保證。領(lǐng)導(dǎo)干部是踐行法治的“風(fēng)向標(biāo)”?！按蹇创?，戶看戶，群眾看干部。”領(lǐng)導(dǎo)干部的言行很大程度上代表黨組織的意志、體現(xiàn)黨組織的決策、關(guān)系人民群眾的切身利益，對全社會發(fā)揮著“風(fēng)向標(biāo)”作用。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“領(lǐng)導(dǎo)干部要做尊法的模范，帶頭尊崇法治、敬畏法律；做學(xué)法的模范，帶頭了解法律、掌握法律；做守法的模范，帶頭遵紀(jì)守法、捍衛(wèi)法治；做用法的模范，帶頭厲行法治、依法辦事?！边@“四個模范”，明確要求領(lǐng)導(dǎo)干部以身作則、以上率下，充分調(diào)動人民群眾投身依法治國實(shí)踐的積極性和主動性，使全體人民都成為社會主義法治的忠實(shí)崇尚者、自覺遵守者、堅定捍衛(wèi)者，使尊法、信法、守法、用法、護(hù)法成為全體人民的共同追求。領(lǐng)導(dǎo)干部是捍衛(wèi)法治的“守護(hù)神”。這種守護(hù)，是對中國特色社會主義法治道路、法治理論的堅定守護(hù)，是對憲法法律至上、法律面前人人平等、權(quán)由法定、權(quán)依法使等基本法治觀念和法治文化的堅定守護(hù)，也是面對危害、破壞、踐踏法治的行為時挺身而出、堅決斗爭，對法律權(quán)威、法律威嚴(yán)的堅定守護(hù)。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，一個政黨執(zhí)政，最怕的是在重大問題上態(tài)度不堅定，結(jié)果社會上對有關(guān)問題沸沸揚(yáng)揚(yáng)、莫衷一是，別有用心的人趁機(jī)煽風(fēng)點(diǎn)火、蠱惑攪和，最終沒有不出事的！領(lǐng)導(dǎo)干部捍衛(wèi)法治，態(tài)度要堅決，旗幟要鮮明，措施要管用，方法要得當(dāng)，從而增強(qiáng)守護(hù)的影響力、說服力和威懾力、戰(zhàn)斗力。法律敬畏意識是領(lǐng)導(dǎo)干部的“必修課”敬畏，就是敬重、畏懼。法律敬畏意識是把法律當(dāng)作信仰、尊法敬法，當(dāng)作紅線、不可逾越，當(dāng)作底線、不可觸碰，是內(nèi)心深處對法律的一種態(tài)度、一種價值判斷。領(lǐng)導(dǎo)干部法律敬畏意識表現(xiàn)為三種意識：法律底線意識，即清楚怎么用權(quán)、什么事能干、什么事不能干，自覺在法律范圍內(nèi)想問題、作決策、辦事情；法律程序意識，即嚴(yán)格遵循法律程序推進(jìn)工作，實(shí)現(xiàn)工作流程公開化、有監(jiān)督；法律規(guī)則意識，即自覺遵守法律規(guī)則，辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法。法律敬畏意識的“敬”，來源于內(nèi)心深處對法律的堅定信仰，信仰法律才會敬重法律；來源于法律“好使”“管用”，法律規(guī)則、法律程序、法治辦法能夠解決問題、維護(hù)利益、帶來效率?！拔贰眮碓从诜傻耐?yán)。法律是一把高懸的利劍，它的強(qiáng)制力、威懾力讓人產(chǎn)生畏懼之心。習(xí)近平同志指出，不管什么人，不管涉及誰，只要違反法律就要依法追究責(zé)任，絕不允許出現(xiàn)執(zhí)法和司法的“空當(dāng)”。領(lǐng)導(dǎo)干部樹立法律敬畏意識，實(shí)質(zhì)上是敬畏黨和人民共同意志的權(quán)威，敬畏黨和人民共同意志的威嚴(yán)，敬畏黨和人民共同意志的威力。少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部心中缺乏法律敬畏意識，關(guān)鍵是認(rèn)識使然，即法治觀念淡薄，法律知識缺乏，權(quán)力觀不正確，長官意識強(qiáng)，擺不正、處理不好人治與法治的關(guān)系、權(quán)與法的關(guān)系；主要是慣性所為，即不習(xí)慣、不善于運(yùn)用法治思維、法治手段，仍然習(xí)慣用傳統(tǒng)的人治思維方式推動工作、解決問題，甚至以人治的眼光看待法治、以人治的思維研判法治、以人治的方式實(shí)施法治；核心是私心作怪，即擺不正義與利的關(guān)系，為追求個人利益、小集團(tuán)利益，罔顧法律規(guī)則，罔顧法律程序，不惜逾越法律紅線、觸碰法律底線，把法律當(dāng)作一把“折扇”，需要時扇兩下，不需要時束之高閣。對于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，樹立法律敬畏意識是一堂“必修課”。心有敬畏，行有所止；手握戒尺，動有所慮。敬畏是內(nèi)心的法律約束，戒尺是黨紀(jì)國法。從個人角度看，法律敬畏意識是“防火墻”，防止領(lǐng)導(dǎo)干部無作為、硬作為、亂作為，干出違背黨心民心、違背客觀規(guī)律、觸犯黨紀(jì)國法的事，保證少犯錯誤、不犯大錯。法律敬畏意識是“助推器”，助推領(lǐng)導(dǎo)干部增強(qiáng)法治素養(yǎng)，自覺遵守法律、依法辦事，更好地履職盡責(zé)，更好地發(fā)展事業(yè)。對于領(lǐng)導(dǎo)干部所在的組織來說，法律敬畏意識是“穩(wěn)壓器”，讓組織的工作決策、工作程序、工作舉措上接“天線”符合要求、下接“地氣”體現(xiàn)需求，保證工作的連續(xù)性、穩(wěn)定性和規(guī)范性。把樹立法律敬畏意識作為一種自覺領(lǐng)導(dǎo)干部樹立法律敬畏意識，是踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的具體體現(xiàn)，是肩負(fù)起全面推進(jìn)依法治國重要責(zé)任的必然要求，是圍繞中心、服務(wù)大局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”的重要基礎(chǔ)。領(lǐng)導(dǎo)干部樹立法律敬畏意識，在態(tài)度上要認(rèn)認(rèn)真真、行動上要扎扎實(shí)實(shí)，不喊口號、不練虛功、不玩花活兒。在“破”中樹立法律敬畏意識。主要是摒棄人治思想和習(xí)慣，消除依法辦事條條框框多、束縛手腳，不如自己說了算更“直接”、更有“效率”的錯誤觀念，打牢法治思想基礎(chǔ)。摒棄錯誤的權(quán)力觀，消除“一畝三分地”“我的地盤我作主”“新官不理舊賬”等錯誤觀念，防止以言代法、以權(quán)壓法，樹立權(quán)力由人民賦予、權(quán)責(zé)法定的權(quán)力觀。摒棄錯誤的政績觀，消除超越法定權(quán)責(zé)搞“新政”的錯誤觀念，防止“鞏固陣地”“開疆拓土”等錯誤行為，樹立正確的政績觀。在“學(xué)”中樹立法律敬畏意識。學(xué)法才能懂法，懂法才能心生敬畏。領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺學(xué)習(xí)法律，不僅學(xué)習(xí)履行職責(zé)所需要的法律知識，而且學(xué)習(xí)法的原則、法的原理、法的價值、法的精神，在中國特色社會主義法治道路、法治理論等根本性、政治性、方向性問題上學(xué)“深”，在工作實(shí)踐有關(guān)的法律法規(guī)上學(xué)“精”，在一般性、基礎(chǔ)性法律法規(guī)上學(xué)“通”。善于向書本學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向群眾學(xué)習(xí)，培育法治精神，提高法治素養(yǎng)，把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為法律敬畏意識、法治理念和法治思維。在“用”中樹立法律敬畏意識。法不僅要講在嘴上、寫在紙上、貼在墻上，更要體現(xiàn)在運(yùn)用上。法的價值和生命在于應(yīng)用。領(lǐng)導(dǎo)干部在謀劃工作時要運(yùn)用法治思維，處理問題時要運(yùn)用法治方式，說話做事時要先考慮一下是不是合法。堅持學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長，善于用法治深化改革、推動發(fā)展、維護(hù)穩(wěn)定，善于用法治實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好廣大人民群眾的根本利益，善于用黨內(nèi)法規(guī)把黨要管黨、從嚴(yán)治黨落到實(shí)處，在法治實(shí)踐中緊握法律戒尺，知曉為官做事尺度，樹立法律敬畏意識。在“制”中樹立法律敬畏意識。把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，推進(jìn)政府權(quán)力清單制度，建立重大決策終身責(zé)任追究制度，落實(shí)行政執(zhí)法責(zé)任制度等，依法設(shè)定權(quán)力、規(guī)范權(quán)力、制約權(quán)力、監(jiān)督權(quán)力。把領(lǐng)導(dǎo)干部作為法治學(xué)習(xí)教育的重點(diǎn)對象，建立和完善領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)法制度，把憲法法律作為黨委中心組學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，作為領(lǐng)導(dǎo)干部在職培訓(xùn)的重要內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)法的制度化、經(jīng)?；?。實(shí)行法治建設(shè)責(zé)任制，把法治建設(shè)成效作為衡量各級領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部工作實(shí)績的重要內(nèi)容，把能不能遵守法律、依法辦事作為考察干部的重要內(nèi)容，推動領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭學(xué)習(xí)法律、帶頭遵守法律、帶頭依法辦事，不斷提高依法履職能力。通過健全完善制度體系，保障領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)法用法、樹立法律敬畏意識。[參考范文1]（1189字）形成敬畏法律之心全面依法治國，必須抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個“關(guān)鍵少數(shù)”。作為全面推進(jìn)依法治國的重要組織者和參與者，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)率先樹立對法律的敬畏意識，模范遵守法律。敬畏之心是法律得到自覺遵守的原動力，也是使法律成為信仰的必要條件。古人云：“畏則不敢肆而德已成，無畏則從其所欲而及于禍?！鄙贁?shù)領(lǐng)導(dǎo)干部漠視憲法法律威嚴(yán)、以權(quán)壓法、徇私枉法甚至知法犯法，其中一個重要原因就是缺乏對法律的敬畏之心。這種敬畏之心的養(yǎng)成，需要以下幾方面條件。摒棄選擇性適用法律的思維模式。一些領(lǐng)導(dǎo)干部把法律作為治理他人的工具，選擇性適用法律。當(dāng)需要規(guī)范他人行為時，法律就被積極實(shí)施；當(dāng)自身不當(dāng)行為和不當(dāng)利益受到法律限制時，就想辦法規(guī)避或變通法律。法律被視為對他人有效而對自己無效的工具，這顯然與依法治國要求的尊重法律權(quán)威、法外無特權(quán)等原則相悖。領(lǐng)導(dǎo)干部必須摒棄選擇性適用法律的思維模式，將對法治的尊崇和敬畏轉(zhuǎn)化成思維方式和行為方式，牢固樹立憲法法律至上、權(quán)由法定、權(quán)依法使的法治觀念，形成辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法的高度自覺。任何時候、任何情況下都不越界越軌。習(xí)近平同志指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省。”古人說：“戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也?！爆F(xiàn)在，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部言行不一、表里相背，臺上一個樣、臺下一個樣，這樣的人不可能敬畏法律。樹立敬畏法律意識，要求黨員干部加強(qiáng)自我修養(yǎng)，不僅在公開場合、集體活動和有人監(jiān)督的時候嚴(yán)格要求自己，而且在私人場合、無人監(jiān)督、無人注意的情況下保持頭腦清醒，緊繃遵守法律這根弦，不碰法律紅線、不觸法律底線，時時處處用法律規(guī)范自己的行為，自覺堅持依法行政、依法辦事。嚴(yán)格落實(shí)違法責(zé)任制。全面推進(jìn)依法治國的重點(diǎn)是保證法律嚴(yán)格實(shí)施，做到“法立，有犯而必施；令出，唯行而不返”。法律的權(quán)威在于其必定性。執(zhí)法不嚴(yán)會導(dǎo)致違法者心存僥幸，對法律就難以產(chǎn)生敬畏。并且，相較于認(rèn)知書面法律，人們更容易通過違法必受懲處的直觀感受養(yǎng)成對法律的敬畏之心。個別黨員干部以言代法、以權(quán)壓法現(xiàn)象如果不能得到相應(yīng)懲罰和強(qiáng)力制止，對法律的敬畏就會流于口號、成為空談。因此，樹立敬畏法律意識，必須嚴(yán)格落實(shí)違法責(zé)任制。任何人只要違反法律，就要依法追究其責(zé)任，絕不允許出現(xiàn)執(zhí)法和司法的空白點(diǎn)。樹立敬畏法律意識，“有所畏”也要“有所為”?！坝兴贰辈皇菓峙虑优常皇俏肥孜肺?，而是一種自律、一份清醒，是自覺把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子、法律的籠子，要求領(lǐng)導(dǎo)干部行使權(quán)力常懷敬畏之心、戒懼之意，自覺接受法律約束和監(jiān)督。“有所畏”是為了更好地“有所為”，最終要落腳到“有所為”上。當(dāng)前，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重前所未有，矛盾風(fēng)險挑戰(zhàn)之多前所未有。領(lǐng)導(dǎo)干部要牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，在工作上保持銳意進(jìn)取精神，敢于涉險灘、敢啃硬骨頭，勇于負(fù)責(zé)、勇于擔(dān)當(dāng)。[參考范文2]（903字）敬畏法律才能實(shí)現(xiàn)法治在我國，為什么法律、政策、規(guī)則制定出來之后往往會被規(guī)避和違反，甚至被選擇性地使用？就是因?yàn)槲覀儑癫荒軐ⅰ皩κ虏粚θ恕钡囊?guī)則貫徹始終，總是喜歡有選擇地使用“打狗也要看主人”的哲學(xué)。奉行這種雙重標(biāo)準(zhǔn)將削弱規(guī)則的效力，動搖規(guī)則的權(quán)威性和尊嚴(yán)感，無法培養(yǎng)國民信賴規(guī)則，忠誠于規(guī)則，慢慢地就滋生了特權(quán)和人治。中國現(xiàn)存的“打擦邊球”、遇事找關(guān)系等對法律和規(guī)則的選擇性使用，則會造成人們寧可相信權(quán)力，也不相信法律和既有規(guī)則的傾向。例如，辦理任何涉及官方行為的事務(wù)，必須要里邊有人才好辦事，根本不去考慮法律規(guī)定和程序規(guī)則;里邊的人也會善用規(guī)則進(jìn)行拖延，以便實(shí)現(xiàn)權(quán)力尋租。法治集中反映著一個國家或地區(qū)的政治生活狀況、權(quán)力與權(quán)利關(guān)系的合理化程度和社會公平正義的保障水平。而擺脫傳統(tǒng)和習(xí)慣思維，實(shí)現(xiàn)法治化，首先就是要增強(qiáng)對法律的敬畏感。讓法律如同頭頂上懸著的一把利劍，希望它永遠(yuǎn)不要掉下來?？档抡f：“有兩種東西，我們對它思索越深，越有一種敬畏感：一個是頭頂上的星空，一個是我心中的道德律”。頭頂?shù)男强罩宰屓擞芯次犯校粌H在于它的浩瀚無窮，而且還在于它代表一種不可違抗、只能服從的自然法則;而心中的道德律之所以讓人有敬畏感，不僅在于道德律令的博大精深和崇高感，還在于它代表我們生活中一種需要共同努力維系的社會核心價值和正義的社會秩序。法律是一種最低限度的道德律，要保持對道德律令的敬畏感，首先就要保持對法律的敬畏感。只要全體國民都產(chǎn)生一種對法律的敬畏感，這個國家和社會的道德秩序自然就會得到維系和提升，也只有全體國民都產(chǎn)生和保持對法律的敬畏感和忠誠感，法律才會日益滲透到我們的日常生活中，才會慢慢浸透我們的道德心靈，法治的建設(shè)才有希望。以民主政治為前提、法律具有至上權(quán)威、法律面前人人平等等，這些法律特征契合了政治民主的本質(zhì)。一方面，政治民主的基本原則，都要靠法律手段來體現(xiàn)、保障和維護(hù);另一方面，法治要科學(xué)確定國家權(quán)力的界限，合理界定公民權(quán)利，恰當(dāng)處理權(quán)力和權(quán)利的關(guān)系，這就需要體現(xiàn)政治的民主性。只有法律深入人心，人人依法辦事，無人質(zhì)疑、規(guī)避之，無人踐踏法律的尊嚴(yán)、損害法律的權(quán)威，法治才會有希望實(shí)現(xiàn)。[參考范文3]（1010字）對法律要心存敬畏傳說我國古代有種名叫“獬豸”的獨(dú)角獸,每當(dāng)有人爭訟時,獬豸都會將角指向無理的一方,甚至將罪該萬死之人用角抵死。因其嚴(yán)厲不阿,令人敬畏,素有神獸之稱,成為法律的象征?？梢哉f,從一開始,法律就與“敬畏”二字密不可分。作為由國家強(qiáng)制力保證實(shí)施的行為規(guī)范,法律是最高的社會規(guī)則,擁有不可辯駁的嚴(yán)肅性和權(quán)威性。一個以法為治的社會,要求其公民恪守法律至上的信念,對法律存有高度敬畏。相反,如果缺乏這種敬畏,公民就會喪失社會責(zé)任感,法律所倡導(dǎo)的權(quán)利、自由、公平、秩序等理念就會遭到漠視,社會就會失序。正如世界著名法學(xué)家伯爾曼所說,“法律必須被信仰,否則它將形同虛設(shè)?！狈梢云洹皣?yán)”為人所畏。法律不是擺設(shè),條文本身就對違法犯罪規(guī)定了嚴(yán)格的處罰。輕則罰款賠錢,重則鋃鐺入獄,對于罪大惡極之人甚至要剝奪生命,觸犯法律必須付出慘痛代價。法律不是花架子,有一套完備的程序保證執(zhí)行。那種“有錢能使鬼推磨”、“刑不上大夫”的特權(quán)思想已沒有市場。任何人違法犯罪,不論其地位多高、資格多老、背景多深、功勞多大、影響多廣,任你是重權(quán)高官,還是大腕明星、豪門巨富,在法律面前人人平等,觸犯了法律都要受到嚴(yán)懲,沒有任何例外。法律以其“慈”為人所敬。我們的法律中充滿了對生命的尊重和對權(quán)利的保護(hù)。比如,對社會最低工資水平的規(guī)定,對企業(yè)職工勞動時間的限制,就體現(xiàn)出了對勞動者健康和生活質(zhì)量的關(guān)心。又比如,對犯罪嫌疑人權(quán)利的規(guī)定,不能刑訊逼供,不得自證其罪,就算是臨刑前的死囚,也能在最后時刻與家人相聚,享受一份溫情時光,充分體現(xiàn)出法律仁慈寬容的一面?？梢哉f,法律的“嚴(yán)”與“慈”是一枚硬幣的兩面,對法律的“敬”與“畏”也是相輔相成的,只有畏懼法律,人們才不敢以身試法;只有敬愛法律,人們才能奉法律為圭臬,從內(nèi)心尊重法律,把法律精神內(nèi)化于心、外踐于行?！巴椒ú蛔阋宰孕小?。形成社會敬畏法律的良好氛圍要靠大家。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)帶頭作表率,保持對法律的敬畏感和忠誠感,自覺依法行政、依法執(zhí)政。公檢法系統(tǒng)、管理部門要首當(dāng)其沖,公正司法,嚴(yán)格執(zhí)法,始終信奉“但立直標(biāo),終無曲影”,徹底摒棄那種“只畏烏紗不畏法”的思想,堅決杜絕“以權(quán)壓法”、“知法犯法”的行為,誓死捍衛(wèi)法律的權(quán)威和尊嚴(yán)。廣大民眾要多學(xué)法懂法,使法律滲透日常生活、浸潤道德心靈,讓守法尊法成為習(xí)慣和自然,用法律維護(hù)自身權(quán)利,遏制違法行為。只有這樣,法治的建設(shè)才有希望,社會才能在法律的陽光下健康發(fā)展。[參考范文4]（1580字）從政要常懷敬畏之心戒懼之感德是立身之本，政德是從政之基。“遠(yuǎn)行知驛站，過河識渡口?！睔v史和現(xiàn)實(shí)一再表明，在政德修養(yǎng)無止境的道路上，必須認(rèn)真把握好這樣幾個標(biāo)桿。懂哲學(xué)。哲學(xué)是“明白學(xué)”，學(xué)哲學(xué)才能明天理、知人事；哲學(xué)是“智慧學(xué)”，懂哲學(xué)才能在紛繁復(fù)雜的社會變遷中保持清醒頭腦。黨員干部要做政治上的“明白人”、“清醒者”，擺在第一位的任務(wù)就是學(xué)習(xí)好馬克思主義哲學(xué)，自覺運(yùn)用歷史唯物主義和辯證唯物主義，以此作為“看家本領(lǐng)”分析解決現(xiàn)實(shí)問題。在此基礎(chǔ)上，還應(yīng)充分借鑒吸收中國古代傳統(tǒng)哲學(xué)思想精華，煉就共產(chǎn)黨人拿得起、看得開、放得下的優(yōu)秀品質(zhì)?！澳玫闷稹保褪且獙W(xué)習(xí)“達(dá)則兼濟(jì)天下”的濟(jì)世情懷，勇敢地?fù)?dān)當(dāng)歷史和時代賦予的重任；“看得開”，就是要學(xué)習(xí)儒家“窮則獨(dú)善其身”的自省精神和道家“道法自然”的樸素理念，正確處理個人與他人、個人與組織、個人與規(guī)矩的關(guān)系；“放得下”，就是要像佛家倡導(dǎo)的“無我”那樣，放下自我、放下貪婪，消除各種不當(dāng)欲望和私心雜念。知敬畏。中國古人一向有崇天敬地懷古的意識，并高度推崇敬畏心，于是有了“君子以恐慌自省”的金玉良言，“君子畏則不敢肆而德以成，無畏則從其所欲而及于禍”的深刻勸解，“君子大心則敬天以道，小心則畏義以節(jié)”的生動描述。與此精神一脈相承，鄧小平同志在《共產(chǎn)黨員要接受監(jiān)督》中指出：共產(chǎn)黨員不能無所顧忌，要做到敬畏自然、敬畏歷史、敬畏權(quán)力、敬畏人民。這是因?yàn)?，敬畏自然才能更好地遵循?guī)律，敬畏歷史才能更好地把握現(xiàn)在，敬畏權(quán)力才能更好地廉潔奉公，敬畏人民才能更好地做好服務(wù)。在新形勢下加強(qiáng)