考點(diǎn)集訓(xùn)(四十)對(duì)應(yīng)學(xué)生用書(shū)p3131．我國(guó)移動(dòng)支付快速開(kāi)展的同時(shí)其風(fēng)險(xiǎn)也隨之增加，但從長(zhǎng)期來(lái)看，它不斷衍生新的業(yè)態(tài)和效勞，增進(jìn)普惠金融活力，在全球領(lǐng)域內(nèi)推動(dòng)數(shù)字普惠金融效勞。這說(shuō)明(B)①事物都包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面②事物是運(yùn)動(dòng)變化的，都具有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)③矛盾的斗爭(zhēng)性與同一性是可以相互轉(zhuǎn)化的④矛盾雙方相對(duì)應(yīng)而存在，相斗爭(zhēng)而開(kāi)展A．①③B．①④C．②③D．②④【解析】“我國(guó)移動(dòng)支付快速開(kāi)展的同時(shí)其風(fēng)險(xiǎn)也隨之增加〞說(shuō)明事物都包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，①符合題意?！八粩嘌苌碌臉I(yè)態(tài)和效勞，增進(jìn)普惠金融活力，在全球領(lǐng)域內(nèi)推動(dòng)數(shù)字普惠金融效勞〞說(shuō)明矛盾雙方相對(duì)應(yīng)而存在，相斗爭(zhēng)而開(kāi)展，④符合題意。不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為任何事物都具有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，②說(shuō)法錯(cuò)誤。矛盾的斗爭(zhēng)性與同一性不能相互轉(zhuǎn)化，③說(shuō)法錯(cuò)誤。2．許慎在?說(shuō)文解字?中把“武〞解釋為“止戈為武〞，意為拿起武器的目的是為了放下武器，保衛(wèi)和平?？梢?jiàn)，在本意中，“武〞中有“德〞，“德〞約束“武〞?！拔洙曌直疽庵邪恼軐W(xué)智慧有(C)①矛盾雙方是相互依賴(lài)、相互貫穿的②矛盾的同一性寓于矛盾的斗爭(zhēng)性之中③矛盾的斗爭(zhēng)性受到矛盾同一性的制約④矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物的開(kāi)展A．①②B．②④C．①③D．③④【解析】此題考查矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性。在本意中，“武〞中有“德〞，“德〞約束“武〞，這從哲學(xué)角度表達(dá)了矛盾雙方是相互依賴(lài)、相互貫穿的，矛盾的斗爭(zhēng)性受到矛盾同一性的制約，①③正確且符合題意；應(yīng)是矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，②錯(cuò)誤；④正確但不符合題意，排除。故此題答案選C。3．李克強(qiáng)總理指出，必須看到，西部開(kāi)發(fā)不可能一蹴而就，任務(wù)相當(dāng)艱巨。他說(shuō)：“在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，我們既要堅(jiān)持?jǐn)U大開(kāi)放，也要補(bǔ)短板內(nèi)需，西部地區(qū)是我國(guó)擴(kuò)大內(nèi)需巨大的盤(pán)旋余地，也是我國(guó)經(jīng)濟(jì)開(kāi)展巨大的潛力所在。〞這表達(dá)的哲學(xué)道理有(C)①事物開(kāi)展的趨勢(shì)是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一②矛盾規(guī)律揭示了事物開(kāi)展的源泉和動(dòng)力③矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化④同一事物在開(kāi)展的不同階段具有不同的矛盾A．①③B．①④C．②③D．②④【解析】事物開(kāi)展的趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，不是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，①不選；西部地區(qū)是我國(guó)擴(kuò)大內(nèi)需巨大的盤(pán)旋余地，也是我國(guó)經(jīng)濟(jì)開(kāi)展巨大的潛力所在，這表達(dá)了②③；材料未表達(dá)矛盾的特殊性，④不選。4．國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)設(shè)立跨境電子商務(wù)綜合試驗(yàn)區(qū)以來(lái)，形成了線上綜合效勞和線下產(chǎn)業(yè)園區(qū)“兩平臺(tái)〞及信息共享、金融效勞、智能物流、風(fēng)險(xiǎn)防控等成熟做法。下一步要在全國(guó)復(fù)制推廣這些成熟做法，推動(dòng)跨境電商在更大范圍開(kāi)展。在全國(guó)復(fù)制推廣成熟做法的哲學(xué)依據(jù)是(D)A．矛盾特殊性通過(guò)普遍性來(lái)表現(xiàn)B．沒(méi)有矛盾普遍性就沒(méi)有特殊性C．矛盾的普遍性中包含著特殊性D．矛盾的普遍性寓于特殊性之中【解析】在全國(guó)復(fù)制推廣成熟做法表達(dá)了矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理，矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，D項(xiàng)符合題意；矛盾普遍性通過(guò)特殊性來(lái)表現(xiàn)，A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；沒(méi)有矛盾的特殊性就沒(méi)有矛盾的普遍性，B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；矛盾的普遍性寓于特殊性之中，矛盾的特殊性包含著矛盾的普遍性，C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。正確選項(xiàng)為D。5．在新的歷史起點(diǎn)上，我們?nèi)詫?jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，但經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主旋律不再是高速度增長(zhǎng)，而是高質(zhì)量開(kāi)展。這一觀點(diǎn)表達(dá)的哲理是(C)A．矛盾的特殊性寓于普遍性之中B．前進(jìn)性和曲折性是事物開(kāi)展的狀態(tài)C．矛盾開(kāi)展的不同階段各有其特點(diǎn)D．同一事物中的不同矛盾各有特殊性【解析】矛盾的普遍性寓于特殊性之中，A錯(cuò)誤；量變與質(zhì)變是事物開(kāi)展的狀態(tài)，B錯(cuò)誤；材料說(shuō)明，在新的歷史起點(diǎn)上，我們?cè)趫?jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí)，要注重高質(zhì)量開(kāi)展，而不是像以前那樣注重高速度增長(zhǎng)，這表達(dá)的哲理是矛盾開(kāi)展的不同階段各有其特點(diǎn)，C正確；材料表達(dá)的是同一事物中的不同開(kāi)展階段各有特點(diǎn)，沒(méi)表達(dá)同一事物的不同矛盾各有特點(diǎn)，D不符合題意。應(yīng)選C。6．人有欲，那么計(jì)會(huì)亂；計(jì)會(huì)亂，而有欲甚；有欲甚，那么邪心勝；邪心勝，那么事經(jīng)絕；事經(jīng)絕，那么禍難生。這段話(huà)揭示的辯證法道理有(B)①學(xué)會(huì)矛盾分析法，就能防止“欲〞向“邪〞轉(zhuǎn)化②矛盾具有普遍性，事物在新舊矛盾替換中不斷開(kāi)展③“欲〞是“禍難〞之源，控制“欲〞是防止“禍難〞產(chǎn)生的關(guān)鍵④善于分析事物的矛盾，促進(jìn)事物朝著有利的方向開(kāi)展A．①②B．③④C．②③D．①④【解析】此題以名言名句為素材，考查矛盾觀的知識(shí)，考查考生的文學(xué)素養(yǎng)和調(diào)動(dòng)與運(yùn)用知識(shí)的能力。材料中話(huà)的意思：人心中產(chǎn)生了欲望，計(jì)算謀慮就會(huì)錯(cuò)亂；計(jì)算謀慮錯(cuò)亂，欲望就會(huì)更加強(qiáng)烈；欲望更加強(qiáng)烈，邪惡的念頭就會(huì)占上風(fēng)；邪惡的念頭占了上風(fēng)，辦事的準(zhǔn)那么就沒(méi)有了；準(zhǔn)那么沒(méi)有了，禍害災(zāi)難就會(huì)發(fā)生。①說(shuō)法絕對(duì)，夸大了矛盾分析法的作用。②與題意無(wú)關(guān)，材料主要說(shuō)的是防止矛盾向不好的方向轉(zhuǎn)化，并不是強(qiáng)調(diào)事物的開(kāi)展。從材料中的話(huà)可以看出，“欲〞是“禍難〞產(chǎn)生的源頭，因此控制住“欲〞是防止“禍難〞產(chǎn)生的關(guān)鍵，同時(shí)這也啟示我們要善于分析矛盾、解決好矛盾，促進(jìn)事物朝著有利的方向開(kāi)展，③④符合題意。7．帳篷理論說(shuō)明的是帳篷的容量不僅取決于篷布的大小，還要看支撐帳篷的竹竿高度。帳篷的中心支柱伸長(zhǎng)時(shí)，該支柱附近的篷布才會(huì)跟著升高。但如果只有一個(gè)支柱，整個(gè)帳篷只能撐起支柱中心點(diǎn)周?chē)?。要將帳篷下的空間伸展到最大，必須用多個(gè)支柱使帳篷伸展在空中。該理論揭示了(D)①在解決矛盾時(shí)必須著重把握矛盾的主要方面②主次矛盾相互依賴(lài)、相互影響，要做到統(tǒng)籌兼顧③矛盾雙方相互制約、相互聯(lián)結(jié)，要全面分析矛盾④無(wú)視次要矛盾的解決就不能順利地解決矛盾A．①②B．③④C．①③D．②④【解析】①不符合題意，帳篷理論不涉及矛盾的主要方面；②符合題意，抓住帳篷的中心支柱即是抓住主要矛盾的表達(dá)，同時(shí)又要照顧到四周的支柱即是抓次要矛盾的表達(dá)；③不符合題意，材料內(nèi)容不涉及矛盾雙方的關(guān)系；④符合題意，必須用多個(gè)支柱使帳篷伸展在空中，說(shuō)明無(wú)視次要矛盾的解決就不能順利地解決矛盾。故此題選D。8．共享單車(chē)的大量使用極大緩解了城市的交通擁堵，方便了人們的出行，帶來(lái)巨大的社會(huì)價(jià)值。但共享單車(chē)市場(chǎng)也出現(xiàn)了一些人隨意停車(chē)、破壞單車(chē)甚至將單車(chē)據(jù)為己有等亂象，因此人們對(duì)共享單車(chē)有不同的看法。對(duì)共享單車(chē)認(rèn)識(shí)正確的選項(xiàng)是(A)①要抓住主流，它的優(yōu)點(diǎn)及帶來(lái)的巨大社會(huì)價(jià)值是主要的②不無(wú)視支流，目前的亂象不予解決會(huì)影響其開(kāi)展③要抓住重點(diǎn)，目前緩解城市交通擁堵必須依靠共享單車(chē)④堅(jiān)持兩點(diǎn)論，其開(kāi)展中出現(xiàn)的亂象屬于次要矛盾A．①②B．①③C．②④D．②③【解析】“共享單車(chē)的大量使用極大緩解了城市的交通擁堵，方便了人們的出行，帶來(lái)巨大的社會(huì)價(jià)值。但共享單車(chē)市場(chǎng)也出現(xiàn)了一些人隨意停車(chē)、破壞單車(chē)甚至將單車(chē)據(jù)為己有等亂象，因此人們對(duì)共享單車(chē)有不同的看法。〞這表達(dá)了矛盾主次方面的辯證關(guān)系，我們要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一，既要抓主流，又不無(wú)視支流，①②符合題意，排除③④。故此題答案選A。9．“知識(shí)付費(fèi)〞正在成為新時(shí)代中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)一個(gè)引人矚目的開(kāi)展趨勢(shì)。只要人們輕點(diǎn)鼠標(biāo)，花點(diǎn)兒小錢(qián)，一些自己不懂的問(wèn)題就能快速得到專(zhuān)業(yè)人士的解答。不過(guò)，我們?cè)谳p松得到答案的同時(shí)，卻失去了存疑、尋找、分析、判斷、論證的過(guò)程。對(duì)待“知識(shí)付費(fèi)〞，我們應(yīng)該(D)①堅(jiān)持客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一②堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題③堅(jiān)持辯證否認(rèn)觀，支持新出現(xiàn)的事物④堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一A．①③B．①④C．②③D．②④【解析】我們要堅(jiān)持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，①錯(cuò)誤；材料說(shuō)明“知識(shí)付費(fèi)〞的出現(xiàn)解決了人們生活中的一些難題，但也存在著一定的問(wèn)題，這說(shuō)明我們對(duì)待“知識(shí)付費(fèi)〞應(yīng)該堅(jiān)持用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題，②正確；我們要支持新事物的成長(zhǎng)，但新出現(xiàn)的事物未必就是新事物，“支持新出現(xiàn)的事物〞觀點(diǎn)不正確，③不選；對(duì)待“知識(shí)付費(fèi)〞，我們要看到它的出現(xiàn)有利有弊，但從社會(huì)開(kāi)展進(jìn)程來(lái)看，利大于弊，這說(shuō)明對(duì)待“知識(shí)付費(fèi)〞我們應(yīng)該堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，④正確。故此題答案選D。10．漫畫(huà)?堵蟲(chóng)眼?(何青云)啟示我們，想問(wèn)題辦事情(B)①應(yīng)善于抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾②應(yīng)堅(jiān)持兩點(diǎn)論，兼顧好矛盾的主次方面③善于預(yù)見(jiàn)事物變化開(kāi)展的各種可能性即可④要堅(jiān)持一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移A．①②B．①④C．②③D．③④【解析】此題考查主要矛盾、具體問(wèn)題具體分析。漫畫(huà)中的人為樹(shù)“治病〞，并沒(méi)有仔細(xì)研究“樹(shù)生病〞的根本原因所在，沒(méi)有抓住主要矛盾(樹(shù)蟲(chóng)之害)，而只關(guān)注了次要矛盾(樹(shù)洞之害)，這啟示我們想問(wèn)題辦事情要學(xué)會(huì)抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾，同時(shí)要善于把握事物矛盾的特殊性，堅(jiān)持一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移，①④符合題意。漫畫(huà)沒(méi)有表達(dá)矛盾的主次方面，②不選。解決漫畫(huà)中的問(wèn)題光有預(yù)見(jiàn)性是不夠的，還應(yīng)付諸實(shí)踐，抓住主要矛盾，③不選。11．現(xiàn)在人們將具有神秘性、顛覆性、超強(qiáng)能量的技術(shù)稱(chēng)為“黑科技〞，如星戰(zhàn)BB－8機(jī)器人、IC－R2智能頭盔等。不過(guò)有科學(xué)家指出，人們?cè)趽肀А昂诳萍绩暤耐瑫r(shí)，也要守住人類(lèi)倫理的底線，才能在科技與文明開(kāi)展之間維持一種理性的平衡。從唯物辯證法角度看，科學(xué)家的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是(D)①事物的開(kāi)展是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一②只有抓住主要矛盾才能推動(dòng)事物的開(kāi)展③無(wú)視次要矛盾就不能正確解決矛盾④開(kāi)展“黑科技〞要堅(jiān)持用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題A．①②B．①④C．②③D．③④【解析】事物開(kāi)展是客觀的，不具有主觀性，①錯(cuò)誤；②說(shuō)法太絕對(duì)，排除；人們?cè)趽肀А昂诳萍绩暤耐瑫r(shí)，也要守住人類(lèi)倫理的底線，才能在科技與文明開(kāi)展之間維持一種理性的平衡，這說(shuō)明開(kāi)展“黑科技〞要堅(jiān)持用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，要重視次要矛盾，無(wú)視次要矛盾就不能正確解決矛盾，③④正確。應(yīng)選D。12．近年來(lái)，長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶沿江各省份新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換的步伐在加快，但仍任重而道遠(yuǎn)，在改革創(chuàng)新和開(kāi)展新動(dòng)能上做“加法〞，在淘汰落后過(guò)剩產(chǎn)能上做“減法〞，長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶既有優(yōu)勢(shì)，也面臨不小的挑戰(zhàn)。對(duì)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換的研判堅(jiān)持了(B)①用開(kāi)展的觀點(diǎn)看待問(wèn)題②內(nèi)部與外部條件的統(tǒng)一③對(duì)具體問(wèn)題作具體分析④兩點(diǎn)論與均衡論的統(tǒng)一A．①②B．①③C．②④D．③④【解析】題目中，“長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶沿江各省份新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換的步伐在加快，但仍任重而道遠(yuǎn)〞表達(dá)了用開(kāi)展的觀點(diǎn)看待問(wèn)題的哲學(xué)道理；在新舊動(dòng)能的轉(zhuǎn)化過(guò)程中，需要在改革創(chuàng)新和開(kāi)展新動(dòng)能上做“加法〞，在淘汰落后過(guò)剩產(chǎn)能上做“減法〞，即需要做到具體問(wèn)題具體分析，故①③入選。②在題目中沒(méi)有表達(dá)。④“均衡論〞說(shuō)法錯(cuò)誤。選B。結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾的根本屬性相關(guān)知識(shí)，分析說(shuō)明實(shí)體經(jīng)濟(jì)與虛擬經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。(12分)【答案】①矛盾即對(duì)立統(tǒng)一，同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的兩個(gè)根本屬性。②矛盾具有斗爭(zhēng)性，實(shí)體經(jīng)濟(jì)的艱難和虛擬經(jīng)濟(jì)的火爆，說(shuō)明雙方存在相互排斥的一面。③矛盾具有同一性，虛擬經(jīng)濟(jì)是依附于、效勞于實(shí)體經(jīng)濟(jì)，其開(kāi)展必須適應(yīng)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的需要，說(shuō)明雙方相互貫穿，相互依賴(lài)。④矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和開(kāi)展。要促進(jìn)“實(shí)〞“虛〞相生、良性互動(dòng)，才能實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的健康開(kāi)展。14．閱讀材料，完成以下要求。中秋節(jié)，又稱(chēng)仲秋節(jié)、團(tuán)圓節(jié)等，是流行于中國(guó)眾多民族與漢字文化圈諸國(guó)的傳統(tǒng)文化節(jié)日，時(shí)間在農(nóng)歷八月十五。2022年5月20日，被國(guó)務(wù)院列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。自2022年起中秋節(jié)被列為我國(guó)法定節(jié)假日，與端午節(jié)、春節(jié)、清明節(jié)并稱(chēng)為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日。中秋節(jié)自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒等習(xí)俗，以月之圓兆人之團(tuán)圓，為寄托思念故土、思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。過(guò)去，對(duì)出遠(yuǎn)門(mén)的人來(lái)說(shuō)，遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水，交通不易，信息不靈，團(tuán)圓往往可望而不可及。今天交通、通信興旺，對(duì)忙碌的現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，中秋節(jié)的團(tuán)圓，更多地表現(xiàn)為一種釋放壓力、調(diào)整生活節(jié)奏的心理訴求，同時(shí)，在這個(gè)更具詩(shī)意的日子里，在一種更具儀式感的氣氛中，重溫那漸行漸遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化情懷。(1)結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的相關(guān)知識(shí)，分析“中秋文化〞對(duì)中國(guó)人的價(jià)值。(8分)(2)結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法的矛盾觀的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明現(xiàn)代人如何重溫傳統(tǒng)文化情懷。(6分)【答案】(1)①中秋佳節(jié)作為傳統(tǒng)民族節(jié)日，是中華民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀，是中華民族文化的集中展示。②中秋佳節(jié)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，對(duì)于研究人類(lèi)文明的演進(jìn)具有重要意義，對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性有獨(dú)特的作用，是人類(lèi)共同的文化財(cái)富。③傳統(tǒng)文化是維系民族生存和開(kāi)展的精神紐帶。傳承中