黑龍江省哈爾濱市九中2021-2022學(xué)年高一下學(xué)期期中考試

語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（26分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，14分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：提到一座城市，人們往往會(huì)想到具有代表性的文化地標(biāo)：600歲的紫禁城見證著北京城的過往，拓荒牛雕塑標(biāo)記著深圳的開拓進(jìn)取，珠海大劇院“日月貝”講述著“珠生于貝，貝生于?！钡某鞘杏洃?，古典園林里生長著蘇州的溫婉……城市文化地標(biāo)或深植于歷史文化,或投射著時(shí)代風(fēng)貌，以鮮明獨(dú)特的符號(hào)形象，成為一個(gè)城市的精神和文化象征，與人們產(chǎn)生緊密的情感連接、文化認(rèn)同。文化地標(biāo)是一個(gè)地方的文化名片，在傳播城市形象方面有巨大的流量效應(yīng)。近年來，文化旅游市場(chǎng)持續(xù)升溫，各類文化地標(biāo)成為熱門參觀地、網(wǎng)紅打卡地。與此同時(shí)，一些地方急功近利打造新文化地標(biāo)的現(xiàn)象也引起社會(huì)關(guān)注。作為一種人文景觀，文化地標(biāo)首先應(yīng)當(dāng)與地理環(huán)境“不違和”。人文景觀與自然環(huán)境渾然天成、融為一體，才能給人以美的享受。無論是中華文化天人合一、道法自然的審美意境，還是如今興起的保護(hù)生態(tài)、親近自然的綠色發(fā)展理念，都強(qiáng)調(diào)人文景觀與自然環(huán)境和諧共生。麗江古城依山傍水、以水為脈，整座古城獲評(píng)世界文化遺產(chǎn)；國家體育場(chǎng)“鳥巢”充分采用自然采光和通風(fēng)，勾勒出現(xiàn)代北京的美麗風(fēng)景。反之，若缺乏對(duì)自然的敬畏，濫造鋼筋水泥地標(biāo)，即便再大的“手筆”，也與審美旨趣和群眾期待相差甚遠(yuǎn)。作為一種符號(hào)化呈現(xiàn)，文化地標(biāo)也應(yīng)該追求形神兼?zhèn)?。一個(gè)建筑之所以能成為一個(gè)地方的文化地標(biāo)，不是憑借炫目奇特的視覺效果和文化元素的簡單堆砌，而是流淌著活生生的歷史文脈，能喚起人們共同的情感記憶。走進(jìn)沈陽的中國工業(yè)博物館，原樣保留的鑄造廠車間及生產(chǎn)設(shè)備，拉近了人們與老工業(yè)基地的時(shí)空距離；漫步福州修舊如舊的古厝間，曾經(jīng)的老房子、如今的文創(chuàng)園，古老與現(xiàn)代交融，鄉(xiāng)愁與時(shí)尚相遇。面對(duì)數(shù)之不盡的歷史文化街區(qū)、革命文化紀(jì)念地、農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)、工業(yè)遺產(chǎn)，進(jìn)行合理適度的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，才能成為廣受認(rèn)可的文化地標(biāo)。作為一種公共建筑，文化地標(biāo)還應(yīng)當(dāng)發(fā)揮服務(wù)公眾的功能。地標(biāo)建筑是有“生命”的，其生命力來自于活。人們喜歡將博物館、劇院、書店稱為文化地標(biāo)，很大程度上是因?yàn)檫@些公共文化設(shè)施直接連通著一個(gè)地方的文化和生活。到一座城市先逛博物館，人們才能加深對(duì)這個(gè)城市的歷史過往和現(xiàn)實(shí)文化的認(rèn)知。以北京的國家大劇院為例，建院以來，為觀眾帶來1萬多場(chǎng)演出，開展大量藝術(shù)普及教育演出及活動(dòng)，觀眾和粉絲遍布全國。正是那些傳播文化、服務(wù)公眾的不懈努力，使得文化地標(biāo)的形象更加親切、更加持久。文化地標(biāo)承載著不可替代的人文價(jià)值。打造新的文化地標(biāo)，必須豐富其審美內(nèi)涵，完善其服務(wù)功能，讓其在與公眾的“緊密連接”中收獲持久口碑和影響。（選自《打造有生命力的文化地標(biāo)》）材料二：“文化地標(biāo)”作為公共建筑，勢(shì)必要把公共利益、大眾審美與藝術(shù)性結(jié)合起來，其風(fēng)貌品質(zhì)不能由少數(shù)人的喜好、審美決定，更不能罔顧專業(yè)建議和公眾感受。從根本上管住“權(quán)力之手”、告別權(quán)力亂為，才能杜絕濫建“文化地標(biāo)”。國家需要改革考核機(jī)制，引導(dǎo)官員樹立正確的政績觀，充分考慮當(dāng)?shù)刎?cái)政承受能力，防止盲目花錢影響民生，從源頭上制止政績工程、面子工程。政府要完善決策機(jī)制，保障公共建設(shè)決策科學(xué)民主、公開透明，發(fā)揮公眾參與、專家論證、風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估、集體討論等法定程序的作用，賦予專業(yè)人士更大的話語權(quán)。另外，住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、國家發(fā)展改革委印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)城市與建筑風(fēng)貌管理的通知》要求，建立健全設(shè)計(jì)方案比選論證和公開公示制度，對(duì)于不符合城市定位、規(guī)劃、設(shè)計(jì)要求的，或?qū)＜乙庖姺制巛^大、公示爭議較大的，不得批準(zhǔn)建筑設(shè)計(jì)方案。同時(shí)還要強(qiáng)化事后監(jiān)督，對(duì)不擔(dān)當(dāng)、不作為甚至亂作為的相關(guān)責(zé)任人嚴(yán)肅問責(zé)，絕不允許“拍腦袋決策、拍屁股走人”。停住濫建的手，也不能一拆了之。如此大興土木已經(jīng)造成浪費(fèi)損失，通報(bào)之后，后續(xù)如何整改利用，考驗(yàn)著地方的管理智慧?！拔幕貥?biāo)”體現(xiàn)的應(yīng)是地域文化特色，是市民文化和心理認(rèn)同，比如說到廈門人們會(huì)想到鼓浪嶼，說到西藏會(huì)想到布達(dá)拉宮。與其濫建“文化地標(biāo)”，不如“走心”思考如何理解大眾文化的審美，吸納合理創(chuàng)新的審美，打造名副其實(shí)的歷史文化景點(diǎn)，讓建筑藝術(shù)真正起到提升城市形象、彰顯文化特色、增進(jìn)人民福祉的作用。（摘編自韓小喬《文化地標(biāo)應(yīng)名副其實(shí)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.各類文化地標(biāo)大多成了熱門參觀地、網(wǎng)紅打卡地，成了展示地方良好形象的最佳文化名片。B.“天人合一”“道法自然”“親近自然”均要求文化地標(biāo)在人文景觀與自然環(huán)境上能和諧共生。C.城市文化地標(biāo)的設(shè)計(jì)方案要進(jìn)行比選論證和公開公示,而專業(yè)建議和公眾感受不可忽略。D.文化地標(biāo)是城市精神和文化的象征，從中人們既可以了解歷史文化，又可以見識(shí)時(shí)代風(fēng)貌。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.文化地標(biāo)，若是一味追求炫目奇特的視覺效果和文化元素的簡單堆砌，就無法喚醒人們共同情感記憶。B.文化地標(biāo)是一座城市的建筑，如果想使它的形象更加親切、持久，就需要把這些建筑裝飾成現(xiàn)代氣息，以博取更多人的眼球。C.人們?nèi)绻揭蛔鞘邢裙洳┪镳^，那么這樣他們會(huì)在一定程度上加深對(duì)這個(gè)城市的歷史過往和現(xiàn)實(shí)文化的認(rèn)知。D.城市文化地標(biāo)建設(shè)要理解大眾文化審美，要為人民增進(jìn)福祉，把公共利益、大眾審美與藝術(shù)性結(jié)合起來。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不全屬于城市文化地標(biāo)的一項(xiàng)是()A.北京鳥巢、水立方和''巨蛋"形國家大劇院。B.哈爾濱冰雪大世界、圣?索菲亞教堂。C.上海的城隍廟和黃浦江。D.杭州西湖的雷峰塔、斷橋和宋城。如何從根本上杜絕濫建“文化地標(biāo)”？請(qǐng)結(jié)合材料二做簡要概括。(每點(diǎn)不得超過20字)5.結(jié)合材料一請(qǐng)簡要說明“文化地標(biāo)”的內(nèi)涵。K答案11.D2.B3.C(1)改革考核機(jī)制，樹立正確政績觀。(2)完善決策機(jī)制，確保決策科學(xué)民主。(確保決策公開透明)(3)依據(jù)政策要求，嚴(yán)格把控設(shè)計(jì)方案的批準(zhǔn)。(4)強(qiáng)化事后監(jiān)督，實(shí)行問責(zé)制。(1)文化地標(biāo)是一個(gè)城市的精神和文化象征。(2)文化地標(biāo)是人文景觀，它與地理環(huán)境協(xié)調(diào)、和諧，具有形神兼?zhèn)涞奶攸c(diǎn)。(3)文化地標(biāo)是具有服務(wù)公眾的公共建筑，承載著不可替代的人文價(jià)值。K解析》K1題詳析》本題考查學(xué)生理解和分析材料內(nèi)容的能力。D.“從中人們既可以了解歷史文化，又可以見識(shí)時(shí)代風(fēng)貌”錯(cuò)，應(yīng)是“或許可以了解歷史文化，又或許可以見識(shí)時(shí)代風(fēng)貌”。故選D。K2題詳析》本題考查學(xué)生分析和概括材料內(nèi)容的能力。B.“文化地標(biāo)是一座城市的建筑”錯(cuò)誤，文中的論述是文化地標(biāo)是一座城市“公共建筑”，如果想使它的形象更加親切、持久，就需要傳播文化、服務(wù)公眾”，選項(xiàng)少了“公共”，同時(shí)“需要把這些建筑裝飾成現(xiàn)代氣息，以博取更多人的眼球”屬于無中生有。故選B。K3題詳析》本題考查學(xué)生理解材料中重要概念含義的能力。C.上海的黃浦江屬于自然資源，并不具有人文價(jià)值，因此不屬于文化地標(biāo)。故選CoK4題詳析》本題考查學(xué)生分析和概括材料內(nèi)容的能力。依據(jù)‘'國家需要改革考核機(jī)制，引導(dǎo)官員樹立正確的政績觀，充分考慮當(dāng)?shù)刎?cái)政承受能力，防止盲目花錢影響民生，從源頭上制止政績工程、面子工程”可概括為：改革考核機(jī)制，樹立正確政績觀。依據(jù)“政府要完善決策機(jī)制，保障公共建設(shè)決策科學(xué)民主、公開透明，發(fā)揮公眾參與、專家論證、風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估、集體討論等法定程序的作用，賦予專業(yè)人士更大的話語權(quán)”可概括為：完善決策機(jī)制，確保決策科學(xué)民主。（確保決策公開透明）依據(jù)“建立健全設(shè)計(jì)方案比選論證和公開公示制度，對(duì)于不符合城市定位、規(guī)劃、設(shè)計(jì)要求,或?qū)＜乙庖姺制巛^大、公示爭議較大的，不得批準(zhǔn)建筑設(shè)計(jì)方案”可概括為：依據(jù)政策要求，嚴(yán)格把控設(shè)計(jì)方案的批準(zhǔn)。依據(jù)“同時(shí)還要強(qiáng)化事后監(jiān)督，對(duì)不擔(dān)當(dāng)、不作為甚至亂作為的相關(guān)責(zé)任人嚴(yán)肅問責(zé)”可概括為：強(qiáng)化事后監(jiān)督，實(shí)行問責(zé)制。K5題詳析》本題考查學(xué)生理解材料中重要概念含義的能力。依據(jù)材料一“城市文化地標(biāo)或深植于歷史文化，或投射著時(shí)代風(fēng)貌，以鮮明獨(dú)特的符號(hào)形象，成為一個(gè)城市的精神和文化象征，與人們產(chǎn)生緊密的情感連接、文化認(rèn)同”可知，文化地標(biāo)是一個(gè)城市的精神和文化象征。依據(jù)材料一“作為一種人文景觀，文化地標(biāo)首先應(yīng)當(dāng)與地理環(huán)境'不違和‘。人文景觀與自然環(huán)境渾然天成、融為一體，才能給人以美的享受……都強(qiáng)調(diào)人文景觀與自然環(huán)境和諧共生”可知，文化地標(biāo)是人文景觀，它與地理環(huán)境協(xié)調(diào)融合、和諧共生。依據(jù)材料一“作為一種符號(hào)化呈現(xiàn)，文化地標(biāo)也應(yīng)該追求形神兼?zhèn)?。一個(gè)建筑之所以能成為一個(gè)地方的文化地標(biāo)，不是憑借炫目奇特的視覺效果和文化元素的簡單堆砌，而是流淌著活生生的歷史文脈，能喚起人們共同的情感記憶”可概括為：文化地標(biāo)應(yīng)該追求形神兼?zhèn)?，能喚起人們共同的情感記憶。依?jù)材料一“作為一種公共建筑，文化地標(biāo)還應(yīng)當(dāng)發(fā)揮服務(wù)公眾的功能”可概括為：文化地標(biāo)是具有服務(wù)公眾的公共建筑，具有服務(wù)公眾的功能。依據(jù)材料一“文化地標(biāo)承載著不可替代的人文價(jià)值”可知，文化地標(biāo)承載著不可替代的人文價(jià)值。（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。采薇

魯迅伯夷和叔齊轉(zhuǎn)身向北，討著飯，曉行夜宿，終于到了首陽山。這確是理想的幽棲之所。新葉嫩碧，土地金黃，野草里開著些紅紅白白的小花，連看看也賞心悅目。他們滿心高興，用拄杖點(diǎn)著山徑，一步一步挨上去，找到上面好像巖洞的處所，坐了下來。這時(shí)候，太陽已經(jīng)西沉。鋪好羊皮袍，準(zhǔn)備就睡之前，叔齊取出兩個(gè)大飯團(tuán)，和伯夷吃了一飽。這是沿路討來的殘飯，因?yàn)閮扇嗽?jīng)議定，“不食周粟”，只好進(jìn)了首陽山之后開始實(shí)行，所以當(dāng)晚把它吃完，從明天起，就要堅(jiān)守主義，絕不通融了。首陽山不高不深，沒有虎狼盜賊，固然是其所長，然而下面就是首陽村，不但常有砍柴的老人或女人，而且有進(jìn)來玩耍的孩子，可吃的野果子之類，一顆也找不出，大約早被他們摘去了。叔齊只能用松針做了松針面，端到伯夷的面前。伯夷一面吹，一面拗，終于拗下一角來，連忙塞進(jìn)嘴里去。他愈嚼，就愈皺眉，直著脖子咽了幾咽，倒哇的一聲吐出來了，訴苦似的看著叔齊道：“苦……粗……”叔齊抖抖的也拗了一角，咀嚼起來，可真也毫沒有可吃的樣子。叔齊一下子失了銳氣，坐倒了，垂了頭。然而還在想，掙扎的想，仿佛是在爬出一個(gè)深潭去。他想起自己還是孤竹君的世子時(shí)，保姆給他講故事：黃帝打蚩尤，大禹捉無支祁，還有鄉(xiāng)下人荒年吃薇菜。他記得在山上正見過這東西。他忽然覺得有了氣力，立刻站起身跨進(jìn)草叢,一路尋過去。果然，這東西倒不算少，走不到一里路，就摘了半衣兜。他還是在溪水里洗了一洗，這才拿回來；還是用那烙過松針面的石片，來烤薇萊。葉子變成暗綠，熟了。但這回再不敢先去敬他的大哥了，撮起一株來，放在自己的嘴里，閉著眼睛，只是嚼?！霸趺礃?？”伯夷焦急地問?！磅r的！”兩人就笑嘻嘻的來嘗烤薇菜；伯夷多吃了兩撮，因?yàn)樗谴蟾?。他們從此天天采薇菜。先是叔齊一個(gè)人去采，伯夷煮；后來伯夷覺得身體健壯了一些,也出去采了。做法也多起來：薇湯，薇羹，薇醬，清燉薇，原湯炳薇芽，生曬嫩薇葉……首陽山上是有人跡的，伯夷的脾氣又有些改變,從沉默成了多話。也許是因?yàn)橐粫r(shí)高興，或者有人叫他老乞丐的緣故罷，他竟說出了他們倆原是遼西孤竹君的兒子。因父親要傳位給他們，逃了出來，一同來找西伯一一文王，進(jìn)了養(yǎng)老堂。又不料現(xiàn)在的周王竟“以臣弒君”起來，所以只好不食周粟，逃上首陽山，吃野菜活命……等到叔齊知道，怪他多嘴的時(shí)候，已經(jīng)傳播開去。叔齊的預(yù)料并不錯(cuò)：這結(jié)果壞得很，不但村里時(shí)常講到他們的事，也常有特地上山來看他們的人。有的當(dāng)他們名人，有的當(dāng)他們怪物，有的當(dāng)他們古董。甚至于跟著看怎樣采，圍著看怎樣吃，指手畫腳，問長問短，令人頭昏。而且對(duì)付還須謙虛，倘使略不小心，皺一皺眉，就難免有人說是“發(fā)脾氣”。有一天，他們倆正在吃烤薇菜。忽然走來了一個(gè)二十來歲的女人，先前是沒有見過的，看她模樣，好像是闊人家里的婢女。“您吃飯嗎？"她問。叔齊仰起臉來，連忙陪笑，點(diǎn)點(diǎn)頭?！斑@是什么玩意兒呀？”她又問?！稗??！辈恼f?！霸趺闯灾@樣的玩意兒的呀？”“因?yàn)槲覀兪遣皇持芩凇辈膭倓傉f出口，叔齊趕緊使一個(gè)眼色，但那女人好像聰明得很，已經(jīng)懂得了。女人冷笑了一下，大義凜然的斬釘截鐵的說道：“'普天之下，莫非王土'，你們?cè)诔缘霓?，難道不是我們圣上的嗎！”伯夷和叔齊聽得清清楚楚，到了末一句，就好像一個(gè)大霹靂，震得他們發(fā)昏。薇，自然是不吃，也吃不下去了，而且連看看也害羞，連要去搬開它，也抬不起手來，覺得仿佛有好幾百斤重。樵夫偶然發(fā)現(xiàn)了伯夷和叔齊都縮做一團(tuán)，死在山背后的石洞里，是大約這之后的二十天。老羊皮袍卻沒有墊著，不知道弄到哪里去了。消息傳到村子，轟動(dòng)了一大批來看的人，一直鬧到夜。夏夜納涼的時(shí)候，還有人談起他們的事情來。有人說是老死的，有人說是病死的，有人說是給搶羊皮袍子的強(qiáng)盜殺死的，后來又有人說其實(shí)恐怕是故意餓死的，說阿金姐曾經(jīng)上山去奚落他們了幾句，傻瓜總是脾氣大,大約就生氣了，絕了食撒賴，可是撒賴只落得一個(gè)自己死。阿金姐卻并不以為伯夷叔齊的死掉，是和她有關(guān)系的。自然，她上山去開了幾句玩笑,是事實(shí)，不過這僅僅是玩笑.那兩個(gè)傻瓜發(fā)脾氣，因此不吃薇菜了，也是事實(shí)，不過并沒有死，倒招來了很大的運(yùn)氣?！袄咸鞝?shù)男哪c是頂好的，”她說，“他看見他們?nèi)鲑?，快要餓死了，就吩咐母鹿，用它的奶去喂他們。您瞧，這不是頂好的福氣嗎？可是那賤骨頭不識(shí)抬舉，喝著鹿奶，想著鹿肉。鹿是通靈的東西，它已經(jīng)知道了人的心思，立刻一溜煙逃走了。老天爺也討厭他們的貪嘴，叫母鹿從此不要去。您瞧，他們還不只好餓死嗎？哪里是為了我的話，倒是為了自己的貪心，貪嘴呵！……”聽到這故事的人們，臨末都深深的嘆一口氣，不知怎的，連自己的肩膀也覺得輕松不少了。即使有時(shí)還會(huì)想起伯夷和叔齊來，但恍恍忽忽，好像看見他們蹲在石壁下，正在張開白胡子的大口，拼命的吃鹿肉。（節(jié)選自《故事新編》，有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文中不厭其煩地介紹了薇菜的豐富做法，做湯、做羹等，寫出了伯夷和叔齊艱難生活中的一些詩意，賦予采薇審美意義。B.文章多處描寫了伯夷和叔齊在首陽山的“吃”，將這二人從傳統(tǒng)道德的神壇上拉下，還原了他們作為凡人無法回避的生活窘境。C.小說中那些討論伯夷叔齊死因的村里人，和《祝?！分刑匾庹蚁榱稚┞犓v故事的女人們一樣，都是魯迅筆下的“看客”群體。D.文章結(jié)尾，村人們想象伯夷叔齊張開“大口”，“拼命”吃鹿肉的場(chǎng)景，這是村民們?cè)谧晕野参?，找到讓自己輕松的理由。.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章第二段描寫了首陽山的秀麗幽靜之景，既烘托了伯夷和叔齊二人此時(shí)的愉悅心情，又和下文的悲劇結(jié)局形成反差。.“掙扎的想，仿佛是在爬出一個(gè)深潭去”，運(yùn)用比喻，描寫了叔齊在沒有食物吃的情況下，極力尋找解決辦法的迫切心情。C.魯迅善用閑筆，看似隨意，實(shí)有深意。比如“伯夷多吃了兩撮，因?yàn)樗谴蟾?，這里暗含了魯迅對(duì)儒家傳統(tǒng)倫理的態(tài)度。D.文中運(yùn)用反復(fù)的手法，多次提到“不食周粟”，從正面肯定了作為儒家道德典范的伯夷和叔齊身上的高風(fēng)亮節(jié)一一堅(jiān)守道義。.文中畫線句子反映了人物什么樣的心理？.魯迅的《故事新編》是“只取一點(diǎn)因由，隨意點(diǎn)染，鋪成一篇”，即對(duì)歷史神話等故事進(jìn)行創(chuàng)新?！恫赊薄愤@篇小說的“新”表現(xiàn)在哪里？請(qǐng)簡要分析。K答案）］6.A7.D.“到了末一句“指“‘普天之下，莫非王土'，你們?cè)诔缘霓?，難道不是我們圣上的嗎”，意在諷刺伯夷叔齊“不食周粟”的做法?！熬秃孟褚粋€(gè)大霹靂，震得他們發(fā)昏”運(yùn)用比喻的修辭手法，形象地表現(xiàn)了伯夷叔齊聽了女人的話后既感到震驚，也對(duì)自己吃薇的行為感到羞愧。.①故事情節(jié)新。在原有史料故事的基礎(chǔ)上，借助作者的想象，增添了史料中沒有的情節(jié)。②敘述方法新。本文用戲謔的敘述口吻，改變了講述歷史的莊重風(fēng)格。③故事主題新。本文不再囿于傳統(tǒng)的對(duì)伯夷叔齊大義的贊美，表現(xiàn)作者對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的理性思考。K解析》K6題詳析》本題考查學(xué)生分析鑒賞小說內(nèi)容的能力。A.“一些詩意”“審美意義”錯(cuò)誤，主要為了表現(xiàn)他們作為凡人無法回避的生活窘境，沒有詩意和審美。故選A?K7題詳析》本題考查學(xué)生分析鑒賞小說藝術(shù)特色的能力。D.“正面肯定了作為儒家道德典范的伯夷和叔齊身上的高風(fēng)亮節(jié)一一堅(jiān)守道義”錯(cuò)誤，魯迅在小說中并不是取他們的骨氣，而是用戲謔的口吻，用他們的不知變通來諷刺世人，表現(xiàn)作者對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的理性思考。故選D。K8題詳析》本題考查學(xué)生分析理解人物心理的能力。劃線句是伯夷和叔齊聽女人說了那番話之后的心理的描寫，所以考生需要結(jié)合女人的話來分析二人的心理。結(jié)合“女人冷笑了一下，大義凜然的斬釘截鐵的說道：'普天之下，莫非王土'，你們?cè)诔缘霓?，難道不是我們圣上的嗎！”“伯夷和叔齊聽得清清楚楚，到了末一句”可知，劃線句中“到了末一句"指的是那女子說的“‘普天之下，莫非王土'，你們?cè)诔缘霓保y道不是我們圣上的嗎”，女子的話是諷刺他們“不食周粟”的說法；“就好像一個(gè)大霹靂，震得他們發(fā)昏”運(yùn)用比喻，將女子的話比作“大霹靂”，可見女子這句話在二人心中引發(fā)的震動(dòng)之大：再根據(jù)語境“薇，自然是不吃，也吃不下去了，而且連看看也害羞，連要去搬開它，也抬不起手來，覺得仿佛有好幾百斤重”可知，女子的言論讓伯夷叔齊的心里感到羞愧，為自己吃“周薇”而羞愧。K9題詳析》本題考查學(xué)生分析文章寫作特色的能力。從故事情節(jié)看，傳統(tǒng)的史料故事是伯夷叔齊因不食周粟在首陽山餓死的故事，作者在本文加進(jìn)一些新的情節(jié)，如“他記得自己問過薇菜的樣子，而山上正見過這東西。他忽然覺得有了氣力，立刻站起身跨進(jìn)草叢，一路尋過去。果然，這東西倒不算少，走不到一里路，就摘了半衣兜。他還是在溪水里洗了一洗，這才拿回來：還是用那烙過松針面的石片，來烤薇萊。葉子變成暗綠，熟了”“他們從此天天采薇菜。先是叔齊一個(gè)人去采，伯夷煮；后來伯夷覺得身體健壯了一些，也出去采了。做法也多起來：薇湯，薇羹，薇醬，清燉薇，原湯煙薇芽，生曬嫩薇葉……”“伯夷剛剛說出口，叔齊趕緊使一個(gè)眼色，但那女人好像聰明得很，已經(jīng)懂得了。她冷笑了一下，于是大義凜然的斬釘截鐵的說道：'普天之下，莫非王土’，你們?cè)诔缘霓?，難道不是我們圣上的嗎！”等，介紹伯夷叔齊“薇菜”的豐富做法，薇并沒有讓兄弟倆營養(yǎng)不良，至少能將就活下去，促成他們死亡的，是一個(gè)叫阿金的女人……這些情節(jié)想象豐富，使故事增添了新意，增加了可讀性。從敘述手法看，改變了史料敘述的莊重與嚴(yán)肅，改用戲謔的敘述口吻，如“伯夷一面吹，一面拗，終于拗下一角來，連忙塞進(jìn)嘴里去。他愈嚼，就愈皺眉，直著脖子咽了幾咽，倒哇的一聲吐出來了”“兩人就笑嘻嘻的來嘗烤薇菜；伯夷多吃了兩撮，因?yàn)樗谴蟾纭薄吧倒峡偸瞧獯?，大約就生氣了，絕了食撒賴，可是撒賴只落得一個(gè)自己死”，伯夷叔齊不再是史料記載中神圣的形象，在作者筆下變得風(fēng)趣幽默，耐人尋味，貌似無厘頭，其實(shí)很有新意。從主題看，《采薇》體現(xiàn)了魯迅在特定的歷史時(shí)期對(duì)古代忠臣形象的全新價(jià)值判斷。通過對(duì)歷史人物伯夷與叔齊的“故事新編”，魯迅對(duì)“骨氣”、“忠誠”的定義進(jìn)行了個(gè)性化的詮釋：”所以當(dāng)晚把它吃完，從明天起，就要堅(jiān)守主義，絕不通融了”“因?yàn)槲覀兪遣皇持芩凇薄稗?，自然是不吃，也吃不下去了，而且連看看也害羞，連要去搬開它，也抬不起手來，覺得仿佛有好幾百斤重”“不知怎的，連自己的肩膀也覺得輕松不少了。即使有時(shí)還會(huì)想起伯夷叔齊來，但恍恍忽忽，好像看見他們蹲在石壁下，正在張開白胡子的大口，拼命的吃鹿肉”。魯迅在小說中賦予故事全新的主題，用自己的懷疑、否定的眼光剝落了伯夷、叔齊神圣的外衣,并不是取他們的骨氣,而是用戲謔的口吻，用他們的不知變通來諷刺世人，表現(xiàn)作者對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的理性思考。二、古代詩文閱讀（44分）（―）課內(nèi)文言文（本題共7小題，14分）10.下列各組句子中，全都有通假字的一項(xiàng)是（）A.日月出矣而火不息如其禮樂，以俟君子長沮、桀溺耦而耕B.尸祝不越樽俎而代之矣棄甲曳兵而走挾太山以超北海C.臣與將軍戮力而攻秦希言自然時(shí)雨降矣而猶浸灌D.愿伯具言臣之不敢倍德也令將軍與臣有谷H行李之往來，共其乏困K答案》DK解析》A.“息”通“熄"，熄滅.第一句句意：太陽和月亮都已升起來了，可是小小的炬火還在燃燒不熄。第二句句意：至于這個(gè)國家的禮樂教化，那就只有等待君子來施行了。第三句句意：長沮、桀溺兩人并肩一起耕田。B.都無通假。第一句句意：主祭的人卻不應(yīng)該超越權(quán)限而代行廚子的職事。第二句句意：戰(zhàn)敗的士兵丟盔棄甲拖著武器逃跑。第三句句意：夾著（背負(fù)）泰山飛越北海?！奥尽蓖ā敖蘐。第一句句意：我和將軍合力攻打秦國?！跋！蓖ā跋　钡诙渚湟猓翰谎哉钌贁_民是合乎自然的。第三句句意：及時(shí)雨降下了，還要灌溉田地?！氨丁蓖ā氨场保撑?。第一句句意：希望您全部告訴項(xiàng)王我不敢背叛恩德?！肮韧?隙”，隔閡。第二句句意：使將軍和我有了隔閡?！肮病蓖ā肮?，供給。第三句句意：出使的人來來往往，（鄭國可以隨時(shí)）供給他們?nèi)鄙俚臇|西。故選D。.下列句子中全都有古今異義詞的一項(xiàng)是（）①鳥獸不可與同群②偃鼠飲河，不過滿腹③貪于財(cái)貨，好美姬④頭發(fā)上指，目眥盡裂⑤吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉⑥吾惜，不能進(jìn)于是矣⑦此心之所以合于王者⑧童子六七人⑨而功不至于百姓者⑩因其固然A.①?0⑧⑨ B.①④⑥?? C.⑥⑧⑩D.②③④@@K答案》CK解析》②句意：熊鼠喝河水，也僅僅喝滿肚子。不過：古義，僅僅；今義，表述轉(zhuǎn)折的連詞。⑤句意：我聽了庖丁的這番話，懂得了養(yǎng)生的道理了。養(yǎng)生：古義，養(yǎng)生之道；今義，保養(yǎng)身體。⑥句意：我糊涂，不懂得這個(gè)道理。于是：古義，到這個(gè)道理；今義，表述承接的連詞。⑦句意：這種心和王道仁政合拍的原因。所以：古義，……的原因；今義，表結(jié)果。⑧句意：幾個(gè)少年。童子：古義，指少年，不到20歲的人；今義，泛指兒童。⑨句意：而功德卻體現(xiàn)不到百姓身上。至于：古義，至I;今義，引起另一話題。⑩句意：順著它本來的結(jié)構(gòu)。固然：古義，本來的樣子；今義，表示承認(rèn)某一事實(shí)，引起下文轉(zhuǎn)折/表示承認(rèn)甲事實(shí)，也不否認(rèn)乙事實(shí)。故選C。.下列句中加點(diǎn)詞語用法分類正確的一項(xiàng)是（）①寡固不可以敵眾②人落地，地法天，天法道③毫毛不敢有所近④欲辟土地，朝秦楚⑤出人如恐不勝⑥楚狂接輿鞅而過孔子⑦交戟之衛(wèi)士欲叱不內(nèi)⑧強(qiáng)為之多曰大⑨悠兮其拳言⑩是以君子匹庖廚?而我猶?之?抑王興甲兵，管士臣?然后驅(qū)而之普?先破秦入咸陽者手之A.①?/②⑨?/③/④???/⑤⑥⑧?B.①?/②⑨/③⑩/④⑦??/⑤⑥⑧?C.①?/②⑨/③④⑩/⑤⑦??/⑥⑧?D.①?/②⑨?/③⑩/@@?/⑤???K答案》BK解析》①句意：人少的抵擋不住人多的。眾，形容詞作名詞，人多的國家。②句意：人類的生活行為的運(yùn)行是以大地運(yùn)行的法則為法則，大地運(yùn)行的法則是以這天的法則為法則，天運(yùn)行的是以道的法則為法則，道的運(yùn)行是以自然而然為法則。法，意動(dòng)用法,以……為法則。③句意：一點(diǎn)兒東西都不敢動(dòng)用。近，形容詞作動(dòng)詞，靠近、用。④句意：想開拓疆土，使秦國、楚國來朝見。朝，使動(dòng)用法，使……來朝見。⑤句意：懲罰人惟恐不能用盡酷刑。開“，名詞作動(dòng)詞，懲罰。⑥句意：楚國的狂人接輿唱著歌從孔子的車旁走過。歌，名詞作動(dòng)詞，唱歌。⑦句意：持戟交叉守衛(wèi)軍門的衛(wèi)士想阻止他進(jìn)去。止，使動(dòng)用法，使……停止、阻止。

⑧句意：勉強(qiáng)地形容為“大”。名，名詞作動(dòng)詞，形容。⑨句意：統(tǒng)治者悠閑自在，不隨意發(fā)號(hào)施令。貴，意動(dòng)用法，以……為貴，“貴言”指不隨意發(fā)號(hào)施令。⑩句意:因此君子遠(yuǎn)離廚房。遠(yuǎn)，形容詞作動(dòng)詞，遠(yuǎn)離。?句意:然而我仍然掌控天下。尸，名詞作動(dòng)詞，掌控。?句意:還是說（大王）您發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，使將士冒生命的危險(xiǎn)。危,使動(dòng)用法，使⑩句意:因此君子遠(yuǎn)離廚房。遠(yuǎn)，形容詞作動(dòng)詞，遠(yuǎn)離。?句意:然而我仍然掌控天下。尸，名詞作動(dòng)詞，掌控。?句意:還是說（大王）您發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，使將士冒生命的危險(xiǎn)。危,使動(dòng)用法，使冒危險(xiǎn)。?句意:然后再誘導(dǎo)他們走向善良的道路。善，形容詞作名詞,善良的道路。?句意:先打敗秦軍進(jìn)入咸陽的人封作關(guān)中王。王,使動(dòng)用法,使……為王。故選B。.下列各組句子句式完全相同的一組是（）A.是謂玄德名者，實(shí)之賓也將軍戰(zhàn)河北B.歸休乎君夫莫之命而常自然鵬鸚巢于深林C.其次，親而譽(yù)之若屬皆且為所虜是以萬物莫不尊道而貴德D.夫晉，何厭之有吾自視缺然無乃爾是過與A.是謂玄德名者，實(shí)之賓也將軍戰(zhàn)河北B.歸休乎君夫莫之命而常自然鵬鸚巢于深林C.其次，親而譽(yù)之若屬皆且為所虜是以萬物莫不尊道而貴德D.夫晉，何厭之有吾自視缺然無乃爾是過與“是謂”表判斷。句意：這就是奧妙玄遠(yuǎn)的德。判斷句，”者……也”表判斷。句意：名只是實(shí)質(zhì)上的賓體。省略+狀后，省略介詞“于”。句意：將軍在黃河以北作戰(zhàn)。B.主謂倒裝，正常語序是“君歸休乎”。句意：請(qǐng)你回去吧。賓語前置，“莫之命”是“莫命之”。句意：不干涉或主宰萬物，而任萬物自化而成。狀語后置，正常語序是“鵬鶉于深林巢”。句意：鵬鸚在深邃的森林中作巢。C.省略句，省略主語“民”。句意：其次的統(tǒng)治者，人民親近他、贊譽(yù)他。被動(dòng)句，“為所”表被動(dòng)。句意：你們都將被他俘虜。賓語前置，“是以”是“以是”的倒裝。句意：因此，萬事萬物莫不尊崇道而重視德的。D.都是賓語前置，正常語序分別是“有何厭”“吾視自缺然”“無乃是過爾與"。句意：晉國，哪里有滿足的時(shí)候呢；我自己認(rèn)為我不足。故選D。.下列各組句子中加點(diǎn)詞的解釋完全正確的一項(xiàng)是（）A.為而不侍（害怕）B.A.為而不侍（害怕）B.非我也，樂也（軍隊(duì)）C.河內(nèi)均（谷物收成不好）D.大禮不辭小寸（責(zé)備）沛公不勝杯杓（禁得?。┢浯?，停之（怠慢）沛公則置車騎（放棄，丟下）放辟邪修（過度）非日能之，愿學(xué)焉（勝任）

廖庖月更刀（眾）

秦時(shí)與臣凈（游學(xué)）

如土季地（卸落，散落）K解析［A.為而不恃：做了好事而不自認(rèn)為有功。恃，自恃有功。B.非我也，兵也：（殺死人的）不是我，是兵器。兵，兵器。C.秦時(shí)與臣游：（秦朝時(shí)，他）和我交往。游，交往。故選D。.下列各組句子中加點(diǎn)詞的含義及用法完全相同的一項(xiàng)是（）A.夫我乃行之，反而求之B.A.夫我乃行之，反而求之B.始臣之解牛之時(shí)C.斧斤多時(shí)入山林D.技裁至此乎K答案HB乃令張良留謝道之尊，德之貴不推恩無？保妻子裁亦反其本矣度我至軍中，公乃入臣之壯也，猶不如人以吾一日長乎爾裁均無貧，和無寡，安無傾K解析）］A.這樣；于是；再，才。句意：我這樣做了，回頭再去想它/劉邦就讓張良留下來道歉/估計(jì)我回到軍營里，你再進(jìn)去。B.都是主謂之間，取獨(dú)。句意：我開始解牛時(shí)/道被尊崇，德被珍貴/我在壯年的時(shí)候，尚且不如別人。C.按照；用來；因?yàn)?。句意：按季?jié)進(jìn)山用斧頭砍伐林木/不推廣恩德沒有用來安撫妻子兒女的辦法/因?yàn)槲夷昙o(jì)比你們大一點(diǎn)。D.通“盍”，怎么；通“盍”，何不；發(fā)語詞。句意：技術(shù)怎么竟會(huì)高超到這種程度啊/何不返回到根本上來呢/若是財(cái)富平均，便無所謂貧窮；境內(nèi)和平團(tuán)結(jié)，便不會(huì)覺得人少；境內(nèi)平安，國家便不會(huì)傾危。故選B。.下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的敘述，不正確的一項(xiàng)是（）A.老子是中國古代思想家、哲學(xué)家，道家學(xué)派創(chuàng)始人，與莊子并稱“老莊”。后被道教尊為始祖，稱“太上老君”?！独献印酚址Q《道德經(jīng)》，語言精練，內(nèi)涵豐富，理雖玄遠(yuǎn)，文實(shí)多姿。B.“監(jiān)生”，國子監(jiān)生員的簡稱，指明清兩代在國子監(jiān)（我國封建時(shí)代的中央最高學(xué)府）讀書的人。清代乾隆以后，國子監(jiān)只存空名，地主豪紳可憑祖先“功業(yè)”或捐錢取得監(jiān)生資格。C.參乘，即“修乘”，古時(shí)站在車右陪乘或擔(dān)任警衛(wèi)的人。古代車輛一般以左邊座位為尊位，一車四馬為一乘。春秋時(shí)，一輛兵車配甲士三人，步卒七十二人。D.古人的稱謂方式復(fù)雜多樣，如“留侯張良”是封號(hào)加姓名。留，是劉邦得天下后賞賜張良的封地?！白笠?xiàng)伯”也是這種稱呼方式?！皝喐浮笔琼?xiàng)羽對(duì)范增的尊稱，意思是僅次于父親。K答案』DK解析》D.“左尹”，是官職，與封號(hào)無關(guān)。（二）課外文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。華佗字元化，沛國譙人也。游學(xué)徐士，兼通數(shù)孥。沛相陳理舉拳嫌，太尉黃琬辟，皆不就。曉養(yǎng)性之術(shù)，時(shí)人以為年且百歲而貌有壯容。又精方藥其療疾合湯不過數(shù)種心解分劑不復(fù)稱量煮熟便飲語其節(jié)度舍去輒愈。若當(dāng)灸，不過一兩處，病亦應(yīng)除。若當(dāng)針，亦不過一兩處，下針言：“當(dāng)引某許，若至，語吾?！辈≌哐裕骸耙训健?，應(yīng)便拔針，病亦行拳。若病結(jié)積在內(nèi)，當(dāng)須到割者，便飲其麻沸散，須史便如醉死，無所知，因破取。病若在腸中，便斷腸湎洗，縫腹膏摩，四五日，差，不痛，一月之間，即平復(fù)矣。有一郡守病，佗以為其人盛怒則差，乃多受其貨而不加治，無何棄去，留書罵之?？な毓笈?，令人追捉殺佗?？な刈又瑢偈刮鹬?，守嗔患既甚，吐黑血數(shù)升而愈。佗之絕技，凡此類也。太祖聞而召佗。太祖苦頭風(fēng)巴每發(fā)，心亂目眩，佗針高，隨手而差。然本作土人，以醫(yī)見業(yè)，意常自悔。后太祖親理，得病篤重，使佗專視。佗日：“此近難濟(jì)，恒事攻治，可延歲月?！辟⒕眠h(yuǎn)家思?xì)w,因日：“當(dāng)?shù)眉視?，方欲暫還耳?！钡郊?，辭以妻病，數(shù)乞期不反。太祖累書呼，猶不上道。太祖大怒，使人往檢。若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日；若其虛詐，便收送之。于是傳付許獄，考驗(yàn)苜眼。荀或請(qǐng)日：“佗術(shù)實(shí)工，人命所縣，宜含宥之?！疤嫒?"不憂，天下當(dāng)無此鼠輩耶？”遂考竟②佗。佗臨死，出一卷書與獄吏，日：“此可以活人?！崩粑贩ú皇?，佗亦不強(qiáng)，索火燒之。佗死后，太祖頭風(fēng)未除。太祖日：“佗能愈此。小人養(yǎng)吾病，欲以自重，然吾不殺此子，亦終當(dāng)不為我斷此根原耳?！奔昂髳圩硬軟_病困，太祖嘆日：“吾悔殺華佗，令此兒強(qiáng)死也?！保ü?jié)選自《三國志?華佗傳》）K備注》①頭風(fēng)：頭痛病。②考竟：拷問，死于獄中。17.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.又精方/藥其療疾/合湯不過/數(shù)種心解分劑/不復(fù)稱量煮熟便飲/語其節(jié)度/舍去輒愈B.又精方/藥其療疾/合湯不過數(shù)種/心解分劑不復(fù)/稱量煮熟便飲/語其節(jié)度/舍去輒愈C.又精方藥/其療疾/合湯不過數(shù)種/心解分劑/不復(fù)稱量/煮熟便飲/語其節(jié)度/舍去輒愈D.又精方藥/其療疾/合湯不過/數(shù)種心解分劑/不復(fù)稱量/煮熟便飲/語其節(jié)度/舍去輒愈18.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.經(jīng)：①指儒經(jīng)，即儒家經(jīng)典著作；②指道經(jīng)，即道教經(jīng)典著作；③指佛經(jīng)。文中指的是儒家經(jīng)典著作。B.孝廉：孝廉是漢代察舉制的科目之一，是西漢選用官員的最主要途徑之一，這是一種自上而下的推選人才為官的制度。孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。C.差：“差”在文中不是“差錯(cuò)”的意思，而是通假字，“差”通“疼”，“病愈”的意思。D.首服：即“首伏”，坦白服罪。首伏，從表象上看，首，頭也；伏，低下。意味著頭低下認(rèn)罪。19.下列對(duì)文章內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是()A.華佗不愛做官。華佗原是讀書人，外出求學(xué)。當(dāng)時(shí)不止一人要他出來做官，他都不接受，后來他對(duì)自己從事醫(yī)業(yè)沒有后悔之情。B.華佗醫(yī)術(shù)高超。華佗懂養(yǎng)生之道，特別擅長針灸、外科。他讓病人飲用麻沸散進(jìn)行麻醉，然后進(jìn)行手術(shù)，開腹斷腸，病人都沒有感到痛苦。C.華佗善用方法。他故意接受一位郡守很多財(cái)物，又不為他醫(yī)治，不久就離開了，還留下一封信辱罵郡守。郡守被激怒，吐了幾升黑血，病就好了。D.華佗醫(yī)者仁心。華佗在獄中遭受拷打，臨死前還是交出救人的方法，只不過獄吏害怕觸犯法律不敢接受，華佗只好將書燒掉。.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)佗日：“此近難濟(jì)，恒事攻治，可延歲月?！?2)荀或請(qǐng)?jiān)唬骸百⑿g(shù)實(shí)工，人命所縣，宜含宥之。”.曹操最后為什么要?dú)⑷A佗？請(qǐng)簡要說明原因。K答案117.C18.B19.A20.(1)華佗說：“這病短時(shí)間難以治好，只有經(jīng)常進(jìn)行治療，才能延長壽命”(2)荀豉向曹操請(qǐng)求說：“華佗的醫(yī)術(shù)確實(shí)高明，與人的生命密切相關(guān)，應(yīng)該包涵寬恕他?！?1.①華佗用妻子有病做托辭，多次請(qǐng)假不回來，欺騙了曹操。②荀或向曹操求情，曹操認(rèn)為不用擔(dān)憂，天下并不缺乏有這種醫(yī)術(shù)的人。③曹操認(rèn)為華佗不根治自己的病，是想使自己顯得重要，即使不殺他，他也不會(huì)斷掉他的病根。K解析》K17題詳析》本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：他又精通處方醫(yī)藥，他給人治病，配制湯藥不過用幾味藥，心黑明了藥劑的分量，不用再稱重量，藥煮熟就讓病人飲服，告近病人服藥的注意事項(xiàng)，病人離開后，病就痊愈了?！坝志剿帯闭Z意完整，“精”是精通，“方藥”作賓語，排除AB兩項(xiàng)；“合湯不過數(shù)種”，意思表達(dá)完整，“合湯”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“不過數(shù)種”作補(bǔ)語，據(jù)此排除D項(xiàng)。故選CoK18題詳析X本題考查學(xué)生識(shí)記古代文化常識(shí)的能力。B.“這是一種自上而下的推選人才為官的制度”說法錯(cuò)誤，這是一種“自下而上”的推選人才為官的制度。另外，“征辟”才是“自上而下”的推選人才為官的制度。故選B。的9題詳析X本題考查學(xué)生概括和分析文章內(nèi)容的能力。A.“后來他對(duì)自己從事醫(yī)業(yè)沒有后悔之情”錯(cuò)誤。從第二段中間部分“以醫(yī)見業(yè)，意常自悔”這句話可以看出華佗還是常常產(chǎn)生后悔之情的，因?yàn)樵诜饨ㄉ鐣?huì)醫(yī)生被視為“賤業(yè)”。故選A。K20題詳析》本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。（1）“近”，短時(shí)間；“濟(jì)”，成功、治好；“攻治”，治療。（2）“工”，高明、精巧；“縣”，同“懸”，懸系、與……密切相關(guān)；“宥”，寬恕。K21題詳析》本題考查學(xué)生分析和概括文章內(nèi)容的能力。依據(jù)“佗久遠(yuǎn)家思?xì)w……到家，辭以妻病，數(shù)乞期不反。太祖累書呼，猶不上道。太祖大怒，使人往檢……于是傳付許獄，考驗(yàn)首服”可概括為：華佗用妻子有病做托辭，多次請(qǐng)假不回來，欺騙了曹操。依據(jù)“不憂，天下當(dāng)無此鼠輩耶？”可概括為：荀或向曹操求情，曹操認(rèn)為不用擔(dān)憂，天下并不缺乏有這種醫(yī)術(shù)的人。依據(jù)“佗能愈此。小人養(yǎng)吾病，欲以自重，然吾不殺此子，亦終當(dāng)不為我斷此根原耳”可概括為：曹操認(rèn)為華佗不根治自己的病，是想使自己顯得重要，即使不殺他，他也不會(huì)斷掉他的病根。K參考譯文》華佗字元化，是沛國縣（今安徽亳縣）人。外出到徐州求學(xué)，同時(shí)通曉幾種儒家經(jīng)典。沛國相陳珪推薦他為孝廉，太尉黃琬征召他，他都不去就任。華佗懂得養(yǎng)生的方法，當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為他年齡將近一百歲，可外表還像壯年的容貌。他又精通處方醫(yī)藥，他給人治病，配制湯藥不過用幾味藥，心黑明了藥劑的分量，不用再稱重量，藥煮熟就讓病人飲服，告近病人服藥的注意事項(xiàng)，病人離開后，病就痊愈了。如果需要灸療，不過一兩個(gè)穴位，病痛就應(yīng)手消除。如果需要針療，也不過扎一兩個(gè)穴位，下針時(shí)對(duì)病人說：“針感應(yīng)當(dāng)延伸到某處，如果到了，告訴我。”當(dāng)病人說“已經(jīng)到了”，應(yīng)聲便起針，病痛也很快就痊愈了。如果病患集結(jié)郁積在體內(nèi)，應(yīng)須剖開身體割除的，就飲服他的“麻沸散”，一會(huì)兒病人便像醉死一樣，沒有什么知覺，于是開刀后取出結(jié)積物。病患如果在腸中，就切斷腸子進(jìn)行清洗，再縫合腹部刀口，抹上藥膏，四五天后，病好了，不再疼痛，一個(gè)月之內(nèi)，就痊愈復(fù)原了。有一位郡守生病，華佗認(rèn)為這人發(fā)一下大怒病就會(huì)好，于是多次接受他的財(cái)物卻不給他醫(yī)治，沒有多久丟下他走掉了，還留下書信辱罵他?？な毓淮笈扇俗汾s捕殺華佗?？な氐膬鹤又纼?nèi)情，囑咐人不要追趕，郡守非常生氣怨恨之后，嘔吐幾升黑色的血，病就好了。華佗的卓絕醫(yī)技，大都像這些。曹操聽說了，就召喚華佗來。曹操為頭痛病所愁苦，每當(dāng)發(fā)作，就心情煩亂，眼睛眩暈，華佗只要針刺高這個(gè)部位（膈俞穴），病隨手就好了。不過華佗本來是讀書人,用行醫(yī)作為自己的職業(yè)，心里常常感到后悔（封建社會(huì)醫(yī)生被視為“賤業(yè)”）。后來曹操親自處理國事，生病很沉重，讓華佗專為他看病。華佗說：“這病短時(shí)間難以治好，只有經(jīng)常進(jìn)行治療，才能延長壽命。”華佗長期遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，想回去，于是說：“剛收到家信，正要短期回家一趟呢?！钡郊液螅闷拮佑胁∽鐾修o，多次請(qǐng)假不回來。曹操多次寫信召喚，華佗還是不上路。曹操非常生氣，派人前往查看。如果華佗妻子確實(shí)有病，就賜給四十斛小豆，放寬假期時(shí)間；如果他虛假欺騙，就逮捕押送他回來。于是用傳車把華佗遞解交付許昌監(jiān)獄，核實(shí)證據(jù)，本人服罪。荀或向曹操請(qǐng)求說：“華佗的醫(yī)術(shù)確實(shí)高明，與人的生命密切相關(guān)，應(yīng)該包涵寬恕他。”曹操說：“不用擔(dān)憂，天下就沒有這種鼠輩嗎？”終于把華佗在獄中拷問致死。華佗臨死前，拿出一卷醫(yī)書給獄吏，說：“這本書可以用來救活人。"獄吏害怕觸犯法律不敢接受，華佗也不勉強(qiáng)，討取火來把書燒掉了。華佗死了以后，曹操頭痛病沒有好。曹操說：“華佗能治好這種病。這小子有意留著我的病，不加根治，想用這辦法來使自己顯得重要，可是我不殺掉這小子，他也終究不會(huì)替我斷掉這病根的?！钡鹊胶髞硭膼圩硬軟_病危，曹操才感嘆說：“我后悔殺了華佗，使這個(gè)兒子白白地死去了?！保ㄈ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，6分）閱讀下面的唐詩，完成下面小題。觀魏博何相公獵張祜曉出禁城東，分圍淺草中。紅旗開向日，白馬驟迎風(fēng)。背手抽金鐮，翻身控角弓。萬人齊指處，一雁落寒空。22.下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.一、二兩句敘事，直接點(diǎn)明圍獵的時(shí)間、地點(diǎn)、人物，寫出了射獵準(zhǔn)備充分，場(chǎng)面壯闊，為全詩鋪寫了一個(gè)背景，畫面感很強(qiáng)。B.三、四兩句色彩鮮明，氣勢(shì)闊大。第四句由壯麗場(chǎng)景轉(zhuǎn)到英雄人物出場(chǎng)，由此而下，寫作重心轉(zhuǎn)為這位驍勇騎士。C.五、六兩句是動(dòng)作描寫，描繪了騎士背手取箭的動(dòng)作，“抽”見其手勢(shì)的利落，“控”展現(xiàn)了射者臂力強(qiáng)勁，“翻身”再展其英姿。D.第七句極言圍觀者之眾，第八句中的“寒”既點(diǎn)明時(shí)令，又渲染了雁飛之高，突出了射手能夠射中的神妙。23.請(qǐng)簡要分析本詩主要運(yùn)用了哪兩種手法表現(xiàn)主人公高超的射技。K答案122.A23.一是細(xì)節(jié)描寫（動(dòng)作描寫）：“背手抽金鏈，翻身控角弓”細(xì)筆刻畫射手的一招一式的嫻熟、靈巧。二是側(cè)面烘托：“白馬驟迎風(fēng)”通過刻畫白馬灑脫的形象,烘托騎士的英姿?！叭f人齊指處，一雁落寒空”描寫圍觀者歡聲雷動(dòng)的場(chǎng)面和落于寒空的獵物，從側(cè)面表現(xiàn)射手超凡卓越的技藝。K解析FK22題詳析》本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容，賞析詩歌手法、語言的能力。A.“一、二兩句敘事，直接點(diǎn)明……人物”錯(cuò)誤，一二兩句中，“曉”點(diǎn)明時(shí)間，“淺草中”點(diǎn)明地點(diǎn)，沒有直接點(diǎn)明圍獵人物。故選A。K23題詳析》本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。由題干可知，首先要找到能體現(xiàn)主人公高超射技的詩句，然后理解詩句的意思，分析具體的手法。如“背手抽金鏈，翻身控角弓”是正面描寫騎士背手取箭的動(dòng)作，著一“抽”字，手勢(shì)的利落可知，加之“背手”而“抽”，又可見身段之靈巧；“翻身控角弓”，彎弓名之曰"控”，這就進(jìn)一步展現(xiàn)了射者臂力強(qiáng)勁的架勢(shì)，“控”之而再來一個(gè)“鶴子翻身”的漂亮動(dòng)作，造型十分健美。這是從正面刻畫人物的動(dòng)作，可以看出動(dòng)作的嫻熟靈巧。如“白馬驟迎風(fēng)”表面寫白馬，實(shí)則寫人物躍馬出場(chǎng)，施展渾身“帥”勁亮相動(dòng)作，借助白馬來展現(xiàn)這位驍勇騎士矯健靈活的身手，是側(cè)面烘托。如“萬人齊指處，--雁落寒空”是寫騎士亮出他那百步穿楊的驚人絕技之后的情形，果然，剎那之間，就在圍觀的人群中間，突然爆發(fā)出一陣哄然的歡呼，并且一齊指向遙遠(yuǎn)的天空，原來藍(lán)天高處，一只帶箭的鴻雁，垂著雙翅，直向地面墜落下來，這是通過眾人齊指的表現(xiàn)以及獵物雁從高空墜落的情形來側(cè)面烘托人物射技之精湛高妙，渲染高飛鴻雁的凌絕蒼穹，從而加強(qiáng)了一箭高高命中的神異氣氛。(四)名篇名句默寫(本題共1小題，7分).補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《季氏將伐顓臾》中，孔子以猛獸出逃、珍寶被毀作比，指責(zé)冉有、季路有過錯(cuò)的兩句是：“，?！?2)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中曾皙表示自己與其他人為政的才能不同的句子是“”;孔子點(diǎn)評(píng)冉有志向，指出治國與國家大小無關(guān)的句子是(3)杜甫在《登岳陽樓》中由個(gè)人身世轉(zhuǎn)寫國事危難，感傷涕零的詩句是：“—(4)《桂枝香?金陵懷古》中表現(xiàn)詞人登高望遠(yuǎn)，所看到的深秋時(shí)節(jié)金陵最具典型特征的景物的句子是：",o”（5）《念奴嬌?過洞庭》中，詞人化用蘇軾文詞擊節(jié)詠嘆夜色美好，仰天長嘯，抒發(fā)出自己的滿腔豪情，似乎忘卻時(shí)間的句子是：",!”（6）《諫太宗十思疏》中，魏征期望達(dá)到的政治理想境界是：“,（7）雖董之以嚴(yán)刑，,終茍免而不懷仁，。《諫太宗十思疏》K答案1（1）虎兜出于柳 龜玉毀于梗中（2）異乎三子者之撰 安見方六七十如五六十而非邦也者 （3）戎馬關(guān)山北憑軒涕泗流（4）千里澄江似練 翠峰如簇（5）扣舷獨(dú)嘯不知今夕何夕 （6）鳴琴垂拱 不言而化 （7）振之以威怒（5）扣舷獨(dú)嘯三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共5小題，10分）.下列加點(diǎn)字的字音全都正確的一項(xiàng)（）A.青蒿(hao)歆享（xin）懲創(chuàng)(chudng)佰（tidn）不知恥B.正月(zheng)炮(pdo)烙跳獸(qidng)畏事（XI）不前C.精髓（suf）號(hào)(qidng)隆簞(jidn)生座（ying）運(yùn)而生D.初陷（do）K答案》B信里（jian）淮沒(yin)得魚忘箏（quan）R解析》A.“懲創(chuàng)”的“創(chuàng)”應(yīng)讀chuang：“恬不知恥”的“恬”應(yīng)讀tidn.“精髓”的“髓”應(yīng)讀sui；“應(yīng)運(yùn)而生”的“應(yīng)”讀ying?！榜合荨钡摹榜骸睉?yīng)讀ydo；“湮沒”的“湮”應(yīng)讀ydn。故選B。26.下列各組詞語中只有一個(gè)錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A.征戍褻牘桌幃流水帳兵荒馬亂B.蹙縮售磬草窠萬應(yīng)碇功虧一簧C.洗練肖像牲醴朦朦亮沸反盈天D.嫻熟躊蹦額榜一溜煙嘔心瀝血K答案】CK解析FA.“褻牘”的“牘”應(yīng)為“瀆”，“流水帳”的“帳”應(yīng)為“賬”?！笆垌唷钡摹绊唷睉?yīng)為“罄”，“萬應(yīng)碇”的“碇”應(yīng)為“錠”.“朦朦亮”的“朦朦”應(yīng)為“蒙蒙”。D.全對(duì)。故選C。.下列各組句子成語使用全都正確的一項(xiàng)是（）①近十年來，我這個(gè)普通焊工，不敢說目無全牛，但凡電焊上的活兒，沒有能難住我的。②香飄飄在電商渠道取得突破性進(jìn)展，其中單果汁茶這一品類，電商銷售額暴漲907%,說明該企業(yè)對(duì)于新媒介和新渠道的運(yùn)用已經(jīng)堂學(xué)入室。③徐祥先前在網(wǎng)上承諾要帶九千元去災(zāi)區(qū)并領(lǐng)養(yǎng)兩名孤兒，今年2月份他兌現(xiàn)了承諾，他這種：字于聿的行為，令人敬佩。④王粲跟隨曹操東征西戰(zhàn)，官位日漸顯赫，且在官場(chǎng)如魚得水，游刃有余，甚至在曹丕、曹植爭寵惡斗中，仍然能做到本有有綃，滴水不漏。⑤《百年孤獨(dú)》堪稱奇書，艱澀婉轉(zhuǎn)，高深莫測(cè)，許多讀者初讀感覺不出所石，深讀后才知寓意深邃，曲徑通幽。⑥經(jīng)過他的努力，一些湮沒在歷史廢墟和神話傳說中的故事被重新確認(rèn)，因此某些關(guān)于先民流徙原因的不孥之速也隨之不攻自破。A.①?@ B.①③⑤ C.②④⑤ D.③??K答案HAK解析》①目無全牛：眼中沒有完整的牛，只有牛的筋骨結(jié)構(gòu)，比喻技術(shù)熟練到了得心應(yīng)手的境地。句中用于表達(dá)“我”焊接技術(shù)高超，使用正確。②登堂入室：比喻學(xué)問或技能從淺到深，達(dá)到很高的水平。根據(jù)“企業(yè)對(duì)于新媒介和新渠道的運(yùn)用”分析，此處是說企業(yè)在新媒介和新渠道的運(yùn)用技能上達(dá)到了高水平，故使用正確。③一字千金：用于稱贊詩文精妙，價(jià)值極高。句中強(qiáng)調(diào)的是信守諾言，應(yīng)用“一諾千金”，使用錯(cuò)誤。④左支右細(xì)：原指彎弓射箭的姿勢(shì)，左手支持，右手屈曲。指力量不足，應(yīng)付了這方面，那方面又出了問題。語境是夸贊王粲，成語使用褒貶失當(dāng)。⑤不知所云：不知道說的是什么，形容語言混亂空洞。句中屬于褒貶誤用，可換為“云里霧里”。⑥“不經(jīng)之談”，荒誕無稽、沒有根據(jù)的話。句中是說關(guān)于先民流徙原因的沒有根據(jù)的話，使用正確。故選Ao.下列句子中沒有語病的一項(xiàng)是（）A.在當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)語境中，“社會(huì)性死亡”已逐漸從最初的網(wǎng)友自嘲流行語，演變成為個(gè)體遭遇網(wǎng)絡(luò)暴力之后陷入社交往來被阻斷、社會(huì)聲譽(yù)被損害的一種代名詞。B.《民法典》在編纂過程中，從國家立法、國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃的制定、財(cái)政預(yù)算編制與執(zhí)行監(jiān)督到物業(yè)管理、生活垃圾分類管理等方面，人民群眾都參與其中。C.《隕石學(xué)與行星科學(xué)》雜志，以封面文章的形式，發(fā)表了由中國與奧地利兩國科學(xué)家聯(lián)合撰寫的、有關(guān)依蘭隕石坑的發(fā)現(xiàn)及其主要地質(zhì)特征的研究論文。D.在印度舉行的亞洲杯女足決賽中，中國女足在水慶霞教練帶領(lǐng)下，頑強(qiáng)拼搏，戰(zhàn)勝對(duì)手，鏗鏘玫瑰綻放綠茵賽場(chǎng)，蟬聯(lián)冠軍，捧回了失去十六年之久的冠軍獎(jiǎng)杯。K答案XCK解析》A.成分殘缺，“陷入”缺少相應(yīng)賓語，在“損害”后補(bǔ)上“困境”。B.中途易轍，“民法典在編纂過程中”應(yīng)改為“在民法典編纂過程中“。D.不合邏輯，“蟬聯(lián)”是連續(xù)獲得，而后面說“失去十六年之久”，可改為“獲得”。故選C.下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一句是（）A.1962年拍攝電影《甲午風(fēng)云》中，管帶鄧世昌高高屹立在艦橋上，雙手握拳高舉、頭戴“暖式”頂戴花翎一一民族英雄的壯烈形象打動(dòng)了幾代中國觀眾。B.要解決長假出行擁堵問題：一是修路架橋并開發(fā)更多的旅游資源；二是落實(shí)好帶薪休假制度，讓錯(cuò)峰出游成為現(xiàn)實(shí)，事實(shí)上，后者遠(yuǎn)比前者效果更快更好。C.現(xiàn)在很多中學(xué)生都難以抉擇是在國內(nèi)考一所一流大學(xué)還是去國外考一個(gè)二三流大學(xué)？這是社會(huì)發(fā)展帶來的一個(gè)新問題。D.被文學(xué)界稱為《小紅樓夢(mèng)》的《浮生六記》，是清代文學(xué)家沈復(fù)的自傳體作品，書中的相關(guān)文字記載是釣魚島主權(quán)歸屬我國的新證。工答案2AK解析』B."讓錯(cuò)峰出游成為現(xiàn)實(shí)”一件事情已經(jīng)說完，要用句號(hào)。把“讓錯(cuò)峰出游成為現(xiàn)實(shí)”后的逗號(hào)改為句號(hào)。C.問號(hào)所在的句子并非問句，是陳述句，問號(hào)應(yīng)改為逗號(hào)。D.《小紅樓夢(mèng)》的書名號(hào)使用錯(cuò)誤，此處它并不是一部著作，而是《浮生六記》的一個(gè)稱號(hào)，所以應(yīng)將其改為引號(hào)。故選Ao（二）語言文字運(yùn)用n（本題共3小題，io分）閱讀下面的文字，完成下面小題。城市的表情在過去如果說是因含蓄而充滿魅力的話，那么說城市的現(xiàn)在，則全然拋開了這份傳統(tǒng)的服飾，變得簡單而直露。不是嗎？玻璃幕墻體通體透亮，還有什么含蓄可言？鋼架交錯(cuò)，似裸露閃亮的筋骨，沒有任何羞澀需要多余的遮掩。遠(yuǎn)去了，哥特式建筑；遠(yuǎn)去了，巴洛克的繁綺奢華：遠(yuǎn)去了，愛奧尼與陶立克柱子，就連我們古典的影璧墻、歇山頂、鴨吻、雕梁畫棟也無法取悅都市的具光。大工業(yè)與現(xiàn)代化正在不可阻擋地改變著我們的城市的面孔,猶如一雙粗暴的手，把城市陳舊的服飾一件件剝光。由城市及人，由城市的服飾演進(jìn)說到人的裝束變化，這是很有意思的。古羅馬的著名建筑師威特魯威早就給建筑下過這樣的定義，他說：“建筑就是組織人們的生活?！背鞘薪ㄖ?duì)于人們的生活的影響無論過去還是現(xiàn)在都是有目共睹的。城市在告別繁冗，在失去含蓄，城市中的人，勢(shì)必也要適應(yīng)這種流向。這種變化首先從服裝上表現(xiàn)出來。比如，過去的女人以包裹嚴(yán)實(shí)為尊為美，連衣裙是小翻領(lǐng)，還是長袖的，腰間還有個(gè)捆扎的帶子，不扎不端莊，不淑女，現(xiàn)在還有人穿這種連衣裙嗎？不僅不穿長袖的，甚至連袖子都是多余的。由長袖而半袖，再由半袖而變成無袖。裙身過去長至膝下，甚至垂到腳面，走起路來風(fēng)擺楊柳，婀婀娜娜，不乏古典韻致。從什么時(shí)候起時(shí)興了超短？.文中使用了哪些修辭手法（）A.比擬、比喻、夸張 B.對(duì)偶、比擬、夸張C.反問、對(duì)偶、引用 D.比擬、反問、引用.文中畫波浪線的句子若改寫成“哥特式建筑、巴洛克的繁綺奢華、愛奧尼與陶立克柱子都遠(yuǎn)去了，就連我們古典的影壁墻、歇山頂、鵬吻、雕梁畫棟也遠(yuǎn)去了"，從語義上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？K答案】30,D31.①原文中“遠(yuǎn)去了”單獨(dú)成句，有強(qiáng)調(diào)作用，句子也更整齊有力。②原文運(yùn)用排比和擬人等修辭手法，增強(qiáng)了語言的節(jié)奏感和形象性。③原文更能強(qiáng)調(diào)作者對(duì)城市中傳統(tǒng)建筑形態(tài)被拋棄的不舍與惋惜之情。工解析》K30題詳析》本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力?！安Ａ粔w通體透亮，還有什么含蓄可言”運(yùn)用了反問的修辭手法；“他說：‘建筑就是組織人們的生活'”運(yùn)用了引用的修辭手法；“鋼架交錯(cuò)，似裸露閃亮的筋骨，沒有任何羞澀需要多余的遮掩”運(yùn)用了比喻和比擬的修辭手法；“遠(yuǎn)去了，哥特式建筑；遠(yuǎn)去了，巴洛克的繁綺奢華；遠(yuǎn)去了，愛奧尼與陶立克柱子，就連我們古典的影壁墻、歇山頂、鵬吻、雕梁畫棟也無法取悅都市的目光”運(yùn)用了排比和擬人的修辭手法。本段話沒有使用夸張和對(duì)偶的修辭手法。故選D。K31題詳析X本題考查學(xué)生鑒賞句子表達(dá)效果的能力?？葱薷那昂蟮木渥幽囊粋€(gè)表達(dá)效果更好，首先要明確哪里做了修改。首先改動(dòng)的地方是“遠(yuǎn)去了”的位置，原文是提前的，改動(dòng)之后是正常的謂語動(dòng)詞的位置。對(duì)比改動(dòng)前后，謂語動(dòng)詞提前，能起到語義上的強(qiáng)調(diào)作用，強(qiáng)調(diào)作者對(duì)城市中傳統(tǒng)建筑形態(tài)被拋棄的不舍與惋惜之情。修改之前“遠(yuǎn)去了”引領(lǐng)的三個(gè)句子單獨(dú)成句，構(gòu)成了整齊的排比句式，增強(qiáng)了語言的節(jié)奏感和形象性，修改之后的句子沒有這種修辭，沒有這種效果。還有一處改動(dòng)是“就連我們古典的影壁墻、歇山頂、鷗吻、雕梁畫棟也無法取悅都市的目光”改為了“就連我們古典的影壁墻、歇山頂、鳴吻、雕梁畫棟也遠(yuǎn)去了"，對(duì)比兩句