菩薩蠻高觀國(guó)原文閱讀*翻譯賞析

菩薩蠻高觀國(guó)閱讀*翻譯賞析，這是南宋聞名詞人高觀國(guó)所創(chuàng)作的一首詞作，這首詞描寫(xiě)了對(duì)中秋賞月的無(wú)比贊美之情。

原文：

菩薩蠻·何須急管吹云暝

高觀國(guó)

何須急管吹云暝，高寒滟滟開(kāi)金餅。今夕不登樓，一年空過(guò)秋。

桂花香霧冷，梧葉西風(fēng)影?？妥硪泻訕?，清光愁玉簫。

菩薩蠻·何須急管吹云暝字詞解釋：

（1）滟滟：光動(dòng)搖貌。張若虛《春*花月夜》：“滟滟隨波千萬(wàn)里。“

（2）金餅：杜甫《贈(zèng)蜀僧閭丘師兄》：“落月如今盤?！岸乓越鸨P喻落月，此以金餅喻初升之月。蘇舜欽《中秋松*新橋和柳令之作》：”云頭艷艷開(kāi)金餅，水面沈沈臥*虹?！百R鑄《游仙詠》詞：”好月為人重破暝，云頭艷艷開(kāi)金餅“，即用蘇句，與本篇更近?？聪挛摹苯裣Α霸圃?，本篇當(dāng)亦是中秋作，”金餅“或有月餅的聯(lián)想。葉夢(mèng)得《石林詩(shī)話》卷上載北宋時(shí)王君玉（琪）詩(shī)：”只在浮云最深處憑弦，試管一吹開(kāi)?！按嗽~說(shuō)不須急管吹開(kāi)，意亦相近。

（3）桂花：兼指月中之桂，半虛半實(shí)。杜甫《月夜》：“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。”杜句“香霧”，意亦連月中桂，卻不曾說(shuō)破。

（4）用杜牧詩(shī)“二十四橋明月夜”句（見(jiàn)前姜夔《揚(yáng)州慢》注⒄218頁(yè)），表示懷人之意。又“客醉倚河橋”，句法亦與韋莊《菩薩蠻》“騎馬倚斜陽(yáng)”相像。用急管起，玉簫結(jié)，皆借音樂(lè)為虛擬之詞。

（5）昏暗

菩薩蠻·何須急管吹云暝翻譯：

人們?cè)缭绱底喙芟抑畼?lè)等待云開(kāi),盼著在青暝浩蕩的天空中刺眼的圓月破云而出,這樣好的月*假如不登樓,那這一年的秋天就白過(guò)了。月光下桂花散發(fā)著暗香,梧桐樹(shù)被西風(fēng)吹動(dòng)的影子,客居異鄉(xiāng)的游子醉酒倚欄看著這樣的景*,聽(tīng)著清悠的玉簫之音,心頭浮起愁緒。

菩薩蠻·何須急管吹云暝閱讀*：

試題

1．這首詞的上片寫(xiě)_________，下片寫(xiě)_________。

2．這首詞中體現(xiàn)了季節(jié)特點(diǎn)的詞語(yǔ)有哪些？

_____________________________________

3．你認(rèn)為在詞中表達(dá)的情感發(fā)生了怎樣的變化？

_____________________________________

*：

1．上片寫(xiě)待月的心情下片寫(xiě)賞月

2．桂花西風(fēng)

3．開(kāi)頭時(shí)的心情是歡快、開(kāi)朗的，后來(lái)心情就變得愁苦起來(lái)。（大意即可）

菩薩蠻·何須急管吹云暝創(chuàng)作背景：無(wú)

菩薩蠻·何須急管吹云暝賞析：

中秋佳節(jié)是我國(guó)古代文人常常采納的題材。這首詞充分表達(dá)了對(duì)中秋賞月的無(wú)比贊美之情。

上片的四句寫(xiě)待月的心情，依換韻分兩層?！昂雾毤惫艽翟脐?，高寒滟滟開(kāi)金餅”寫(xiě)人們等待月亮緩慢爬高時(shí)的情景。起句通過(guò)描寫(xiě)“急管吹云暝”的稚嫩舉動(dòng)，表現(xiàn)出人們盼月的急迫心情。妙在并非僅僅依靠“急管”這詳細(xì)的東西來(lái)表達(dá)抽象簡(jiǎn)單的心情，卻在“急管吹云暝”之前冠上“何須”兩字。

這樣一來(lái)就使句意更深一層。不單表現(xiàn)了人們的急迫心情；又表現(xiàn)出月出人間的樂(lè)觀主動(dòng)。下句“高寒滟滟開(kāi)金餅”詳細(xì)細(xì)致地描寫(xiě)了月如何穿出云叢消失在高空。此句化用蘇舜欽《中秋新橋?qū)υ隆吩?shī)：“云頭滟滟開(kāi)金餅?！薄颁黉佟保鈸u動(dòng)貌，寫(xiě)月的迷人姿勢(shì)。

“金餅”既以金*形容了月光之光明刺眼，又以餅的圓形點(diǎn)明是中秋滿月。從而很自然地引出“今夕不登樓，一年空過(guò)秋”，這是自勸與勸人勿辜負(fù)良辰美景的*語(yǔ)。這句既高度贊美了中秋夜月，又為下片賞月鋪墊。

下片寫(xiě)賞月，扣緊中秋月的特*，一句一個(gè)動(dòng)人的月夜場(chǎng)景，從各個(gè)角度來(lái)刻畫(huà)這令人難以忘記的中秋月夜。換頭“桂花香霧冷”是半虛半實(shí)的雙關(guān)語(yǔ)。實(shí)者，桂花被月光覆蓋著，加上秋夜?jié)衤?，看上去朦朦朧朧，若隱若現(xiàn)，桂花透過(guò)這“霧氣”散發(fā)著陣陣暗香。虛者，寫(xiě)月中桂。聯(lián)系上片的“高寒”很自然地會(huì)想到廣寒宮的桂樹(shù)、嫦娥、吳剛、桂子飄香等漂亮的傳奇故事，仿佛感到月中之“桂花香霧冷”，令人產(chǎn)生無(wú)盡的遐想。下句“梧葉西風(fēng)影”，則實(shí)寫(xiě)月光下光明的夜景。這句與上句同樣沒(méi)有消失“月光”字樣，但卻通過(guò)秋風(fēng)中梧桐樹(shù)枝葉的清影反襯月光的光明。沒(méi)有月，那有影，不言月光而言樹(shù)影便將月光的亮度詳細(xì)可感地寫(xiě)出來(lái)了。“西風(fēng)”二字不只是再點(diǎn)秋季，更重要的是使這個(gè)景*變活了，由于有“西風(fēng)”，能使“梧葉”發(fā)出響聲，能使“影”動(dòng)，還能使人仿佛感覺(jué)到?jīng)鲆?。這一韻中的“桂花”、“冷”、“梧葉”、“西風(fēng)”都是節(jié)候*強(qiáng)的詞語(yǔ)，這就構(gòu)成了秋月的特征*意境。最終“客醉倚河橋，清光愁玉簫”又換一個(gè)鏡頭，進(jìn)一層寫(xiě)人在中秋之月的心境。上片“今夕不登樓，一年空過(guò)秋”只不過(guò)從月明當(dāng)賞而言，這里卻是既賞情景?！翱妥怼倍肿钜松钏?。

若只言“醉”，有可能是中秋親朋好友團(tuán)聚團(tuán)聚，一醉方休，但加上一個(gè)“客”字就要突破這個(gè)可能*了。中秋為“客”，一醉之后，對(duì)著團(tuán)聚的月，就更會(huì)因離別而難過(guò)了?！耙泻訕颉?，對(duì)著天上、水中的明月，更會(huì)浮想聯(lián)翩，很自然地想到“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”（唐杜牧《寄揚(yáng)州韓綽判官》詩(shī)）的意境?！坝窈崱迸c首句的“急管”遙相呼應(yīng)，然而兩者的情調(diào)迥然不同。一個(gè)是待月之初，一時(shí)忘卻客中之感的急迫希冀的歡快之音，一個(gè)是既見(jiàn)秋月反勾起客愁的冷漠凄涼的愁苦之聲。常見(jiàn)的月圓人不圓的主題，卻并不急于一語(yǔ)道破，先從情理中應(yīng)有的歡快說(shuō)起，繼用“冷”、“影”稍稍透露氣氛，始終憋到最終才吐出一個(gè)“愁”字來(lái)，不僅在寫(xiě)法上有如剝繭抽絲之妙，而且在效果上收到扣人心弦之妙。這樣寫(xiě)出的愁，讀者之心能夠非常掂量出它的沉重。這是一種別致的藝術(shù)手法。

個(gè)人資料：

高觀國(guó)，南宋詞人。字賓王，號(hào)竹屋。山*（今浙*紹興）人。生卒年不詳。生活于南宋中期，年月約與姜夔相近。

高觀國(guó)的詞作，句琢字煉，格律謹(jǐn)嚴(yán)。繼承了周邦彥的傳統(tǒng)，同時(shí)也受到"體制高雅"的姜夔詞風(fēng)的影響，所以又被稱為姜夔的羽翼（汪森《詞綜》序）。他同史達(dá)祖交誼厚密，疊相唱和。竹屋、梅溪，一時(shí)并稱。陳造在高觀國(guó)的詞集《竹屋癡語(yǔ)》序中說(shuō)："其與史邦卿皆周秦之詞，所作要是不經(jīng)人道語(yǔ)。其妙處少游(秦觀)、美成（周邦彥），若唐諸公亦未及也。"（《中興以來(lái)絕妙詞選》）張炎在《詞源》中也說(shuō)："秦少游、高竹屋、姜白石、史邦卿、吳夢(mèng)窗此數(shù)家格律不侔，句法挺異。俱能特立清爽之意,刪削靡曼之詞,自成一家，各名于世。"可見(jiàn)對(duì)高觀國(guó)的詞歷來(lái)評(píng)價(jià)甚高。其詞如"岸花香到舞衣邊，汀草*分歌扇底"（〔玉樓春〕），有柳欹花□