1可編輯ppt2可編輯ppt（2010·湖南卷）閱讀下面的文字，完成文后題目。閱讀材料見考向二【典例探究】【真題一】。簡要談?wù)?，如果缺乏志愿精神和志愿行?dòng)，在社會發(fā)展進(jìn)程中，對人的發(fā)展會有怎樣的影響。（6分）答：________________________________________3可編輯ppt【解析】本題是今年的新題型，要求考生談?wù)勅绻狈χ驹妇窈椭驹感袆?dòng)，在社會發(fā)展進(jìn)程中，對人的發(fā)展會有怎樣的影響。這道題其實(shí)就是一道開放的題目，帶有探究性，體現(xiàn)了湖南新考綱的能力要求?；卮鸫祟悊栴}，考生可以暢所欲言。那么要問人的發(fā)展，考生可以就原文最后一段的第二句中關(guān)于“人與社會”和“人與自我”這兩層意思來答影響即可，無非就是把原文中“有了志愿精神好的方面”的反面寫出來。所以這道題盡管是新題型，但是難度不是很大。4可編輯ppt答案：①從人對社會的融入（社會角度）看，少了一種擴(kuò)大交往面、凝聚交往對象的重要場域，對價(jià)值合理性社會意義的關(guān)注以及人本化取向的生活目標(biāo)都可能趨于淡化；②從個(gè)人發(fā)展角度看，少了一個(gè)提升個(gè)人素質(zhì)的平臺，一條讓個(gè)人全面發(fā)展的重要途徑，在人的發(fā)展進(jìn)程中可能出現(xiàn)畸形走勢。5可編輯ppt

【誤區(qū)警示】①“不尊重文本”，忽略文本材料，或斷章取義，或架空文本、天馬行空。②“淺入淺出”，即浮淺地了解一下文本，勉強(qiáng)寫幾句答案。③“泛化解題”，沒有個(gè)性化閱讀，沒有自己的創(chuàng)意，落入人云亦云的俗套。④“角度單一”，解題角度單一，不能對文本多元解讀和有創(chuàng)意解讀。⑤“多元無界”，一味多元，沒有界限，雖有創(chuàng)意解讀但胡思亂想。6可編輯ppt7可編輯ppt8可編輯ppt9可編輯ppt10可編輯ppt11可編輯ppt12可編輯ppt13可編輯ppt14可編輯ppt15可編輯ppt16可編輯ppt17可編輯ppt18可編輯ppt19可編輯ppt20可編輯ppt21可編輯ppt22可編輯ppt23可編輯ppt24可編輯ppt25可編輯ppt根據(jù)成功的創(chuàng)作實(shí)踐提供的重要經(jīng)驗(yàn)，文學(xué)作品應(yīng)怎樣將現(xiàn)實(shí)的變革發(fā)展予以藝術(shù)化展現(xiàn)？答：_______________________________________26可編輯ppt【解析】本題考查學(xué)生對文本個(gè)性化的解讀，屬于探究題型，答題時(shí)，既要有自己的閱讀體驗(yàn)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談文學(xué)作品如何藝術(shù)地展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的變革發(fā)展，還需要立足文本，從文中作者的觀點(diǎn)出發(fā)，防止漫無邊際，隨意發(fā)揮。答案：①要注重表現(xiàn)以主動(dòng)進(jìn)取、積極創(chuàng)造的奮斗精神超越艱難困苦的生存態(tài)勢。②超越常規(guī)展現(xiàn)日常生活中的事物，突出其普遍性意義、超越性意義。③要注重表現(xiàn)人物多側(cè)面對立統(tǒng)一的辯證發(fā)展的心路歷程。27可編輯ppt28可編輯ppt29可編輯ppt30可編輯ppt31可編輯ppt32可編輯ppt1.下列對“經(jīng)學(xué)”解說正確的一項(xiàng)是（）A.起源于子夏和荀子的經(jīng)學(xué)，隨著時(shí)代發(fā)展、教育變革而演化成了一門訓(xùn)解、闡述儒家經(jīng)典的學(xué)問。B.經(jīng)學(xué)在兩漢時(shí)處于獨(dú)尊地位，隋唐后因與科舉結(jié)合而對儒家通識教育產(chǎn)生過重大影響。C.唐至宋初數(shù)百年間，《五經(jīng)正義》一直是科舉取士的標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)說，也是天下士子謹(jǐn)守的官書。D.經(jīng)學(xué)文本經(jīng)朱熹得到進(jìn)一步發(fā)展，《四書集注》是以后封建時(shí)代科舉考試的法定標(biāo)準(zhǔn)。33可編輯ppt【解析】選Ｄ。A項(xiàng)經(jīng)學(xué)從一開始就是訓(xùn)解、闡述儒家經(jīng)典的學(xué)問，而不是到最終才演化成為一門訓(xùn)解、闡述儒家經(jīng)典的學(xué)問。B項(xiàng)“經(jīng)學(xué)在兩漢時(shí)處于獨(dú)尊地位”與文意不符，是儒學(xué)處于獨(dú)尊地位。C項(xiàng)原文為“高宗永徽四年《五經(jīng)正義》頒行后”，《五經(jīng)正義》遂成為科舉取士的標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)說。34可編輯ppt2.下列不屬于推動(dòng)經(jīng)學(xué)文本不斷發(fā)展的人和事的一項(xiàng)是（）A.唐太宗命孔穎達(dá)與諸儒撰定的《五經(jīng)正義》在唐高宗永徽四年頒行后，遂成為科舉取士的標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)說。B.賈公彥、楊士勛、徐彥在《五經(jīng)正義》的基礎(chǔ)上，又拓展了經(jīng)學(xué)文本，合稱的《九經(jīng)正義》成為唐代明經(jīng)科取士的經(jīng)說。C.北宋慶歷后，王安石改制，廢置《儀禮》學(xué)官，而改以《周禮》取士，并未將《春秋》列于學(xué)官。35可編輯pptD.宋代朱熹將《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》合成《四書》，并作《四書集注》，這是元、明、清的必修教科書和科舉考試的法定標(biāo)準(zhǔn)。【解析】選Ｃ。C項(xiàng)王安石的做法，其目的是為了更利于推行新法，而且將一家注經(jīng)之學(xué)定于一尊的做法也不利于經(jīng)學(xué)的發(fā)展。36可編輯ppt3.簡要概括經(jīng)學(xué)文本在唐代的演變特點(diǎn)。答：__________________________________________答案：（１）經(jīng)學(xué)文本由多家注疏到逐漸統(tǒng)一。（2）經(jīng)學(xué)文本內(nèi)容不斷拓展。（3）經(jīng)學(xué)文本成為取士經(jīng)說。（每個(gè)要點(diǎn)２分）37可編輯ppt38可編輯ppt39可編輯ppt40可編輯ppt41可編輯ppt42可編輯ppt43可編輯ppt44可編輯ppt1.下列表述，最適合作為文章標(biāo)題的一項(xiàng)是（）A.我國經(jīng)典閱讀對象及閱讀內(nèi)容形式的變遷。B.經(jīng)典“代讀”熱的興起及典范性標(biāo)志。C.我國當(dāng)前經(jīng)典“代讀”與西方相比的異同。D.經(jīng)典“代讀”的緣起與走向。【解析】選D。A、B、C三項(xiàng)都是對文章局部內(nèi)容的概括，只有D項(xiàng)的概括最全面。45可編輯ppt2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列有關(guān)認(rèn)識不正確的一項(xiàng)是（）A.大眾精神追求的高漲及其普遍無法自主閱讀是促進(jìn)經(jīng)典“代讀”熱興起的原因之一。B.“百家講壇”欄目選擇由學(xué)者個(gè)體閱讀引導(dǎo)大眾閱讀的傳授方式將經(jīng)典閱讀推向大眾。C.“畢沃讀書”的成功表明西方發(fā)達(dá)國家的文明發(fā)展程度及整體國民素質(zhì)水平都很高。D.我國當(dāng)前經(jīng)典“代讀”與西方相比的差異昭示我國經(jīng)典“代讀”實(shí)現(xiàn)自我超越的緊迫性。46可編輯ppt【解析】選B。根據(jù)原文第①段推測，應(yīng)該是“‘百家講壇’欄目選擇由學(xué)者個(gè)體閱讀取代大眾閱讀的傳授方式將經(jīng)典閱讀推向大眾”。47可編輯ppt3.聯(lián)系全文，為文章第④段的畫線處補(bǔ)寫三個(gè)句子。答：_________________________________________答案：（一是）我們?yōu)楹尾荒茉凇鞍偌抑v壇”興盛之際，依然堅(jiān)守“讀書時(shí)間”（?）（二是）我們?yōu)楹尾荒苓x擇多方互動(dòng)的自由論辯，只能接受由學(xué)者單向灌輸?shù)摹按x”（?）（三是）我們?yōu)楹慰偸蔷窒抻诠适滦浴⑷の缎缘男蕾p口味，而缺乏應(yīng)有的思想銳度與精神高度（?）（依次從“強(qiáng)化文化導(dǎo)向”、“激活傳播方式”、“標(biāo)示思想高度”等角度作答，注意“？”所暗示的語氣要求，內(nèi)容相近即可）48可編輯ppt49可編輯ppt50可編輯ppt51可編輯ppt52可編輯ppt53可編輯ppt54可編輯ppt55可編輯ppt1.下列對于“中國紅”的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A.中國館外部顏色“中國紅”的基本樣式是4種顏色稍有深淺差別的燈芯絨狀垂直肌理的金屬紅板。B.中國館的巍峨斗拱間的幾抹“中國紅”集建筑、光學(xué)、材料、規(guī)劃、燈光、顏色各方面的原理于一體。C.中國館每一根橫梁上的“中國紅”都不相同，從上到下，依次由深至淺，顏色既統(tǒng)一又有微妙的變化。D.人們在白天看到的中國館斗拱間的“中國紅”與晚上看到的不同，因?yàn)椤爸袊t”隨日夜更替而變化。56可編輯ppt【解析】選C。C項(xiàng)曲解原意，根據(jù)第五段“其下兩根為2號紅，接下去三根為3號紅”可知，并非每根橫梁顏色都不相同。57可編輯ppt2.下列關(guān)于“故宮紅”和“中國紅”的比較，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A.一提起“中國紅”，人們首先想到的是“故宮紅”，因?yàn)椤肮蕦m紅”為專家創(chuàng)設(shè)“中國紅”提供了靈感。B.中國館的“中國紅”不能簡單地復(fù)制“故宮紅”，這是因?yàn)椤肮蕦m紅”有許多色彩與之形成對應(yīng)，而中國館的“中國紅”則沒有。C.在眾多色彩的襯托下，“故宮紅”顯得沉穩(wěn)與傳統(tǒng)，可以期待，繼故宮之后，中國館有望成為又一個(gè)“紅”偉建筑。58可編輯pptD.紅土、紅門、紅柱，以及橫梁彩繪上最鮮艷的那道朱紅，這些不同的紅，形成了“故宮紅”的整體概念“故宮紅”,而“中國紅”則是由1號紅、2號紅、3號紅與4號紅四種顏色深淺不一的紅色組成?！窘馕觥窟xA。該項(xiàng)強(qiáng)加因果，“故宮紅”為“中國紅”提供了靈感與“人們首先想到的是‘故宮紅’”，并無因果關(guān)系。59可編輯ppt3.請結(jié)合