第一章學(xué)----尤其是以實(shí)驗(yàn)心理學(xué)為標(biāo)志的科學(xué)心理學(xué)----19世紀(jì)正如人們所知道的，現(xiàn)代意義上科學(xué)心理學(xué)的誕生是在1879年，以（WilhelmilianWundt）在萊比錫大學(xué)建立的第一個(gè)心理學(xué)為標(biāo)志的。的心理學(xué)第一次確立了實(shí)驗(yàn)法在科學(xué)心理學(xué)研究中的地位，實(shí)驗(yàn)心尼爾（DanielKahneman）榮獲了2002年度的獎(jiǎng)。其工作就是題。1860年他在定律（Weber’slaw）的基礎(chǔ)上，提出了用以了解人們對刺lawlogR。其中：S為感覺到的刺激強(qiáng)度，R為實(shí)際刺激強(qiáng)度，K為常數(shù)。K值與刺激強(qiáng)differencescases）和均差法（methodofaverageerror。這三種方法雖然關(guān)注的只是最簡單的心理過程感覺，但它們第一次將人類的心理現(xiàn)象量化地表達(dá)出來，使人們興分支----心理測量學(xué)的基礎(chǔ)。另一方面，從閾限思想的不足和缺陷出發(fā)，后人發(fā)展出了新的心理物這個(gè)大方向而言，卻依然與的工作一脈相承。二、，，提出了心理學(xué)是關(guān)于心理現(xiàn)象與物理現(xiàn)象之間有規(guī)律的相互關(guān)系的奠定了實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的基礎(chǔ)但遺憾的是在上并沒有建立科學(xué)心理學(xué)。一開始就有意要?jiǎng)?chuàng)建一種新心理學(xué)--學(xué)。，，一起常被看作新心理學(xué)著作誕生的標(biāo)志。1863年，了《人與動(dòng)物的心所開創(chuàng)的現(xiàn)代意義上的科學(xué)心理學(xué)，其正是以實(shí)驗(yàn)法研究心理現(xiàn)了實(shí)驗(yàn)心理學(xué)。歸納起來，對心理學(xué)的貢獻(xiàn)主要有幾下幾點(diǎn)：（2）提出必須用實(shí)驗(yàn)方法研究心理學(xué)，并于1879年在萊比錫建立了（3）的偉大之處還在于運(yùn)用萊比錫培養(yǎng)了一大批學(xué)生，遍撒心理學(xué)國際性發(fā)展的。據(jù)統(tǒng)計(jì)，的學(xué)生中有116人研究心理學(xué)課題，其中34人成為心理學(xué)界的知名學(xué)者，如霍爾（Hall,G.S.、卡特爾（Catl,J.、鐵欽納（Tichener,E.B.）等等。這些學(xué)者回國后相繼建立了自己的，創(chuàng)辦期，設(shè)立心理學(xué)課程，編寫本土的心理學(xué)，為本國培養(yǎng)自己的專業(yè)人1907－1913年兩度留學(xué)德國，留學(xué)期間，曾在萊比錫大學(xué)聆聽的心理學(xué)課程，并作為自己心理學(xué)的主修課。學(xué)成回國在建立中國新文化科學(xué)體系中的重要作用。1917年，他在建立了心理學(xué)，并于1926年在該校設(shè)立了心理學(xué)系。他對現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的最大影響。1879年他在德國萊比錫大學(xué)建立的才是真正意義上用于研究而非用于演示的。如果說讓心理量化成為可心理學(xué)的誕生，搭建起了實(shí)驗(yàn)心理學(xué)這座的框架。程的實(shí)驗(yàn)研究上，至于、思維、想象之類的高級心理過程，從體系中找所關(guān)注的領(lǐng)域，還能夠廣泛應(yīng)用于認(rèn)為無法進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的那些心理過程，從而

，1850224日出生于德國波恩附近的一個(gè)富商之家。17入波恩大學(xué)學(xué)習(xí)歷史與哲學(xué)，1873年獲得波恩大學(xué)哲學(xué)博士 中遍游英法等國從事獨(dú)立研究。大約于1876年，在巴黎的一家舊書店也影響了當(dāng)時(shí)新心理學(xué)的發(fā)展深受用于研究心理現(xiàn)象的數(shù)學(xué)方心理過程---。此后，他放棄了哲學(xué)，轉(zhuǎn)而探索用心理物理學(xué)的方法研究記憶，正是這一工作發(fā)掘了實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的無窮潛力。1880年，成為柏林 年月 這位雖然著作不多，但卻對心理學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響的心理學(xué)家。于感道后實(shí)驗(yàn)法可以應(yīng)用于所有或者至少是大部分的心理現(xiàn)象嗎？對這個(gè)問題的回答直接說證明了實(shí)驗(yàn)方法可以用來研究高級心理過程。雖然開啟了用實(shí)驗(yàn)方法研究心理過程的新起點(diǎn)，但認(rèn)為實(shí)驗(yàn)心理學(xué)只能研究意識的基本元素----感覺這個(gè)基本的心理過程，并只能用觀察法研究高級心理過程。浩斯突破了這種框定，采用實(shí)驗(yàn)法研究學(xué)習(xí)、及遺忘等高級心理過程。從根本上了實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的研究范式。創(chuàng)造性地使用無意義dax、nov等等?？梢哉f，此后實(shí)驗(yàn)心理學(xué)中出現(xiàn)的各種人工概念、人工語法、發(fā)明節(jié)省法來測量學(xué)習(xí)和的效果，不同于以往研究中使用的背誦法，通過實(shí)驗(yàn)研究，建立了第一個(gè)和高級心理過程有關(guān)的函數(shù)關(guān)系憶之后的時(shí)間間隔越長，記的越少，但正式采用科學(xué)對時(shí)間和遺忘情緒情感等領(lǐng)域或許至今仍是現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的禁足之地而今它們恰恰是現(xiàn)省法或者說通過行為指標(biāo)來研究無法內(nèi)省覺察的無意識的觀點(diǎn)，正是第二節(jié)在上一節(jié)，我們以三位學(xué)者（、、）為代表，回顧了19世紀(jì)中葉以來的心理學(xué)研究者對實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的奠基、創(chuàng)立和成熟所作出些特征？這些問題只能通過科學(xué)方法與非科學(xué)方法的比較得來。哲學(xué)家C?S?皮爾斯（Peirce,C.S.，1877），除科學(xué)方法外，還有另外三種確立信念的方法：、注意凝聚和先驗(yàn)（authority,tenacityandapriori。究竟是哪些特征信是一種行為，其前提假設(shè)是＂必然正確＂，如若所堅(jiān)信的權(quán)樣圍繞地球轉(zhuǎn)，亞里士多德－托勒密的地心說也因此長期居于地位。 綜合而言，正是經(jīng)驗(yàn)觀察、自我校正這兩個(gè)特征使得科學(xué)方法獨(dú)具，成、確的研究對象這并不成問題諸如感覺情緒等都可以成為觀察的對象。 、人，卻極有可能提出自己的要求，做出自己 以理解為什么心理學(xué)實(shí)驗(yàn)正式開始之前還需要文獻(xiàn)準(zhǔn)備正是這種查閱工作使得當(dāng)前研究者的實(shí)驗(yàn)不僅僅作為經(jīng)驗(yàn)觀察的要環(huán)節(jié)，任何嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)研究都應(yīng)當(dāng)包含提出假設(shè)----安排實(shí)驗(yàn)以檢驗(yàn)假設(shè)收1981；Latané，WilliamsHarkins，1979）首先著手開始進(jìn)行一系列社會(huì)浪費(fèi)（Gabrenya，LatanéWang,1983；他還發(fā)現(xiàn)社會(huì)浪費(fèi)現(xiàn)象也存在于兒童中間。象是因?yàn)榧w工作中的＂責(zé)任擴(kuò)散＂（diffusionofresponsibility）引起的。具體而言，當(dāng)人們獨(dú)立從事工作時(shí)，工作責(zé)任非常明確地指向自己，因此理所當(dāng)為。但是科學(xué)方法對理論的態(tài)度往往是謹(jǐn)慎的，研究者總是能找到更新的角從支持理論的方面：曾＂工作動(dòng)力＂這個(gè)重大的社會(huì)問題，它而從確定理論局限性的方面：威廉斯、哈金斯和拉坦（illias，rkinsLataé1981是的出現(xiàn)。更有趣的是，心理學(xué)家甚至還發(fā)現(xiàn)了與社會(huì)浪費(fèi)截然相反的現(xiàn)象社會(huì)facilitation是在這樣的理論中獲得持續(xù)的動(dòng)力。---研究----形成理論----深入研究子物理究竟對人類的生活有何助益一樣，實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的工具價(jià)值也常常懷UFO等等始終是人類的難題。再如人們對自身所處的宇宙的了解：從－的地心造盡力而為的假象？被試的情緒變化或者環(huán)境的微妙改變是否會(huì)造成某次實(shí)驗(yàn) 部分工作確實(shí)離不開情景，而總是和真實(shí)生活有著很大的不同----活的結(jié)論，所以上述觀點(diǎn)的后半部分是錯(cuò)誤的。情景雖然在表面上與真實(shí)如西德曼（Sidman，1960）所說的那樣，期望研究情境與真實(shí)的情況盡量 光遷移、運(yùn)用于一些工業(yè)事故發(fā)生原因，從而避免經(jīng)濟(jì)與生命損失。研究的優(yōu)勢之一：情境比真實(shí)生活更可控。以拉坦的社會(huì)浪費(fèi)勝過任何形象生動(dòng)的描述，這就是研究的優(yōu)勢。時(shí)，我們不能因?yàn)閷?shí)驗(yàn)心理學(xué)的科學(xué)屬性而對它提出過高的要求，或以＂無用＂步近真理的工具，其次才是為現(xiàn)實(shí)生活的應(yīng)用提供基礎(chǔ)。第三節(jié)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的方法學(xué)地位法----而得名。可見，實(shí)驗(yàn)心理學(xué)本身就是一門相當(dāng)重視科學(xué)研究的方以實(shí)驗(yàn)法為主要方法的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)才能當(dāng)然地以科學(xué)心理學(xué)的代表自居。為了然中人們行為反應(yīng)的觀察，就是一種自然觀察；而皮亞杰（Piaget,J.）對兒德（Freud,S.）的精神分析理論來自于他對個(gè)案的臨床觀察與研究。再如，對于而要留待后繼的、更級的研究方法來完成。個(gè)案研究雖然能夠做出一些推論，但是這種觀察研究中的被試數(shù)量極其有。洛夫萊斯和圖伊格（Lovelace和Tohig，1990）利用法進(jìn)行觀察發(fā)現(xiàn)，老年的。研究者往往是從前人經(jīng)驗(yàn)或自身出發(fā)界定一個(gè)自認(rèn)為合適的觀察界限。不過Sechrest，196090度而無干擾測量與無干擾觀察之間的關(guān)鍵區(qū)別在于是否被試與研究者在同一作用，就不能依靠觀察法作進(jìn)一步的研究，因?yàn)樗鼰o法這些先行條件。干擾觀察結(jié)果，這種干擾比起被試的反應(yīng)性來更難排除。漢森（HansonNR.）到＂了不同的現(xiàn)象。而X射線被發(fā)現(xiàn)后不久法國物理學(xué)家布朗德洛特（Blondlot，1902）宣布發(fā)現(xiàn)了其實(shí)子虛的＂N射線＂更是期望干總更容易貼近事實(shí)一些。（r測這個(gè)人患肺癌的可能性，反之亦然。公共衛(wèi)生局1964年的年度報(bào)告總結(jié)借由其預(yù)測功能帶來應(yīng)用價(jià)值，比如通過吸煙量來提供罹患肺癌的指數(shù)。關(guān)系數(shù)的類型眾多，而其共同特性是相關(guān)系數(shù)的變化范圍從-1.00至+1.00。相關(guān)叫皮爾遜積差相關(guān)系數(shù)（Pearson’sproduct-momentcorrelationcoefficient，用Pearsonr表示，它適用于兩個(gè)連續(xù)變量的線性相關(guān)描述。所謂連續(xù)變量，就是XYYXXY。 首先是全距限制（restrictionofrange）問題。為了能夠計(jì)算出真正有意義的一條直線來描述，而不是曲線性關(guān)系。因此，雖然人們可以根據(jù)相當(dāng)準(zhǔn)確因?yàn)檫@種聯(lián)系事實(shí)上是倒U型曲線關(guān)系，而不是一條直線。性電視的及其被同伴評價(jià)的性，發(fā)現(xiàn)中等程度的正相關(guān)r=+0.21。展。埃倫及其同事（Eronetal.，1972）在一項(xiàng)對同一組兒童進(jìn)行了為期十年的 0.05 與 1-1的0.05程度的相關(guān)（r=+0.38）,這說明性是一種相對穩(wěn)定的特質(zhì)。在評估因果關(guān)系量間的相關(guān)。如果我們要問到底是有性特質(zhì)的人喜歡性電視（r=+0.01（r=+0.31致了后來的性行為。然而不管怎樣，在相關(guān)研究中，須要記住一個(gè)普遍的原則，即不能根的心理現(xiàn)象中某些令人感的相互聯(lián)系，而對這些聯(lián)系的深入研究往往是由狹心理學(xué)才具有今天這樣在心理學(xué)各分支中的基礎(chǔ)和地位。檢驗(yàn)的假設(shè)。假設(shè)指用來說明某種現(xiàn)象的證實(shí)的論題。比如＂看電視會(huì)導(dǎo)致性＂就是一個(gè)假設(shè)，＂廣度受材料性質(zhì)影響＂也是一個(gè)假設(shè)。伴的行為頻率將越高。這里就決定了實(shí)驗(yàn)的自變量將是電視的時(shí)的自變量，因?yàn)槲覀兡軌蚝苋菀椎貐^(qū)分出對文字、、無意義字符等材料的記憶任務(wù)；而保持量是一個(gè)很好的因變量，因?yàn)樗軌虮痪_地測量把握。應(yīng)環(huán)境后才開始實(shí)驗(yàn)的道理所在。100%地消除其他變量或使其保持其擊行為的影響，那么只靠產(chǎn)生高溫就需要極大的耐心和時(shí)間了。但如果實(shí)驗(yàn)關(guān)研究法提供必要的準(zhǔn)備一樣，實(shí)驗(yàn)法也離不開較低層次的描述性方法的支持。觀察法和相關(guān)研究法，實(shí)驗(yàn)法在方法學(xué)上的第四節(jié)如何進(jìn)行實(shí)驗(yàn)心理學(xué)研究首要的，每一個(gè)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)研究者都必須遵循科學(xué)研究的學(xué)原則：、德國、意大利的物理學(xué)家都未能成功重復(fù)特的研究。后來，物理學(xué)家伍德（Wood,R.W.）拜訪了特。后者向伍德出示了一張繪有光環(huán)的卡片，調(diào)低燈光后特說卡片上光環(huán)的亮度增加，那就是＂N射射線與卡片之間作反復(fù)移動(dòng)狀（鉛版是用來N射線通過的。此時(shí)版，僅僅是裝作移動(dòng)的樣子而已。這表明，＂N射線＂的存在沒有任何！60個(gè)句子，朗讀這些句子可以誘導(dǎo)出一系列抑郁情緒，如相對輕微一個(gè)研究者試圖研究＂被試在同性團(tuán)體中是否比在異性團(tuán)體中更加武斷＂的課者應(yīng)當(dāng)盡量讓被試了解事實(shí)，并在實(shí)驗(yàn)后完全告知被試。在誘導(dǎo)抑郁的過程中，隨時(shí)可以放棄實(shí)驗(yàn)以停止繼續(xù)產(chǎn)生情緒體驗(yàn)，盡管此因?yàn)檫@樣就了被試退出的權(quán)利。正確的做法是給學(xué)生選擇權(quán)利，如寫一 所謂原則就是指在被試的條件下，研究者不應(yīng)被試在實(shí)驗(yàn)的抑郁癥卻從未得到治療，研究者究竟應(yīng)該遵守原則而忽視被試可能的學(xué)研究有效性與道德的統(tǒng)一。 例如有的教育工作者在從事數(shù)學(xué)教學(xué)時(shí)發(fā)現(xiàn)小學(xué)生學(xué)習(xí)四則運(yùn)算題存在困理論需要除了實(shí)際生活中的問題，由理論或?qū)W說也可以推演出某個(gè)個(gè)推論研究者就可設(shè)計(jì)一些關(guān)于＂學(xué)習(xí)額外材料的數(shù)量對原來材料影響的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)在學(xué)習(xí)、工作和日常生活中，每個(gè)人都會(huì)遇到一些心理學(xué)問題，例如，＂易改，稟性難移＂的說法對嗎？50赫茲的電燈光為什么前人研究與文獻(xiàn)資料盡管實(shí)驗(yàn)研究不一定要從文獻(xiàn)出發(fā)，但是在確家許淑蓮、楊治良等（1984）了解到國內(nèi)三例有關(guān)性無痛癥的案例，于是就自然地想到了從心理學(xué)的角度研究無痛兒。在他們的研究中，有一位無痛只此研究就來源于文獻(xiàn)資料，它進(jìn)一步揭示了性無痛兒的心理特點(diǎn)。experiment,（functinaltyeeperiet怎樣＂規(guī)定行為的＂怎樣型實(shí)驗(yàn)＂，也即探明條件和行為之間的函數(shù)關(guān)系的實(shí)。如果a，那么b＂的形式。一切科學(xué)定律、法則雖然表面上不一定都符合這個(gè)形以對于繆勒－萊爾錯(cuò)覺（MüllerLyerillusion）為例，＂如果變化夾角的大小，類被試？被試應(yīng)具備哪些機(jī)體特征？用哪一種取樣方法才能使被試樣本代研究者應(yīng)該考慮選擇類被試：第一，實(shí)驗(yàn)程序有可能對人類被試造成身心損的成人，才能得到代表中國成人的結(jié)果?？赡鼙ＷC被試之間的差異為零即使是同卵雙生子同時(shí)參加實(shí)驗(yàn)，也還會(huì)有空間流逝的影 起碼被試的新陳代謝不可能停止，任何時(shí)間的被試都和一秒被試的空間位置和新陳代謝等都當(dāng)作可能對感的現(xiàn)象產(chǎn)生不可預(yù)料影響的此花費(fèi)心思；另一方面還可以有賴科學(xué)方法本身獨(dú)有的自我完善特性，留待將形成通常意義上的數(shù)據(jù)或資料。心理學(xué)能收集到的資料大致分為計(jì)數(shù)資datadata資料。例如，被試者的（歲、智商（IQ、反應(yīng)頻率（次／秒）等等。dat