傅雷家書讀后感優(yōu)秀5篇傅雷家書讀后感優(yōu)秀范文篇1

每個(gè)人都體會(huì)過父母的慈子和教導(dǎo)。當(dāng)我讀著這本家書，感到的是一種另一番教導(dǎo)，我好像找到了另外一種父母之子，這也是大多數(shù)子女所體會(huì)不到的。這或許是這十年對(duì)她子慕不減的緣由吧。是那一封封家書，就象一次次寶貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個(gè)乖孩子在感受著，傾聽著，專心牢記著。

傅雷是我國著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家，他是一個(gè)博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富獨(dú)特。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚和善，又端莊賢淑的東方女性。父親傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂、繪畫、涉獵廣泛，討論精深，個(gè)人的文化修養(yǎng)極高。而他培育的對(duì)象又是從小接受良好的家庭教育，最終成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝〞，而是全身心、全人格的表達(dá)。他教育兒子說：“我始終認(rèn)為弄學(xué)問也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是〞人“，要把一個(gè)〞人“‘盡量進(jìn)展，沒成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無論如何高超，也不會(huì)對(duì)人類有多大的奉獻(xiàn)。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無所求。

讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對(duì)人生的如此仔細(xì)和對(duì)子女的如此關(guān)愛而感動(dòng)萬分。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細(xì)，無不關(guān)心備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特殊是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法，對(duì)解放初期至這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當(dāng)事人的描述中得到一些了解，而此書中對(duì)我印象_深的是加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。從家信的話語中看出傅雷是一位對(duì)自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說對(duì)不起祖國的話、不做對(duì)不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動(dòng)。

有人認(rèn)為書信是_為真實(shí)、自然和老實(shí)的文字。是啊，因?yàn)閷懴碌囊磺形淖侄际羌磿r(shí)即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯(cuò)誤，從自身的經(jīng)受中給出閱歷和教訓(xùn)。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應(yīng)當(dāng)就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對(duì)傅聰音樂上的教育上，原先是強(qiáng)調(diào)技巧、而后反復(fù)要他能真正領(lǐng)悟作品本身，這也就是凡事多從〞為什么“的角度思索問題，從而看到事物的本質(zhì)。傅雷在教育子女中自身的思想經(jīng)受也在不斷的提高，在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培育出勝利的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培育的兩個(gè)孩子，都很有成就。家書中父母的諄諄教導(dǎo)，孩子與父母的真誠溝通，親情溢于字里行間，給了我劇烈的感染啟迪。

讀了傅雷家書后，我懂得了很多，我更了解父母了。這本書不僅是一本教育書，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。

傅雷家書讀后感優(yōu)秀范文篇2

?傅雷家書》，滿滿浸透著傅雷對(duì)傅聰成長的關(guān)心和教育的苦心孤詣。

這份巨大的心力投入，從傅聰?shù)囊魳诽熨x在童年顯現(xiàn)時(shí)便已開始。傅雷在《傅雷讀書與做人》一書中給朋友成家和的信中寫道，“拿事實(shí)來說，他(傅聰)今日的路，沒有一條不是我替他開拓的，但畢竟是他自己走下去而走得不無成果的〞。

作為父母，沒有不期望自己的孩子能夠成長得足夠好，且多是生怕自己付出不夠而影響了孩子的進(jìn)展。孩子到底應(yīng)受到什么樣的教育?傅雷在“傅聰?shù)某砷L〞一文中有關(guān)教育理念的論述值得參考：

“第一，把人格教育看作主要，把學(xué)問與技術(shù)的傳授看作次要。

第二，把藝術(shù)教育只當(dāng)作全面教育的一部分。

第三，即以音樂教育而論，也絕不能僅僅培育音樂一門，……需要以全面的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)為基礎(chǔ)。〞

對(duì)成年后傅聰?shù)慕逃?，傅雷說，“有一個(gè)基本原則，我始終覺得并不錯(cuò)誤，就是：做人第一，其次才是做藝術(shù)家，再其次才是做音樂家，最終才是做鋼琴家。〞

這是傅雷的教育觀。

從這本家書中我們可以感受到，傅雷以他深厚的學(xué)養(yǎng)和廣博的視野，經(jīng)年累月地，如春雨潤物般滋養(yǎng)和開化著傅聰?shù)膬?nèi)心，使他完成了人格和世界觀的建立，這是最基本也是最困難的攀登，攀登的高度，便決定了視野的所及。這也是本書給讀者的啟示。

傅雷家書讀后感優(yōu)秀范文篇3

初見這本書，老實(shí)說，我是有幾分嫌棄的，因?yàn)闀姆饷娌⒉缓每?。但是在?xì)細(xì)讀完之后，便對(duì)這本書有了改觀。

若是以寫信的方式與家人溝通生活、學(xué)習(xí)的近況，一封信可以寫多長?可以寫幾封?傅雷一家對(duì)這樣的問題有了很好的解答。因?yàn)椤陡道准視啡珪允歉道?、妻子與兒子傅聰十余年中來往的書信。有時(shí)一封信放到書中足足有五頁那么多。書信可都是手寫的，十余年的書信足以出書，可見書信的長度與價(jià)值。

書信內(nèi)容大多是傅雷對(duì)兒子學(xué)術(shù)與性格上的指導(dǎo)意見、對(duì)兒子生活及身體健康的關(guān)懷、情感方面的指引，也偶有父母對(duì)兒子的感情的表達(dá)。但全部書信都表現(xiàn)出的共同點(diǎn)，就是傅雷夫婦對(duì)兒子顯而易見的愛意。不管是在音樂方面的指導(dǎo)，性格上的建議，還是在處理感情時(shí)的提議，都可以感受到傅雷對(duì)兒子的關(guān)懷與期望。傅雷對(duì)兒子說過的話，我們的父母又何嘗沒有對(duì)我們說過呢?父母是否曾經(jīng)告知我們自己性格中的缺點(diǎn)?是否曾經(jīng)站在自己身邊凝視著自己正在完成的作業(yè)?是否曾經(jīng)嘮嘮叨叨地對(duì)自己說要考上好的大學(xué)?而當(dāng)時(shí)的傅雷，也僅是一名期望孩子成才、悉心培育孩子的一般的父親而已。

傅聰亦沒有辜負(fù)父親對(duì)他的期望。書信中，傅雷寫下的喜悅，大多是因?yàn)楦德斣趪鈺r(shí)取得的進(jìn)步、成就。而這一切，自然有傅雷的功勞。傅雷與傅聰，父子二人以書信溝通的氣氛之和諧，也許是每個(gè)家庭都憧憬的、的家庭氣氛。

若我們也能夠像傅聰一般，能仔細(xì)地聽一聽父母平日嘮叨的內(nèi)容，反思、改正自身的缺乏，信任我們也肯定能在將來有所成就。

傅雷家書讀后感優(yōu)秀范文篇4

“待人要謙遜，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，遇事不躲避，戒驕戒躁〞?！白鋈说谝?，其次才是做藝術(shù)家，再其次是做音樂家，最終是做鋼琴家。〞在《傅雷家書》中，傅雷對(duì)于傅聰?shù)娜烁瘛⒌赖陆逃己車?yán)格。傅聰長大后去國外留學(xué)，傅雷卻對(duì)自己的過分嚴(yán)峻感到自責(zé)。

?傅雷家書》那一封封的書信中，深沉而又偉大的父愛呈現(xiàn)得淋漓盡致。傅聰也體會(huì)到了父母對(duì)他深厚的關(guān)愛?？稍谖覀兊默F(xiàn)實(shí)生活中，又有幾對(duì)父母能像傅雷朱梅馥那樣以身作則，以自己的成長經(jīng)受為例教育兒子，又有幾個(gè)孩子能像傅聰那樣幼時(shí)對(duì)父母言聽計(jì)從?我們本就沒有那樣好的家庭教育，只能更加努力學(xué)習(xí)，豐富學(xué)問，充實(shí)自己。

親情在教育、批判、欣賞中一一表達(dá)。面對(duì)父母的嚴(yán)峻批判，我們要么默不作聲，要么嚴(yán)詞拒絕。傅聰之所以能坦然接受批判，是因?yàn)楦道讋e出心裁的教育方法。我們的父母時(shí)常將我們與別人家的孩子比較，但他們意想不到的是我們總會(huì)因?yàn)檫@種批判而更加“厭煩〞父母，與之對(duì)抗并產(chǎn)生隔閡。而傅雷則用和朋友商議?的語氣，欣賞的視角，激勵(lì)代替批判，表揚(yáng)代替斥責(zé)，心平氣和地跟兒子溝通，進(jìn)而到達(dá)好的教育效果，使得傅聰對(duì)父親給予的愛越來越簡單接受，順利完成學(xué)業(yè)且終有所成。

各位父母大人，你們都望子成龍盼女成鳳，給子女寄予厚望，作為晚輩的我們都能理解。問題是處在青春叛逆期的孩子有時(shí)什么都聽進(jìn)去，這一道坎不好邁。大人們是否也應(yīng)當(dāng)向傅雷學(xué)學(xué)呢?批判要適度，不然不就傷了孩子的自尊心，好心不就辦成了壞事?

不過，大多數(shù)的我們也不會(huì)因批判而放棄追夢的。

愿天下的父母們多一份理解。

在以前，人們不像此刻一樣有電話能夠方便人們來與遠(yuǎn)方的家人溝通，所以書信，便成為了一種很好的方式。談起家書，《傅雷家書》這本名著確定會(huì)浮此刻腦海間......

書的第一章說了不少作為父親對(duì)自我孩子虐待的抱歉話語，從中能夠看出來父親對(duì)孩子的濃濃愛意。在孩子走后，父母也表達(dá)出了自我的不舍之情，是啊，那畢竟是自我的骨肉啊，誰能舍得呢!在除夕夜，也僅有深深的思念。大人總是比孩子要有經(jīng)受的，于是自我便能夠告知孩子各種關(guān)于學(xué)習(xí)的方法，幫孩子分析失利的緣由，當(dāng)在深夜，也不能攔住一個(gè)父親對(duì)兒子訴說的心境，為孩子成熟而快樂，與孩子商量自我的工作......這些不都是一個(gè)父母對(duì)孩子愛的表現(xiàn)嗎在這些家書中，每一封都有著父母對(duì)孩子的教育，這足以表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的孩子的關(guān)愛。每每當(dāng)孩子來信，父母總是會(huì)上揚(yáng)嘴角，熱淚盈眶的讀完那封期盼已久的家書。天下父母心。

想想自我在家里的表現(xiàn)，對(duì)父母的話語有多少厭煩與氣惱，總覺得自我長大了，不用他們管了，可他們卻還是喋喋不休地嘮叨。其實(shí)這都是父母的愛，只是我們此刻還小，不能明白透徹。假如我們像傅聰一樣離開家里，或許就會(huì)懂得父母了。我們平常對(duì)家人總是不滿，總是挑剔，卻從不曾留意他們慢慢白去的兩鬢，那是為我們操勞的結(jié)果。家書的資料并沒有局限在關(guān)懷兒子身上，更多的是與孩子商量自我的生活、工作、詩人和音樂家，最重要的還是父母的那些閱歷及教育道理。請記住，父母永久是最愛我們的人。

請從今刻開始，對(duì)父母好點(diǎn)，理解他們的全部苦心。

傅雷家書讀后感優(yōu)秀范文篇5

今年暑假我讀了一本令我受益匪淺的書——《傅雷家書》。

它不僅讓我們懂得怎樣做一個(gè)好孩子，更重要的是讓我們懂得怎樣做人;怎樣對(duì)待人生，也讓我更加了解父母的心理都在想著什么，這讓我可以更好的和父母溝通。同時(shí)也應(yīng)當(dāng)是作子女的了解父母的一本好書。子女可以通過這本書了解自己的父母，父母可以通過這本書了解自己的子女，傅雷在信中所寫的每字每句已經(jīng)成為經(jīng)典，永垂不朽的經(jīng)典。

從書中可以看出傅雷是一個(gè)對(duì)自己要求比較嚴(yán)格甚至是比較刻薄的人，這正是他的身世所決定的傅雷在幼年喪父，童年母親的嚴(yán)峻家教。在詳情上修煉自己的品德，雖然家書中是很多教育兒子的話。

但實(shí)際傅雷自身都做到了，這也就是儒家文化中在品德修養(yǎng)身教勝于言傳吧。當(dāng)然這和他所受到的既有儒家底蘊(yùn)的儒家文化，又有從頭到尾的接受唯物主義的思想是分不開的。

傅雷作為父親，對(duì)子女的情感是十分豐富的。其實(shí)，我們身邊的父母也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我們的父親也是常常為我們的生計(jì)，為了我們的學(xué)習(xí)，為了我們能上一個(gè)好的學(xué)校，為了我們能擁有好的成果，使得他們的頭發(fā)都白了，費(fèi)盡了心血，這是真正的偉大，這才是真正的父親!

傅雷可以說是千千萬萬個(gè)父親中的一個(gè)杰出的代表，他的對(duì)子女的充滿愛心的心理使得他的子女可以健康的成長。

從這里邊我想到了如今父母對(duì)于孩子的教育的確令人擔(dān)憂，很多孩子的自主能力越來越低，以致于如今的孩子不能適應(yīng)社會(huì)，不能自己照看自己和干一些力所能及的事情，這正是中國父母的悲傷，所以培育一個(gè)孩子，最好要在他小的時(shí)候，該給予自由就給予，該讓他自己去冒險(xiǎn)，就讓他去……不要過分溺愛，讓他自己去承受一些事情。

告知他，他所在的世界，所在的國家，所在的社會(huì)，以及這個(gè)家庭等一切一切他應(yīng)當(dāng)了解的東西。永久不要說：“等你長大了你就明白了。〞之類的話。那樣他會(huì)不珍惜童年。沒有最好。只有更好。

再說人自己一輩子都活不明白，有時(shí)候只能順其自然。你給予了他生命，有責(zé)任。每一位父母，每一個(gè)家庭，都只是臨時(shí)的避