都江堰余秋雨

國際灌排水委員會主席阿卜杜拉曾說:“都江堰給我留下的印象太深刻了,它體現(xiàn)了人與自然、人與水和諧發(fā)展的精髓，這在倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展的今天尤為可貴?！彼抉R遷《史記》說：“都江堰建成，使成都平原水旱從人，不知饑謹(jǐn)，時無荒年，天下謂之天府也?！绷私舛冀?/p>

都江堰是秦國蜀郡守李冰為治理岷江水患率眾修建的大型水利工程，迄今已有2250多年的歷史，是世界上最古老而又充滿生機(jī)的生態(tài)工程，國家級文物保護(hù)單位，它位于都江堰市城西，建筑在山川與平原的咽喉要沖，其工程采用“無壩引水”的形式，主要由魚嘴（分水堤）、飛沙堰（溢洪道）、寶瓶口（引水口）三大主體工程構(gòu)成，三大工程巧妙地利用了天然地勢和彎道水流規(guī)律，協(xié)調(diào)運(yùn)行，有效地解決了引水灌溉，泄洪排沙的問題，孕育了沃野千里，號為陸海的“天府之國”成都平原。

都江堰水利工程因其歷史悠久、規(guī)模宏大、布局合理、運(yùn)行科學(xué)，與環(huán)境和諧結(jié)合；因其獨特的歷史、文化和科學(xué)內(nèi)涵，2000年聯(lián)合國世界遺產(chǎn)委員會第24屆大會上都江堰被確定為世界文化遺產(chǎn)。

李冰簡介

李冰，戰(zhàn)國時期水利專家。約公元前256到公元前251年被秦昭王任為蜀郡守。他征發(fā)民工在岷江流域興辦多項水利工程，以都江堰最著名，二千二百多年來在川西平原效益卓著。

都江堰人字堤飛沙堰寶瓶口外江內(nèi)江左上：魚嘴堰右上：飛沙堰左下：寶瓶口魚嘴堰設(shè)在岷江出山后的一段彎道上，把江流劃然中分為內(nèi)外兩支。外江（處于河床彎道凸岸）為岷江自然走水河道，內(nèi)江（處凹岸）水進(jìn)入成都平原。魚嘴的設(shè)置極為巧妙，它利用地形、地勢，巧妙地完成分流引水的任務(wù)，而且在洪、枯水季節(jié)不同水位條件下，起著自動調(diào)節(jié)水量的作用。飛沙堰處金剛堤下段有一低平的地段，是內(nèi)江的泄洪道。當(dāng)內(nèi)江的水量超過寶瓶口流量上限時，多余的水便從飛沙堰自行溢出，讓大量江水回歸岷江正流。另一作用是“飛沙”，岷江挾著大量泥沙，石塊從山中疾馳而來，如順內(nèi)江而下，就會淤塞寶瓶口和灌區(qū)。飛沙堰則將上游帶來的泥沙和卵石，甚至重達(dá)千斤的巨石，從這里拋入外江（主要是巧妙地利用離心力作用），確保內(nèi)江通暢，確有鬼斧神功之妙。

寶瓶口是玉壘山伸向岷江的長脊上人工鑿開的一個控制內(nèi)江進(jìn)水的咽喉，因形似瓶口且功能奇而名。其右邊的山丘為離堆。瓶口寬度和底高都有極嚴(yán)格的控制，古人在巖壁上刻了幾十條分劃，取名“水則”（我國最早的水位標(biāo)）。內(nèi)江水流進(jìn)寶瓶口后，通過干渠經(jīng)仰天窩節(jié)制閘，把江水一分為二。再經(jīng)蒲柏、走江閘二分為四，順應(yīng)西北高、東南低的地勢傾斜，一分再分，形成自流灌溉渠系，灌溉成都平原的近一千余萬畝農(nóng)田。

寫作風(fēng)格：以游記的方式進(jìn)行文化思考，將“人、歷史、自然”交融在一起。其散文被稱為“文化散文”

余秋雨：1946年生，浙江余姚人。我國當(dāng)代著名藝術(shù)理論家、文化史學(xué)家、散文家。上海戲劇學(xué)院教授，并曾任校長。獲過“國家級突出貢獻(xiàn)專家”稱號，代表作：《文化苦旅》、《文明的碎片》、《霜冷長河》《山居筆記》、《千年一嘆》、《行者無疆》。余秋雨簡介

勁（jìnɡ）厲頹(tuí)壁殘垣（yuán）邈遠(yuǎn)（miǎo）汩汩（ɡǔ）庇(bì)護(hù)馴(xùn)順眾目睽睽（kuí）浚（jùn）理遴（lín）選長鍤（ch?。╄F戟（jǐ）圭臬（ɡuīniè）韜(tāo)略袞袞（ɡǔn）詰（jié）問不坍（tān）繁衍（yǎn）

識記字音

1．頹壁殘垣：殘垣斷壁。倒塌、殘缺的墻壁。

2．驚悸（jì）：因驚恐而心跳得厲害。

3．邈遠(yuǎn)：遙遠(yuǎn)。

4．廢弛：原指法令、政令等松弛而變得無約束力，這里指失去原有的作用。

5．華章：華麗的詩文。

6．修繕（shàn）

：修理。

7．炫耀：夸耀。

8．濡養(yǎng)：將食物弄濕來喂養(yǎng)。

9．喧囂(xuānxiāo)：聲音雜亂，不清靜。

10馴順：性情柔和能服從。

閱讀課文，找出重點詞語

11．咆哮：(如猛獸、海浪、人等)發(fā)出洪亮有力的回蕩的聲音；高聲大叫。

12．眾目睽睽:眾人的眼睛都注視著。

13．浚理：疏通治理。

14．長鍤：挖土的工具，鐵鍬。

15．圭臬：指圭表，比喻準(zhǔn)則或法度。臬，古代測日影的標(biāo)桿。

16．韜略：由古兵書《六韜》、《三略》引申而來,指計策、謀略。

17．祭祀：置備供品對神佛或祖先行禮，表示崇敬并祈求保佑。

18．怦然（pēng）：形容心跳的聲音。19.冰清玉潔：形容人品高尚，操行清白。

字詞積累補(bǔ)充：

天府之國：指土地肥沃、物產(chǎn)豐富的地方。我國一般把四川稱為“天府之國”。眾目睽睽：大家的眼睛都睜得大大的，注視著。多與“在……下”配合使用。袞袞諸公：眾多身居要職的官僚，后專稱居高位而無所作為的官僚。含貶義。袞袞：相繼不絕，眾多的樣子。敬鬼神而遠(yuǎn)之：敬之而不親近之意。指對某些人所持的一種態(tài)度，即不愿理睬他，又怕得罪他，對他客客氣氣，絕不接近。整體感知第一部分:用長城作對比，評說都江堰是“中國歷史上最激動人心的工程”。第二部分：寫偶然發(fā)現(xiàn)都江堰的美，并為它折服。第三部分：由物及人，由歌頌都江堰進(jìn)而歌頌其創(chuàng)造者李冰。作者是怎樣表現(xiàn)都江堰比長城偉大的？閱讀第一部分都江堰和長城對比

（1）都江堰的修建時間早于長城；（2）都江堰的功用綿延至今，而長城的社會功用已經(jīng)廢棄；（3）都江堰毫不炫耀只求奉獻(xiàn)，而長城卻擺出一副老資格等待修繕。思考作者為什么用長城來與都江堰作對比？怎樣理解作者的觀點？

作者認(rèn)為都江堰是中國歷史上的偉大工程，為了更生動清晰地說明這一點，采用對比手法是必要的，這就需要選擇同樣稱得上偉大的工程來作參照物。

選擇長城，不僅因為它的修建時間與都江堰相近，而且更因為長城的知名度高于都江堰。

在一般人看來，長城無論如何要比都江堰有價值得多，而作者的看法恰恰相反，作者選擇長城來與都江堰相比，絕不是矮化長城，拔高都江堰，而是為了凸顯本文的主題。文章的新意由此而生，深度由此而來，文章總體構(gòu)思的基點由此立穩(wěn)并得以漸次生發(fā)。正是在長城文明的映襯下，都江堰文明的特質(zhì)更為鮮明地顯現(xiàn)了。2、第2自然段，寫長城偉大，會不會減低前面對都江堰的評價？不會。1、文章第1自然段只有一句話，在全文中起什么作用？

是全文的綱。“最激動人心”是全文的文眼。都江堰與長城之比較都江堰的本質(zhì)特征：

它像一位母親一樣滋潤和濡養(yǎng)著中華民族；不炫耀，無所求，默默奉獻(xiàn)。3、

第一部分運(yùn)用對比，主要從哪些方面進(jìn)行對比？歷史更悠久為民造福更直接發(fā)揮作用的時間更長今天仍然像最初那樣有價值

4、作者從若干方面來比較長城和都江堰，哪個方面的比較是最根本和最重要的？為什么？

其中社會功用方面的比較是最根本和最重要的。這不僅因為延伸距離、文明特征等方面是依附于社會功用的，而且因為對社會功用的評價是文章的核心內(nèi)容，這里是在為第三部分濃墨重彩地展開文化反思張本的。因此，作者在這一部分用較多筆墨在社會功用方面比照兩大工程，令人信服地表達(dá)了“中國歷史上最激動人心的工程不是長城，而是都江堰”的文化感受。

文章第一部分作者的總觀點是什么？作者從哪些角度對都江堰和長城進(jìn)行了比較？【明確】文章開宗明義，第一句就亮出作者對這中國歷史上兩個恢弘建筑的態(tài)度。文章從如下角度把都江堰與長城進(jìn)行了對比。（1）都江堰的修建時間早于長城；（2）都江堰的功用綿延至今，而長城的社會功用已經(jīng)廢棄；（3）都江堰毫不炫耀只求奉獻(xiàn)，而長城卻擺出一副老資格等待修繕。小結(jié)閱讀第二部分

在游覽都江堰之前，作者以為它只是一個一般的水利工程罷了，不會有太大的游觀價值。在看到都江堰之后，作者對都江堰的評價是什么？作者的態(tài)度為什么會發(fā)生變化？這樣寫有何好處？

5、第二部分開頭寫作者“乘便看一眼”都江堰之前“心緒懶懶的，腳步散散的”，這樣寫有什么用意？

欲揚(yáng)先抑，為后來的“發(fā)現(xiàn)”做鋪墊，而且與第一部分結(jié)尾盛贊都江堰形成反差，使文章產(chǎn)生起伏懸念，引人入勝。

6、第二部分是如何描寫都江堰的壯觀景象的？

先寫都江堰所處環(huán)境，再寫都江堰的水聲，然后寫水形水態(tài)。未見其形，先聞其聲，充分調(diào)動視覺、觸覺、聽覺等器官，運(yùn)用了比喻、擬人等修辭，使文章形象生動，給人如臨其境的真切感受。

文章的第三部分與第一部分有著什么樣的聯(lián)系？【明確】文章推物及人，通過對李冰形象和性格的描寫，高度評價其“既具體又質(zhì)樸”的政治實踐是中國別具一格的“冰清玉潔的政治綱領(lǐng)”，并通過對“他失敗了，終究又勝利了”的復(fù)雜命運(yùn)的揭示，表現(xiàn)了作者對立足實際的真學(xué)問、真人格的贊美，也表現(xiàn)了作者對李冰的“偉大精魂”的褒揚(yáng)和崇敬之情。更進(jìn)一步說，堰由人造，人與堰在精神本質(zhì)上是息息相通的。作者對都江堰的褒揚(yáng)和對李冰精神的贊美在實質(zhì)上是一脈相承的，都表現(xiàn)了作者對淳樸務(wù)實、含蓄內(nèi)斂的美學(xué)境界和精神追求的肯定。

請在第三部分中，找出直接高度評價李冰父子貢獻(xiàn)的段落。

本部分中，第1、5、10、11、15自然段對李冰父子高度評價。

其余的每個自然段都運(yùn)用了對比的手法，在對比中突出了李冰父子的偉大貢獻(xiàn)。分析理解第2自然段是用李冰的毫不惹人注目與其他顯赫官僚比較。第3自然段用李冰以實踐科學(xué)為民“消災(zāi)、儒養(yǎng)”的政治理念,同不學(xué)無術(shù)的官僚理念比較。第4自然段用現(xiàn)代一個有作為來類比幾千年前的李冰。第6自然段用李冰修建水利工程的實干形象,同追求虛名、富貴、權(quán)勢的當(dāng)權(quán)者比較。第7自然段用李冰繪制水系圖譜，同現(xiàn)代的偉大發(fā)明比較。第8自然段用李冰樸實的治水經(jīng)同看上去浩繁實際可能無用的“典籍”比較。第9自然段用李冰對建設(shè)事業(yè)的投入同一些人熱衷于征服、破壞比較。第12自然段用李冰的智慧、仁慈，同秦始皇的蠻嚇、殘忍比較。第13自然段用都江堰的現(xiàn)實作用同長城的虛名比較。第14自然段用李冰父子獻(xiàn)身精神同某些飽食終日的現(xiàn)代官僚比較，高度贊揚(yáng)了李冰父子的歷史貢獻(xiàn)。本文在結(jié)構(gòu)方面有什么特點？

第一部分以長城為參照系，表現(xiàn)作者對都江堰的獨特感悟；第二部分繪神繪色地表現(xiàn)都江堰的壯麗圖景；第三部分由堰及人，展現(xiàn)李冰父子的精神風(fēng)采。三個部分層層推進(jìn)，脈絡(luò)清楚。第一、三部分寫“虛”，以作者獨特的主體感悟為中心；第二部分寫“實”，以對客觀景物的生動描繪為重點，“虛”與“實”互為補(bǔ)充，相得益彰。第一部分以“它，就是都江堰”收尾，自然過渡到第二段對都江堰自然風(fēng)貌的描繪。第三段以“這一切，首先要歸功于遙遠(yuǎn)得看不出畫影的李冰”開頭，通過一個承上啟下的過渡句，巧妙完成了文章結(jié)構(gòu)由“景物”向“人物”的轉(zhuǎn)移。文章結(jié)構(gòu)流轉(zhuǎn)自如，銜接自然。初步概括文章主旨：

【明確】本文通過描寫都江堰來反思?xì)v史，反思文化，歌頌和贊揚(yáng)李冰的精魂，進(jìn)而傳誦中華民族的文化精義——貼近蒼生(關(guān)心自然、關(guān)心民生)，造福百姓。同時也體現(xiàn)了作者對承傳這種精神的樂觀和對膜拜這種精義的欣慰。（以小見大）

除了作者對人文景物有著自己的獨特思考，我們還從文章中讀出了作者的什么情懷？

【明確】作者除了盛贊李冰的實干精神，表現(xiàn)了對人文景觀的獨特思考之外，文章還寄托了作者的現(xiàn)實關(guān)懷。作者并沒有停留在“游山玩水”的自然層面，甚至也沒有止步于評價歷史人物，而是把對山水的感悟延伸到對民族文化精神的挖掘與現(xiàn)實社會問題的思考。給人以深刻的啟迪。

理解下列句子的內(nèi)涵：

1、第一部分第3自然段中“長城占據(jù)了遼闊的空間，它卻實實在在地占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時間?！?/p>

【提示】長城的美在于規(guī)模宏大，氣勢的宏偉，給人一種巨大的驚悸，但時過境遷，它的社會功用早已廢弛，而都江堰，卻直到今天依然在造福人類，給無數(shù)民眾輸送汩汩清流，滋潤濡養(yǎng)了天府之國，永久性的灌溉了中華民族。所以說它的美具有長久性。2、第一部分第5自然段中“長城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動的生活。長城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，像一位絕不炫耀、毫無所求的鄉(xiāng)間母親，只知貢獻(xiàn)?！?/p>

【提示】“靈動的生活”是指都江堰直到今天依然發(fā)揮著巨大的作用，依然具有強(qiáng)大的生命力，并將一直延續(xù)下去。將都江堰比喻為鄉(xiāng)間母親，顯示了它不炫耀、無所求、默默地奉獻(xiàn)的精神。這一比喻生動形象的地刻畫出都江堰的本質(zhì)特征：它像母親一樣滋潤和濡養(yǎng)著中華民族。3、第二部分第3自然段末，“水在這里，吃夠了苦頭也出足了風(fēng)頭”。這“吃夠了苦頭”與“出盡了風(fēng)頭”怎樣理解？【明確】這里的水本來是充滿野性的，它“飛奔著”“裁割著”“直竄出去”，它“惱怒”，它“咆哮”，所以這里的水充滿一種壯麗雄渾的美，可謂“出盡了風(fēng)頭”；但是這樣的水流受到都江堰的制約，只能“乖乖地轉(zhuǎn)身改向”“根據(jù)筑壩者的指令來一番調(diào)整”，水顯現(xiàn)出更壯麗的馴順，也可謂“吃盡了苦頭”。4、理解第3段中“這里明顯地出現(xiàn)了兩種判然不同的政治走向，在李冰看來，政治的含義是浚理，是消災(zāi)，是滋潤，是濡養(yǎng)，它要實施的事，既具體又質(zhì)樸?！?/p>

【提示】政治走向，在這里指與政治理想相關(guān)聯(lián)的實施政治的方案。一種是一些官場丑類的政治走向，他們或無所事事，無所專政，根本無視百姓的疾苦，或互相傾軋，玩弄權(quán)謀，不惜置百姓于水深火熱之中；另一種是李冰的政治走向，即擁有利民富民的胸懷與責(zé)任感，認(rèn)定在旱澇成為百姓最大禍患時，治水就是最大的政治，政治家就應(yīng)該成為水利家。顯然持第一種政治走向，隨之而來的是死氣濁味乃至腥風(fēng)血雨；而正是基于第二種政治走向，都江堰才得以矗立在四川大地上，千年不朽，造福人類。5、理解第5段：“沒有證據(jù)可以說明李冰的政治才能，但因有過他，中國也就有過了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)?！?/p>

【提示】從表面看，李冰顯示的只是水利方面的才能，但是當(dāng)治水成為政治家的首要任務(wù)時，政治家對水利工程的傾力投注就成了一種清明的政治，政治家在水利工程上的實績就成了他的第一政績。因此，當(dāng)李冰出于利民富民的考慮而要求自己成為水利專家的時候，它確實是向世界宣告了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)，那就是心系民眾，服務(wù)民眾，腳踏實地，真抓實干，只求奉獻(xiàn)，不圖功名。

6、請理解第6段：“他是郡守，手握一把長鍤，站在滔滔的江邊，完成了一個“守”字的原始造型。那把長鍤，千年來始終與金杖玉璽、鐵戟鋼錘反復(fù)辯論。他失敗了，終究又勝利了?！?/p>

【提示】這種政治辯論，就是兩種判然不同的政治走向的辯論，就是兩種政治綱領(lǐng)的辯論；李冰手中的長鍤說：政治要做事兒，既具體又質(zhì)樸，就是要像長鍤這樣為百姓消災(zāi)，給百姓濡養(yǎng)；金杖玉璽和鐵戟鋼錘則在為權(quán)勢、征戰(zhàn)和鎮(zhèn)壓辯解。（轉(zhuǎn)下頁）

（續(xù)前頁）“他失敗了”，因為他沒有高官厚祿，沒有成為杰出的政治家?！八K又勝利了”，因為在今天的中國，長鍤象征樸素的唯物主義思想，心系民眾，利民富民的政治路線和政治家的政治品質(zhì)，不但為世人首肯，而且與當(dāng)代社會和政治發(fā)展的基本思想相通，與當(dāng)代社會所要求的人格品質(zhì)相融，從而受到人們的高度評價。7、理解第8段末“他的這點學(xué)問，永遠(yuǎn)水氣淋漓，而后于他不知多少年的厚厚典籍，卻早已風(fēng)干，松脆得無法翻閱。”

【提示】其一，因為他的這點學(xué)問是水利界的重要成果，說“水汽淋漓”顯得形象生動。其二，是為了與厚厚的典籍“風(fēng)干松脆”對舉。這里的典籍，是另一種政治綱領(lǐng)的代名詞，它們貌似堂皇威嚴(yán)，卻早已腐朽不堪，失卻了活力；而李冰的學(xué)問，滲透著服務(wù)民眾、利民富民的不休思想，造就了都江堰的輝煌，當(dāng)然“水氣淋漓”。8、請理解第10段中“他大愚，又大智。他大拙，又大巧?！薄咎崾尽看笥薮笞臼钦f李冰極不擅長無所專功或蠅營狗茍的為官之道，而只是具有田間老農(nóng)的思維；大智大巧是說政治家正是由于具有了田間老農(nóng)的思維，才具備了可貴的實事求是的精神，才有了民本思想，從而能夠清晰而透徹地關(guān)照人類生存的重大問題。

9、請理解第10段中“他以田間老農(nóng)的思維，進(jìn)入了最澄徹的人類學(xué)的思考?！?/p>

【提示】田間老農(nóng)的思維，是李冰治理都江水的出發(fā)點：人活著，必須要有清泉和米糧，要想達(dá)到治理的目的，就必須使人民富足。他的治理就不是僅僅停留在表面上，而是落實到實實在在具體的工作上，是最基本的，也是最智慧的。

10、怎樣理解第13段末“這個設(shè)計竟然沒有遭到反對而順利實施，只能說都江堰為自己流瀉出了一個獨特的精神世界?！?/p>

【提示】都江堰矗立著李冰的精魂，營造著一種為民造福的浩蕩氛圍。在這種強(qiáng)大精神的投射下，李冰雕像置于水中不但合情合理，而且甚至不應(yīng)或不該有其他選擇，因為只有這樣才符合李冰的心愿，才不悖李冰的精神。（轉(zhuǎn)下頁）

（承上頁）在官僚權(quán)貴們死后也要榮華富貴這種層層相因的腐朽觀念的襯托下，李冰死后的歸宿的確令人耳目一新。我們應(yīng)當(dāng)感謝那位漢代水官，是他將李冰的生命延續(xù)了，是他將李冰的利民富民的精神表現(xiàn)到了極致。這樣，都江堰不但流瀉著馴順的江水去豐富物質(zhì)世界，所展現(xiàn)的精神世界，也是樸實清新獨特高格的。

11、第三部分第14段說“作家由此而向現(xiàn)代官場袞袞諸公詰問：活著或死了應(yīng)該站在哪里？”怎樣理解這句話？

【明確】李冰活著時是一個實干家，他用自己的聰明才智指揮人民建起了都江堰；他死后，都江堰仍然滋養(yǎng)后人。他還留下了經(jīng)典的水利工程理