《中國歷史文選》課教案

、關(guān)于大學(xué)學(xué)習(xí)方法

要有三個(gè)轉(zhuǎn)變，一是要從以教室為

中心，轉(zhuǎn)為以圖書館為中心；二要

從以聽課為中心，轉(zhuǎn)為以自學(xué)和閱

讀原著為中心；三要從以老師為中

心，轉(zhuǎn)為以自我為中心。

二、關(guān)于學(xué)習(xí)目標(biāo)

要以培養(yǎng)三種能力、學(xué)會(huì)生存為

目標(biāo)。三種能力工二是思考問題

解決問題的能力，'二是文字表達(dá)

能力，三是口頭表達(dá)能力。

四、關(guān)于本課程教學(xué)目的、教學(xué)要

求

第一講《尚書?牧誓》

、解題

1、書名：原名《周書》，東

漢許慎始稱《逸周書》，《漢書》

稱之為《周史記》，《隋書》稱

為《汲冢書》。

2、篇名與內(nèi)容：主要記載西周文、

武王、周公時(shí)期的歷史。漢《逸周

書》七十一篇9本十一篇有目無

書，實(shí)存六十篇。

3、時(shí)代：大約產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時(shí)

代，是研究周代歷史有價(jià)值的資料

4、注釋：以清代朱右曾《逸周書

集訓(xùn)校釋》較詳備。

5、本篇內(nèi)容：記載周武王牧野誓

師、消滅紂王、建立周王朝過程。

課文內(nèi)容需要掌握的字詞

乘（sheng四聲）、伯夫、既、大（dadai

稽

揖

姓

咸

僉

^^俟11

7《7

、

、

、

tai依

畢

遹

社

適

懸

1)厥

、

、

、

神

撲

爽

、h?A

彳S17

三需要講解的字詞

1、乘：古代量詞，車輛叫乘，古代戰(zhàn)車一乘，四匹馬拉，配甲士

三人，步卒七E人；春秋時(shí)晉國的史書叫《乘》，《孟子離婁下》：

“晉之乘，楚的禱機(jī)，魯之春秋，一也?！币院笥职咽窌Q作“史乘”

2、大：這個(gè)字有3讀，除常音da之外，還讀dai,如大夫、大王

（山大王）；又讀tai,通“太:'，如大山、大君、大王、大白等。

3、揖、拜、稽首：要注意區(qū)別這三種禮節(jié)的不同之處：平衡曰拜，

下衡日稽首，拱手彎腰為揖。\

4、本課“乃”字用得較多，但都是副詞，可分別譯為“于是”、

“便”、“然后”、“就”、“又”。乃的另一常用意義是代詞，作

“你的”講，如“必欲烹乃翁，幸分我一杯羹”。

5、“適”這個(gè)詞在古代讀“kuo”四聲,如今作為“遹"（shi四聲）

的簡化字，在古代還常常假借為“嫡”。\

6、神祇：天神地祇（qi）,“祇”又是“只”的繁體。還要注意

“祇”與“祗”的區(qū)別。；

需要補(bǔ)充的歷史背景知識(shí)與文化常識(shí)

1、關(guān)于通假字

同音相通、音近相假，即音同或音近的字代替本字，或本無

其字，假借他字，如“叔”本為植物名，假借為長幼之分。

漢字有六種造字法，即象形、指事（木一本一末、刀一刃）、

會(huì)意（兩人為從、三人為眾、上小下大為尖）、形聲、通假、

轉(zhuǎn)注（引申新義）。

2、本文值得注意的歷史背景

第三講七月《詩經(jīng)?豳風(fēng)》

1、《詩經(jīng)》的時(shí)代：西周初至東周

中葉，即公元前n世紀(jì)至前6世紀(jì)

2、注家:

西漢毛亨《毛詩故訓(xùn)傳》、東漢

鄭玄《毛詩傳箋》、唐孔森達(dá)j

《毛詩正義》、南宋朱熹《詩集

傳》、清代姚際恒《詩經(jīng)通論》

4、《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法：賦、比、

興

?朱熹：“賦者，敷陳其事而直言

之者也”；“比者，以彼物比此

物也，，；“興者，先言他物以引

\

起所詠之詞也?！?/p>

《詩經(jīng)?國風(fēng)?周南》“關(guān)雎”：

“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲\窈窕淑女，

君子好逑”，用的是“興”工《詩

經(jīng).國風(fēng)?周南》“梭（liao二聲）

木”：“蠡斯羽詵詵（shen一?

兮，宜爾子孫振振兮?！薄对?

經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》：“桑之落矣，其］

黃而隕；自我徂（cu二聲）爾，三歲］

含忿一”哥田的是"也”_

二課文內(nèi)容需要掌握的文化常識(shí)

口雙聲疊韻：

雙聲是指兩個(gè)字的聲母相同，疊韻

是指兩個(gè)字的韻母相同。

2、古代的記月法

農(nóng)歷即夏歷、十二個(gè)月從正月起，

分別為丙寅月、T卯月、戊辰月、

己巳月、庚午月、辛未月、、壬申月

癸酉月、甲戌月、乙亥月、丙子月

丁丑。

中國古代有所謂“三正”的說法

即夏歷以建寅之月為歲首（今陰

歷正月），殷歷以建丑之月為歲

首（今陰歷十二月），周歷以建

子之月為歲首（今陰歷十一月）

這就是所謂“三正”。

第四講宋楚泓之戰(zhàn)

?《春秋》三傳及其特點(diǎn)

《左傳》以敘事為主，《公羊傳》

《谷梁傳》則以發(fā)揮所謂微言大

\

義為主。

冬。十有一月。己巳朔。宋公及楚人。

戰(zhàn)于泓。宋師敗績。偏戰(zhàn)者日爾。此其

言朔何。春秋辭繁而不殺者。正也。何

正爾。宋公與楚人期戰(zhàn)于泓之陽。楚人

濟(jì)泓而來。有司復(fù)曰。請(qǐng)迨其未畢濟(jì)而

擊之。宋公曰不可。吾聞之也。君子不

厄人。吾雖喪國之余。寡人不忍行也。

既濟(jì)未畢陳。有司復(fù)曰。請(qǐng)迨其未畢陳

而出之。宋公曰。不可。吾聞之也。君

子不鼓不成列。已陳。然彳爰襄公鼓之。

宋師大敗。故君子大其不鼓不成列。臨

大事而不忘大禮。有君而無臣。以為雖

文王之戰(zhàn)。亦不過此也。

冬。十有一月。己巳。朔。宋公及楚人戰(zhàn)于泓。宋師

敗績。日事遇朔日朔。春秋三十有四戰(zhàn)。未有以尊敗

乎卑。以師敗乎人者也。以尊敗乎卑。以師敗乎人。

則驕其敵。襄公以師敗乎人。而不驕其敵。何也。責(zé)

之也。泓之戰(zhàn)。以為復(fù)零(yu)之恥也。零之恥。宋襄公

有以自取之。伐齊之喪。執(zhí)滕子。圍曹。為零之會(huì)。

不顧其力之不足。而致楚成王。成王怒而執(zhí)之。故曰。

禮人而不答。則反其敬。愛人而不親。則反其仁。治

人而不治。則反其知。過而不改。又之，是謂之過。

襄公之謂也。古者被甲嬰胄。非以興國也。則以征無

道也。豈曰以報(bào)其恥哉。宋公與楚人戰(zhàn)于泓水之上。

司馬子反日。楚眾我少。鼓險(xiǎn)而擊之。勝無幸焉。襄

公曰。君子不推人危。不攻人厄。須其出。既出。旌

亂于上。陳亂于下。子反曰。楚眾我少。擊之。勝無

幸焉。襄公曰。不鼓不成列。須其成列而彳爰擊之。則

眾敗而身傷焉。七月而死。倍則攻。敵則戰(zhàn)。少則守。

人之所以%人者。言也。人而不能言。何以為人。言

之所以為言者。信也。言而不信。何以為言。信之所

以為信者道也，信而不道。何以為道。道之貴者時(shí)。

苴行熱也

第五講晉楚城濮之戰(zhàn)

wei三聲

郤轂xi四聲hu二聲

?趙衰cui一聲

?魏整chou二聲

郤浪zhen一聲

萩：ruo四聲，點(diǎn)燃、焚燒

畀：bi四聲，給予

讒慝：te四聲，邪惡

?蒐：古代狩獵分為春蒐、夏苗、秋

打（xian三聲）、冬狩、春蒐，即搜

不孕獸；夏苗，即除害苗獸L

?敦：厚道，誠心誠意。

?三舍：-舍三十里。IW

漢陽：漢水之北。山南水北為陽。

第六講越王句踐滅吳

一、解題

《左傳》記事，《國語》記言。符合左史

記事，右史記言的傳說。

二、釋詞

無乃：恐怕，只怕。

女于王：作大王女人。以女妻人曰女。

仇儺：怨家對(duì)頭，仇敵。仇，原音qiil,配

偶，同伴，仇敵；tt，音ch6u,對(duì)等，對(duì)

勸：勉勵(lì)，努力。

第七講古代漢語語法要點(diǎn)

古漢語最為特殊的語法現(xiàn)象是詞類

活用和詞序變類活用主要是

指使動(dòng)用法、意動(dòng)用法、、名詞活用

為動(dòng)詞、名詞用作狀語。詞序變化

主要是賓語前置。

、使動(dòng)用法

所謂使動(dòng)用法，是指謂語具有“使賓

語怎么樣；的意思。用現(xiàn)代漢語語法

來說明，就是用動(dòng)賓結(jié)構(gòu)來表達(dá)兼語

式內(nèi)容。在古漢語打只有動(dòng)詞、名

詞、形容詞有使動(dòng)用法。

1、動(dòng)詞的使動(dòng)用法

古漢語中不及物動(dòng)詞本來不帶賓語，

用使動(dòng)用法則可以帶賓語，笈是識(shí)別

是否使動(dòng)用法的一個(gè)標(biāo)志。

項(xiàng)伯殺人，臣適之?！妒酚?項(xiàng)羽本紀(jì)》

?買臣甚怨，常欲死漢書?朱買臣

傳》

?故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之、《論語、

?季氏》

?廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉?！妒酚?陳涉

世家》

?告之以直而不改，必通之而后畏?！读?/p>

宗元?封建論》

?若弗與，則請(qǐng)除之，勿生民心?！蹲髠?/p>

?隱公元年》

?操軍方連船艦，首尾相接，可燒而走也

《資治通鑒?赤壁之戰(zhàn)》■

養(yǎng)備而動(dòng)時(shí)，則天不能痘?！盾髯?天

及物動(dòng)詞由于可以帶賓語，在形式

上與使動(dòng)用法沒有什么區(qū)別，故及

物動(dòng)詞的使動(dòng)用法特殊之處在意義

上，因此要特別注意。

晉侯飲趙盾酒?！蹲髠?宣公二年》

?國老皆賀子文，子文飲之酒。

?問其病，曰：“不食三占矣?！笔?/p>

之?！蹲髠?宣公二年》

?止子路宿，打雞為黍而食之，h其

二子焉?！墩撜Z?微子》■

?天漢四年春正月，朝諸侯王于甘

泉宮?！稘h書?武帝紀(jì)》（比較：

單于正月朝天子于甘臬T《漢

書?匈奴列傳》）

?欲辟土地，朝秦楚，蒞中國而撫

四夷也。《孟子?梁惠王上》

2、名詞的使動(dòng)用法

古漢語中，名詞活用為動(dòng)詞的現(xiàn)

象很普遍。使動(dòng)用法只是名詞活

用為動(dòng)詞的一種形式，但比較少

見。

縱江東父老憐而王我，我何面目見之?

《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》、\

?吾見申叔，夫子所謂生死而肉骨也。

《左傳?襄公二十二年》

?天子不得而臣也，諸侯不得而友也。

（省略了賓語）劉向《新序?節(jié)士》

3、形容詞的使動(dòng)用法

?形容詞活用為使動(dòng)動(dòng)詞，就是使

賓語所代表的人或事物具有這個(gè)

形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。

今媼尊長安君之位?！稇?zhàn)國策觸龍說趙

太后》

?強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。\荀子天論》

諸侯恐懼，會(huì)盟謀弱秦?！顿Z誼過秦論》

二、意動(dòng)用法

?古漢語中，只有名詞和形容詞有意

動(dòng)用法。這種意動(dòng)用法，是指

“認(rèn)為”（或感覺）賓語“怎么

\

樣”，卻又不用動(dòng)詞作謂語，而外I

直接用表示“怎么樣”的名詞或形■

容詞作謂語。

1、形容詞的意動(dòng)用法

?形容詞用作意動(dòng)，是主觀上認(rèn)為

賓語具有這個(gè)形容詞的性質(zhì)或狀

態(tài)。

登東山而小魯，登太山而上天下。

《孟子?盡心上》

?人不難以死免其君?！蹲髠鳌烦晒?/p>

?怪之可也，而畏之非也?！懂屪?天論》

?過其食，差其服，安其居，樂其俗。

《老子?》

時(shí)充國年七十余，上老之?！稘h書?趙

充國傳》I

?漁人甚異之。（陶潛《桃花源記》）

?吾妻之美我者，私我也；妾之差我者、

畏我也；客之差我者，欲有求于我也。

《戰(zhàn)國策?鄒忌諷齊王納諫》（比較：

君子之學(xué)也以姜其身?！盾髯?勸學(xué)》）

2、名詞的意動(dòng)用法

名詞用作意動(dòng)，是把它后面的賓

語所代表的人或事物看作金個(gè)名

詞所代表的人或事物。

夫人之。我可以不夫人之乎?！洞呵?/p>

谷梁傳?僖公八年》

?孟嘗君客我?！稇?zhàn)國策?齊策4^

?不如吾聞而藥之也?！蹲髠飨骞?三十

一年》

天下乖戾，無益君之心。（柳宗元

《封建論》）（注意比較“君君臣

三、名詞活用為動(dòng)詞

?晉士函陵，秦至汜南?！吨羵?僖公

三十年》

?某毋張喪車，從韓厥曰請(qǐng)?jiān)⒊?。從左I

右，皆肘之?！蹲髠?成公二年》

?孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之?！?/p>

//小田枇?枇、

夫子式而聽之?！抖Y記?檀弓下》

?曹子壬劍而從之?！豆騻?莊公十三

年》

?秦師遂左?！蹲髠?僖公三十二年》,

\

?漢敗楚，楚以故不能過滎陽而西。

《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》

趙王之子孫伍者，其繼有在者乎?

《戰(zhàn)國策?趙策》

?范增數(shù)目項(xiàng)王?！妒酚?項(xiàng)羽本紀(jì)》

?城朔方城?！稘h書?武帝紀(jì)》\

?驢不勝怒，踴之。（柳宗元《三

戒》）

四、名詞用作狀語

現(xiàn)代漢語只有時(shí)間名詞可以作狀

語，古代漢語中，普通名詞都可

以用作狀語。<

\

如表示方位的有：

大月氏復(fù)西走?！稘h書?張騫傳》

?夫以秦王之威，而相如廷叱之。

《史記?廉頗藺相如列傳》

?蜀太守以下郊迎?！妒酚?司馬相如、

列傳》

\V

?高祖以亭長為縣送徒驪山，徒多道

亡?！稘h書?高帝紀(jì)》

以下表示工具或依據(jù)

?箕畚運(yùn)于渤海之尾、《列子?愚公

移山》

?失期，法當(dāng)斬?！妒酚?陳涉世家》

?太祖累書呼，又敕郡縣發(fā)遣?！度?/p>

國志?魏書?華佗傳》

表示對(duì)人的態(tài)度，如：

?張蒼您王陵，及蒼貴、常R事王陵。

《史記?張丞相列傳》（德為意動(dòng)）

?齊將田忌善而客待之?！妒酚?孫子吳起

列傳》

?君為我呼入，吾將兄事之?！妒酚?項(xiàng)羽

本紀(jì)》\

彼秦者，虔使其民?！稇?zhàn)國策?趙策》

表示狀態(tài)，如：

?嫂蛇行匍伏?！稇?zhàn)國策?秦策》

?子產(chǎn)治送二十六年而死，）壯號(hào)

哭，老人兒啼?！妒酚?循吏列傳》

?豕△立而啼?！蹲髠?莊公八年》

?各鳥獸散，猶有得脫歸報(bào)天子者,

《漢書?李廣蘇建傳》

?少時(shí)，一狼逕去，其一去坐于前

《聊齋志異?狼》

?大學(xué)之道在明明德在親民在止於至善知止

而后有定定而后能靜靜而后能安安而后能

慮慮而后能得物有本末事有終始知所先彼

則近道矣古之欲明明德於天下者先治其國

欲治其國者先齊其家欲齊其家者先脩其身

欲脩其身者先正其心欲正其心者先誠其意

欲誠其意者先致其知致知在格物物格而后

知至知至而后意誠意誠而后心正心正而后

身脩身脩而后家齊家齊而后國治國治而后

天下平自天子以至於庶人壹是皆以脩身為

本其本亂而末治者否矣其所厚者薄而其所

薄者厚未之有也

魯連日：“世以鮑焦無從容而死者，皆非

也。今眾人不知，則為一身。彼秦，棄禮

義而上首功之國也。權(quán)使其士，虜使其民

彼則肆然而為