2016年北京電影學(xué)院管理系趙彬《藝術(shù)概論》參考書及筆記整理各位考研的同學(xué)們，大家好！我是才思的一名學(xué)員，現(xiàn)在已經(jīng)順利的考上北京電影學(xué)院，今天和大家分享一下這個(gè)專業(yè)的考研參考書，方便大家準(zhǔn)備考研，希望給大家一定的幫助。

筆記：戲劇藝術(shù)的基本特征(1)綜合性。’首先從戲劇作晶自身的容量來(lái)看，、它吸取了表演藝術(shù)、造型藝術(shù)和語(yǔ)言藝術(shù)中各種體裁的諸多元素，形成一種新的藝術(shù)體。它既含有語(yǔ)言藝術(shù)中的文學(xué)因素，又含有造型藝術(shù)中的各種因素，舞臺(tái)上演員的某些靜態(tài)姿勢(shì)，則是活的雕塑。至于表演藝術(shù)的要素則在戲劇中處處皆是，音樂(lè)、舞蹈及演員的表演動(dòng)作幾乎貫穿始終，其次，戲劇藝術(shù)的綜合性還體現(xiàn)在其創(chuàng)作的全過(guò)程。(2)表演性。戲劇演員的表演是構(gòu)成戲劇的基礎(chǔ)。戲劇藝術(shù)的創(chuàng)造是一個(gè)復(fù)雜韻創(chuàng)作系統(tǒng)。我們不能否認(rèn)劇作家、導(dǎo)演以及美術(shù)師、音樂(lè)師等的作用。然而，戲劇藝術(shù)最后的成功，它在觀眾中所產(chǎn)生的審美效應(yīng)的好壞，主要取決于演員。在所有藝術(shù)家中演員是核心，是關(guān)鍵，是綜合藝術(shù)中的主導(dǎo)田露。劇本所構(gòu)思的思想內(nèi)涵，導(dǎo)演所提示的動(dòng)作構(gòu)想，最終都要靠演員的表演去體現(xiàn)，否則，前面的扣切努力都將成為泡影。再者，演員在表演中決不僅僅是被動(dòng)地按照劇本和導(dǎo)演提供的要求去模仿。優(yōu)秀的演員，應(yīng)當(dāng)是在領(lǐng)會(huì)貫徹劇本和導(dǎo)演的意圖的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮他(她)的才智、技巧和想像力，把劇本中的，智能”全部挖掘出來(lái)，進(jìn)行獨(dú)立的再創(chuàng)造。(3)戲劇性。戲劇的靈魂在于由戲劇動(dòng)作和戲劇沖突構(gòu)成的戲劇性。戲劇性是戲劇藝術(shù)最顯著的審美特征。戲劇性由戲劇動(dòng)作和戲劇沖突構(gòu)成。動(dòng)作是戲劇性的基本要求，它是戲劇反映生活，表現(xiàn)劇作家思想情感的載體。在希臘語(yǔ)中戲劇一詞就是動(dòng)作的意思。因此有人說(shuō)過(guò)，“一出戲就是一個(gè)動(dòng)作體系。”戲劇動(dòng)作是一系列經(jīng)過(guò)組織，能展示一個(gè)完整情境并預(yù)示未來(lái)發(fā)展的動(dòng)作。一般分為形體動(dòng)作與言語(yǔ)動(dòng)作。形體動(dòng)作是人物性格動(dòng)機(jī)的外在舉止行為。言語(yǔ)動(dòng)作通常指臺(tái)詞(包括獨(dú)白、潛臺(tái)詞)。優(yōu)秀的臺(tái)詞能引起自身或?qū)Ψ较鄳?yīng)的舞臺(tái)動(dòng)作。注冊(cè)時(shí)間2005-4-15TOP4樓大中小發(fā)表于2006-1-1312:47只看該作者41.形象思維的主要特征(1)始終不脫離具體形象，具“象”和抽“象”同時(shí)進(jìn)行。抽象思維在由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)時(shí)，一般都摒棄了感性的、具體的形象，運(yùn)用抽象的概盒進(jìn)行推理、論證，最后以抽象的公式、定理、原則等來(lái)反映客觀世界。而形象思維則在思維的整個(gè)過(guò)程中，始終不舍棄具體的、感性的形象。例如，巴爾扎克構(gòu)思和寫作時(shí)，經(jīng)常和筆下的人物爭(zhēng)吵，使鄰居以為發(fā)生了什么事。因而這個(gè)過(guò)程既包含著豐富的感受，又包含著深刻的理解；既包含著形象的具現(xiàn)，又包含著對(duì)本質(zhì)的提取。這種尋象與抽象、感性與理性同時(shí)進(jìn)行的過(guò)程，貫串于形象思維的始終。(2)形象思維的過(guò)程始終伴隨著強(qiáng)烈的情感活動(dòng)。抽象思維要尊重客觀事實(shí)，遵循嚴(yán)密的邏輯推理，不允許感情用事。形象思維則不然，形象思維約對(duì)象不是抽象的概念、數(shù)據(jù)而是感性的、具體的形象。形象思維’的目的是要?jiǎng)?chuàng)造出有真情實(shí)感的虧生生的藝術(shù)形象?！皩?shí)感”同“真情”是分不開的，面對(duì)這一切，藝術(shù)家不可能超然物外地抱冷漠態(tài)室，而總是把啟己的愛憎、褒貶、喜怒哀樂(lè)滲透于其中，與作品中的人物同歡樂(lè)、共憂愁。(3)形象思維具有突出的審美創(chuàng)造功能。形象思維過(guò)程中審美想像和聯(lián)想是主要活動(dòng)方式，藝術(shù)家會(huì)馳騁想像的翅膀，創(chuàng)造性地建構(gòu)出獨(dú)具魅力的藝術(shù)意象和形象。由于想像的直接結(jié)果是創(chuàng)造出新的形象，所以，想像在藝術(shù)創(chuàng)造中具有重大作用，是積極的、能動(dòng)的和創(chuàng)造性的。想像的作用是多方面的，首先它可以增添藝術(shù)的真實(shí)感。其次，想像在組織和補(bǔ)充生活素材方面，具有重大作用。只有運(yùn)用想像，藝術(shù)家才能把分散的零星的生活素材集中起來(lái)、概括起來(lái)，熔鑄成完整的藝術(shù)形象。再者，想像可以化虛為實(shí)，使抽象的虛幻的東西變?yōu)榫呦罂筛械男蜗?。所以，形象思維中的想像，既同現(xiàn)實(shí)的實(shí)有形象相聯(lián)系，又同藝術(shù)家色造的虛擬形象相聯(lián)系，二者交相融會(huì)，實(shí)中有虛，虛中有實(shí)，使藝術(shù)形象亦真亦幻，象外有象，產(chǎn)生瑰麗多姿的藝術(shù)畫面。參考書：專業(yè)一：

待出版的《藝術(shù)概論》（現(xiàn)在可以復(fù)習(xí)彭吉象《藝術(shù)學(xué)概論》或王宏建《藝術(shù)概論》內(nèi)容差別不大）

《中國(guó)電影史》鐘大豐

《外國(guó)電影史》鄭亞玲

（中外電影史是北影本科生的教材，最好看一