61、輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧。62、奇文共欣贊，疑義相與析。63、曖曖遠人村，依依墟里煙，狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。64、一生復能幾，倏如流電驚。65、少無適俗韻，性本愛丘山。針刀醫(yī)學發(fā)展史及現(xiàn)況針刀醫(yī)學發(fā)展史及現(xiàn)況61、輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧。62、奇文共欣贊，疑義相與析。63、曖曖遠人村，依依墟里煙，狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。64、一生復能幾，倏如流電驚。65、少無適俗韻，性本愛丘山。針刀醫(yī)學發(fā)展史及現(xiàn)況針力醫(yī)學發(fā)展史及現(xiàn)針灸刀療法據(jù)中醫(yī)經(jīng)絡學說、痹癥學說和現(xiàn)是任志遠從60年代開始,根代軟組織無菌性炎癥學說,在古代“九針”的基礎上,遵循中醫(yī)對痹癥之古訓“不通則痛“以通治痛”的原理,借鑒現(xiàn)代經(jīng)皮手術進行穴位松解術。插入針具圖片在信息化浪潮的沖擊下,學生在信息的接收上呈現(xiàn)出廣泛性的特點,但也由于此,表現(xiàn)出了其膚淺的一面。尤其是在價值觀多元化的今天,一些傳統(tǒng)的美德也在流失。在實際的學習過程中,學生對于文本的閱讀,尤其是文言文,多缺乏興趣及熱情。在教師的“教”這一層面,也是教授多于引導。而新版語文教科書文言文部分的注釋相當詳盡,學生通過注釋參讀課本,基本能疏通文意,教師只需適當點撥即可。新課標指出:“學生通過高中課程的學習”,應該能夠“閱讀淺易文言文,能借助注釋和工具書理解詞句含義,讀懂文章內容。了解并梳理常見的文言實詞、虛詞、句式的意義或用法,注重在閱讀實踐中舉一反三……進一步培養(yǎng)文言語感。”為了徹底改變語文課堂的無味,充分調動學生主體的積極性,針對學生特點和教材特點,筆者提出“讀―悟―移”的文言文研究性閱讀學習模式。擬通過此教學模式的探索與落實,使學生逐步形成自主、合作、探究,有條理地學習文言文的能力,并從學習中完成知識網(wǎng)絡的構建,更重要的是從中領略到傳統(tǒng)文化的魅力,從而在道德層面得到熏陶,在一定程度上傳承中華文明。一、“讀”“清末民初的國文教育方式是私塾教學,我們在魯迅的散文及一些史料記載中可窺見一斑。一個國學功底深厚的先生,帶一群孩子咿咿呀呀地又念又背,竟培養(yǎng)了群星璀璨的一代文化巨匠們?！庇纱丝梢?“讀”在文言文乃至語文教學中的重要性。這個環(huán)節(jié)旨在使學生通過“讀”感知閱讀材料,充分占有材料,初步感知情節(jié)、人物形象、情感?！白x”應是有層次、有目的地“精讀”、“活讀”。首先要做到正確朗讀、粗解文意。朱熹曾說過,“讀書之法,在循序漸進,熟讀而精思。先須熟讀,使其言皆若出于吾之口,繼以精思,使其意皆若出于吾之心。”其次,要做到“熟練朗讀”。即讀時語氣貫通,節(jié)奏分明,抑揚頓挫,最后要做到“表情朗讀”,讀出真情實感,做到為作者而悲而喜,以達到“文若己出”的境界。在誦讀時,不僅要注意方法,還要注意訓練的形式,不同的誦讀形式會收到不同的誦讀效果。例如,分角色誦讀可以讓學生體會人物的性格與心理;配樂朗讀可以幫助學生在音樂聲中探求文章所蘊涵的情感;以影視作品示范朗讀,可以使學生產(chǎn)生興趣遷移;改編課文自演自誦,可以激起學生情感上的強烈共鳴,從而完成形象的再創(chuàng)造等。此外,還可以通過一些巧妙的誦讀方式來激發(fā)學生的興趣,幫助其記憶,使之最終達到熟讀成誦?？赏ㄟ^電教媒體提供的影視聲像及多媒體課件等來創(chuàng)造教學情境,讓學生入情入境,提高朗讀效果。如筆者在課堂上一播放《琵琶行》的配樂詩錄像,那優(yōu)美的曲調、那精致的畫面,那字正腔圓的朗讀,便迅速地吸引學生進入情境。也可以采用假設情境的方法進行。比如,指導背誦魏征的《諫太宗十思疏》時,設定以下情境:1.在足球比賽中,主裁判很生氣,要掏出紅牌。這時,邊裁在他耳邊說了一句話。這句話是什么?(背出原文:罰所及,則思無發(fā)怒而濫刑。)2.一個同學考試成績很好,便驕傲起來,這時,老師語重心長地對他說――(背出原文:懼滿盈,則思江海下百川。)結合不同課文的特點,采取多樣化的誦讀方法,激情導趣,不斷提高誦讀的要求,可以使學生做到新課標要求的“在誦讀實踐中增加積累,發(fā)展語感,加深體驗和領悟;通過詩文的聲調、節(jié)奏等體味作品的內容和情感”。通過誦讀,初步理解字詞含義,并體味文句意蘊,粗略理解文章大意,學生也在熟讀成誦的過程中形成對人物形象、情感的初步感知,為“悟”奠定了基礎。二、“悟”這個環(huán)節(jié)旨在使學生通過這一信息加工的思考過程,揣摩作者的創(chuàng)作意圖,并能較全面地解讀文本。在文言文教學中,重點必須首先放在句式、字詞上。教師講清、講透典型句式、重點字詞的含意,對于特殊句式如定語后置、賓語前置等應分解比較。為此,筆者特意在該模式開展前編寫《文言文知識點》,并開出若干課時梳理必備的語法知識,指導學生通過自主合作討論的方式及時歸納總結典型句式、重點字詞,在比較分析中把握規(guī)律,觸類旁通,這既是“讀”的深化,又是“悟”的前提?！拔颉钡闹饕淠_點定在“文化內涵”和“思想內涵”上。在文言文學習中,積累越豐厚,相應的閱讀分析能力也越強。高中學生已積累了一定的知識,如歷史知識、語言知識、修辭知識、鑒賞知識等,在閱讀教學中,應讓學生充分利用積累的知識經(jīng)驗來理解閱讀材料,開拓作品內涵。如在悟讀《鴻門宴》中人物的個性及情節(jié)的曲折性時,可借助《史記》中“項羽起兵過程”、“項羽烏江自刎”及古代的席位尊卑次序、劉邦的《大風歌》、項羽的《垓下歌》等歷史知識來幫助解讀,從而把握二者的性格特征及不同的命運結局。思維的模糊性及語言的模糊性決定了文學作品也具有一定的模糊性,因此,悟讀文章還可以借助豐富的想象,多角度、多層面地理解課文。在教學中,讓學生大膽想象,大膽填空,努力豐富人物形象,這也是一個再創(chuàng)造的悟讀過程。而悟讀“思想內涵”時,更應注意多角度、多層面地拓展思維。如對陶淵明的歸隱是可以理解的,從個人人生態(tài)度的角度來看,具有消極性,但放在特定的社會歷史背景中來分析,又覺得其歸隱是可以理解的。同時,還應認識到他獨善其身的歸隱也是高尚生活情趣的體現(xiàn),這一思想也成為后代文人在精神上的皈依。只有通過這樣多維的分析,才能讓學生比較全面、辯證地認識陶淵明。在“悟讀”的過程中,教師要充分體現(xiàn)學生的主體性,把閱讀的主動權還給學生,讓他們以自己的思維和情感與文本作者對話,去體驗和理解,去感悟和思考,從而獲得啟迪,并讓學生把思想表述出來,與他人交流溝通,讓學生和學生、學生和教師的思維火花相互碰撞,在碰撞中使其個體能力得以展示。如在《鄒忌諷齊王納諫》一文的學習中,從鄒、齊的關系中,學生可體悟到進諫時應注意諷諫藝術,“曲徑通幽”。也有學生對鄒忌的做法不以為然,認為沒有個性。于是,學生為此展開討論,最終還提出了“君臣關系”這一值得深入探討的課題,從而進一步深化了對文本的理解。三、“移”21世紀的人要有高素質,要有人文精神和科學精神。文言文文采飛揚,博大精深。學習古人的道德文章,目的就在于提高學生的思想認識、道德修養(yǎng)、文化品位和審美情趣。例如,讀《屈原列傳》,學生懂得了在民族生死存亡關頭,必須有寧為玉碎不為瓦全的民族氣節(jié);讀《陳情表》,就要讓學生懂得從儒家思想演化而來的尊老愛幼是我們民族家庭倫理的優(yōu)秀品質……文言文的學習,對學生個人是一種潛移默化的浸潤,它不僅包含了幾千年文化的浸潤,還有許多人生哲理的浸潤。總之,學習文言文要達到讀“古”移今的目的。而這個環(huán)節(jié)就旨在讓學生尋找文言文與現(xiàn)實生活的契合點,達到人文精神沉淀的目的?！耙啤笔且环N延伸閱讀,旨在培養(yǎng)學生對知識的遷移能力和運用于現(xiàn)實生活的能力,從而實現(xiàn)將文言文讀“活”的目的?！耙啤钡姆绞蕉喾N多樣。例如,在學完《燭之武退秦師》、《觸龍說趙太后》、《鄒忌諷齊王訥諫》后,教師要移“語言藝術”,引導學生總結游說成功的秘訣在于:為對方打算,隱藏游說目的,婉言相勸,巧施攻心術,這也可用于現(xiàn)實生活中。如讀陶淵明的作品,我們可研究中國的隱逸文化,也可研究古詩文,做到以點帶面、牽一發(fā)而動全身,從而不斷豐富自身的文學素養(yǎng),完善自身的知識結構?！罢Z文即生活”,語文學習是一個廣納八面來風的開放性大系統(tǒng)。正如葉老所說,“把精讀文章作為出發(fā)點,向四面八方發(fā)展開來……就可以帶讀許多書,知解與領會的范圍將擴張……”教材無非是范例,由此延伸、展開,才能為我們開拓出一片研究性學習的廣闊天地。所謂“移”,既指向外界,這是顯而易見的,但也可指向內在,“我手寫我心”。通過仿寫文言文,將文言文的簡潔、傳神、生動轉化為自身的寫作技巧,以替代現(xiàn)代文的重復、嗦、無味。語言行為也是一種思維方式的反映,在物質豐盛的今天,由于生活節(jié)奏的加快,新生事物紛繁復雜,人們無暇顧及,往往會出現(xiàn)無所適從的失落感,導致無法保持內心的平靜。而一些優(yōu)秀的古代散文家將自身優(yōu)秀的人格素養(yǎng)、文化品位和審美情趣以“觀照自身”的思維方式融入或冷峻,或幽默,或活潑,或雋永的語言中,從而為我們展示了豐富多彩的內心世界、高尚的道德情操、雋永的人生哲理。這樣,學生在仿寫中既熏染了傳統(tǒng)美德,又學會了用另一種方式思考,最終學會“修身”,并打好精神的底子。研究性學習的靈魂是創(chuàng)新。因此,它帶給我們的觀念可能比研究過程更有價值:它真正把教學的落腳點由教師轉向了學生主體。研究性學習是科學精神與人文精神的和諧統(tǒng)一?？茖W精神包括懷疑、批判、求真、寬容等因素,而研究性學習過程中開放、自主、和平等環(huán)境,顯然有助于這種精神的形成。同時,研究性學習沒有追求“成果”那樣的功利性目的,它追求的是研究過程中學生智慧的燃燒、精神的拓展和心靈的飛翔,這正是我們所期待的人文精神。物理教學中，傳統(tǒng)教學過分強調實驗結論，要求學生掌握規(guī)律本身，而新課程要求學生還要對規(guī)律的建立過程，研究問題的科學方法進行深入地了解，這樣才能正確應用規(guī)律解決具體問題，才能培養(yǎng)學生的科學素質，但經(jīng)過長時間的教學和研究，發(fā)現(xiàn)探究性學習在農(nóng)村初中物理教學中遇到諸多問題，針對這些問題，我們作了一些研究，采取了一些對策.1物理探究性學習的界定物理探究性學習是指以生活、社會與自然中的問題和現(xiàn)象為研究專題，以小組合作學習的形式，借助現(xiàn)代信息技術，收集資料，分析處理信息，運用物理知識解決物理問題，開展類似科學探究的一種綜合學習活動.物理探究性學習是相對于以往傳統(tǒng)接受性學習而言的，它具有綜合性、開放性、實踐性、趣味性、生成性和探究性等特征，是轉變當前學生被動學習的新的學習方式.2目前農(nóng)村初中物理教學中探究性學習存在的問題2.1思想觀念滯后由于受傳統(tǒng)應試教育，追求升學率的影響，師生把升學作為終極目標，致使自我思想封閉，缺少開拓精神，很難接受新的教學方法與學習方法.（1）老師方面：“有考試就有應試”，升學這根指揮棒無形地牽引著老師的思想.教師們教學方法陳舊，教學手段落后，只能照搬照抄，機械地講，要求學生機械地記，反復地練，學生的學習興趣被忽視，學生主動性被壓抑，不利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力.（2）學生方面：在小學階段很少進行探究性學習，進入初中也缺少探究性學習的氛圍，在物理課中，開展探究性學習，同學們覺得有新意，但又無從下手，認為探究性學習就是走走形式，玩一玩，對課題探究動力不足.（3）其它方面：家庭、社會不清楚探究性學習的重要性，更體會不到它的益處，只重分數(shù)不重能力，不考慮學生的長遠發(fā)展.2.2實驗條件滯后學生在探究中實驗，在實驗中探究，這對增強探究效果極為有益，但農(nóng)村初中，實驗條件相對落后，給探究性學習造成很多障礙：經(jīng)費困難，無法添置一些實驗器材，有的器材使用時間久，已老化或損壞，卻無法更新；家庭條件困難，布置的探究內容不能獲得足夠的探究空間與實驗材料.2.3信息技術滯后當今，網(wǎng)上資源非常豐富，為探究性學習提供了充分的資料，但農(nóng)村學校，家庭計算機沒有得到普及，網(wǎng)上資源得不到應用，上機查找困難，受有線網(wǎng)絡條件所限，開展基于網(wǎng)絡的探究性活動也有困難.2.4受課堂時間限制在課堂上實施探究性學習，45分鐘時間顯的不足，如，探究液體的蒸發(fā)，學生要相互學習，分組討論，互相質疑，要猜想，猜測，并進一步實驗驗證，老師要進行歸納、分析、總結，同學間交流、互動這些都要花時間，造成課堂45分鐘完不成教學任務.2.5受課程關聯(lián)制約由于各學科間存在科學的聯(lián)系，在探究時自然會用相關聯(lián)的知識.可是由于教材的編排限制，進度的不統(tǒng)一.給探究性學習造成很多不便.如：探究晶體熔化時，要求學生用坐標分析，可是數(shù)學知識跟不上.3解決目前農(nóng)村初中物理教學中探究性學習存在問題的對策3.1加強對探究性學習的認識探究性學習有開放性、自主性、實踐性和過程性等特點.是一種改變老師純粹灌輸、學生被動接受的學習方式，養(yǎng)成發(fā)現(xiàn)問題，解決問題的良好習慣，發(fā)展學生個性，培養(yǎng)其探究、合作、創(chuàng)新意識、形成健全的人格.3.2重視觀念的轉變老師方面：新課程的理念之一：讓每一個學生得到充分的發(fā)展，老師要轉變觀念，重新調整自己的角色和定位，尊重學生的主體地位和主體人格，創(chuàng)設能引導學生主動參與的教育環(huán)境，調動學生的學習積極性和主動性，發(fā)揚教學民主，為學生的發(fā)展創(chuàng)設寬松、自由的空間.其它方面：加強對教育的認識是關鍵，無論是社會，還是學術、家庭、學生本人都要改變“唯分數(shù)、唯升學”的觀點.只有形成共識，營造教育的良好氛圍，重視學生能力的培養(yǎng)，個性的張揚，才能促進人的全面發(fā)展，推動社會的進步.3.3立足于學生的發(fā)展，加強組織指導，努力體現(xiàn)“探究”的過程性實驗探究重點強調的是“探究”，而不是驗證，要大膽放手，讓學生獨立思考，積極動手、動腦、動口相互交流合作，積極努力參與到學習活動中去.這樣學生才能真正理解、掌握知識技能，學習的主動性，獨立性，嚴謹?shù)目茖W態(tài)度，勇于探究和堅持真理的精神才能得到培養(yǎng).探究性學習強調學生的立體參與，主動探究和主體發(fā)展，但離不開教師的啟發(fā)指導，教師有必要為學生的探究、發(fā)現(xiàn)輔路搭橋，做好相關的準備，搜集相關的材料，確定探究的問題.在教學中可以根據(jù)探究的內容設置兩課時或多課時.第一課時，創(chuàng)設情境激發(fā)學生發(fā)現(xiàn)并提出所要探究的問題，讓學生提出猜想，假設，充分討論，設計實驗方案，使他們在相互間的否定與肯定中積極思考.培養(yǎng)創(chuàng)新思維和發(fā)展思維的能力.其他課時進行實驗探究，結果討論，并引發(fā)學生通過實驗和討論發(fā)現(xiàn)新的問題.3.4選好探究課題，是開展探究性學習的關鍵（1）從教材中確定探究課題.教材中的有些概念，規(guī)律和實驗現(xiàn)象等知識，人們已經(jīng)憝知，但學生未必知道，把它作為課題，讓學生親自探究找到相應的規(guī)律和結論，不僅鞏固舊知識，學到新知識，還能體會學習的樂趣.（2）從現(xiàn)實生活中選擇與學習內容有關的問題.讓學生把所學知識與社會、日常生活聯(lián)系起來，從自然界中選擇相關的探究課題，可以幫助學生理解學習的目的和意義，明確生活中處處都是物理的發(fā)源地.3.5創(chuàng)設情境激發(fā)探究欲望教師有目的的創(chuàng)設問題情境能激發(fā)學生學習的興趣，探究欲望，引發(fā)學生產(chǎn)生好奇心，從而主動尋求探究解決問題的學習動機.教學情境的設計要注意以培養(yǎng)學生的學習興趣為前提，誘發(fā)學生學習的主動性：以觀察、感受為基礎，強化學生對學習的探究性；著重培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性；設計教學情境的常用途徑有以下幾個方面：從生活與物理的結合點入手，創(chuàng)設情境；從物理與社會的結合點入手，創(chuàng)設情境；利用物理實驗創(chuàng)設情境；利用新舊認識間的矛盾創(chuàng)設情境.3.6多種評價激勵機制相結合，是激發(fā)學生探究性學習的動力探究性學習符合新課程學習理念，注重過程方法、注重科學創(chuàng)新能力及實踐能力的培養(yǎng)，因此在評價方法等方面應作出相應的改變，為探究性學習提供有效的動力.（1）評價機制多元.分組互動評價：采用分組合作，學生可以共同探討，相互交流，互通有無，相互比質量，比效率，根據(jù)其中表現(xiàn)出來的情況進行小組評價.師生互動評價：針對學生學習中表現(xiàn)出來的知識技能、綜合能力，教師邊指導邊鼓勵，肯定學生創(chuàng)新的同時，幫助提出建設性意見，促進學生的健康發(fā)展.（2）激勵機制多樣.教學的藝術不在于傳授的本領，而在于激勵喚醒、鼓勵.教學中可以采用情感激勵、目標激勵、榜樣激勵、暗示激勵相結合，調動學生探究動力，調動學生參與探究的積極性，主動地學習.61、輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧。針刀醫(yī)學發(fā)展史及現(xiàn)1針力醫(yī)學發(fā)展史及現(xiàn)針力醫(yī)學發(fā)展史及現(xiàn)2針灸刀療法據(jù)中醫(yī)經(jīng)絡學說、痹癥學說和現(xiàn)是任志遠從60年代開始,根代軟組織無菌性炎癥學說,在古代“九針”的基礎上,遵循中醫(yī)對痹癥之古訓“不通則痛“以通治痛”的原理,借鑒現(xiàn)代經(jīng)皮手術進行穴位松解術。插入針具圖片針灸刀療法3小寬針針刺綜合療法是黃榮發(fā)自1968年以來以祖?zhèn)鞯尼樉寞煼榛A,將我國古代九針中的鋒針、長針、大針等針具改革創(chuàng)新的六種型號不同的創(chuàng)形鋼針。小寬針。并以此小寬針針刺為主,以火罐按摩為輔,集三位于一體而創(chuàng)立的種新的醫(yī)療方法。插入針具圖片小寬針針刺綜合療法41976年朱漢章教授發(fā)明了針插入圖片1976年朱漢章教授發(fā)明了針51978年小針刀療法被省衛(wèi)生廳列4入重點科研課題,先后組織了嚴格的臨床實證檢驗,1984年順利通過考專家鑒定,1986年江蘇省政府批準小針刀療法向全國推廣。1978年小針刀療法被省衛(wèi)生廳列61988年12月,小針刀療法獲第三十七屆尤里卡世界發(fā)明博覽會金獎。1988年12月,小針刀療法獲72002年3月,針刀醫(yī)學經(jīng)典性著作《針刀醫(yī)學原理》由人民衛(wèi)生出版社出版,標志著針刀醫(yī)學理論與實踐體系的形成。2002年3月,針刀醫(yī)學經(jīng)典性832003年國家中醫(yī)藥管理局組織由27所高等中西醫(yī)院校的29名專家組成的鑒定會上,確立了“針刀醫(yī)學”。A0044年由教育部組織