英漢數(shù)字文化差異與翻譯語言與文化有著密切的關(guān)系。語言的使用離不開人，而人又離不開某個(gè)特定的社會(huì)文化。在跨文化交際活動(dòng)中，參與的各方不僅要熟悉本民族

的語言和文化，而且要充分了解對(duì)方的語言和文

化，特別是本民族文化與他民族文化的差異，只有

這樣才能使交際順利進(jìn)行下去。數(shù)字是隨著人類

文明的產(chǎn)生和發(fā)展而產(chǎn)生和發(fā)展的。數(shù)字作

為一種特殊的語言符號(hào)，在英漢兩種語言中都被

賦予了豐富的文化內(nèi)涵。下面主要從中西方對(duì)數(shù)

字不同的傳統(tǒng)觀念，英漢兩種語言中數(shù)字蘊(yùn)涵的

不同意義及英漢文學(xué)和生活中碰到的有關(guān)數(shù)字的

翻譯等來探討英漢數(shù)字文化的差異，以便消除英

漢交際中的理解障礙。

一、英漢數(shù)字的文化內(nèi)涵差異

在古老的傳統(tǒng)中，數(shù)字具有神圣的意義，還具有宗教迷信色彩。不同的民族對(duì)數(shù)字的選擇性和不同的偏愛，都有著深刻的民族文化的烙印。下面就幾組具有代表性的數(shù)字進(jìn)行對(duì)比分析。

漢語中帶“三”的習(xí)語有很多，如“三思而后

行”、“垂涎三尺”、“三人行，必有我?guī)熝伞?、“三句話不離本行”、“一日不見，如隔三秋”、“余音繞梁，三日不絕”、“三頭六臂”、“三教九流”、“三令五申”《說文解字》云：“三，天地人之道也”三”的運(yùn)用更是奧妙無窮，甚至帶有某些神秘意味。在政制結(jié)構(gòu)上，有“三公”；軍事編制上，有“三軍”；科舉有“三試”；祭祀要供“三牲”；敬酒要

“三獻(xiàn)”；行禮要“三跪”3西方人認(rèn)為世界由大地、海洋、天空三部分組成。大自然包括動(dòng)物、植物、礦物三方面內(nèi)容；人體有肉體、心靈、精神三重性；基督教主張圣父、圣子、圣靈三位一體。因此西方人偏愛“三”，把“三”看作完美的數(shù)字。所以西方人常說Numberthreeisalwaysfortunate（第三號(hào)一定運(yùn)氣好）。莎士比亞戲劇里也說，Allgoodthingsgobythree（一切好事以三為標(biāo)準(zhǔn)）。

在中國(guó)人眼里，最富有神奇色彩的數(shù)字莫過于“九”了。漢語中帶“九”的習(xí)語，有如“九霄云外”、“九牛一毛”、“九死一生”、“九流賓客”、“九牛二虎之力”、“九天九地”、“一言九鼎”、“一龍生九子，九子各不同”等。

《說文解字》云：“九，陽(yáng)之變也，相其尾曲窮盡之形。”古人以“九”為最大的陽(yáng)數(shù)，以“九”代天，自古“九”為封建帝王的象征數(shù)字：天有“九重”，地有“九州”，皇帝乃“九五之尊”，官有“九卿”，階有“九品”，樂有“九韶”，詩(shī)有“九賦”，經(jīng)有“九經(jīng)”等。大凡皇家的建筑與器物也多合乎“九”。北京城有九門，天安門面闊九間，紫禁城房間有9999間。故宮內(nèi)三大殿的高度都是九尺九，頤和園內(nèi)的排云殿也是九尺九。故宮內(nèi)宮殿和大小城門上金黃色的門釘都是橫九排，豎九排，共計(jì)九九八十一個(gè)。故宮內(nèi)宮殿的臺(tái)階都是九級(jí)或九的倍數(shù)。

九英語中的“nine”沒有神圣、尊貴的涵義，但同

樣也可表示“多”、“深”。如：aninedays‘wonder（轟動(dòng)一時(shí)、過后即忘的事情）Astitchintimesavesnine（及時(shí)醫(yī)治一針省九針；及時(shí)處理事半功倍）bedresseduptothenine（特殊場(chǎng)合穿著；打扮得很華麗；穿著講究）crackup(flatter/honor/praise)tothenine（十全十美）oncloudnine/seven（得意洋洋，高興萬分，心情非常舒暢）

在中國(guó)“六”是一個(gè)時(shí)空諧和數(shù)，我們常說“眼觀六路，耳聽八方”。六路又稱六合，即前、后、左、右、上、下，或天地四方，亦即三維空間的六個(gè)方向?！傲痹谥袊?guó)人看來是個(gè)最吉祥不過的數(shù)字。俗語“六六大順”即是最好的印證。在使用電話號(hào)碼或汽車車牌號(hào)時(shí)，人們尤其鐘愛尾數(shù)為“66”、“666”、“6666”這幾組數(shù)字，因?yàn)樗鼈兿笳髦橅?/p>

利利、萬事如意。

英語中的“six”卻不是一個(gè)受歡迎的數(shù)字，人們視6為大兇數(shù)或野獸數(shù)，這從以下習(xí)語中可見。如：atsixesandsevens（亂七八糟；糊涂的；迷茫的）、sixpenny（不值錢）、sixofoneandhalfadozenoftheother（半斤八兩，差不多）等。

“六”

在中國(guó)文化中有“七日來復(fù)”、“正月初七為人日”、“山中方七日，世上已千年”之說。不過，“七”在漢語中卻是被人們常常忌諱的數(shù)字。給人送禮時(shí)忌七件或七樣，飯桌上的菜絕不能是七盤。人們?cè)谔暨x吉日良辰時(shí)不挑七、十七或二十七。其原因一是與中國(guó)人崇尚偶數(shù)的心理有關(guān)，二是與中國(guó)祭奠死者的傳統(tǒng)有關(guān)。在我國(guó)某些地區(qū)，農(nóng)歷的七月初七為兇日，絕對(duì)禁止嫁娶，因此有“七月七日，迎新嫁女避節(jié)”之說。這種習(xí)俗與牛郎織女的傳說有關(guān)。傳說中牛郎與織女一年中只能在七月七日相逢一次。在有些

地區(qū)描繪得更神，若七月七日下雨，那雨就是牛郎

織女的眼淚。一年相逢一次，這比兩地分居還要痛

苦。所以，忌七月七日婚嫁，自是情理之中。所以漢

語以“七”組成的習(xí)語大多帶有貶義，如：七零八

落、七手八腳、七嘴八舌、七拼八湊、七上八下、七

扭八歪等。七在西方“seven”卻是個(gè)神圣的數(shù)字。西方人講究七種美德，七種文理學(xué)問，七次圣餐，人生有七個(gè)時(shí)期，七種天罪。這是因?yàn)樗c神圣有關(guān)。例如，上帝用六天創(chuàng)造了世界，第七天為休息日；耶穌勸告人們?cè)弰e人要七七四十九次之多；圣母瑪麗亞有七件快樂的事，七件悲哀的事；主禱文共有七部分；圣靈有七件禮物。因而，英語民族的美德、善事、罪惡都要湊足“七”件。如：sevenvirtues（七大美德）、sevendeadlysins（七宗罪）、thesevengiftsofthespirits（七大精神財(cái)富）、thesevencorporalworksofmercy（七大肉體善事）、thesevenspiritualworksofmercy（七大精神善事）、thesevensacraments（七大圣禮）。此外，人們也視“七”為吉數(shù)，在生活中有

“l(fā)uckyseven”的說法，即“幸運(yùn)之七”。英語中有"seven"的習(xí)語很多，如：Keepathingsevenyearsandyouwillfindauseforit（東西保存時(shí)間長(zhǎng)，終會(huì)派上好用場(chǎng)）；Sevenhours'sleepwillmakeaclownforgethisdesign（睡七小時(shí)的覺，小丑把花樣都忘掉）；Amanmaylosemoreinanhourthanhecangetinseven（得之艱難失之易）；tobeintheseventhheaven（極其快樂）等。

在西方“seven”卻是個(gè)神圣的數(shù)字。西方人講究七種美德，七種文理學(xué)問，七次圣餐，人生有七個(gè)時(shí)期，七種天罪。這是因?yàn)樗c神圣有關(guān)。例如，上帝用六天創(chuàng)造了世界，第七天為休息日；耶穌勸告人們?cè)弰e人要七七四十九次之多；圣母瑪麗亞有七件快樂的事，七件悲哀的事；主禱文共有七部分；圣靈有七件禮物。因而，英語民族的美德、善事、罪惡都要湊足“七”件。如：sevenvirtues（七大美德）、sevendeadlysins（七宗罪）、thesevengiftsofthespirits（七大精神財(cái)富）、thesevencorporalworksofmercy（七大肉體善事）、thesevenspiritualworksofmercy（七大精神善事）、thesevensacraments（七大圣禮）。此外，人們也視“七”為吉數(shù)，在生活中有“l(fā)uckyseven”的說法，即“幸運(yùn)之七”。英語中有"seven"的習(xí)語很多，如：Keepathingsevenyearsandyouwillfindauseforit（東西保存時(shí)間長(zhǎng)，終會(huì)派上好用場(chǎng)）；Sevenhours'sleepwillmakeaclownforgethisdesign（睡七小時(shí)的覺，小丑把花樣都忘掉）；Amanmaylosemoreinanhourthanhecangetinseven（得之艱難失之易）；tobeintheseventhheaven（極其快樂）等。

“四”

在中國(guó)“四”被視為一個(gè)不吉祥的數(shù)字，但在古代人們對(duì)于“四”并無特別的忌諱。這主要是因?yàn)殡S著科技的發(fā)展，人們生活中越來越多地使用數(shù)字，如門牌號(hào)、手機(jī)號(hào)碼、車牌號(hào)等。而因?yàn)?的發(fā)音與“死”諧音，所以車牌號(hào)碼、電話號(hào)碼等尾數(shù)有“4”的就不受歡迎。人們尤其要避開“14”（諧音“要死”）、“514”（諧音“我要死”）、44、444、4444等數(shù)字。在習(xí)語中，數(shù)字“四”常常與“三”在一起，常帶有貶義。如：七個(gè)銅錢放兩處----不三不四；七個(gè)仙女爭(zhēng)面脂---香三臭四；七根竹竿掉進(jìn)豬圈里---橫三豎四。雖說在音樂中4的發(fā)音與“發(fā)”相似，但還是很少有人愿意使用帶4的車牌、電話號(hào)碼等?！笆?/p>

英語中人們把“十三”看成是頭號(hào)大忌，這也自然有其文化淵源。中古時(shí)代的西方，絞人的絞環(huán)有13個(gè)繩圈，絞臺(tái)有13個(gè)臺(tái)階，劊子手薪金是13個(gè)錢幣。《圣經(jīng)》說流傳更廣，影響最深。耶穌和他的12個(gè)門徒共進(jìn)最后的晚餐時(shí)，由于13人中有一個(gè)叛徒的出賣，而被釘死在十字架上。西方人忌諱“13”就像逃避瘟疫一樣。高層建筑隱去第13層的編號(hào)；醫(yī)院不設(shè)第13號(hào)病房；飛機(jī)、火車、劇場(chǎng)等都無第13排、13座；重大的事情也都不在13號(hào)那天去做。西方人千方百計(jì)地避開“13”，以免觸犯大忌。中國(guó)的老百姓卻樂于接受“13”。北方的戲曲和曲藝的押韻都定為“十三轍”；儒家的經(jīng)典有《十三經(jīng)》；明朝皇帝的陵墓有十三座，統(tǒng)稱“十三陵”；北京同仁堂藥店有十三種最有名的中成藥，號(hào)稱“十三太保”。

二、英漢數(shù)字的翻譯（一）英漢數(shù)字中量詞的翻譯

1．英語表達(dá)中沒有使用量詞的譯法漢語中數(shù)字和名詞連用時(shí)，往往離不開量詞起橋梁作用，否則表達(dá)時(shí)就會(huì)不通順，不符合漢語的表達(dá)習(xí)慣。而英語數(shù)字和名詞連用時(shí)無需加量詞就可將數(shù)量表達(dá)得很清楚，這也是英語的表達(dá)習(xí)慣。

Anairplanetookoffonehourago.

譯：一架飛機(jī)在一小時(shí)前起飛了。

上例中，英語原文并無量詞也無需量詞，但翻

譯成漢語時(shí)，若不加“架”，就不通順，不符合漢語

的表達(dá)習(xí)慣。

2．英語表達(dá)中有使用量詞的譯法

有些英語表達(dá)也需使用量詞，但英語中量詞很

有限，因此有些名詞可使用同一量詞表達(dá)。例如：

aclusterofflowersaclusterofgrapes

一束鮮花一串葡萄

apotofsoupapotofblacktea

一鍋湯一壺紅茶

上例中，雖然英語表達(dá)中使用同一量詞，但翻

譯成漢語時(shí)應(yīng)注意漢語的表達(dá)習(xí)慣加上正確的量

詞。

（二）數(shù)字的實(shí)指義與虛指義的翻譯

1．?dāng)?shù)字實(shí)指義的譯法在英漢數(shù)字習(xí)語中，數(shù)量詞有實(shí)指義和虛指義之分。實(shí)指義指數(shù)詞本身的意義。對(duì)于帶實(shí)指義

的數(shù)字習(xí)語，我們?cè)诜g時(shí)應(yīng)采取的方法是：保留數(shù)字，直接翻譯。

一步登天。Reachtheskyinonestep.

聰明一世，糊涂一時(shí)。Cleverallone'slife,butstupidthisonce.

兩個(gè)成伴，三人不歡。Two'scompany,three'snone.

2．?dāng)?shù)字虛指義的譯法

數(shù)字的虛指義是指數(shù)字習(xí)語中的數(shù)字并不代表它本身的具體數(shù)目，而是一種脫離了數(shù)字實(shí)指的文化意義。數(shù)字的虛指用法出現(xiàn)在文章中，多半具有夸張、強(qiáng)調(diào)或比喻等修辭功能。作者恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用這類詞組可使文章語言凝練生動(dòng)、生輝添色，達(dá)到言簡(jiǎn)意賅、渲染氣氛的效果。因此在翻譯數(shù)字的虛指義時(shí)不能從字面上的意義去理解，而應(yīng)該從文化意義上去領(lǐng)會(huì)。

（1）漢語文化中的數(shù)字虛指義

曾子曰：“吾日三省吾身———為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”譯：Zeng

Zisaid,"Idailyexaminemyselfforseveraltimes:haveIbeenconscientiousinworkingforothers?HaveIbeensincereindealingswithfriends?HaveIreviewedwhatmyteachertaughtme?"

隔斷紅塵三十里，白云紅葉兩悠悠。（程顥《秋月》）譯：Thisbrookinhillsisfarawayfromtheworldofmortals,AllIcouldseeisnothingbutwhitecloudsandmapleleaves.

上例中，“三”并非真的指三次，而是“多次”的意思，因此翻譯時(shí)應(yīng)譯成“severaltimes”；“三十里”也并非確數(shù)，而是指遠(yuǎn)隔人世，寫其幽深，因此應(yīng)譯成“faraway”

（2）英語文化中的數(shù)字虛指義

Don‘tworrywehaveathousandandonewaystodoit.

譯：不發(fā)愁，我們有許多方法可以做的。Thechildrenwereintheseventhheavenwiththeirnewtoys.

譯：孩子們有了新玩具，高興極了。

HowmanytimesdoIhavetotellyounottoleaveyourhomeworktilltheeleventhhour？

譯：跟你說了多少遍了，別把作業(yè)留到最后一刻再做。

上例中，“athousandandoneways”其字面含義是“一千零一個(gè)辦法”，但這里是虛指義“許多許多”；“theseventhheaven”意為“inastateofgreat。happinessandcontentment”，在猶太文化中，第七重天為最高，也是上帝的住處，喻指在天堂里，自然是高興萬分了；“theeleventhhour”指在任何一種情況下的“最后一刻”或“危機(jī)時(shí)刻”。

3.詞匯空缺的翻譯

翻譯中常常有一類障礙是因文化背景不同而引起的，比如在某一種文化中有而在另一種文化中沒有的事物或概念。

有些英語數(shù)字詞的用法是英語所特有的，如fourleaf（幸運(yùn)草）、fiveanddime（廉價(jià)物品商店）、thefifthwheel（累贅）、elevenplusexamination（英國(guó)11歲的兒童參加的小學(xué)畢業(yè)升中學(xué)的考試）、Twelve（基督的十二圣徒）。有些帶有聯(lián)想意義的英語數(shù)字詞在漢語沒有相同形式的對(duì)應(yīng)詞。如：fourhundred在美語中指“一個(gè)地區(qū)的名流，最時(shí)髦的上層社會(huì)”；美國(guó)俚語“Fiveit！”表示“拒絕回答此事”。其中Five的這一含義源于theFifthAmendmentoftheConstitutionoftheUSA（美國(guó)憲法的第五條修正案）。此修正案規(guī)定：“在刑事案件中任何人不得被迫自證其罪。同樣的例子還有：fivedollarwords（復(fù)雜的字眼）、Catch22（第22條軍規(guī)）、美國(guó)俚語twentythree（滾開）。

(1)．漢語文化中的詞匯空缺的譯法漢語中有“張三”、“李四”、“王五”等用姓氏加兄弟排行稱呼他人的用法，英語中就沒有相對(duì)應(yīng)的詞。漢語中某些數(shù)字式固定用詞作為譯借詞進(jìn)入了英語辭書，如：“四書”（theFourBooks），“五經(jīng)”（theFiveClassics