議論文寫(xiě)作指導(dǎo)廣東茂名古超勇

二0一一年三月高中語(yǔ)文高中議論文寫(xiě)作指導(dǎo)議論文寫(xiě)作指導(dǎo)一、議論文是對(duì)某個(gè)問(wèn)題或某件事進(jìn)行分析、評(píng)論，表明自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、態(tài)度、看法和主張的一種文體。議論文有三要素，即論點(diǎn)、論據(jù)和論證。1、論點(diǎn)：作者對(duì)所議論的問(wèn)題（事件，現(xiàn)象，人物，觀念等）所持的見(jiàn)解和主張。（中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)）形式：針對(duì)話題的帶有明確的表態(tài)性的完整的判斷句。注意：反問(wèn)句與比喻句不能作為論點(diǎn)高中語(yǔ)文高中議論文寫(xiě)作指導(dǎo)議論文寫(xiě)作指導(dǎo)2、論據(jù)：是支撐論點(diǎn)的材料，是作者用來(lái)證明論點(diǎn)的理由和根據(jù)。（1）.事實(shí)論據(jù)：事實(shí)在議論文中論據(jù)作用十分明顯，分析事實(shí)，看出道理，檢驗(yàn)它與文章點(diǎn)在邏輯上是否一致。（代表性的事例，確鑿的數(shù)據(jù)，可靠的史實(shí)等）（2）.理論論據(jù)：作為論據(jù)的理論總是讀者比較熟悉的，或者是為社會(huì)普遍承認(rèn)的，它們是對(duì)大量事實(shí)抽象，概括的結(jié)果。高中語(yǔ)文高中議論文寫(xiě)作指導(dǎo)議論文寫(xiě)作指導(dǎo)3、論證：運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法。論據(jù)與論點(diǎn)的關(guān)系：證明與被證明。議論文中的論點(diǎn)和論據(jù)是通過(guò)論證組織起來(lái)的。論證是運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法，是論點(diǎn)和論據(jù)之間的邏輯關(guān)系紐帶。論點(diǎn)是解決“需要證明什么”，論據(jù)是解決“用什么來(lái)證明”，論證是解決“怎樣證明”。

（舉例、道理、對(duì)比、比喻、引用論證）高中語(yǔ)文高中議論文寫(xiě)作指導(dǎo)議論文寫(xiě)作指導(dǎo)二、議論文的基本結(jié)構(gòu)模式：并列式、對(duì)照式、層進(jìn)式

引論（提出論點(diǎn)）論證分論點(diǎn)①：論據(jù)①+分析論證1、并列式本論論證分論點(diǎn)②：論據(jù)②+分析論證并列

論證分論點(diǎn)③：論據(jù)③

+分析論證結(jié)論（回應(yīng)全文）高中語(yǔ)文高中議論文寫(xiě)作指導(dǎo)議論文寫(xiě)作指導(dǎo)議論文的基本結(jié)構(gòu)模式

引論（提出論點(diǎn)）論點(diǎn)正面論據(jù)（理論、事實(shí)）小結(jié)2、對(duì)照式本論（證明論點(diǎn)）對(duì)照

論點(diǎn)反面論據(jù)（理論、事實(shí)）小結(jié)結(jié)論（評(píng)析照應(yīng)）高中語(yǔ)文高中議論文寫(xiě)作指導(dǎo)議論文寫(xiě)作指導(dǎo)議論文的基本結(jié)構(gòu)模式

引論（提出論點(diǎn)或論題）論證分論點(diǎn)①：回答是什么3、層進(jìn)式本論（證明論點(diǎn)）論證分論點(diǎn)②：回答為什么層進(jìn)

論證分論點(diǎn)③：回答怎么辦結(jié)論（照應(yīng)）高中語(yǔ)文高中議論文寫(xiě)作指導(dǎo)議論文寫(xiě)作指導(dǎo)三、論據(jù)分析的幾種方法1、探因分析法2、評(píng)析法：3、反向假設(shè)法：高中語(yǔ)文高中議論文寫(xiě)作指導(dǎo)1、探因分析法就是對(duì)事例中的行為，沿著“為什么”這條思路，探究其根源，發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)，使內(nèi)容逐步深化。如：論點(diǎn)：人要立志事例：據(jù)說(shuō)，牛頓小時(shí)候并不聰明，有一次，父親叫他在門(mén)上打個(gè)洞，讓大貓和小貓出入方便一些，他卻打了兩個(gè)洞，說(shuō)是因?yàn)橛袃芍恍?dòng)物。盡管如此，牛頓在立志探索科學(xué)的奧妙過(guò)程中，因刻苦鉆研，取得累累碩果。論證：一個(gè)人立了志，就像機(jī)器上安裝了發(fā)動(dòng)機(jī)，就有了使不完的勁。牛頓就是因?yàn)樵谶@“使不完的勁”的推動(dòng)下，取得巨大的成功，成為著名的科學(xué)家。高中語(yǔ)文高中議論文寫(xiě)作指導(dǎo)2、評(píng)析法：對(duì)論據(jù)內(nèi)容進(jìn)行評(píng)價(jià)如論點(diǎn)：崇高的理想事例：我國(guó)歷史上創(chuàng)下過(guò)輝煌業(yè)績(jī)的一大批愛(ài)國(guó)者的事跡論證：所有這些人，都是有偉大理想并堅(jiān)決為他們的偉大理想而斗爭(zhēng)的人。他們的理想不是為了哪個(gè)人，而是為了國(guó)家，為了民族，符合廣大人們的利益。他們?yōu)榱俗约旱膫ゴ罄硐?，有些人家可以不要，有些人生命可以拋棄，有些人真正是做到了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的地步。這樣的一些人，永遠(yuǎn)不會(huì)從人民的心中消逝。高中語(yǔ)文高中議論文寫(xiě)作指導(dǎo)3、反向假設(shè)法：舉例后再向其相反的方向作假設(shè)的方法如論點(diǎn)：人要有自知之明事例：三國(guó)時(shí)蜀漢的馬謖，自以為熟讀兵書(shū)戰(zhàn)策，天下無(wú)敵。不聽(tīng)別人勸告，死搬書(shū)本知識(shí)，將軍隊(duì)駐扎在山上。結(jié)果被敵軍切斷水源，蜀軍大敗，街亭失守，馬謖本人也因此而獲罪被殺。論證：假如他能有一點(diǎn)自知之明，知道自己沒(méi)有什么實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，聽(tīng)聽(tīng)別人的正確意見(jiàn)，何至于如此下場(chǎng)呢？所以，自以為是，沒(méi)有自知之明，誤國(guó)害己！高中語(yǔ)文高中議論文寫(xiě)作指導(dǎo)

小結(jié)：

無(wú)論使用哪一種方法都要緊扣論點(diǎn)（分論點(diǎn)），且不能脫離材料。心靈的選擇選擇，一次對(duì)生命的鄭重承諾。從古到今，一次次的選擇如蛛網(wǎng)般籠罩在我們面前。面對(duì)千絲萬(wàn)縷的交點(diǎn)，有的人迷茫了，或者醉倒在酒色財(cái)氣的深淵中不能自拔，或者奴顏婢膝成為歷史的罪人而遺臭萬(wàn)年。但是，歷史是一面鏡子，折射出的，更多的是人性中的真善美。

高中語(yǔ)文高中議論文寫(xiě)作指導(dǎo)

“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，這是文天祥的選擇；“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，這是譚嗣同的選擇；“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！保@是魯迅的選擇……

偉大的人物因?yàn)閭ゴ蟮摹斑x擇”而永垂史冊(cè)。在對(duì)生命作出承諾的同時(shí)，他們的心里始終回響著一個(gè)聲音——祖國(guó)，人民！于是，選擇才變得如此凝重而深刻，它所要付出的不是喊一句口號(hào)，抒一腔激情，它需要的是嚴(yán)肅的態(tài)度，一生一世的實(shí)踐甚至是生命的煉獄。是的，人生是一次選擇，選擇猶如一條奔騰不息的河流，順流的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的航船則能勇往直前，鵬程萬(wàn)里；而逆流的航船只能使你舉步維艱，欲步不前，甚至被猛浪或漩渦永遠(yuǎn)打翻而深沉海底。所以，朋友，面對(duì)選擇，你需要承諾！高中語(yǔ)文高中議論文寫(xiě)作指導(dǎo)

選擇，一次對(duì)人性的不斷完美。人生數(shù)載，花開(kāi)花落，月圓月缺，這本是自然界的輪回，但是優(yōu)柔寡斷的多情才子總會(huì)“以物喜，以己悲”?！案袝r(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，這是多么凄美啊！但是蘇東坡感悟到了“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪邁情懷，陸游卻體會(huì)到了“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”那種豁然開(kāi)朗的境界。人生如蜿蜒曲折的河流，我們需要選擇一種堅(jiān)韌的品格。春風(fēng)得意時(shí)，我們須快馬加鞭，勇往直前；失意傷感時(shí)，我們要重整旗鼓，東山再起。汪國(guó)真曾說(shuō)過(guò)：“既然選擇了遠(yuǎn)方，那么留給世界的只能是背影?！彼?，當(dāng)我們作出了正確的選擇之后，便只顧風(fēng)雨兼程，去追逐遠(yuǎn)方的地平線。心靈的選擇——須盡善盡美的志向；心靈的選擇——須堅(jiān)忍不拔的人格！高中語(yǔ)文高中議論文寫(xiě)作指導(dǎo)簡(jiǎn)評(píng)好的議論文，在語(yǔ)言表達(dá)上絕不空泛枯燥，淡而無(wú)味，而總是以形象生動(dòng)的語(yǔ)言感染并說(shuō)服讀者。這篇議論文，在語(yǔ)言運(yùn)用上就很有特色。文章緊緊圍繞著“選擇，一次對(duì)生命的鄭重承諾”和“選擇，一次對(duì)人性的不斷完善”這兩個(gè)分論點(diǎn)，分別列舉了文天祥、譚嗣同、魯迅、蘇東坡、陸游等人的名言警句，形象生動(dòng)地闡述了面對(duì)選擇，應(yīng)有鄭重的承諾，并不斷完善自己的人性人格這一中心論點(diǎn)。這就使讀者在閱讀過(guò)程中，既從偉人的人格志向的選擇上受到深刻的啟迪，又為其哲理性的析理所折服，并受其形象化的語(yǔ)言所感染，真可謂議理精辟，析理形象，文辭優(yōu)美，具有很強(qiáng)的感染力。高中語(yǔ)文高中議論文寫(xiě)作指導(dǎo)作業(yè)（周一下第一節(jié)課收）閱讀以下名言，而后以“奮斗”為話題寫(xiě)一篇八百字以上的議論文，題目自擬，角度自選，立意自定。以下名言可以使用，也可以不用。

1、奮斗是萬(wàn)物之父。——陶行知

2、我們應(yīng)當(dāng)努力奮斗，有所作為。這樣，我們就可以說(shuō)，我們沒(méi)有虛度年華，并有可能在時(shí)間的沙灘上留下我們的足跡。——拿破倫

3、腳跟立定以后，你必須拿你的力量和技能，自己奮斗。——蕭伯納

4、做了好事受到指責(zé)而仍堅(jiān)持下去，這才是奮斗者的本色?！蜖栐烁咧姓Z(yǔ)文高中議論文寫(xiě)作指導(dǎo)議論文寫(xiě)作指導(dǎo)

豐富充實(shí)文章的論據(jù)

高中語(yǔ)文高中議論文寫(xiě)作指導(dǎo)議論文中的論據(jù)常常分為理論論據(jù)和事實(shí)論據(jù)論點(diǎn)：拼搏理論論據(jù)*名言：

1、偉大的熱情能戰(zhàn)勝一切，只有強(qiáng)烈的堅(jiān)持不懈的追求，才能達(dá)到目的?！ǚǎ┧緶_(dá)

2、在生活中是沒(méi)有旁觀者的，我愛(ài)生活，并且為他而奮斗。

——（捷克）伏契克

高中語(yǔ)文高中議論文寫(xiě)作指導(dǎo)事實(shí)論據(jù)*事例：

司馬遷寫(xiě)《史記》漢朝的司馬遷繼承父業(yè)，立志著述史書(shū)，不料正在他著手編寫(xiě)《史記》時(shí)禍從天降，遭“李陵之禍”的株連，深受腐刑，但他矢志不渝，幽而發(fā)憤，經(jīng)過(guò)艱苦奮斗，終于寫(xiě)成“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的鴻篇巨著——《史記》。

高中語(yǔ)文高中議論文寫(xiě)作指導(dǎo)

如何豐富充實(shí)文章的論據(jù)

除能運(yùn)用常見(jiàn)的理論論據(jù)和事實(shí)論據(jù)外，還可以廣為開(kāi)采挖掘議論文論據(jù)中的其他三大論據(jù)礦藏：（一）假設(shè)性論據(jù)（二）公理性論據(jù)（三）集團(tuán)式論據(jù)高中語(yǔ)文高中議論文寫(xiě)作指導(dǎo)

世界上萬(wàn)事萬(wàn)物都永遠(yuǎn)在那兒運(yùn)動(dòng)和發(fā)展，語(yǔ)言也是這樣。語(yǔ)言的變化，短時(shí)間內(nèi)不容易覺(jué)察，日子長(zhǎng)了就顯示出來(lái)了。比如宋朝的朱熹，他曾經(jīng)給《論語(yǔ)》作過(guò)注釋?zhuān)墒羌偃绠?dāng)孔子跟顏回和子路他們談話的時(shí)候，朱熹闖了過(guò)去，管保他們講什么，他一句也聽(tīng)不懂的。語(yǔ)言也在變（一）假設(shè)性論據(jù)。假設(shè)性論據(jù)對(duì)其所假設(shè)的故事的時(shí)間、地點(diǎn)、人物乃至事情的經(jīng)過(guò)等內(nèi)容都作了最簡(jiǎn)單的敷衍，因此較之一般強(qiáng)調(diào)確鑿無(wú)誤的事實(shí)論據(jù)來(lái)，它顯得特別簡(jiǎn)明、特別概括。大量古今中外的寓言故事也可以歸于這類(lèi)論據(jù)中。論點(diǎn)：高中語(yǔ)文高中議論文寫(xiě)作指導(dǎo)“如果……就……”、“不……就……”（有時(shí)“就”被省略）的句式，都是假設(shè)性論據(jù)。

高中語(yǔ)文高中議論文寫(xiě)作指導(dǎo)（二）、“公理性論據(jù)”?；蛟从谏睿蚺R時(shí)提煉概括，或引用民諺俗語(yǔ)，都是些人人皆知的客觀事實(shí)，顛撲不破無(wú)須繁言一點(diǎn)即明的客觀真理，仿數(shù)學(xué)上的“公理定理”稱(chēng)之為“公理性論據(jù)”。作為公理性論據(jù)，它既可以是對(duì)自然現(xiàn)象的概括，又可以是人類(lèi)自身生活的總結(jié)，更可以是既成名言俗語(yǔ)的引用。高中語(yǔ)文高中議論文寫(xiě)作指導(dǎo)

1、不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

2、嬌艷的玫瑰一定帶刺，美麗的蝴蝶卻是莊稼的大敵，鮮嫩的彩菇大多毒性很大。

3、水能載舟也能覆舟；酒能健身亦能誤人；火能帶來(lái)溫暖和光明，也能釀成火災(zāi)造惡人類(lèi)；武器能捍衛(wèi)正義與和平又常常成為歹徒的兇器；一口氣能吹旺一堆火，也可以吹滅一盞燈……高中語(yǔ)文高中議論文寫(xiě)作指導(dǎo)1、舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。2、蕭何月下追韓信，為劉邦覓得一位大將之才；張良在鴻門(mén)宴上，隨劉邦出生入死，以機(jī)智果斷救下劉邦性命；韓信重振軍威，明修棧道，暗渡陳倉(cāng)，為劉邦?yuàn)Z天下邁出堅(jiān)實(shí)的一步；陳平巧施反間計(jì)，使項(xiàng)羽氣走謀士范增，為突圍創(chuàng)造有利條件……（三）、集團(tuán)式論據(jù)。一如今天的社會(huì)企業(yè)都要努力抱成集團(tuán)以便形成規(guī)模優(yōu)勢(shì)參與經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)一樣，能造成一種排山倒海的氣勢(shì)并產(chǎn)生不容置辯的論證效果的論據(jù)，叫集團(tuán)式論據(jù)。高中語(yǔ)文高中議論文寫(xiě)作指導(dǎo)

初學(xué)時(shí)，我們可以用“不必說(shuō)……更不必說(shuō)……就說(shuō)……”的語(yǔ)言形式組織集團(tuán)式論據(jù)。如：論述“在我們的生活、學(xué)習(xí)、工作中，常常會(huì)出現(xiàn)一些意想不到的問(wèn)題，這時(shí)我們必須憑借一些手段和條件，使問(wèn)題出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，并得到解決”

不必說(shuō)，砸破水缸，“放水”救人，歷來(lái)被贊為聰明之舉；更不必說(shuō)，往樹(shù)洞里“灌水”，讓滾入樹(shù)洞的皮球浮起來(lái)，堪稱(chēng)機(jī)智之法；就說(shuō)，解繁難的幾何題，往往也要“加上”輔助線，才豁然開(kāi)朗。高中語(yǔ)文高中議論文寫(xiě)作指導(dǎo)論據(jù)的運(yùn)用上需要走出幾個(gè)誤區(qū)：

A、論據(jù)不是越多越好。

B、論據(jù)不能只有事實(shí)論據(jù)的舉證，而沒(méi)有理論分析。

C、論據(jù)不要重復(fù)使用同一類(lèi)型的事例。

D、論據(jù)不可滿足于正面舉例。

高中語(yǔ)文高中議論文寫(xiě)作指導(dǎo)作文指導(dǎo)

論據(jù)運(yùn)用高中語(yǔ)文高中議論文寫(xiě)作指導(dǎo)

同一材料可以改變敘述材料要點(diǎn)來(lái)證明不同觀點(diǎn)

司馬遷從小就隨任太史令的父親讀《春秋》、《尚書(shū)》，20歲開(kāi)始漫長(zhǎng)而艱苦的游覽、考察，足跡幾乎遍及全國(guó)各地的名人舊址。接著繼承父業(yè)，立下志向，要寫(xiě)一部“成一家之言”的史書(shū)，大量閱讀國(guó)家藏書(shū)、歷史資料。受宮刑后，他想到了死，但他又想到著述沒(méi)有完成，不應(yīng)輕于一死，決心“隱忍茍活”以完成自己的宿愿。最終他寫(xiě)成了被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》。論點(diǎn)一:逆境出人才；論點(diǎn)二：有志者，事竟成。高中語(yǔ)文高中議論文寫(xiě)作指導(dǎo)

改：西漢司馬遷因替投降匈奴的李陵辯解而被漢武帝處以“宮刑”，身體受到摧殘，精神受到折磨，曾經(jīng)痛不欲生。但為了實(shí)現(xiàn)自己的理想，他忍辱負(fù)重，經(jīng)過(guò)前后十六年含辛茹苦，用生命寫(xiě)成巨著《史記》。司馬遷無(wú)故蒙冤，身受極刑，可謂不順到了極點(diǎn)，但他靠著堅(jiān)強(qiáng)的毅力，不懈的精神，撰寫(xiě)巨著，終成一代大家，成為逆境中開(kāi)出的一朵絢麗的花。論點(diǎn)：逆境出人才材料始終抓住論點(diǎn)“逆境出人才”，敘述司馬遷如何身處逆境，如何成才。原：司馬遷從小就隨任太史令的父親讀《春秋》、《尚書(shū)》，20歲開(kāi)始漫長(zhǎng)而艱苦的游覽、考察，足跡幾乎遍及全國(guó)各地的名人舊址。接著繼承父業(yè)，立下志向，要寫(xiě)一部“成一家之言”的史書(shū)，大量閱讀國(guó)家藏書(shū)、歷史資料。受宮刑后，他想到了死，但他又想到著述沒(méi)有完成，不應(yīng)輕于一死，決心“隱忍茍活”以完成自己的宿愿。最終他寫(xiě)成了被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》。高中語(yǔ)文高中議論文寫(xiě)作指導(dǎo)

司馬遷立下志向，要繼承父業(yè)，寫(xiě)一部“成一家之言”的史書(shū)。他讀《春秋》、《尚書(shū)》。20歲開(kāi)始漫長(zhǎng)而艱苦的游覽、考察，足跡幾乎遍及全國(guó)各地的名人舊址。之后又大量閱讀國(guó)家藏書(shū)、歷史資料。最終寫(xiě)成了被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》。論點(diǎn)：有志者，事竟成

原：司馬遷從小就隨任太史令的父親讀《春秋》、《尚書(shū)》，20歲開(kāi)始漫長(zhǎng)而艱苦的游覽、考察，足跡幾乎遍及全國(guó)各地的名人舊址。接著繼承父業(yè)，立下志向，要寫(xiě)一部“成一家之言”的史書(shū)，大量閱讀國(guó)家藏書(shū)、歷史資料。受宮刑后，他想到了死，但他又想到著述沒(méi)有完成，不應(yīng)輕于一死，決心“隱忍茍活”以完成自己的宿愿。最終他寫(xiě)成了被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》。高中語(yǔ)文高中議論文寫(xiě)作指導(dǎo)1、鞋帶雖不值幾文，但在關(guān)鍵時(shí)刻也能派上大用場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。社會(huì)生活中眾多的平民百姓，貧賤而卑微，雖無(wú)顯赫的地位，但他們?cè)趧趧?dòng)中，能解決許多實(shí)際問(wèn)題，創(chuàng)造新的價(jià)值，他們也是值得我們尊敬的“人才”。2、鞋帶雖舊卻有用，物不在貴賤，在實(shí)用，以外表取人，依貴賤論人，往往會(huì)做出錯(cuò)誤的選擇。

一位中學(xué)生買(mǎi)了副新鞋帶，就把舊鞋帶丟在了路邊，一名男士由于飽食，走路時(shí)繃斷了腰帶，十分狼狽，路邊的舊鞋帶幫了他的大忙；在他買(mǎi)了新腰帶之后，舊鞋帶又被丟在路旁。一位購(gòu)糧者，用自行馱著幾袋面粉，有一袋沒(méi)扎好口，只得推車(chē)緩緩而行，路邊的舊鞋帶使他如獲至寶；他騎車(chē)到家，解下舊鞋帶扔進(jìn)了垃圾堆。一個(gè)乞丐翻撿垃圾，發(fā)現(xiàn)了舊鞋帶，忙揀起來(lái)穿進(jìn)鞋眼，那雙破鞋立刻變得十分跟腳……高中語(yǔ)文高中議論文寫(xiě)作指導(dǎo)作文指導(dǎo)

敘議結(jié)合一、講究條理

二、講究照應(yīng)三、講究交融

高中語(yǔ)文高中議論文寫(xiě)作指導(dǎo)

看看我們自己。許多人為了一些雞毛蒜皮的小事或蠅頭小利，和他人爭(zhēng)吵，爭(zhēng)個(gè)面紅耳赤，甚至鬧個(gè)雞闖不寧、你死我活，結(jié)果呢，也許贏得了對(duì)方，卻失去了整個(gè)世界。文天祥在敵人面前臨危不懼，舍棄榮華富貴，贏得了后人的敬仰；而陶淵明而不為五斗米折腰，放棄了高官后祿，贏得了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的那份瀟灑與從容。毛澤東放棄去法國(guó)勤工儉學(xué)的機(jī)會(huì)，深入農(nóng)村，摸索出一條農(nóng)村包圍城市的道路，迎來(lái)了中國(guó)人民的新生活……

中國(guó)歷史上不乏懂得放棄的人。陶淵明不為五斗米折腰，放棄了高官后祿，贏得了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的那份瀟灑與從容；文天祥在敵人面前臨危不懼，舍棄榮華富貴，贏得了后人的敬仰；毛澤東放棄去法國(guó)勤工儉學(xué)的機(jī)會(huì)，深入農(nóng)村，摸索出一條農(nóng)村包圍城市的道路，迎來(lái)了中國(guó)人民的新生活……再看看我們自己，許多人為了一些雞毛蒜皮的小事或蠅頭小利，和他人爭(zhēng)吵，爭(zhēng)個(gè)面紅耳