小說(shuō)中的國(guó)學(xué)課件設(shè)計(jì)者泉州八中藍(lán)國(guó)榮小說(shuō)中的國(guó)學(xué)課件設(shè)計(jì)者金庸小說(shuō)中的國(guó)學(xué)有文、史、地、易、儒、佛、道、兵、武、醫(yī)、農(nóng)、琴、棋、書(shū)、畫(huà)、詩(shī)、酒、食、俗等中國(guó)古代文化,有俠義、忠孝、誠(chéng)信等中國(guó)文化精神。金庸小說(shuō)中的國(guó)學(xué)小說(shuō)語(yǔ)言詩(shī)詞歌賦俠之大者，為國(guó)為民。儒釋道琴棋書(shū)畫(huà)奇門(mén)術(shù)數(shù)醫(yī)酒小說(shuō)語(yǔ)言詩(shī)詞歌賦俠之大者，儒釋道琴棋書(shū)畫(huà)奇門(mén)術(shù)數(shù)醫(yī)酒小說(shuō)語(yǔ)言詩(shī)詞歌賦儒釋道琴棋書(shū)畫(huà)奇門(mén)術(shù)數(shù)醫(yī)酒

但聽(tīng)得蹄聲如雷，十余乘馬疾風(fēng)般卷上山來(lái)。馬上乘客一色都是玄色薄氈大氅，里面玄色布衣，但見(jiàn)人似虎，馬如龍，人既矯捷，馬亦雄駿，每一匹馬都是高頭長(zhǎng)腿，通體黑毛，奔到近處，群雄眼前一亮，金光閃閃，卻見(jiàn)每匹馬的蹄鐵竟然是黃金打就。來(lái)者一共是一十九騎，人數(shù)雖不甚多，氣勢(shì)之壯，卻似有如千軍萬(wàn)馬一般，前面一十八騎奔到近處，拉馬向兩旁一分，最后一騎從中馳出。——《天龍八部》第四十一回全國(guó)統(tǒng)編教材高二第四冊(cè)《語(yǔ)文讀本》小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)小說(shuō)語(yǔ)言詩(shī)詞歌賦儒釋道琴棋書(shū)畫(huà)奇門(mén)術(shù)數(shù)醫(yī)酒但聽(tīng)小說(shuō)語(yǔ)言詩(shī)詞歌賦儒釋道琴棋書(shū)畫(huà)奇門(mén)術(shù)數(shù)醫(yī)酒小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)

郭芙一呆，兒時(shí)的種種往事，霎時(shí)間如電光石火班在心頭一閃而過(guò)：‘我難道討厭他么？武氏兄弟一直拼命討我喜歡，可他卻從來(lái)不理我。只要他稍微順著我一點(diǎn)兒，我便為他死了，也所甘愿。我為什么老是這般沒(méi)來(lái)由的恨他，念著他，但他竟沒(méi)半點(diǎn)將我放在心上？’……二十年來(lái)她一直不明白自己的心事，每一念及楊過(guò)，總是將他當(dāng)作了對(duì)頭，實(shí)則內(nèi)心深處，對(duì)他的眷念關(guān)注，故非言語(yǔ)所能形容。

——《神雕俠侶》三十九回《大戰(zhàn)襄陽(yáng)》小說(shuō)語(yǔ)言詩(shī)詞歌賦儒釋道琴棋書(shū)畫(huà)奇門(mén)術(shù)數(shù)醫(yī)酒小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)小說(shuō)語(yǔ)言詩(shī)詞歌賦儒釋道琴棋書(shū)畫(huà)奇門(mén)術(shù)數(shù)醫(yī)酒全真教天罡北斗陣二十八宿大陣桃花島五行八卦陣小說(shuō)語(yǔ)言詩(shī)詞歌賦儒釋道琴棋書(shū)畫(huà)奇門(mén)術(shù)數(shù)醫(yī)酒全真教天罡北斗陣二小說(shuō)語(yǔ)言詩(shī)詞歌賦儒釋道琴棋書(shū)畫(huà)奇門(mén)術(shù)數(shù)醫(yī)酒小說(shuō)中的術(shù)數(shù)294357618將一至九這九個(gè)數(shù)字排成三列，不論縱橫斜角，每三字相加都是十五。為桃花島陣圖的根基。

有歌訣傳世：九宮之義，法以靈龜，二四為肩，六八為足，左三右七，戴九履一，五居中央。

亦有四四圖，五五圖，以至百子圖小說(shuō)語(yǔ)言詩(shī)詞歌賦儒釋道琴棋書(shū)畫(huà)奇門(mén)術(shù)數(shù)醫(yī)酒小說(shuō)中的術(shù)數(shù)294小說(shuō)語(yǔ)言詩(shī)詞歌賦儒釋道琴棋書(shū)畫(huà)奇門(mén)術(shù)數(shù)醫(yī)酒天元之術(shù)

即今日代數(shù)中多元多次方程式，我國(guó)古代算經(jīng)中早記其法，天、地、人、物四字即西方代數(shù)中X、Y、Z、W四未知數(shù)。

算經(jīng)中共有一十九元，「人」之上是仙、明、霄、漢、壘、層、高、上、天，「人」之下是地、下、低、減、落、逝、泉、暗、鬼。算到第十九元，方才有點(diǎn)不易罷了小說(shuō)語(yǔ)言詩(shī)詞歌賦儒釋道琴棋書(shū)畫(huà)奇門(mén)術(shù)數(shù)醫(yī)酒天元之術(shù)即今小說(shuō)語(yǔ)言詩(shī)詞歌賦儒釋道琴棋書(shū)畫(huà)奇門(mén)術(shù)數(shù)醫(yī)酒金庸小說(shuō)中的奇門(mén)術(shù)數(shù)奇門(mén)：在古代，國(guó)家政法與軍事陣法統(tǒng)稱(chēng)為奇門(mén)。術(shù)數(shù)：古代將數(shù)學(xué)稱(chēng)為術(shù)數(shù)，我國(guó)宋代數(shù)學(xué)水平已經(jīng)相當(dāng)之高。小說(shuō)語(yǔ)言詩(shī)詞歌賦儒釋道琴棋書(shū)畫(huà)奇門(mén)術(shù)數(shù)醫(yī)酒金庸小說(shuō)中的奇門(mén)術(shù)小說(shuō)語(yǔ)言詩(shī)詞歌賦儒釋道琴棋書(shū)畫(huà)奇門(mén)術(shù)數(shù)醫(yī)酒琴古琴琴簫合奏《笑傲江湖》欣賞小說(shuō)語(yǔ)言詩(shī)詞歌賦儒釋道琴棋書(shū)畫(huà)奇門(mén)術(shù)數(shù)醫(yī)酒琴古琴琴簫合奏《笑小說(shuō)語(yǔ)言詩(shī)詞歌賦儒釋道琴棋書(shū)畫(huà)奇門(mén)術(shù)數(shù)醫(yī)酒

棋在《天龍八部》中，得到宣揚(yáng)。珍瓏棋局作為當(dāng)代棋壇的一道大餐，引無(wú)數(shù)愛(ài)好者競(jìng)折腰。虛竹心懷善念，這種毫無(wú)爭(zhēng)奪之心，卻被古人所信仰的理念，另珍瓏棋局大開(kāi)，令我們匪夷所思，遐想聯(lián)翩。棋小說(shuō)語(yǔ)言詩(shī)詞歌賦儒釋道琴棋書(shū)畫(huà)奇門(mén)術(shù)數(shù)醫(yī)酒小說(shuō)語(yǔ)言詩(shī)詞歌賦儒釋道琴棋書(shū)畫(huà)奇門(mén)術(shù)數(shù)醫(yī)酒書(shū)褚遂良《房玄齡碑》小說(shuō)語(yǔ)言詩(shī)詞歌賦儒釋道琴棋書(shū)畫(huà)奇門(mén)術(shù)數(shù)醫(yī)酒書(shū)褚遂良《房玄齡小說(shuō)語(yǔ)言詩(shī)詞歌賦儒釋道琴棋書(shū)畫(huà)奇門(mén)術(shù)數(shù)醫(yī)酒顏真卿所書(shū)詩(shī)帖中變化出來(lái)的《裴將軍詩(shī)》武功，一共23個(gè)字：“裴將軍！大君制六合，猛將清九垓。戰(zhàn)馬若龍虎，騰陵何壯哉！”書(shū)小說(shuō)語(yǔ)言詩(shī)詞歌賦儒釋道琴棋書(shū)畫(huà)奇門(mén)術(shù)數(shù)醫(yī)酒顏真卿所書(shū)詩(shī)帖中變小說(shuō)語(yǔ)言詩(shī)詞歌賦儒釋道琴棋書(shū)畫(huà)奇門(mén)術(shù)數(shù)醫(yī)酒書(shū)張旭草書(shū)小說(shuō)語(yǔ)言詩(shī)詞歌賦儒釋道琴棋書(shū)畫(huà)奇門(mén)術(shù)數(shù)醫(yī)酒書(shū)張旭草書(shū)小說(shuō)語(yǔ)言詩(shī)詞歌賦儒釋道琴棋書(shū)畫(huà)奇門(mén)術(shù)數(shù)醫(yī)酒書(shū)懷素草書(shū)小說(shuō)語(yǔ)言詩(shī)詞歌賦儒釋道琴棋書(shū)畫(huà)奇門(mén)術(shù)數(shù)醫(yī)酒書(shū)懷素草書(shū)小說(shuō)語(yǔ)言詩(shī)詞歌賦儒釋道琴棋書(shū)畫(huà)奇門(mén)術(shù)數(shù)醫(yī)酒

金庸小說(shuō)中的一些內(nèi)容，讓讀者讀來(lái)，就像一幅幅喲呢濃厚古韻的山水畫(huà)。值得一提的是，金庸小說(shuō)中的書(shū)畫(huà)，也大大體現(xiàn)了小說(shuō)中背景似的襯托意境。正可謂是“書(shū)中有畫(huà)，畫(huà)中有意。”宋代畫(huà)家范寬《溪山行旅圖》

小說(shuō)語(yǔ)言詩(shī)詞歌賦儒釋道琴棋書(shū)畫(huà)奇門(mén)術(shù)數(shù)醫(yī)酒金什么是國(guó)學(xué)國(guó)學(xué)以學(xué)科分，應(yīng)分為哲學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)、考據(jù)學(xué)、倫理學(xué)、版本學(xué)等，其中以儒家哲學(xué)為主流；以思想分，應(yīng)分為先秦諸子、儒道釋三家等，儒家貫穿并主導(dǎo)中國(guó)思想史，其它列從屬地位；國(guó)學(xué)以《四庫(kù)全書(shū)》分，應(yīng)分為經(jīng)、史、子、集四部小說(shuō)語(yǔ)言詩(shī)詞歌賦儒釋道琴棋書(shū)畫(huà)奇門(mén)術(shù)數(shù)醫(yī)酒什么是國(guó)學(xué)國(guó)學(xué)以學(xué)科分，應(yīng)分為哲學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)國(guó)學(xué)有什么意義小說(shuō)語(yǔ)言詩(shī)詞歌賦儒釋道琴棋書(shū)畫(huà)奇門(mén)術(shù)數(shù)醫(yī)酒學(xué)國(guó)學(xué)有什么意義小說(shuō)語(yǔ)言詩(shī)詞歌賦儒釋道琴棋書(shū)畫(huà)奇門(mén)術(shù)數(shù)醫(yī)酒讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話。---歌德書(shū)籍是人類(lèi)知識(shí)的總結(jié)。書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。---莎士比亞書(shū)籍是巨大的力量。---列寧好的書(shū)籍是最貴重的珍寶。---別林斯基任何時(shí)候我也不會(huì)滿足，越是多讀書(shū)，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識(shí)貧乏。---馬克思書(shū)籍便是這種改造靈魂的工具。人類(lèi)所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料。---雨果

喜歡讀書(shū)，就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時(shí)刻。---孟德斯鳩如果我閱讀得和別人一樣多，我就知道得和別人一樣少。---霍伯斯[英國(guó)作家]讀書(shū)有三種方法：一種是讀而不懂，另一種是既讀也懂，還有一種是讀而懂得書(shū)上所沒(méi)有的東西。---克尼雅日寧[俄國(guó)劇作家?詩(shī)人]要學(xué)會(huì)讀書(shū)，必須首先讀的非常慢，直到最后值得你精讀的一本書(shū)，還是應(yīng)該很慢地讀。---法奇(法國(guó)科學(xué)家)了解一頁(yè)書(shū)，勝于匆促地閱讀一卷書(shū)。---麥考利[英國(guó)作家]讀書(shū)而不回想，猶如食物而不消化。---伯克[美國(guó)想思家]讀書(shū)而不能運(yùn)用，則所讀書(shū)等于廢紙。---華盛頓(美國(guó)政治家)書(shū)籍使一些人博學(xué)多識(shí)，但也使一些食而不化的人瘋瘋顛顛。---彼特拉克[意大利詩(shī)人]生活在我們這個(gè)世界里，不讀書(shū)就完全不可能了解人。---高爾基讀書(shū)越多，越感到腹中空虛。---雪萊(英國(guó)詩(shī)人)讀書(shū)是我唯一的娛樂(lè)。我不把時(shí)間浪費(fèi)于酒店、賭博或任何一種惡劣的游戲；而我對(duì)于事業(yè)的勤勞，仍是按照必要，不倦不厭。---富蘭克林書(shū)讀的越多而不加思索，你就會(huì)覺(jué)得你知道得很多；但當(dāng)你讀書(shū)而思考越多的時(shí)候，你就會(huì)清楚地看到你知道得很少。---伏爾泰(法國(guó)哲學(xué)家、文學(xué)家)讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。---杜甫讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。---顧炎武讀書(shū)之法無(wú)他，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳。---朱熹讀書(shū)無(wú)嗜好，就能盡其多。不先泛覽群書(shū)，則會(huì)無(wú)所適從或失之偏好，廣然后深，博然后專(zhuān)。---魯迅讀書(shū)之法，在循序漸進(jìn)，熟讀而精思。---朱煮讀書(shū)務(wù)在循序漸進(jìn)；一書(shū)已熟，方讀一書(shū)，勿得鹵莽躐等，雖多無(wú)益。---胡居仁[明]讀書(shū)是學(xué)習(xí)，摘抄是整理，寫(xiě)作是創(chuàng)造。---吳晗看書(shū)不能信仰而無(wú)思考，要大膽地提出問(wèn)