【百家講壇】王立群讀史記-講稿01史家絕唱[1]在2000多年前，一位文人在遭受了莫大的屈辱，忍辱負(fù)重，以心靈和血肉之軀，完成了一部偉大的史學(xué)著作。此后的幾千年，這部偉大的著作猶如一顆璀璨的明珠，又如一座高聳豐碑，屹立在中國文學(xué)和歷史的長河之中，后人無法超越，也難以企及。這個(gè)人就是司馬遷，這部史學(xué)著作就是《史記》?！妒酚洝肥嵌氖分祝涊d了上至黃帝下至漢武帝約2000多年的歷史。在我國傳統(tǒng)博學(xué)精品中，唯有史記是無與倫比的百科全書。魯迅先生稱《史記》是“史家之絕唱，無韻之名騷。”這樣一部偉大的作品。他的作者司馬遷本是西漢時(shí)期的一位普通史官，在我國封建社會(huì)為數(shù)眾多的史官當(dāng)中并無特別之處。但為什么司馬遷后來能夠?qū)懗鍪酚涍@樣偉大的歷史巨著？是什么改變了司馬遷的人生軌跡？今天我們穿越上千年的歷史時(shí)光，走進(jìn)史圣司馬遷的內(nèi)心世界，閱讀一部偉大的通史巨著。從今天起，我們開始讀《史記》?！妒酚洝烽_創(chuàng)了中國史傳文學(xué)的先河，在《史記》之前，中國的歷史書只有兩類，一類是編年體，就是按年代來記述歷史。這其中最有名的像《春秋》，像《左傳》，這是編年體；另一類，是國別體，就是按照國家來記載歷史，比如說像《國語》，像《戰(zhàn)國策》，沒有紀(jì)傳體的通史。所謂紀(jì)傳體，就是按人物為中心來記述歷史。《史記》是中國第一部紀(jì)傳體的通史，這一點(diǎn)對后世影響很大。所以從《史記》以后，中國所有的正史，也就是我們經(jīng)常說的二十四史都是紀(jì)傳體，不過《史記》是紀(jì)傳體的通史，其他諸史都是紀(jì)傳體的斷代史（就是一個(gè)朝代，一個(gè)朝代的歷史。）?！妒酚洝泛推渌氖窌m然都是二十四史，但是有很大的差別。第一點(diǎn)《史記》充滿了愛憎之情。這一點(diǎn)是其他史書不具備。本來一個(gè)史學(xué)家記述歷史，只要求客觀的公正的記述，不要求抒發(fā)感情。但是《史記》記述人物的時(shí)候，往往帶著作者強(qiáng)烈的愛憎之情。他特別對一些悲劇人物，像‘項(xiàng)羽本紀(jì)’寫項(xiàng)羽，‘李將軍列傳’寫李廣。對這些人物的記述，《史記》可以說寫的是悲歌慷慨，蕩氣回腸，非常令人感動(dòng)?！妒酚洝返牡诙€(gè)特點(diǎn)就是他對人物的記述，融入了很多文學(xué)的手法。比如說‘鴻門宴’，‘鴻門宴’一直是被選為我們高中語文課本的傳統(tǒng)教材達(dá)半個(gè)多世紀(jì)，‘鴻門宴’簡直就是一部小說。第三《史記》還填補(bǔ)了我們中華民族歷史上許多人物史的空白。換句話說，如果沒有《史記》的話，我們中華民族很多偉人我們今天就不知道了。比如說《論語》的作者孔子，司馬遷在《史記》中間寫了一個(gè)‘孔子世家’，第一次完整的勾畫了孔子的一生，這是迄今為止有關(guān)孔子的第一部，也是最權(quán)威的一部人物傳記?！妒酚洝愤€融入了作者對封建帝王的批判，這一點(diǎn)就更不簡單，我們可以知道是司馬遷在《史記》中間批判最尖銳的是兩個(gè)人，一個(gè)是大漢王朝的開國皇帝劉邦，第二個(gè)是司馬遷生活的當(dāng)代皇帝漢武帝。一個(gè)史學(xué)家敢批判開國皇帝、敢批判自己的頂頭上司，這是了不得，沒有膽量，是不敢寫。司馬遷既寫了劉邦廣招賢才，最終成就大業(yè)的事跡。同時(shí)也寫了這個(gè)劉邦心胸狹隘，殺戮功臣，語言粗俗。寫了他很多不良的記錄，至于漢武帝的結(jié)論，更是比比皆是。這就是《史記》的實(shí)錄精神，批判精神。那么這么一部偉大的史學(xué)著作，是誰來完成的？是司馬遷！司馬遷的身世其實(shí)并沒有特別之處，他是一個(gè)史官家庭，行過萬里路，讀過萬卷書，又師從過當(dāng)時(shí)的一些名師，這都是當(dāng)時(shí)的一些普通的史官級(jí)別（太史公之父從小對司馬遷的教育很有規(guī)劃，愚以為不算普通啦。145年，司馬遷出生于一個(gè)普通的史官時(shí)代，他的父親司馬談是漢武帝時(shí)期的史官。司馬談去世之后，司馬遷繼承了他家族的職務(wù)，繼續(xù)在漢武帝朝擔(dān)任史官。在這種情況下，司馬遷閱讀了大量的宮廷藏書。這些都為《史記》的寫作做了準(zhǔn)備。但是，如此佳學(xué)，如此經(jīng)歷，如此條件的史官，在中國封建社會(huì)充其量司馬遷也只是一個(gè)普通的史官而已。那么，是什么事件使司馬遷完成了有一位普通史官到偉大史學(xué)家的轉(zhuǎn)變？是命運(yùn)！天漢二年，貳師將三萬騎出酒泉，擊右賢王于天山。召陵，欲使為貳師將輜重。陵叩頭自請?jiān)唬骸俺妓鶎?，皆荊楚勇士奇才劍客也，力扼虎，射命中，愿得自當(dāng)一隊(duì)，以分單于兵?！鄙显唬骸拔泸T予女?！绷陮Γ骸俺荚敢陨贀舯姡奖迩松鎲斡谕??！痹t陵以九月發(fā)。陵將其步卒五千出居延，至?；?，與單于相直，騎可三萬圍陵軍。陵搏戰(zhàn)攻之，千弩俱發(fā)，應(yīng)弦而倒。虜還走上山，漢軍追擊，殺數(shù)千人。單于召八萬余騎攻陵。明日復(fù)戰(zhàn)，斬首三千余級(jí)。單于使其子將騎擊陵，陵軍步斗樹木間，復(fù)殺數(shù)千人，因發(fā)連弩射單于，單于下走，陵軍戰(zhàn)一日數(shù)十合，復(fù)殺虜二千余人。虜不利，欲去。會(huì)陵軍侯管敢為校尉所辱，亡降匈奴，具言陵軍無后救，矢且盡。單于大喜，四面射，矢如雨下。漢軍南行，士尚三千余人，徒斬車輻而持之，軍吏持尺刀，抵山下，單于遮其后，乘隅下壘石，士卒多死，不得行?；韬?，陵嘆曰：“吾不死，非壯士也。復(fù)得數(shù)十矢，足以脫矣。今無兵復(fù)戰(zhàn)，各鳥獸散，猶有得脫歸報(bào)天子者?！币拱霑r(shí)，陵與韓延年俱上馬，壯士從者十余人。虜騎數(shù)千追之韓延年戰(zhàn)死陵曰無面目報(bào)陛下遂降。軍人分散，脫至塞者四百余人。后聞陵降，上怒甚，群臣皆罪陵。遷盛言：“陵常奮不顧身以殉國家之急。提步卒不滿五千，抑?jǐn)?shù)萬之師，轉(zhuǎn)斗千里，雖古名將不過也。身雖陷敗，然其所摧亦足暴于天下，彼之不死，宜欲得當(dāng)以報(bào)漢也?！鄙弦赃w誣罔，下遷腐刑×（此處錯(cuò)誤，司馬遷被判死刑，忍辱而自請宮刑）。陵在匈奴二十余年，元平元年病死。----節(jié)選自《漢書·李陵傳》公元前99年漢武帝時(shí)期，因?yàn)橥饨簧系氖。瑵h匈關(guān)系又緊張起來，漢朝與匈奴的戰(zhàn)端重開，漢武帝派自己的寵妃李夫人的哥哥李廣利領(lǐng)兵討伐匈奴，就是這次與匈奴開戰(zhàn)，引發(fā)了后來司馬遷命運(yùn)的改變。那么，在與匈奴的作戰(zhàn)中，到底是什么事件改變了司馬遷的人生軌跡？這個(gè)事件發(fā)生在漢武帝的天漢二年，也就是公元前99年。這一年漢武帝派了一位將軍叫李廣利，此人是漢武帝最寵幸的愛妃之一李夫人的長兄，讓李廣利帶領(lǐng)軍隊(duì)去攻打匈奴，當(dāng)然，漢武帝的主觀目的是想讓李廣利借著軍功來封侯，同時(shí)，為了保證李廣利從軍的順利，漢武帝就讓當(dāng)時(shí)的一位名將叫李陵，讓李陵為李廣利去搞這個(gè)后勤保障。《史記》的記載叫“將輜重”，就是去做這個(gè)后勤保障。但是李陵不愿意這樣做，李陵公開提出來，他愿意帶他的5000步兵單獨(dú)出征，以分散匈奴對李廣利的軍事壓力，這件事情讓漢武帝心里很不滿，武帝就覺得李陵太不給面子了，所以就告訴李陵，我沒有多余的騎兵配給你。那言外之意說，你要出征，你就帶你的5000步兵出征。就在這種情況下，李陵帶著他的5000步兵出征了。當(dāng)李陵出征的開始很順利，沒有遇到什么阻力，而且李陵還馬上派人回來畫了地圖，回來向漢武帝報(bào)告了進(jìn)軍順利的情況，武帝也很高興。但是后來的事情就發(fā)生了急劇的變化，因?yàn)槔盍甑?000步兵遇見了匈奴大單于帶領(lǐng)的3萬匈奴的主力。李陵確實(shí)很能打，李陵這5000步兵把這個(gè)大單于的3萬軍隊(duì)殺死了幾千人，大單于的兵力雖然是六倍于李陵，但是占不到便宜，所以這個(gè)匈奴的單于，就覺得李陵這個(gè)步兵，太不簡單，一怒之下，因?yàn)樗X得我三萬人打不垮你的5000人。心里過不去。緊急之下，他又把左右賢王調(diào)來了8萬軍隊(duì)，加上大單于的軍隊(duì)，一共是11萬騎兵，對付李陵的5000步兵。李陵在這種情況下是且戰(zhàn)且退，而且是越戰(zhàn)越勇。最后打到匈奴的大單于都覺得這個(gè)仗打不下去，大單于就準(zhǔn)備撤兵了。但是就在這個(gè)時(shí)候發(fā)生了一個(gè)意外的突發(fā)事件，這個(gè)事件就是李陵有一個(gè)部下受了他上級(jí)的侮辱，這個(gè)人一怒之下去投靠了匈奴的單于，叛逃了。然后就報(bào)告了李陵這個(gè)部隊(duì)的兩個(gè)重要的絕密軍情，第一，李陵沒有后援部隊(duì)，你可以放心的打，他沒有后援；第二，就李陵的這個(gè)步兵之所以能夠打，主要依靠的是他有一種可以連發(fā)連射的弓箭，叫弩擊。它就是一種箭的弓箭的升級(jí)改造版本，這個(gè)箭，是用機(jī)器發(fā)射，可以連發(fā)連射的，說他那個(gè)弩機(jī)的箭快要用完了。這樣一說，這個(gè)匈奴的單于，就覺得有希望了，也不撤兵了，然后集中他的軍隊(duì)對李陵發(fā)動(dòng)總攻。而且李陵的軍隊(duì)當(dāng)時(shí)是在行進(jìn)在山谷里，這個(gè)單于的軍隊(duì)的，匈奴的軍隊(duì)是在兩邊的山上。往這個(gè)山谷里邊扔著個(gè)大石塊兒，李陵剩下的這個(gè)3000士兵，傷亡慘重，這個(gè)仗打不下去，而且?箭沒有了，所以在這種情況下，李陵就覺得打不下去，分散突圍。突圍的時(shí)候，最后他的3000士兵中間只有400個(gè)人逃回來了。李陵的副手陣亡了，李陵是被俘投降，這就是歷史上非常有名的‘李陵事件’。李陵兵敗投降的消息傳到漢武帝的耳中的時(shí)候，漢武帝是震怒，非常生氣，大臣們看見皇帝生氣了，輿論是一邊倒，大臣們紛紛要求要嚴(yán)懲李陵，就是在這個(gè)時(shí)候，漢武帝看見了他身邊的司馬遷，因?yàn)樗抉R遷作為太史令是朝議的時(shí)候，是要參加的，他問司馬遷什么看法？司馬遷看見武帝非常生氣，他為了寬一寬漢武帝的心。司馬遷就講了三個(gè)看法，他說，第一，李陵是一國之中最優(yōu)秀的人才，稱之為國士，他一心一想的就是報(bào)效國家，第二點(diǎn)，李陵以5000步兵和匈奴單于打了十幾天仗，且戰(zhàn)且退。他殺的敵人遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了他的5000步兵的人數(shù)，所以李陵雖然戰(zhàn)敗了，他立下來的功勞也足以告慰天下。第三，司馬遷認(rèn)為李陵不是真降，是偽降，李陵如果將來有機(jī)會(huì)的話，一定會(huì)找機(jī)會(huì)報(bào)答漢朝。本來司馬遷說這幾句話是想寬漢武帝的心，同時(shí)也為李陵做一點(diǎn)開脫，但是他萬萬沒有想到的，這個(gè)話剛剛落地，漢武帝，是龍顏大怒，立即把司馬遷下到牢里，定罪誣上（就是誣陷皇上），這是一個(gè)非常重的罪，誣上罪處理的決定，死刑。司馬遷就因?yàn)槔盍曛?，一下子被打入死囚牢，判了死刑。按照漢代的規(guī)定，判死刑的人有三種選擇。第一，伏法受刑，就是等著被處決，第二，以錢受命，就是交出來50萬可以免死。第三，宮刑（委婉的說法?腐刑）。司馬遷這個(gè)時(shí)候他已經(jīng)開始寫作《史記》一段時(shí)間，如果這個(gè)時(shí)候他接受死刑的話，《史記》就完了，寫不出來了。在這種情況，下司馬遷不可能接受死刑，那么不能接受死刑，剩下兩條路，第一拿錢來，第二接受宮刑。司馬遷這個(gè)官雖然是太史令，經(jīng)常在皇帝身邊，但是屬于中低收入，司馬遷家里沒有錢，拿不起50萬。你又不愿意死，又沒有錢，剩下一條路宮刑，所以司馬遷最后為了完成《史記》。即接受宮刑，就是我們所說的影響司馬遷，改變司馬遷一生的一個(gè)最大的事件‘李陵事件’。李陵之事司馬遷無疑是一次重大的抨擊，司馬遷在絕路中選擇了宮刑，無疑是一次重大的抨擊，司馬遷在絕望選擇了宮刑。宮刑不但是殘酷的肉刑，也是對精神和尊嚴(yán)的粗暴踐踏。西漢時(shí)期，很多人甘愿一死也不愿意受宮刑。選擇宮刑對司馬遷來說意味著什么？他的生活將發(fā)生什么變化？李陵事件對司馬遷影響非常之大，第一點(diǎn)身份另類。司馬遷原來的身份本來是中央政府的一個(gè)官吏，接受宮刑了以后，他成了一個(gè)不是太監(jiān)的太監(jiān)。這個(gè)對于司馬遷的這個(gè)打擊太大，因?yàn)樗纳矸葑兞?，首先他成了一個(gè)男人的另類（他不是男子了）；第二，他成了一個(gè)士大夫的另類，他不可能被士大夫的階層所接受；第三，他成了一個(gè)文化人的另類，也就是說。司馬遷本來是個(gè)文化人，是個(gè)士大夫，是一個(gè)讀書人，但是現(xiàn)在他原來所歸屬的群體，把他開除了，不承認(rèn)他是男人，不承認(rèn)他是文化人，不承認(rèn)他是士大夫，這個(gè)對司馬遷的打擊非常大。第二點(diǎn)，終生受辱。司馬遷在談到這個(gè)自己接受宮刑這個(gè)痛苦的時(shí)候，說過幾句非常沉痛的話，他說“行莫丑于辱先，詬莫大于宮刑?！闭f一個(gè)人活在世上，你做的最大的錯(cuò)事莫過于侮辱了你的祖宗，說一個(gè)人在社會(huì)上生活，你被人指責(zé)的最大的過失，莫過于你接受了宮刑。所以司馬遷后來談到他在有一篇很有名的書信，叫《報(bào)任安書》，也叫做《報(bào)任少卿書》。在這書信中間談到他接受宮刑以后那個(gè)痛苦，他說“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！”是以腸一日而九回，說腸子一天不知道要轉(zhuǎn)多少回，忽忽若有所亡，出則不知其所往，可是坐到家里頭就精神恍惚，出去以后不知道往哪里去，每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！一想起這個(gè)接受宮刑的痛苦，那個(gè)脊背上的冷汗馬上就滲出來，把他的衣服，后背的衣服全部給浸濕透了。所以他覺得接受宮刑以后，這個(gè)恥辱和他的生命是相伴的，所以司馬遷感到這個(gè)恥辱太大了，這是第二點(diǎn)。最后，才命相防，司馬遷是一個(gè)很有才能的人，但是李陵之禍的這個(gè)命運(yùn)，讓他的才和他自己的命發(fā)生了尖銳的沖突。所以，他自己說，即使“才懷隋和，行若由夷”。那就說我懷的像這個(gè)和氏璧，像隋侯珠那樣的才能，我即使像古代的那個(gè)賢人，許由、伯夷，那么高潔的高士，但是別人看我怎么樣？把我看的是一錢不值?！敖K不可以為榮”這個(gè)道理很簡單，因?yàn)槿怂且环N社會(huì)性的動(dòng)物，人的社會(huì)性是區(qū)別于人和動(dòng)物的一個(gè)根本的區(qū)別。作為一個(gè)社會(huì)性的人，他必須要得到社會(huì)的承認(rèn)。司馬遷接受宮刑最大的一點(diǎn)，就是他不被這個(gè)社會(huì)所承認(rèn)了。所以，司馬遷保全自己生命的代價(jià)是付出了作為一個(gè)人的尊嚴(yán)，這是一個(gè)慘痛的代價(jià)。接受宮刑以后，作為男人的司馬遷死掉了，作為一個(gè)封建士大夫的司馬遷也死掉了，但是，在《史記》中間激揚(yáng)文字的那個(gè)太史公，卻獲得了新生，這就是司馬遷一個(gè)歷史性的轉(zhuǎn)變。西漢時(shí)期，宮刑是一種殘酷的精神與身體的雙重懲罰，受刑者終生受辱，生不如死。就連司馬遷這樣意志堅(jiān)強(qiáng)、胸懷大志的人，每當(dāng)想起自己受宮刑這一恥辱都要發(fā)汗沾衣服?？梢韵胍?，宮刑是一種多么殘酷的刑法。而接受宮刑的司馬遷已經(jīng)47歲了，《史記》的寫作進(jìn)行了一段時(shí)間。那么，在經(jīng)歷了精神與身體的雙重折磨以后，即將邁入知天命之年的司馬遷，對人生、對社會(huì)有一個(gè)什么樣的認(rèn)識(shí)？“人固有一死，死有重于泰山，或輕于鴻毛”。這是司馬遷對生死的看法，在‘李陵之禍’的前后發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變。比如我們看《史記》中間有一篇叫‘季布欒布列傳’季布列傳，寫項(xiàng)羽手下的一個(gè)將軍叫季布。這個(gè)人在項(xiàng)羽手下是一員猛將，多次打敗劉邦，所以劉邦對他很恨。項(xiàng)羽自殺以后，劉邦一直通緝季布，而且下令誰要窩藏季布，要夷誰三族。季布沒有辦法，就先投靠了一個(gè)人家，后來由這個(gè)人家，把他轉(zhuǎn)賣到當(dāng)時(shí)的一個(gè)大俠郭嘉的家里，郭嘉知道買來了這個(gè)奴仆就是季布，然后郭嘉到京城，親自找到這個(gè)劉邦最信任的太仆夏侯嬰（即滕公）。滕公是替劉邦趕車的車夫，然后給滕公講了一番話，說你劉邦當(dāng)了國君以后，你能把項(xiàng)羽手下的臣子殺光嗎？不可能，而且你剛剛得了國君，你就為了報(bào)自己一己之私怨非要?dú)⒓静歼@個(gè)人，如果你真把季布逼急了，那要么他向北邊逃到匈奴，要么他向南邊逃到南越那兒去，你不等于拿一個(gè)壯士去資助你的敵人嗎？說完這個(gè)話以后，這個(gè)滕公很信，相信這個(gè)郭嘉的話，他用這個(gè)話去勸劉邦，劉邦后來聽了這個(gè)勸以后，就赦免了季布，在劉邦那個(gè)朝做了季布郎中。到了惠帝朝，季布就做了中郎將，到了文帝朝，季布就做了太守。季布后來西成為西漢開國的名臣。司馬遷最后在談到季布的時(shí)候，他就非常有感慨，季布是在項(xiàng)羽時(shí)期那么一個(gè)大將軍，他最后能夠忍辱負(fù)重的去做一個(gè)人家的奴隸，他不覺得做奴隸為恥，他就是因?yàn)樽约河X得自己有才，這個(gè)才不能白白的浪費(fèi)掉，所以他忍辱負(fù)重的活下來。我們看司馬遷對季布的認(rèn)識(shí)、評價(jià)，實(shí)際上是他經(jīng)歷了李陵之禍以后，他才認(rèn)識(shí)了季布，他才能夠正確的評價(jià)。所以我們讀史書，既要想真正的讀懂《史記》，我們必須要領(lǐng)悟人生、領(lǐng)悟社會(huì)，我們對人生、社會(huì)理解的越深刻，越能對《史記》領(lǐng)悟的越深刻。再一點(diǎn)，司馬遷結(jié)束宮刑，有一個(gè)很重要的原因是家里沒錢。要有錢，司馬遷何至于受此大辱？所以這個(gè)李陵事件以后，司馬遷對錢有了嶄新的看法，所以司馬遷就覺得追求富有是人的本性，是沒有過錯(cuò)的，只要取之有道，所以司馬遷專門在《史記》中寫了一篇叫‘貨殖列傳’，在‘貨殖列傳’文中，他充分的肯定了人們追求富有的正當(dāng)性，司馬遷他舉了很多例子，其中最有名的有這么一句話，他說“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往?！闭f天下的人熙熙攘攘，跑來跑去，為了什么？都是為了一個(gè)利，從上至諸侯王，下至邊戸百姓。人們都在追求利，追求利本身并不是錯(cuò)的，錯(cuò)的只是你追求利的不正當(dāng)?shù)氖侄?。而這個(gè)觀點(diǎn)也是司馬遷從自己的慘痛的教訓(xùn)中間總結(jié)出來的。這是司馬遷在2000多年之前就認(rèn)識(shí)到人們追逐物質(zhì)利益的正當(dāng)性，是非常了不起的，我們應(yīng)當(dāng)感謝司馬遷，應(yīng)當(dāng)感謝《史記》。再一點(diǎn)，李陵之禍也徹底的改變了司馬遷對歷史人物的評價(jià)，《史記》中對許多人物的評價(jià)表現(xiàn)的特別的犀利深刻。我們可以舉一個(gè)例子，《史記》有一篇叫‘蕭相國世家’，寫劉邦手下的一個(gè)重臣叫蕭何。蕭何是劉邦最信任的大臣，但是在漢高祖十年陳豨叛亂的時(shí)候，呂后說韓信勾結(jié)陳豨叛亂，把韓信殺了。當(dāng)劉邦得知呂后殺了韓信以后。劉邦立即加封了蕭何，給蕭何加封了5000戶，而且給蕭何這個(gè)派了500名士兵。蕭何很高興，宴請文武百官，可是就在這個(gè)時(shí)候，有一個(gè)人，這個(gè)人叫邵平（即東陵侯），他去到