第二部分專項突破直擊高考提能增分相得益彰專項三聚焦六大熱考主題主題一文化自信——弘揚傳統(tǒng)文化與鑄牢軟實力精神內核文化是民族的血脈、民族的靈魂，是人們的精神家園，更是一個國家屹立不倒的根基所在。堅定對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信，這是我們的文化得以繁榮興盛的根基。道路自信在于文化自信，堅持文化自信就是堅持對中國特色社會主義的自信。文化自信反映在歷史學科中主要包括對中國儒家主流思想的傳統(tǒng)文化、近現(xiàn)代中國思想解放等知識的學習與探究。高考命題重視對古代中國傳統(tǒng)文化、近現(xiàn)代思想解放及西方人文精神的起源與發(fā)展的命題考查，主要考查文化的演變、傳承與創(chuàng)新等。一、中華文明植根的土壤1.地理環(huán)境中華民族生活的東亞大陸地理環(huán)境非常獨特，周邊多有地理屏障——東臨太平洋、北臨戈壁草原、西方則是高山雪峰、西南則有青藏高原，而中間則是河流潤澤適宜農(nóng)耕的廣袤平原或丘陵。這種遠離海洋，與外部世界相對隔絕，但內部回旋余地比較開闊的獨特地理環(huán)境對中華文明的形成與發(fā)展有著深遠的影響。2.經(jīng)濟土壤相對封閉的地理環(huán)境和自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟使中華文化有較為明顯的獨立性和連續(xù)性特征。伴隨小農(nóng)經(jīng)濟產(chǎn)生發(fā)展和遭受沖擊瓦解以及新的經(jīng)濟形態(tài)的出現(xiàn)，中華文化的發(fā)展脈絡也呈現(xiàn)出“啞鈴狀”分布，兩端分別是思想多元的百家爭鳴和近代以來的思想解放潮流，中間從漢至清則是長期以來雖屢受沖擊但不斷豐富發(fā)展的居于正統(tǒng)地位的儒家文化。3.歷史根基仁愛思想孔子主張“仁者愛人”，要求統(tǒng)治者為政以德；孟子主張民貴君輕，統(tǒng)治者要愛民，得民心強調整體精神和群體意識在儒家思想中，國家利益、社會利益、民族利益和整體利益，都占有重要地位提倡人倫價值孔子強調“孝悌也者，其為仁之本歟”；孟子強調每個人在社會人倫關系中的地位及其應盡的義務注重社會秩序孔子主張“君君、臣臣、父父、子子”，克己復禮，齊之以禮注重道德修養(yǎng)追求精神境界：儒家把“至善”作為最高的道德境界。追求理想人格：把“圣人”作為最完善的理想人格強調修養(yǎng)踐履的重要性儒家認為修身躬行是提高道德品質的重要途徑。因此，儒家關注現(xiàn)實政治，具有理性精神二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值1.認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實價值(1)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是維系民族團結的精神紐帶。發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在維系民族團結中的重要作用，有助于把握并協(xié)調好各民族的利益關系。(2)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是調節(jié)天人關系的行為準則。面對當今世界工業(yè)文明所帶來的污水橫流、霧霾肆虐等惡果，必須重新認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在處理天人關系方面的時代價值。(3)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是治國理政、安邦濟世的思想之源，對今天治國理政提供了有益借鑒。(4)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會轉型中發(fā)揮著重建社會道德觀和價值觀的突出作用。(5)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的義利觀和誠實守信的價值觀有助于加強市場主體的道德修養(yǎng)，培養(yǎng)良性的市場經(jīng)濟契約精神。2.理解中華傳統(tǒng)文化的世界價值(1)中華文化所蘊含的自然人文精神，為當今世界人們解決自然和社會問題提供了智慧。當今人類正在遭受干旱加劇、氣候變暖等自然惡化問題的困擾，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含了眾多正確看待和處理人與自然關系的思想精髓，有助于這些問題的解決。(2)中華文化主張的國家交往藝術是構筑和平穩(wěn)定的世界秩序的文化基石。利益相關、合作共贏與和平共處等價值理念是構筑和平穩(wěn)定的世界秩序的關鍵要素，這恰恰也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含的國與國交往的基本精神。(3)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所包含的價值目標符合世界人民對美好生活的向往。中華文化充滿了以天下為己任的人文情懷和自強不息的奮斗精神，這有助于激勵各國人民為建立公平合理的世界新秩序而不斷努力。三、中華文明對構建人類命運共同體的重要貢獻1．中華文明的責任倫理，有助于激發(fā)構建人類命運共同體的使命和擔當。中華文明以共同體為本位，強調家國，推崇責任倫理，主張修身、齊家、治國、平天下，強調“天下興亡，匹夫有責”。2．中華文明的包容精神，有助于促進人類命運共同體內部不同文明、國家和民族的和諧相處，為應對人類共同面臨的問題和挑戰(zhàn)提供中國方案。中華文明的“和合”思想，恰好為不同文明之間的交流交融、和諧相處提供了重要的思想資源：一方面是和而不同，包容差異。另一方面是和而不流，堅持原則。3．中華文明的天下觀念，有助于推進以“共同發(fā)展”為宗旨的新世界秩序，優(yōu)化全球治理體系。中華文明的天下觀念是尊重差異、共同發(fā)展、共同維護天下和平的智慧。只有在天下觀念的指導下，我們才能反思和超越自由主義主導下的同質化的平等觀。4．中華文明的傳統(tǒng)價值，有助于構建全人類共同價值，為人類命運共同體提供價值支撐。人類共同價值充分尊重不同國家和民族的主體性、差異性。更注重兼采中西文明之所長。四、認識當今中國文化自信下的五個文化認同1．中華文明從人文初祖軒轅黃帝開始，5000多年沒有中斷，這在世界上是僅有的。中華民族創(chuàng)造了擁有5000多年歷史的燦爛文明，也一定能夠創(chuàng)造出燦爛的明天。2．中華文明對人類文明作出了重大貢獻。中國的造紙術、火藥、印刷術、指南針四大發(fā)明帶動了世界變革，推動了歐洲文藝復興和世界市場雛形出現(xiàn)。3．世界上不同國家和民族都對人類文明作出了貢獻，我們必須尊重世界文明的多樣性。4．在中國，國家統(tǒng)一、社會安定、經(jīng)濟繁榮、國力強盛、開明開放的對外政策、民族融合為中華文明的繁榮發(fā)展奠定了堅實的基礎。5．中華文化具有獨特的漢字文化系統(tǒng)。不僅使得中華文化的傳承與發(fā)展有了保證，而且形成了中華獨特的文化藝術。1.

(2022·葫蘆島市一模)中國古代的農(nóng)書中記載了大量有關農(nóng)業(yè)耕作的民歌和諺語，如北魏農(nóng)書《齊民要術》中便有“濕耕澤鋤，不如歸去”“以時及澤，為上策”“欲得谷，馬耳鏃”等記載。由此可見，中國古代農(nóng)耕文明(

)A．以天人感應理論為基礎B．注重協(xié)調南北方社會生產(chǎn)節(jié)奏C．崇尚人與自然和諧共生D．是統(tǒng)治者重視發(fā)展科技的結果C【解析】據(jù)題干信息可知，古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要求農(nóng)夫注重農(nóng)時，強調遵循農(nóng)作物的生長規(guī)律等，故選C項；天人感應，指天意與人事的交感相應，是中國哲學中關于天人關系的一種唯心主義學說，且天人感應理論服務于封建專制統(tǒng)治，排除A項；題干未提及南方、北方及其生產(chǎn)情況，排除B項；農(nóng)諺和民歌是對勞動人民生產(chǎn)經(jīng)驗的總結，而非科技，排除D項。2.

(2022·大連市一模)作為世界文化遺產(chǎn)的北京故宮是中華民族天地人合一的典范。其中，太廟和社稷壇分列兩側，外朝和內廷前后分區(qū)，這符合“左祖右社”“前朝后寢”的古代禮制要求。材料旨在說明，北京故宮(

)A．展示了建筑藝術之美B．具備了較高的科研價值C．發(fā)揮了巨大經(jīng)濟效益D．傳承了古老的中華文明D【解析】題干“(北京故宮)符合‘左祖右社’、符合‘前朝后寢’的古代禮制要求”，可知故宮繼承了“古代禮制要求”——中華民族天地人合一這一文化理念，故選D項。3.

(2022·北京市東城區(qū)一模)2022年春晚舞蹈《只此青綠》與北京2022年冬奧會中國冰舞選手服裝設計的創(chuàng)意均出自北宋名畫《千里江山圖》，取其“可行、可望、可游、可居的太平江山”畫意。這表明(

)A．傳統(tǒng)文化有很強的包容性B．中華文化不斷傳承與創(chuàng)新C．國家保護非物質文化遺產(chǎn)D．以天下為己任的家國情懷B【解析】據(jù)材料“2022年春晚舞蹈《只此青綠》與北京2022年冬奧會中國冰舞選手服裝設計的創(chuàng)意均出自北宋名畫《千里江山圖》”可知，春晚舞蹈和冰舞選手服裝設計均是在繼承中國傳統(tǒng)繪畫基礎上有所創(chuàng)新，故選B項；文化的包容性是指傳統(tǒng)文化對其他民族文化能夠求同存異和兼收并蓄，不管是春晚舞蹈還是選手服裝都是對傳統(tǒng)文化的繼承，排除A項；非物質文化遺產(chǎn)是各族人民世代相傳，并視為其文化遺產(chǎn)重要組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，材料中的舞蹈、服裝等都不屬于非物質文化遺產(chǎn)，排除C項；以天下為己任強調的是一種社會責任感，是以天下興衰治亂作為自己的責任，與材料中文化的傳承與創(chuàng)新無關，排除D項。4.

(2022·天津市南開區(qū)一模)據(jù)天津《今晚報》報道，楊柳青年畫動畫版《“哏兒都娃娃”》以動畫這種新媒體形式讓年畫動了起來。在傳統(tǒng)藝術的基礎上結合當下流行的古風新意的形式，讓傳統(tǒng)年畫中的娃娃更符合如今孩子的卡通心理，突出作品的親和力和感召力。這種做法的最深刻意義是