第=page11頁，共=sectionpages11頁2023-2024學(xué)年江蘇省南通市海安高級中學(xué)高二（上）第一次月考政治試卷一、選擇題（本大題共15小題，共45.0分）1.有研究表明，“暗物質(zhì)”和“暗能量”約占宇宙物質(zhì)總質(zhì)量的96%．科學(xué)家預(yù)計，如果我們對暗物質(zhì)和暗能量有了突破性的認識，人類的宇宙觀將會發(fā)生巨大的改變，人們對時間、空聞和物質(zhì)等的看法也將和過去有所不同。材料蘊含的哲學(xué)道理是（）A.具體科學(xué)的進步推動哲學(xué)發(fā)展 B.哲學(xué)可以鍛煉人們的思維能力

C.哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo) D.思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題2.2017年諾貝爾生理學(xué)和醫(yī)學(xué)獎由三位美國科學(xué)家分享，以表彰他們在研究生物晝夜節(jié)律分子機制方面的杰出貢獻。三位科學(xué)家通過精密的實驗得出：熬夜會打破人體內(nèi)精妙的時鐘，疾病匍匐而來；熬夜將造成大腦開始吞噬自己；調(diào)節(jié)節(jié)律的關(guān)鍵基因失效后，會促使腫瘤發(fā)生。本屆諾貝爾醫(yī)學(xué)獎最接地氣的忠告就是：不要熬夜！該實驗進步佐證了：（）

①意識活動具有主動創(chuàng)造性和直接現(xiàn)實性

②世界是可知的，思維和存在具有同一性

③科學(xué)實驗是檢驗認識真理性的唯一標準

④實踐是認識發(fā)展的根本動力和根本目的A.①② B.①③ C.②④ D.③④3.ChatGPT是人工智能技術(shù)驅(qū)動的自然語言處理工具，它能夠通過學(xué)習(xí)和理解人類的語言來進行對話，還能根據(jù)聊天的上下文進行互動，真正像人類一樣來聊天交流，甚至能完成撰寫郵件、視頻腳本、文案、翻譯、代碼等任務(wù)。這表明（）A.ChatGPT開展的自主性活動具有一定的直接現(xiàn)實性

B.由直觀感受上升到抽象思維是人工智能發(fā)展的目的

C.人工智能在現(xiàn)代科技持續(xù)加持下逐步具備了能動性

D.意識通過實踐可以創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物4.春節(jié)檔原創(chuàng)科幻電影《流浪地球2》，好評如潮。噴出藍光的行星發(fā)動機、智慧的量子計算機、炫酷的工程外骨骼、憨態(tài)可掬的機器狗、基于腦機接口的數(shù)字生命……讓觀眾既震撼又過癮。“你們盡管想象，我們負責實現(xiàn)。——國內(nèi)某科技集團公司官微如是說”，對此認識正確的是（）A.思維的創(chuàng)新是人類創(chuàng)新與創(chuàng)造的前提和原動力

B.新的具體聯(lián)系的建立離不開主觀能動性的發(fā)揮

C.做不到，是因為想不到，想象力比創(chuàng)造更重要

D.人為事物的聯(lián)系必須以自在事物的聯(lián)系為基礎(chǔ)5.如圖漫畫（作者：于冰）所蘊含的哲理是（）?

①質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

②矛盾雙方既對立又統(tǒng)一

③事物的價值取決于人的選擇

④正確的認識來自合理的判斷A.①② B.①③ C.②④ D.③④6.氣候會影響樹木年輪的形成與寬窄變化。因此，樹木年輪記錄可以替代氣象資料，幫助科學(xué)家追溯過去的氣候變化，還可以為氣候模型提供量化、精確的背景參數(shù)，幫助科學(xué)家更可靠地模擬未來的氣候變化，這表明（）

①理性認識依賴于感性認識

②運動永恒，規(guī)律隨著氣候變化而變化

③世界是普遍聯(lián)系在一起的

④準確認識規(guī)律是科學(xué)研究的最終目的A.①② B.①③ C.②④ D.③④7.下列選項中，正確的有（）

①孔子說“君子和而不同”，這對于正確看待人與人的差異、處理好矛盾的斗爭性與同一性的轉(zhuǎn)化關(guān)系很有啟發(fā)

②老子講“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，我們要正確看待福禍，順應(yīng)、靜待、接受福禍的自然轉(zhuǎn)化

③如果一個人目光短淺，墨守成規(guī)，那么他應(yīng)該思考一下《韓非子?五蠹》中“世異則事異，事異則備變“這句話的道理

④學(xué)習(xí)是一個循序漸進的過程，其中的道理可以體現(xiàn)在荀子《勸學(xué)》中的“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！盇.①② B.①③ C.②④ D.③④8.王家春是中國哲理畫創(chuàng)始人，其創(chuàng)作獨辟蹊徑，將豐子愷的意境、齊白石的童趣有機結(jié)合，質(zhì)樸天真、哲理趣生、意味悠長。下列作品中與其他三幅所體現(xiàn)的哲理不同的是（）A.

B.

C.

D.9.習(xí)近平總書記明確強調(diào)：“堅持問題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點。問題是創(chuàng)新的起點，也是創(chuàng)新的動力源。只有聆聽時代的聲音，回應(yīng)時代的呼喚，認真研究解決重大而緊迫的問題，才能真正把握住歷史脈絡(luò)、找到發(fā)展規(guī)律，推動理論創(chuàng)新?！边@表明（）A.堅持問題導(dǎo)向是馬克思主義哲學(xué)的特點和核心觀點

B.研究解決重大而緊迫的問題是正確認識事物的基礎(chǔ)

C.問題是創(chuàng)新的動力源，制造的問題和矛盾越多越好

D.要敢于承認、直面、分析并尋找正確方法解決矛盾10.70多年前，中國共產(chǎn)黨從西柏坡出發(fā)“進京趕考”，以“兩個務(wù)必”告誡全黨；如今，黨走過百年，邁上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新的“趕考”之路，以“三個務(wù)必”告誡全黨。從“兩個務(wù)必”到“三個務(wù)必”的變化彰顯（）

①社會意識要隨著社會存在的變化而變化

②真理是主觀與客觀、理論與實踐的具體歷史統(tǒng)一

③感性認識有待于發(fā)展、深化為理性認識

④社會意識具有相對獨立性A.①② B.①③ C.②④ D.③④11.2023年3月8日，第13屆中國（廣州）國際演藝交易會閉幕。本屆演交會共有來自世界各地的500多家演藝集團、演出聯(lián)盟、舞臺演藝以及演藝科技等文化團體參與。數(shù)百臺劇目參加交易，成交額近5億元。演交會力推“中國原創(chuàng)”作品，原創(chuàng)音樂劇《三星堆》、雜技劇《天鵝》、中文原創(chuàng)音樂劇《雄獅少年》等劇目首次發(fā)布。這告訴我們，演交會的舉辦（）

①推動演藝創(chuàng)新，拓展盤活國內(nèi)演出市場

②展示創(chuàng)作思路，引領(lǐng)國內(nèi)演藝發(fā)展方向

③發(fā)展演出新業(yè)態(tài)，推動各民族文化融合

④加強演藝交流，構(gòu)建國際文旅演藝共同體A.①② B.①④ C.②③ D.③④12.把“床前明月光”翻譯成Beforemybedapooloflight,將月光和思鄉(xiāng)之情暗喻為水，翻譯家許淵沖先生的翻譯創(chuàng)作讓西方人也體會到了中國唐詩的精妙。同時，許先生把雨果、司湯達等西方作家的著作翻譯成中文，讓中國讀者感受到歐洲社會的風(fēng)貌，影響了一批中國作家的創(chuàng)作。上述事例說明（）《靜夜思》

床前明月光，

Beforemybedapooloflight,

疑是地上霜。

Iwonderifit'sfrostaground.

舉頭望明月，

Lookingup.Ifindthemoonbright,

低頭思故鄉(xiāng)。

Bowing,inhomesicknessI'mdrowned.①文化交流促進了中華文化發(fā)展和進步

②中華文化與其他民族文化有相通性

③翻譯創(chuàng)作將成為文化傳播的主要手段

④文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要源泉A.①② B.①③ C.②④ D.③④13.以“弘揚非遺文化，做新時代傳承人”作為開學(xué)典禮的主題；開展擊鼓明志、趣味燈謎、體驗活字印刷術(shù)等活動歡迎孩子們回歸校園……新學(xué)期伊始，不少學(xué)校將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入2023年“開學(xué)第一課”，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子在廣大青少年心中生根發(fā)芽。加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育（）

①是培育和踐行社會主義核心價值觀，落實立德樹人根本任務(wù)的重要舉措

②是推動文化傳承創(chuàng)新，提高國家文化軟實力，建設(shè)文化強國的根本途徑

③有利于讓青少年在傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)和智慧，自覺抵制外來文化影響

④有利于青少年自覺接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，堅定文化自覺和自信A.①③ B.①④ C.②③ D.②④14.2023年國風(fēng)動漫電影《長安三萬里》在全國熱映。一邊看電影，一邊背唐詩的“學(xué)習(xí)式觀影”引發(fā)熱議?！疤斓匾荒媛?，同悲萬古塵”“黃鶴一去不復(fù)返，百云千載空悠悠”……當穿越千年的詩句透過銀幕與觀眾相遇，長安的繁華氣派、塞北的蒼涼遼闊，與回響在歷史深處的吟誦一齊“喚醒”了觀眾骨子里的文化基因。該作品的成功在于（）

①換一種方式學(xué)習(xí)詩詞，拓寬文化發(fā)展的基本路徑

②用科技手段重塑傳統(tǒng)表達，打造文化傳承新思路

③實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，促進觀眾與中華文化共情

④傳統(tǒng)文化具有超越時空的價值，是文化創(chuàng)新的源泉A.①③ B.①④ C.②③ D.②④15.由中央宣傳部、中央文明辦等機構(gòu)聯(lián)合主辦的“我們的中國夢——文化進萬家”活動于2023年1月1日正式啟動，本次活動將依托各類基層文化陣地開展惠民文化服務(wù)項目，內(nèi)容上與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推進鄉(xiāng)村全面振興、文化遺產(chǎn)保護、新時代文明實踐活動等緊密結(jié)合。開展這一活動（）

①是培育和踐行社會主義核心價值觀的重要舉措

②有利于發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益

③旨在弘揚科學(xué)精神，不斷提高公民的科學(xué)素養(yǎng)

④能夠為奮進新時代新征程提供強大的精神力量A.①③ B.①④ C.②③ D.②④二、材料題（本大題共5小題，共55.0分）16.習(xí)近平生態(tài)文明思想是新時代黨和國家解決人與自然、發(fā)展與保護之間矛盾的最新理論成果，其中“兩山論”是其核心價值觀。

早在2005年，習(xí)近平就基于浙江發(fā)展形勢提出綠水青山就是金山銀山理念，為浙江開啟人與自然和諧發(fā)展的新局面提供了理論遵循。2015年，習(xí)近平在出席聯(lián)合國大會時表明，“構(gòu)建人類命運共同體是‘兩山論’的全球語境和國際表達”，他以更獨特的眼光、更寬廣的眼界、更博大的胸襟積極推動構(gòu)建人類命運共同體，把“兩山論”上升到全人類的高度。2022年，習(xí)近平在黨的二十大報告中明確，尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然，是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求。必須牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展。

習(xí)近平對“兩山論”的系列闡述，揭示了“兩山論”的形成發(fā)展過程，體現(xiàn)了“兩山論”與時俱進的理論品格，道出了“兩山論”博大精深的內(nèi)涵。

有人說，“兩山論”的產(chǎn)生和深化過程反映了中國人民對生態(tài)環(huán)境保護認識的發(fā)展。結(jié)合材料，運用“探索認識的奧秘”的知識對此加以分析。17.材料一淄博燒烤火爆出圈。淄博市委市政府的坐鎮(zhèn)指揮，統(tǒng)籌安排；村（居）委充分發(fā)揮基層社會治理的“神經(jīng)末梢”作用；公安警情就近快速處置、商務(wù)局強化燒烤協(xié)會的行業(yè)自律、發(fā)改委和市場監(jiān)管局聯(lián)合規(guī)范價格、交通運輸局取消車位收費、設(shè)立燒烤專列和公交專線；司法執(zhí)法部門依法從快從嚴從重處罰違規(guī)違法行為；精神文明建設(shè)委員會辦公室對全體市民發(fā)出“投我以木桃，報之以瓊瑤”倡議……在這一波淄博燒烤熱潮中，淄博各級黨委、政府應(yīng)對得當，商販市民以主人翁姿態(tài)自發(fā)予以配合，提供了一個政通人和的積極有為的政府樣本。因此，廣大網(wǎng)友認為“淄博模式”是可以而且理應(yīng)被各地復(fù)制。

材料二有網(wǎng)友用“天時、地利、人和”來解釋淄博燒烤爆火的原因。天時：時間點正好，適逢三年新冠疫情之后常態(tài)化管理的首個春天，被壓抑的出行熱情需要釋放；地利：淄博地處山東中部地區(qū)，交通便利、旅游資源豐富，物產(chǎn)豐饒，周邊既有蔬菜之鄉(xiāng)壽光、又有啤酒、海鮮之城青島；人和：淄博是齊文化的發(fā)源地，地處孔孟之鄉(xiāng)、禮儀之邦，儒家文化積淀深厚，商販的誠信讓利、百姓的包容禮讓，火爆出圈是特有人文沃土深耕之作。由此可見，“淄博模式”在其他地方難以復(fù)制。

結(jié)合兩則材料，選擇一個最恰當?shù)恼芾?，分析“淄博模式”究竟能否被?fù)制？18.2023年3月13日，十四屆全國人大一次會議高票表決通過關(guān)于修改《中華人民共和國立法法》的決定。此次立法法修改的亮點之一是增加“地方協(xié)同立法”，規(guī)定由全國人大常委會指導(dǎo)地方開展相關(guān)立法工作。

黨的十八大以來，地方政府實施區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略，推進生態(tài)環(huán)境保護，包括跨行政區(qū)的流域保護，都涉及地方協(xié)同立法。但是，區(qū)域內(nèi)協(xié)同立法既包含?。ㄗ灾螀^(qū)）一級，也包括設(shè)區(qū)的市一級，立法碎片化問題嚴重，很難滿足跨行政區(qū)域?qū)ι鷳B(tài)進行保護的需求。加之，不同主體之間利益訴求繁多，各地在立法中會傾向于考慮自身利益，而非整體利益。為此，全國人大常委會積極開展地方協(xié)同立法實踐，指導(dǎo)云南、貴州和四川三省就赤水河流域生態(tài)環(huán)境保護開展區(qū)域協(xié)同立法和聯(lián)合執(zhí)法，取得了明顯的效果。

結(jié)合材料，運用唯物史觀的有關(guān)知識，分析《立法法》為什么要增加“地方協(xié)同立法”的條款。19.張伯禮院士是我國知名的中醫(yī)內(nèi)科專家，在新冠肺炎疫情爆發(fā)后，他親赴前線，指導(dǎo)臨床一線診療。在無針對性藥物和疫苗的情況下，他推動中醫(yī)藥盡早參與病人救治，應(yīng)用中醫(yī)藥在控制病情惡化、改善癥狀等方面發(fā)揮了顯著的作用。

實際上，中醫(yī)藥的作用在近十幾年來抗擊非典和流感中已經(jīng)得到證明，然而國際社會對此并不了解，對中醫(yī)藥的質(zhì)疑之聲依然不絕于耳。怎樣才能將祖先留給我們的寶貴財富繼承好、發(fā)展好、利用好，是我們需要思考的問題。

張伯禮院士曾說，我們醫(yī)務(wù)工作者要守正創(chuàng)新，守正就是傳承精華，創(chuàng)新就是要把西醫(yī)先進的技術(shù)方法吸引到中醫(yī)中來，更好地服務(wù)于中國人民，甚至世界人民。

結(jié)合材料，運用文化的相關(guān)知識，談?wù)剳?yīng)如何傳承和弘揚中華優(yōu)秀中醫(yī)藥文化。20.閱讀材料，完成下列要求。

習(xí)近平總書記強調(diào)，“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，豐富全社會歷史文化滋養(yǎng)?！?/p>

近年來，傳統(tǒng)文化類節(jié)目成為電視熒屏上的一大亮點，從《經(jīng)典詠流傳》和詩以歌、詠唱中國經(jīng)典名篇，到《中國詩詞大會》以選手積極競答、觀眾廣泛參與、專家深度闡釋的方式展示中國詩詞之美；從《典籍里的中國》以影視化、戲劇化、故事化的方式展現(xiàn)典籍中蘊含的家國情懷，中國價值，到《中國成語大會》講述成語所承載的歷史文化內(nèi)涵及其背后的中國智慧；從《上新了?故宮》尋覓故宮的歷史脈絡(luò)與文化元素，到《如果國寶會說話》解讀國寶背后的中國精神、中國審美……經(jīng)過創(chuàng)作者的深入發(fā)掘、精心編制、精彩演繹，沉淀著歷史煙云，凝結(jié)著先賢智慧的文字、故事、典籍、文物、建筑遺產(chǎn)“活起來”，為觀眾帶來一場場精彩紛呈的文化盛宴，形成持續(xù)不斷的傳統(tǒng)文化熱。

結(jié)合材料并運用《哲學(xué)與文化》知識，闡明推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活起來”“熱起來”的意義。

答案和解析1.【答案】A【解析】本題考查哲學(xué)與具體科學(xué)。A符合題意，材料強調(diào)“如果我們對暗物質(zhì)和暗能量有了突破性的認識”體現(xiàn)的是科學(xué)的發(fā)展，“人類的宇宙觀將會發(fā)生巨大的改變，人們對時間、空間和物質(zhì)等的看法也將和過去有所不同”體現(xiàn)的是世界觀的變化發(fā)展，表明具體科學(xué)的進步推動哲學(xué)發(fā)展；B不合題意，材料強調(diào)的是科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系，沒有涉及哲學(xué)鍛煉人們的思維能力的內(nèi)容；C不合題意，材料強調(diào)的是科學(xué)對哲學(xué)的影響，沒有涉及哲學(xué)對科學(xué)的影響；D說法正確，但與題意無關(guān)。故選A。2.【答案】C【解析】①說法錯誤，意識活動具有主動創(chuàng)造性，但不具有直接現(xiàn)實性；

②④符合題意，科學(xué)家的實踐，發(fā)現(xiàn)了生物晝夜節(jié)律分子機制，說明世界是可知的，思維能正確反映存在，也說明實踐推動了認識的發(fā)展。科學(xué)家通過實踐并忠告人們遵守生物晝夜節(jié)律，不要熬夜，就是在指導(dǎo)人們的生活實踐，說明實踐是認識的根本目的和歸宿；

③說法錯誤，科學(xué)實驗是實踐的基本形式之一，實踐是檢驗認識真理性的唯一標準，但不能說科學(xué)實驗是檢驗認識真理性的唯一標準。

故選：C。

本題考查：思維和存在具有同一性，實踐是認識的基礎(chǔ)

（1）思維和存在具有同一性，即思維能夠正確地認識存在，這是對思維和存在有無同一性問題的肯定回答，屬于可知論的觀點。

（2）實踐是認識的基礎(chǔ)

①實踐是認識的來源。

②實踐是認識發(fā)展的動力。

③實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。

④實踐是認識的目的和歸宿。認識的最終目的是指導(dǎo)實踐。

為了正確驗證自己所選的選項是否正確：一可用排除法，排除錯誤選項；二是正選法，直接選擇正確選項，二者結(jié)合，相互印證以提高正確率。3.【答案】D【解析】AC錯誤，ChatGPT作為人工智能，所執(zhí)行的全部活動都是按照人類的指令去完成的，不具有能動性，不具有自主性活動，也不具有直接現(xiàn)實性，只能通過實踐來作用于客觀事物；

B錯誤，人工智能發(fā)展的目的時指導(dǎo)實踐；

D符合題意，ChatGPT可執(zhí)行人類發(fā)出的指令，表明意識通過實踐可以創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物。

故選：D。

本題考查：意識的能動作用

1．意識能動性的特點

（1）意識活動具有目的性。

（2）意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性。

2．意識能動性的表現(xiàn)

（1）人能夠能動地認識世界。世界上只有尚未認識之物，沒有不可認識之物。

（2）人能夠能動地改造世界

①意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。

②意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。

注意：意識的能動作用具有二重性。正確的意識對客觀事物的發(fā)展具有促進作用；錯誤的意識對客觀事物的發(fā)展起阻礙作用。

本題難度適中，旨在考查學(xué)生對教材知識點的掌握和對材料的分析理解能力，對于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識點相結(jié)合，圍繞題干主旨進行選擇即可。4.【答案】B【解析】A錯誤，實踐是人類創(chuàng)新與創(chuàng)造的前提和原動力；

B正確，噴出藍光的行星發(fā)動機、智慧的量子計算機、炫酷的工程外骨骼、憨態(tài)可掬的機器狗、基于腦機接口的數(shù)字生命……讓觀眾既震撼又過癮。“你們盡管想象，我們負責實現(xiàn)”。這些表明新的具體聯(lián)系的建立離不開主觀能動性的發(fā)揮；

C錯誤，人們頭腦中觀念的存在要變成現(xiàn)實的存在，需要具備一定的條件。想象力和創(chuàng)造都重要，不能比較哪個更重要；

D不合題意，根據(jù)事物固有的屬性，調(diào)整原有的狀態(tài)，建立人為事物的新的聯(lián)系，該選項強調(diào)了聯(lián)系的客觀性，但材料強調(diào)了人的主觀能動性。

故選：B。

本題考查：聯(lián)系的客觀性

（1）原理：聯(lián)系是客觀的，是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

（2）方法論：要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。

注意：聯(lián)系是客觀的，但人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。人為事物的聯(lián)系雖具有“人化”的特點，但仍然是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

考查學(xué)生對教材知識點的掌握和對材料的分析理解能力，對于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識點相結(jié)合，圍繞題干主旨進行選擇即可。5.【答案】A【解析】①②正確，當一件物品必不可少時，已經(jīng)開始禁錮你的生活了，說明矛盾雙方對立統(tǒng)一，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，同時，這也是一個量變的積累過程，慢慢的發(fā)生質(zhì)變，開始禁錮生活；

③錯誤，價值是客體對主體的積極意義，事物本身的屬性也是影響其價值的重要因素，事物的價值不是“取決于人的選擇”；

④錯誤，實踐是認識的基礎(chǔ)，正確的認識來自于實踐。

故選：A。

本題考查：用對立統(tǒng)一的觀點看問題；矛盾同一性和斗爭性原理

1、用對立統(tǒng)一的觀點看問題

（1）矛盾就是對立統(tǒng)一，矛盾的對立屬性是斗爭性，統(tǒng)一屬性是同一性，兩者是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。同一性是相對的，矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中；矛盾雙方相互滲透、相互包含，在一定條件下可以實現(xiàn)相互轉(zhuǎn)化，斗爭性是絕對的。

（2）同一以差別和對立為前提，斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，二者共處于統(tǒng)一體當中，不可或缺。

（3）矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展。

（4）要堅持一分為二、全面的觀點看問題。

2、矛盾同一性和斗爭性原理

（1）矛盾的含義

矛盾就是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。

注意：不能把哲學(xué)的矛盾概念等同于具體矛盾，二者是一般和個別的關(guān)系。

（2）矛盾的基本屬性

①是什么：矛盾的斗爭性（對立屬性）和同一性（統(tǒng)一屬性）是矛盾的兩種基本屬性。

②關(guān)系：同一以差別和對立為前提；斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約；矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展。

解答漫畫型選擇題時要注意：一要讀懂漫畫（包括人物、事件、文字、圖畫等）；二要把漫畫中的有效信息聯(lián)系起來，找出主題（注意聯(lián)系選項）；三要將漫畫主題思想與教材知識聯(lián)系起來，確定正確的選項。6.【答案】B【解析】①符合題意，對樹木年輪的觀察可獲得一定的感性認識，通過年輪追溯過去或模擬將來的氣候變化，這是理性認識。感性認識是認識的初級階段，理性認識依賴于感性認識；

②錯誤，規(guī)律是客觀的，是事物發(fā)展過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，不會隨著氣候變化而變化；

③符合題意，氣候會影響樹木年輪的形成與寬窄變化，樹木年輪記錄可以替代氣象資料反映過去甚至將來的氣候變化，這表明世界是普遍聯(lián)系的；

④錯誤，實踐是認識的目的。

故選：B。

本題考查：規(guī)律的客觀性和普遍性；聯(lián)系的普遍性

1、規(guī)律的客觀性和普遍性

（1）規(guī)律的客觀性：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。

（2）規(guī)律的普遍性：自然界、人類社會和人的思維，在其運動、變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。

（3）方法論要求

①必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律，必然受到規(guī)律的懲罰。

②在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。

2、聯(lián)系的普遍性

（1）原理：任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。每一事物內(nèi)部的各個部分、要素之間也是相互聯(lián)系的；世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，沒有一個事物是孤立存在的。

（2）方法論：堅持用聯(lián)系的觀點看問題，反對用孤立的觀點看問題。

注意：聯(lián)系具有普遍性，但并不意味著任何兩個事物之間都存在著聯(lián)系。

本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動所學(xué)知識理解和解決問題的能力。解題時需注意：一方面要把握材料要闡明的主旨，并和所學(xué)知識對應(yīng)起來，另一方面運用排除法去除觀點本身錯誤的選項。7.【答案】D【解析】①錯誤，斗爭性和同一性是矛盾的兩個基本屬性，二者之間不存在相互轉(zhuǎn)化；矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化；

②錯誤，人具有主觀能動性，在自然面前并不是無能為力的。人們可以創(chuàng)造條件，使矛盾雙方朝著積極的方向轉(zhuǎn)化，而不是順應(yīng)、靜待、接受福禍的自然轉(zhuǎn)化；

③正確，世異則事異，事異則備變，這告訴我們要用變化發(fā)展的觀點看問題，不要目光短淺、墨守成規(guī)；

④正確，不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海，這告訴我們量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。學(xué)習(xí)過程要循序漸進，注重量的積累，達到一定程度會發(fā)生質(zhì)變。

故選：D。

本題考查：用發(fā)展的觀點看問題；量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理

1、用發(fā)展的觀點看問題

（1）原理內(nèi)容：一切事物都處在永不停息的運動、變化和發(fā)展之中，整個世界就是一個無限變化和永恒發(fā)展的物質(zhì)世界，發(fā)展是新事物代替舊事物的過程。

（2）方法論：要求我們堅持用發(fā)展的眼光看問題。①要把事物如實地看成一個變化發(fā)展的過程。②要明確事物處于怎樣的階段和地位。③要堅持與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物的成長。

2、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理

（1）事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。

（2）量變達到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。

（3）量變和質(zhì)變是事物變化過程中兩種不同的狀態(tài)，任何事物的變化都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。

考查學(xué)生對教材知識點的掌握和對材料的分析理解能力，對于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識點相結(jié)合，圍繞題干主旨進行選擇即可。8.【答案】C【解析】本題要求選擇下列作品中與其他三幅所體現(xiàn)的哲理不同的是，因此：

ABD不合題意，這三幅漫畫都體現(xiàn)矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化；

C符合題意，該漫畫體現(xiàn)矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析，因此，該選項體現(xiàn)的哲理與其它三項不同。

故選：C。

本題考查：矛盾的特殊性原理

①含義：是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。

②表現(xiàn)：不同事物有不同的矛盾；同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上有不同的矛盾；同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。

③方法論要求：具體問題具體分析。

解答漫畫型選擇題時要注意：一要讀懂漫畫（包括人物、事件、文字、圖畫等）；二要把漫畫中的有效信息聯(lián)系起來，找出主題（注意聯(lián)系選項）；三要將漫畫主題思想與教材知識聯(lián)系起來，確定正確的選項。9.【答案】D【解析】A錯誤，實踐觀點是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點。馬克思主義哲學(xué)的基本特征：第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實現(xiàn)唯物主義與辯證法的有機結(jié)合；實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一；實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一；

B錯誤，具體問題具體分析是正確認識事物的基礎(chǔ)；

C錯誤，矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，但不代表制造的問題和矛盾越多越好；

D符合題意，堅持問題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點。認真研究解決重大而緊迫的問題，才能真正把握住歷史脈絡(luò)、找到發(fā)展規(guī)律，推動理論創(chuàng)新。這表明要敢于承認、直面、分析并尋找正確方法解決矛盾。

故選：D。

本題考查：矛盾的普遍性原理

①含義：矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終，即時時有矛盾。

②方法論要求：在任何時候，對任何事物，都要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。

本題難度適中，旨在考查學(xué)生對教材知識點的掌握和對材料的分析理解能力，對于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識點相結(jié)合，圍繞題干主旨進行選擇即可。10.【答案】A【解析】①②符合題意，從“兩個務(wù)必”到“三個務(wù)必”的變化，彰顯社會意識要隨著社會存在的變化而變化，真理是主觀與客觀、理論與實踐的具體歷史統(tǒng)一；

③不合題意，感性認識是認識的初級階段，理性認識是認識的高級階段，感性認識有待于發(fā)展、深化為理性認識，但材料沒有體現(xiàn)；

④不合題意，社會意識與社會存在的發(fā)展不是同步的，社會意識具有相對獨立性，社會意識有時先于社會存在，有時落后于社會存在，但材料沒有體現(xiàn)。

故選：A。

本題考查：真理的客觀性具體性條件性；社會存在與社會意識的辯證關(guān)系原理

1、真理的客觀性具體性條件性

（1）真理的含義

真理是標志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。

（2）真理的客觀性

真理最基本的屬性是客觀性。對同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認識，但是，其中只能有一種正確的認識，即真理只有一個，真理面前人人平等。

（3）真理的條件性

任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。

（4）真理的具體性

任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。

2、社會存在與社會意識的辯證關(guān)系原理

（1）社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。首先，社會存在的性質(zhì)決定社會意識的性質(zhì)。有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識與其相適應(yīng)。其次，社會存在的變化決定社會意識的變化。隨著社會存在的變化，社會意識也會發(fā)生或早或遲、或快或慢、或大或小的變化。

（2）社會意識具有相對獨立性

①社會意識與社會存在的發(fā)展具有不完全同步性，有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化、發(fā)展。②社會意識對社會存在具有能動的反作用。落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用，先進的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用

考查學(xué)生對教材知識點的掌握和對材料的分析理解能力，對于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識點相結(jié)合，圍繞題干主旨進行選擇即可。11.【答案】B【解析】①④符合題意，材料中，中國（廣州）國際演藝交易共有來自世界各地的500多家文化團體參與，數(shù)百臺劇目參加交易，成交額近5億元，多部“中國原創(chuàng)”作品首次發(fā)布，顯示出，通過演交會的舉辦，有利于推動演藝創(chuàng)新，拓展盤活國內(nèi)演出市場，加強演藝交流，構(gòu)建國際文旅演藝共同體；

②說法錯誤，演交會的舉辦，有利于展示創(chuàng)作思路，但不能“引領(lǐng)國內(nèi)演藝發(fā)展方向”；

③不合題意，材料體現(xiàn)的是通過該活動，能夠推動演藝創(chuàng)新，加強文化交流，促進共同發(fā)展，不涉及各民族文化融合。

故選：B。

本題考查：文化交流的意義與途徑

（1）意義：中華文化不斷地向外輻射和傳播，為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展作出了貢獻；外域文化不斷傳入中國，促進了中華文化的發(fā)展和進步。

（2）要求：既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要更加主動地推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強中華文化國際影響力。

本題難度適中，旨在考查學(xué)生對教材知識點的掌握和對材料的分析理解能力，對于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識點相結(jié)合，圍繞題干主旨進行選擇即可。12.【答案】A【解析】①②符合題意，把“床前明月光”翻譯成Before

my

bed

a

pool

of

light,將月光和思鄉(xiāng)之情暗喻為水，翻譯家許淵沖先生的翻譯創(chuàng)作讓西方人也體會到了中國唐詩的精妙。同時，許先生把雨果、司湯達等西方作家的著作翻譯成中文，讓中國讀者感受到歐洲社會的風(fēng)貌，影響了一批中國作家的創(chuàng)作。上述事例說明文化交流促進了中華文化發(fā)展和進步，中華文化與其他民族文化有相通性；

③錯誤大眾傳媒文化傳播的主要手段；

④錯誤，社會實踐是文化創(chuàng)新的重要源泉。

故選：A。

本題考查：文化交流的意義與途徑

（1）意義：中華文化不斷地向外輻射和傳播，為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展作出了貢獻；外域文化不斷傳入中國，促進了中華文化的發(fā)展和進步。

（2）要求：既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要更加主動地推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強中華文化國際影響力。注意：文化多樣性與文化交流的關(guān)系：文化多樣性是文化交流的前提，開展文化交流有利于維護世界文化多樣性。

考查學(xué)生對教材知識點的掌握和對材料的分析理解能力，對于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識點相結(jié)合，圍繞題干主旨進行選擇即可。13.【答案】B【解析】①④正確，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)校教育，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子在廣大青少年心中生根發(fā)芽，這說明加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是培育和踐行社會主義核心價值觀，落實立德樹人根本任務(wù)的重要舉措，有利于青少年自覺接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，堅定文化自覺和自信；

②錯誤，加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有利于推動文化傳承創(chuàng)新，建設(shè)文化強國，但并不是提高國家文化軟實力，建設(shè)文化強國的根本途徑；

③錯誤，對于外來文化不能一味抵制，應(yīng)辯證看待。

故選：B。

本題考查：文化自信和文化自覺

（1）含義：文化自覺，是對文化地位作用的深刻認識、對文化發(fā)展規(guī)律的正確把握、對發(fā)展文化歷史責任的主動擔當。文化自信，來自于對時代發(fā)展潮流、中國特色社會主義偉大實踐的深刻把握，來自于對自身文化價值的充分肯定、對自身文化生命力的堅定信念。

（2）表現(xiàn)：文化自覺和文化自信表現(xiàn)為對中華文化發(fā)展前途充滿信心、對中國特色社會主義文化發(fā)展道路充滿信心、對社會主義文化強國目標充滿信心。

（3）要求：以高度的文化自覺和文化自信，發(fā)展具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的社會主義文化，最重要的是用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作。

考查學(xué)生對教材知識點的掌握和對材料的分析理解能力，對于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識點相結(jié)合，圍繞題干主旨進行選擇即可。14.【答案】C【解析】①不合題意，材料強調(diào)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，沒有拓寬文化發(fā)展的基本路徑；

②③符合題意，依據(jù)題意信息可知，一邊看電影，一邊背唐詩的“學(xué)習(xí)式觀影”，用科學(xué)技術(shù)重塑傳統(tǒng)表達，打造文化傳承新思路，實現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，促進觀眾與中華文化共情；

④說法錯誤，現(xiàn)階段，大眾傳媒能夠突破時空的局限，且社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。

故選：C。

本題考查：文化傳承與創(chuàng)新

1．文化創(chuàng)新的根本途徑

立足于社會實踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。

2．文化創(chuàng)新的基本途徑

（1）繼承傳統(tǒng)，推陳出新

①文化創(chuàng)新既是一個“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程。

②一方面，我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。另一方面，體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求。

（2）面向世界，博采眾長

①文化的交流、借鑒與融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補短”的過程；是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。

②文化多樣性是世界文化的基本特征，也是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。

③在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果，要以我為主、為我所用。

3．堅持文化創(chuàng)新的正確方向

（1）必須克服一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的“守舊主義”和“封閉主義”傾向。

（2）必須克服一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的“歷史虛無主義”和“民族虛無主義”傾向。

（3）在時代的高起點上增強全民族的文化創(chuàng)造活力，推動文化內(nèi)容形式、體制機制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，不斷提高國家文化軟實力。

本題難度適中，旨在考查學(xué)生對教材知識點的掌握和對材料的分析理解能力，對于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識點相結(jié)合，圍繞題干主旨進行選擇即可。15.【答案】B【解析】①④正確，由中央宣傳部、中央文明辦等機構(gòu)聯(lián)合主辦的“我們的中國夢——文化進萬家”活動于2023年1月1日正式啟動，本次活動將依托各類基層文化陣地開展惠民文化服務(wù)項目，內(nèi)容上與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推進鄉(xiāng)村全面振興、文化遺產(chǎn)保護、新時代文明實踐活動等緊密結(jié)合。開展這一活動是培育和踐行社會主義核心價值觀的重要舉措，能夠為奮進新時代新征程提供強大的精神力量；

②錯誤，各類基層文化陣地開展惠民文化服務(wù)項目，不是文化產(chǎn)業(yè)，屬于發(fā)展公益性文化事業(yè)，且發(fā)展公益性文化事業(yè)是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑；

③不合題意，該活動與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推進鄉(xiāng)村全面振興、文化遺產(chǎn)保護、新時代文明實踐活動等緊密結(jié)合，這與提高弘揚科學(xué)精神，提高科學(xué)素養(yǎng)無關(guān)。

故選：B。

本題考查：社會主義核心價值體系

（1）社會主義核心價值體系

①地位：是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)。

②基本內(nèi)容：堅持馬克思主義指導(dǎo)思想，樹立中國特色社會主義共同理想，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，倡導(dǎo)社會主義榮辱觀。

（2）社會主義核心價值觀

①地位：是社會主義核心價值體系的內(nèi)核，與中國特色社會主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接。

②基本內(nèi)容：富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準則。

本題考查學(xué)生獲取解讀信息、調(diào)動運用知識的能力，難度一般，要求學(xué)生在熟練掌握基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上，正確獲取和解讀材料信息及善于運用知識對選項進行辨析排除。16.【答案】①實踐是認識的基礎(chǔ)。實踐是認識來源和發(fā)展的動力。習(xí)近平基于浙江發(fā)展形勢提出“兩山論”，反映了人民對生態(tài)環(huán)境保護的要求，同時隨著實踐的深入發(fā)展進一步豐富和發(fā)展了這一認識。

②真理是客觀的、具體的、有條件的，要發(fā)揮主觀能動性，做到主觀與客觀、理論與實踐的具體歷史的統(tǒng)一。隨著客觀實際的變化，習(xí)近平站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展，深化了“兩山論”的認識。

③認識具有反復(fù)性、無限性和上升性。追求真理性認識是一個過程，要與時俱進、開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。習(xí)近平對“兩山論”的系列闡述，揭示了“兩山論”與時俱進的理論品格，道出了“兩山論”博大精深的內(nèi)涵，這一過程反映了中國人民對生態(tài)環(huán)境保護認識的發(fā)展。【解析】有人說，“兩山論”的產(chǎn)生和深化過程反映了中國人民對生態(tài)環(huán)境保護認識的發(fā)展。本題要求學(xué)生結(jié)合材料，運用“探索認識的奧秘”的知識對此加以分析?！霸缭?005年，習(xí)近平就基于浙江發(fā)展形勢提出綠水青山就是金山銀山理念，為浙江開啟人與自然和諧發(fā)展的新局面提供了理論遵循”，可聯(lián)系實踐是認識的基礎(chǔ)。實踐是認識來源和發(fā)展的動力?！?015年習(xí)近平在出席聯(lián)合國大會時表明，構(gòu)建人類命運共同體是‘兩山論’的全球語境和國際表達，把‘兩山論’上升到全人類的高度。2022年習(xí)近平在二十大報告中明確必須牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念”，可聯(lián)系真理是客觀的、具體的、有條件的，要發(fā)揮主觀能動性，做到主觀與客觀、理論與實踐的具體歷史的統(tǒng)一?！傲?xí)近平對‘兩山論’的系列闡述，揭示了‘兩山論’的形成發(fā)展過程，體現(xiàn)了‘兩山論’與時俱進的理論品格，道出了“兩山論”博大精深的內(nèi)涵”，可聯(lián)系認識具有反復(fù)性、無限性和上升性。追求真理性認識是一個過程，要與時俱進、開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。

本題屬于分析說明類試題，主要按以下思路進行：第一步，精析材料，把握主題。這是解題的基礎(chǔ)，可有效避免“文不對題”、“答非所問”的現(xiàn)象。第二步，圍繞主題，回歸教材。以試題反映出的問題為中心與教材聯(lián)系，找出材料與教材的“結(jié)合點”。第三步，緊扣題意，合理作答。通常，我們只要將教材中的基本原理與材料一一對應(yīng)，用理論分析材料即可。17.【答案】①矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是矛盾的共性和個性、絕對和相對的關(guān)系。山東淄博既存在與全國其他各地共性的方面，另外無論是淄博，還是其他全國各地也存在各自與眾不同的個性方面。

②矛盾的普遍性高于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性?！白筒┠Ｊ健敝锌晒┐蠹覍W(xué)習(xí)和借鑒的共性經(jīng)驗寓于淄博特殊樣本中，并通過淄博燒烤的火爆出圈表現(xiàn)出來，所以學(xué)習(xí)“淄博模式”時，不要忽略淄博有淄博的特殊性。

③矛盾的特殊性離不開普遍性，世界上的事物無論怎樣特殊，它總是在特殊性中包含著普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。山東“淄博模式”無論怎樣特殊，總是包含著可供其他地方學(xué)習(xí)、借鑒和復(fù)制的共性經(jīng)驗。

④矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系要求我們要做到矛盾的普遍性與特殊性、共性與個性具體的歷史的統(tǒng)一。所以，“淄博模式”中有些共性的經(jīng)驗，如積極有為政府、人本的理念、德治與法治相結(jié)合等治理模式，是可以被其他地區(qū)學(xué)習(xí)、借鑒甚至復(fù)制的：但各地在學(xué)習(xí)、借鑒的過程中，不能簡單復(fù)制，應(yīng)從各地的實際出發(fā)，挖掘自身的比較優(yōu)勢，富有主動性、創(chuàng)造性去實施?！窘馕觥勘绢}要求學(xué)生結(jié)合兩則材料，選擇一個最恰當?shù)恼芾?，分析“淄博模式”究竟能否被?fù)制?！熬W(wǎng)友用‘天時、地利、人和’來解釋淄博燒烤爆火的原因”，可聯(lián)系教材知識：矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是矛盾的共性和個性、絕對和相對的關(guān)系?！啊筒┠Ｊ健谄渌胤诫y以復(fù)制”，可聯(lián)系教材知識：矛盾的普遍性高于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性?！皬V大網(wǎng)友認為‘淄博模式’是可以而且理應(yīng)被各地復(fù)制”，可聯(lián)系教材知識：矛盾的特殊性離不開普遍性，世界上的事物無論怎樣特殊，它總是在特殊性中包含著普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的?？偨Y(jié)可聯(lián)系教材知識：矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系要求我們要做到矛盾的普遍性與特殊性、共性與個性具體的歷史的統(tǒng)一。

本題屬于分析說明類試題，主要按以下思路進行：第一步，精析材料，把握主題。這是解題的基礎(chǔ)，可有效避免“文不對題”、“答非所問”的現(xiàn)象。第二步，圍繞主題，回歸教材。以試題反映出的問題為中心與教材聯(lián)系，找出材料與教材的“結(jié)合點”。第三步，緊扣題意，合理作答。通常，我們只要將教材中的基本原理與材料一一對應(yīng)，用理論分析材料即可。18.【答案】①社會存在決定社會意識，要求我們要從客觀存在的社會實際出發(fā)?？陀^的社會實際發(fā)生了變化，作為社會意識的《立法法》理應(yīng)也應(yīng)作出修改。

②社會意識具有相對獨立性，要求我們要堅持正確社會意識的積極指導(dǎo)作用。修改完善后的《立法法》，作為一種先進的社會意識，會對社會發(fā)展起到積極的規(guī)范和推動作用。

③經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑必須適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展。要求我們要通過不斷改革，使上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)相適應(yīng)，并且要為先進經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)，以促進生產(chǎn)力發(fā)展。作為上層建筑的《立法法》應(yīng)隨著社會發(fā)展作出相應(yīng)調(diào)整，以適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展。

④價值觀具有導(dǎo)向作用，要求我們要堅持正確價值觀的積極導(dǎo)向作用。增加“地方協(xié)同立法”的條款，通過給予和增強地方立法的靈活性和自主性，從而激發(fā)地方基層治理的主動性和積極性，有利于完善我國治理體系和治理能力的現(xiàn)代化?！窘馕觥勘绢}要求學(xué)生結(jié)合材料，運用唯物史觀的有關(guān)知識，分析《立法法》為什么要