天津市南開區(qū)2021屆高三語文上學(xué)期期中試題語文試卷分為第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷兩部分，共150分，考試用時150分鐘。第Ⅰ卷本試卷共10小題，每小題3分，共30分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。一、(9分)閱讀下面的文字，完成1～2題。前事不忘，后事之師，我們紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利，譴責(zé)侵略者的殘暴，不是要延續(xù)仇恨，而是要喚起善良的人們對和平的向往和堅守。中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利是全體中華兒女勘力同心、以弱勝強的史詩，顯示了中國人民的磅礴力量!中國人民在抗日戰(zhàn)爭的壯闊進程中孕育出偉大抗戰(zhàn)精神,向世界展示了天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強暴、血戰(zhàn)到底的莢雄氣概，百折不撓、堅忍不拔的必勝信念。我們要弘揚偉大抗戰(zhàn)精神,以壓倒一切困難的決心和勇氣，敢于斗爭，善于創(chuàng)造，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅持走中國特色社會主義道路。無論遇到什么風(fēng)浪,在堅持中國特色社會主義道路這個根本問題上都要，決不因各種雜音噪音而改弦更張。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅持斗爭精神。斗爭精神貫穿于中國革命、建設(shè)、改革各個時期，我們必須以越是艱險越向前的精神奮勇搏擊，迎難而上。全黨全軍全國各族人民，要更加緊密地團結(jié)起來，弘揚偉大抗戰(zhàn)精神，向著中華民族偉大復(fù)興的光輝彼岸奮勇前進，是對為奪取中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利獻出生命的所有先烈、為中華民族獨立和中國人民解放獻出生命的所有英靈的最好安慰。1.依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.雄渾無堅不摧一以貫之B.雄偉堅不可摧鍥而不舍C.雄渾堅不可摧一以貫之D.雄偉無堅不摧鍥而不舍2.文中面橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.是對為奪取中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利獻出生命的所有先烈、為中華民族獨立和中國人民解放獻出生命的所有英靈的最好告慰。B.這是對為奪取中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利獻出生命的所有先烈、對為中華民族獨立和中國人民解放獻出生命的所有英靈的最好安慰。C.是對為奪取中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利獻出生命的所有先烈、對為中華民族獨立和中國人民解放獻出生命的所有英靈的最好安慰。D.這是對為奪取中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利獻出生命的所有先烈、對為中華民族獨立和中國人民解放獻出生命的所有英靈的最好告慰。3.下列文學(xué)常識表述正確的一項是（）A《燭之武退秦師》紀(jì)傳體史書左丘明因人之力而敝之，不仁樊於期B《竇娥冤》元雜劇關(guān)漢卿六月飛雪蔡婆C《包身工》小說夏衍當(dāng)心那些錠子上的冤魂蘆柴棒D《孔雀東南飛》樂府詩《玉臺新詠》同心而離居劉蘭芝二、(9分)閱讀下面的文字,完成4～6題。材料一：中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，要求各地區(qū)各部門結(jié)合實際認真貫徹落實。《意見》強調(diào)，文化是民族的血脈，是人民的精神家園。中華文化獨一無二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國人民和中華民族內(nèi)心深處的自信心和自豪感。實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，要緊緊圍繞實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷增強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和影響力，創(chuàng)造中華文化新輝煌。(摘編自《深圳特區(qū)報》)材料二：傳統(tǒng)文化中既有優(yōu)秀的、推動社會前進的、需要繼承和弘揚的精華，也有過時的、不適應(yīng)時代發(fā)展的、阻礙前進的糟粕。哪些傳統(tǒng)文化可學(xué)，進而“學(xué)什么”，需要教育部門深思。相關(guān)部門應(yīng)對傳統(tǒng)文化深入甄別和篩選，通過頂層設(shè)計，形成符合學(xué)生認知規(guī)律、相互銜接的大課程觀下的課程體系，將符合時代潮流和核心價值觀的傳統(tǒng)文化內(nèi)容作為教育重點。書本之外，除了古文經(jīng)典，將傳統(tǒng)戲曲、民俗風(fēng)情、書法、國畫、中醫(yī)藥等內(nèi)容，融入教學(xué)之中，著力培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日及其習(xí)俗、傳統(tǒng)禮儀的興趣愛好,增強學(xué)生對傳統(tǒng)文化的立體化認識和感知度，有序地推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。(摘編自《傳統(tǒng)文化教育要下好“三步棋”》)材料三：時代在前進，在變化，傳統(tǒng)文化教育在當(dāng)今應(yīng)該怎么進行?佛學(xué)經(jīng)典中有一句話,叫做“契理契機”，有助于我們理解這個問題。傳播傳統(tǒng)文化要“契理”，“理”就是傳統(tǒng)文化根本的道理和精神，這是我們要傳播的?！皺C”有兩個含義，一個是根機，一個是時機。我們不能否認，人與人之間是有差異的，有不同的文化背景的?？鬃佑幸痪湓挘凶觥坝薪虩o類”，“類”主要指人與人之間存在資質(zhì)的差別。人的根機不同，教育的方法就要不一樣，這就叫做“因材施教”。所以，傳統(tǒng)文化教育要“契機”，既要有教無類，還要因材施教，這兩方面結(jié)合在一起，才能夠適合聽課人本身。契機的“機”還有另外一個含義，就是指時代、環(huán)境。時代變了，我們傳播傳統(tǒng)文化也應(yīng)該有新的方式，不能夠因循守舊。一味守舊不能契合這個時代，是沒有意義的。(摘編自《傳統(tǒng)文化教育要“契理契機”》)材料四：近年來，每逢傳統(tǒng)節(jié)日，中小學(xué)都會布置體驗傳統(tǒng)文化的作業(yè)，如春節(jié)寫春聯(lián)等。可是，不少學(xué)生和家長是把這當(dāng)作“作業(yè)”來完成，而不是去體驗傳統(tǒng)文化。之所以如此，有兩方面原因，一是學(xué)校對傳統(tǒng)文化活動的考查、評價，基本都要求學(xué)生寫作文或者寫報告。因此，不少學(xué)生在網(wǎng)上搜集資料，做PPT,這和社會實踐變成蓋章實踐一樣,淪為了走形式。二是有家長認為，學(xué)生花時間去體驗傳統(tǒng)文化，是浪費時間，甚至有家長幫助孩子完成學(xué)校布置的“體驗”作業(yè)。有媒體爆出，一些學(xué)生家長在網(wǎng)上購買手工作業(yè)，原因是孩子沒有及時完成。有家長還抱怨，現(xiàn)在的傳統(tǒng)節(jié)日氛圍已經(jīng)很淡，學(xué)生沒什么好體驗的。(摘編自《中國教育報》)4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，不能因循守舊，要有創(chuàng)新思維，否則談不上創(chuàng)造中華文化新輝煌。B.推行傳統(tǒng)文化教育，既要建立符合學(xué)生認知規(guī)律的科學(xué)課程體系，也要選擇健康、合適的教學(xué)內(nèi)容。“契機”，既要將有教無類和因材施教很好地結(jié)合起來，也要求教育工作者能與時俱進?！艾F(xiàn)在的傳統(tǒng)節(jié)日氛圍已經(jīng)很淡,學(xué)生沒什么好體驗的”，完全是家長在為自己和孩子找借口。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（）A.中華傳統(tǒng)文化可謂精華與糟粕兼而有之，我們既不能照單全收，也不能棄若敝屣，應(yīng)該批判地繼承。B.倡導(dǎo)將傳統(tǒng)戲曲、民俗風(fēng)情、書法、國畫、中醫(yī)藥等內(nèi)容融入教學(xué)之中，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化教育理念的復(fù)興?！坝薪虩o類”中的“類”，是指人與人之間存在資質(zhì)的差別，也包含社會地位和階級成分的不同。D.中小學(xué)在傳統(tǒng)節(jié)日給學(xué)生布置體驗傳統(tǒng)文化的作業(yè)，表明傳統(tǒng)文化教育已經(jīng)取得了階段性的成功。6.下列各項中，不屬于當(dāng)前傳統(tǒng)文化教育面臨的挑戰(zhàn)的一項是（）A.中華文化增添了中國人民和中華民族內(nèi)心深處的自信心和自豪感。B.相關(guān)部門亟須建立科學(xué)的課程體系，確立合適、健康的課程內(nèi)容。C.教育工作者亟待轉(zhuǎn)變觀念，使傳統(tǒng)文化教育“契理契機”。D.學(xué)校有待完善傳統(tǒng)文化教育的考查、評價體系。三、(12分)閱讀下面的文言文，完成7～10題。(秦)蒙驁帥師伐魏，取高都、汲。魏師數(shù)敗，魏王患之，乃使人請信陵君于趙。，信陵君畏得罪，不肯還，誡門下曰：“有敢為魏使通者死!”賓客莫敢諫。毛公、薛公見信陵君曰：“公子所以重于諸侯者，徒以有魏也。今魏急而公子不恤，一旦秦人克大梁，夷先王之宗廟，公子當(dāng)何面目立天下乎!”語未卒，信陵君色變，趣駕還魏。魏王持信陵君而泣，以為上將軍。信陵君使人求援于諸侯。諸侯聞信陵君復(fù)為魏將,皆遣兵救魏。信陵君率五國之師敗蒙驁于河外，蒙驁遁走。信陵君追至函谷關(guān)，抑之而還。安陵人縮高之子仕于秦，秦使之守管。信陵君攻之不下，使人謂安陵君曰：“君其遣縮高，吾將仕之以五大夫，使為執(zhí)節(jié)尉?！卑擦昃唬骸鞍擦辏?，不能必使其民。使者自往請之。”使吏導(dǎo)使者至縮高之所。使者致信陵君之命，縮高曰：“君之幸高也，將使高攻管也。夫父攻子守，人之笑也。見臣而下，是倍主也。父教子倍,亦非君之所喜。敢再拜辭!”使者以報信陵君。信陵君大怒,遣使之安陵君所曰：“安陵之地，亦猶魏也。今吾攻管而不下，則秦兵及我，社稷必危矣。愿君生束縮高而致之!若君弗致，無忌將發(fā)十萬之師以造安陵之城下?！卑擦昃唬骸拔嵯染珊钍茉t襄王以守此城也，手授太府之憲。憲之上篇曰：‘臣弒君，子弒父，有常不赦。國雖大赦，降城亡子不得與焉?！窨s高辭大位以全父子之義，而君曰‘必生致之’，是使我負襄王之詔而廢太府之憲也。雖死，終不敢行!”縮高聞之曰：“信陵君為人，悍猛而自用，此辭必反為國禍。吾已全己，無違人臣之義矣，豈可使吾君有魏患乎!”乃之使者之舍，刎頸而死。信陵君聞之，縞素辟舍使使者謝安陵君曰無忌小人也困于思慮失言于君請再拜辭罪!”王使人行萬金于魏以間信陵君，求得晉鄙客，令說魏王曰：“公子亡在外十年矣，今復(fù)為將，諸侯皆屬，天下徒聞信陵君而不聞魏王矣?！蓖跤謹?shù)使人賀信陵君：“得為魏王未也?”魏王日聞其毀，不能不信，乃使人代信陵君將兵。信陵君自知再以毀廢，乃謝病不朝，日夜以酒色自娛，凡四歲而卒。(節(jié)選自《資治通鑒》卷六)7.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.夷先王之宗廟夷：夷平致信陵君之命致：傳達與焉與：親附D.今復(fù)為將，諸侯皆屬屬：歸屬8.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）為魏使通者死!秦王為趙王擊缶于諸侯臣誠恐見欺于王而負趙以五大夫焉用亡鄭以陪鄰而下，是倍主也吾嘗歧而望矣，不如登高之博見也9.下列句子分為四組，全都表現(xiàn)縮高仗義的一組是（）①君之幸高也，將使高攻管也。②父教子倍，亦非君之所喜。敢再拜辭!③今吾攻管而不下，則秦兵及我，社稷必危矣。④國雖大赦，降城亡子不得與焉。⑤吾已全己，無違人臣之義矣，豈可使吾君有魏患乎!⑥乃之使者之舍，刎頸而死。A.①③④B.②⑤⑥C.②③④D.①⑤⑥10.下列對原文的理解，不恰當(dāng)一項是（）A.魏國兵敗，魏王派人請信陵君歸國，信陵君害怕獲罪，不肯救魏，但在毛公、薛公的勸說下，信陵君深明大義，毅然回國。B.信陵君想讓縮高攻管，得知縮高不同意以后就勃然大怒，讓安陵君將縮高活捉捆送到他那里，結(jié)果安陵君用一番話推辭了。C.縮高面對來自信陵君的壓力，沒有讓自己的兒子背秦歸魏，保全了兒子的名節(jié)，他最終為避免信陵君攻打安陵國而自殺。D.信陵君帥五國聯(lián)軍大敗秦軍，功高蓋主，自恃功高,日夜沉迷于酒色,終被魏王猜忌而遭廢黜，幾年之后去世。第Ⅱ卷本卷共13小題，共120分。四、(28分)“\”為文中畫波浪線的句子斷句(6斷)。(3分)縞素辟舍使使者謝安陵君曰無忌小人也困于思慮失言于君請再拜辭罪12.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)公子所以重于諸侯者，徒以有魏也。(4分)(2)若君弗致，無忌將發(fā)十萬之師以造安陵之城下。(4分)“悍猛而自用”之人。(3分)14.閱讀下面這首詩，按要求作答。(8分)送江兵曹、檀主簿、朱孝廉還上國詩①[南朝·齊]謝眺②方舟泛春渚，攜手趨上京。安知慕歸客，詎③憶山中情。香風(fēng)蕊上發(fā)，好鳥葉間鳴。揮袂送君已，獨此夜琴聲。[注]①江兵曹、檀主簿、朱孝廉均為詩人任宣城太守時的朋友；上國，京城建康(今江蘇南京)。②謝眺:詩人作此詩時在宣城任太守，政治上的波折，使他漸生歸隱之想。詩人雖是陳郡陽夏(河南太康)人，但生于建康，長于建康。③詎:豈，表反問。(1)下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是(3分)（）A.本詩開頭兩句寫送別的環(huán)境、時間、描繪了一幅畫面：春日洲渚，友人登舟，將返京城。B.三、四兩句寫的是，誰理解“我”羨慕“歸客”的真意，“我”怎會忘卻山中的幽趣，表現(xiàn)了詩人的生活志趣。C.七、八兩句與一、二兩句呼應(yīng)，詩人覺得琴聲最能契合、表達、消弭因送別而誘發(fā)的種種愁苦。D.此詩寫送別之景、叮嚀之詞、相知之深、別后之念，寄寓離別之苦、孤寂之感。(2)鑒賞此詩五、六兩句。(3分)(3)結(jié)合具體詩句，分析此詩表達的感情。(2分)15.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)(1)而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，。(王安石《游褒禪山記》)(2)，鳥倦飛而知還。(陶淵明《歸去來兮辭》)(3)荀子在《勸學(xué)》中引用車馬行千里、舟楫渡江河的例子，所要證明的結(jié)論是“君子生非異也，。(4)李白在《蜀道難》通過“，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷”兩句，寫出了水石激蕩、山谷轟鳴的驚險場景。(5)杜甫《登高》中以“，”兩句生動地描寫了深秋猿悲、鳥旋的悲涼圖景。五、(22分)閱讀下面的文章，完成16～20題。聽遛鳥人談戲汪曾祺近年我每天早晨繞著玉淵潭遛一圈。遛完了，常找一個地方坐下聽人聊天。這可以增長知識，了解生活。還有些人不聊天。釣魚的、練氣功的，都不說話。游泳的鬧鬧嚷嚷，聽不見他們?nèi)率裁?。讀外語的學(xué)生，讀日語的、英語的、俄語的，都不說話，專心致志把莎士比亞和屠格涅夫印進他們的大腦皮層里去。比較愛聊天的是那些遛鳥的。他們聊的多是關(guān)于鳥的事，但常常聯(lián)系到戲。遛鳥與聽?wèi)?，性質(zhì)上本相接近。他們之中不少是既愛養(yǎng)鳥，也愛聽?wèi)?，或曾?jīng)也愛聽?wèi)虻摹ｅ搌B的起得早，遛鳥的地方常常也是演員喊嗓子的地方，故他們往往有當(dāng)演員的朋友，知道不少梨園掌故。有的自己就能唱兩口。有一個遛鳥的，大家都叫他“老包”，他其實不姓包，因為他把鳥籠一掛，自己就唱開了：“包龍圖打坐在開封府……”就這一句。唱完了，自已聽著不好，搖搖頭，接茬再唱：“包龍圖打坐……”因為常聽他們聊，我多少知道一點關(guān)于鳥的常識。知道畫眉的眉子齊不齊，身材胖瘦,頭大頭小，是不是“原毛”，有“口”沒有，能叫什么玩意兒；伏天、喜鵲一一大喜鵲、山喜鵲、葦咋子、貓、家雀打架、雞下蛋……知道畫眉的行市，哪只鳥值多少“張”一“張”，是一張拾圓的鈔票。他們的行話不說幾十塊錢，而說多少張。有一個七十八歲的，原先本是勤行，他的一只畫眉，人稱鳥王。有人問他出不出手，要多少錢，他說：“二百?！卞搌B的都說：“值!”我有些奇怪了，忍不住問：“一只鳥值多少錢，是不是公認的?你們都瞧得出來?”幾個人同時叫起來：“那是!的值二百，那只生鳥值七塊。梅蘭芳唱戲賣兩塊四,戲校的學(xué)生現(xiàn)在賣三毛。老包，倒找我兩塊錢!那能錯了?”“全北京一共有多少畫眉?能統(tǒng)計出來么?”“橫是不少!”“‘文化大革命’那陣沒有了吧?”“那會兒誰還養(yǎng)鳥哇!不過，這玩意禁不了。就跟那京劇里的老戲似的，‘四人幫’壓著不讓唱，壓得住嗎?一開了禁，你瞧，呼啦，呼啦——全出來了。不管是誰，禁不了老戲，也就禁不了養(yǎng)鳥。我把話說在這兒：多會兒有畫眉，多會兒他就得唱老戲!報上說京劇有什么危機，瞎掰的事!”這位對畫眉和京劇的前途都非常樂觀。一個六十多歲的退休銀行職員說：“養(yǎng)畫眉的歷史大概和京劇的歷史差不多長，有四大徽班那會兒就有畫眉?！彼@個考證可不大對。畫眉的歷史可要比京劇長得多，宋徽宗就畫過畫眉。“養(yǎng)鳥有什么好處呢?”我問。“瞎，遛人!”七十八歲的老廚師說，“沒有個鳥，有時早上一醒，覺得還困,就懶得起了；有個鳥，多困也得起!”“這是個樂兒!”一個還不到五十歲的扁平臉、雙眼皮很深、絡(luò)腮胡子的工人——他穿著廠里的工作服，說?！笆莻€樂兒!釣魚的、游泳的，都是個樂兒!”說話的是退休銀行職員?！耙粋€畫眉，不就是叫么?怎么會有那么大的差別?一個戴白邊眼鏡的穿著沒有領(lǐng)子的醬色襯衫的中等個子兒，他老給他的四只畫眉洗澡——把鳥籠放在淺水里讓畫眉抖擻毛羽，說：“叫跟叫不一樣!跟唱戲一樣，有的嗓子寬，有的窄，有的有膛音，有的干沖!不但要聲音，還得要‘樣’，得有‘做派’，有神氣。您瞧我這只畫眉，叫得多好!像誰?”像誰?“像馬連良!”像馬連良?我細瞧一下，還真有點像!它周身干凈利索，挺拔精神，叫的時候略偏一點身子，還微微搖動腦袋?！盀t灑！”我只得承認：瀟灑!不過我立刻不免替京劇演員感到一點悲哀，原來在這些人的心目中，對一個演員的品鑒，就跟對一只畫眉一樣?！耙恢划嬅迹芙卸嗌倌?”勤行老師傅說：“十來年沒問題!”老包說：“也就是七八年。就跟唱京劇一樣：李萬春現(xiàn)在也只能看一招一勢，高盛麟也不似當(dāng)年了?！彼f起有一年聽《四郎探母》，甭說四郎、公主，佘太君是李多奎，那嗓子，沖!他慨嘆說：“那樣的好角兒，現(xiàn)在沒有了!現(xiàn)在的京劇沒有人看——看的人少，那是啊，沒有那么多好角兒了嘛!你再有楊小樓，再有梅蘭芳，再有金少山，試試!照樣滿!兩塊四?四塊八也有人看!——我就看!賣了畫眉也看!”他說出了京劇不景氣的原因：老成凋謝，后繼無人。這與一部分戲曲理論家的意見不謀而合。戴白邊眼鏡的中等兒不以為然：“不行!王師傅的鳥值二百(哦，原來老人姓王)，可是你叫個外行來聽聽；聽不出好來!就是梅蘭芳、楊小樓再活回來，你叫那邊那幾個念洋話的學(xué)生來聽聽，他也聽不出好來。不懂!現(xiàn)而今這年輕人不懂的事太多。他們不懂京劇，那戲園子的座兒就能好了哇?”好幾個人附和：“那是!那是!”他們以為京劇的危機是不懂京劇的學(xué)生造成的。如果現(xiàn)在的學(xué)生都像老舍所寫的趙子曰，或者都像老包，像這些懂京劇的遛鳥的人，京劇就得救了。這跟一些戲劇理論家的意見也很相似。然而京劇的老觀眾，比如這些遛鳥的人，都已經(jīng)老了，他們大部分已經(jīng)退休。他們跟我閑聊中最常問的一句話是：“退了沒有?”那么，京劇的新觀眾在哪里呢?哦，在那里：就是那些念屠格涅夫、念莎士比亞的學(xué)生。也沒準(zhǔn)兒將來改造京劇的也是他們。誰知道呢!(《北京文藝》1982年第2期)16.下面對文章的理解與賞析，正確的兩項是()()(4分)A.無論是退休的銀行職員、老廚師還是工人，他們都認為養(yǎng)鳥可以給人帶來快樂，養(yǎng)鳥人的主要目的就是圖個樂兒。“文革”時期傳統(tǒng)京劇銷聲匿跡，對比今日，傳統(tǒng)京劇再現(xiàn)舞臺，深感京劇前途樂觀?！坝兴拇笪嗄菚壕陀挟嬅肌钡腻e誤，意在證明公園里的遛鳥人并非專家，京劇已日趨沒落。D.“我”為京劇演員感到悲哀，主要是因為京劇名角雖然聲音好，嗓子“沖”，但他們的藝術(shù)生涯都像鳥兒一樣短暫。“畫眉”過渡到“唱戲”，抓住兩者的共同點，引人思考如何才能振興京劇這一問題。17.鑒賞文中畫線句子。(4分)18.文章首段有何作用?(4分)19.文章大部分篇幅在寫鳥，對京劇的著墨并不多，作者為什么要以“聽遛鳥人談戲”為題?(4分)20.閱讀全文，概括本文涉及的京劇衰落的原因有哪些?距離作者寫這篇文章已經(jīng)過去了將近40年，作為青年學(xué)生;你對振興傳統(tǒng)藝術(shù)有什么建議?(6分)六、(10分)21.在下面一段文字的橫線處，補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。(6分)“黑洞”這個名稱，人們已經(jīng)不覺得陌生了。有人甚至①：“太空中最自私的怪物”。這究竟是什么意思呢?“黑洞”這個名稱的第一個字是“黑”，這表明它絕不向外界發(fā)射或反射任何光線，因此，人們絕對無法看見它。②，任何東西只要一進入它的邊界，就別想再溜出來了，所以它活像一個“無底洞”。那么，要是用一盞威力極大的探照燈去照亮黑洞，它不就會原形畢露了嗎?這也不行，射向黑洞的光無論有多強，③，不會有一點反射，這個洞還是黑的。22.請從《紅樓夢》中任選一個人物，任選情節(jié)內(nèi)容、細節(jié)刻畫、手法運用、語言特色等角度,用100字左右闡釋這個人物的獨特個性。(4分)七、(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。己所不欲，勿施于人?！墩撜Z》君子之交淡若水，小人之交甘若醴?！f子愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。——孟子厚以責(zé)已，薄以責(zé)人?！淘嘧铍y忍受的孤獨莫過于缺少真正的友誼?！喔?3歲的青島某女孩被確診患有白血病后，在微博中記錄抗癌故事。然而，一些網(wǎng)友懷疑她是網(wǎng)絡(luò)炒作的虛擬人物；甚至有媒體和網(wǎng)友宣稱，介紹這個故事的人在炒作中獲利。最后經(jīng)媒體實地探訪，確有其人，相關(guān)質(zhì)疑無中生有。一個小男孩和一個小女孩經(jīng)常在一起玩要。小男孩收集了很多貝殼，小女孩擁有很多雨花石。小男孩想用所有的貝殼與小女孩的雨花石做個交換，小女孩同意了。但是小男孩卻把最大最好看的貝殼藏了起來，僅把剩下的給了小女孩，而小女孩則如她允諾的那樣,把所有的雨花石都給了小男孩。那天晚上，小女孩睡得很香，而小男孩卻徹夜難眠，他始終在想：小女孩是不是也跟自己一樣，藏起了很多雨花石。人際交往對于個體的成長成才有重要作用，你在與人交往中有怎樣的困惑與收獲?你對人際交往有怎樣的認識或思考?結(jié)合上面的格言、時事與故事，以“如何處理當(dāng)今時代的人際關(guān)系”為主題，寫一篇文章。要求：自選角度，自擬題目;文體不限(詩歌除外)，文體特征鮮明；不少于800字；不得抄襲，不得套作，不得泄露個人信息。20202021學(xué)年度第一學(xué)期南開區(qū)質(zhì)量調(diào)查高三年級語文學(xué)科參考答案：C雄渾：雄健渾厚。雄偉：雄壯而偉大。堅不可摧：非常堅固，摧毀不了。無堅不摧：形容力量非常強大，什么堅固的東西都能摧毀。一以貫之：用一種思想理論貫穿始終。鍥而不舍：比喻做事情能堅持到底，不半途而廢；也形容有恒心，有毅力。D劃線句子有兩個問題：一是缺少主語。補出“這”；二是搭配不當(dāng)，對亡靈、亡魂的安慰，常用“告慰”。BA《左傳》編年體史書，樊於期是《荊軻刺秦王》中的人物；C《包身工》是被告文學(xué)；D“同心而離居”出自《涉江采芙蓉》。4.D傳統(tǒng)節(jié)日氛圍變淡是事實，不能說“完全是家長在為自己和孩子找借口”。“革新”，不是“復(fù)興”。C.“指人與人之間存在資質(zhì)的差別”理解有誤，原文為“主要指人與人之間存在資質(zhì)的差別”，同時，“包含社會地位和階級成分的不同”于文無據(jù)。D.這些作業(yè)在很大程度上淪為形式，而沒有真正引導(dǎo)學(xué)生體驗傳統(tǒng)文化，因此不能說“傳統(tǒng)文化教育已經(jīng)取得了階段性的成功”。7.C與：給予8.A.給B.向\被動C.介詞，用……的官職\連詞D.順承\(zhòng)修飾9.B①③④與仗義無關(guān)。①縮高揭露使者到來的目的；③信陵君之言；④按照法令該怎么做。D.信陵君自恃功高，日夜沉迷于酒色，終被魏王猜忌，因果倒置。縞素辟舍\使使者謝安陵君曰\“無忌\小人也\困于思慮\失言于君\請再拜辭罪12(1)公子被諸侯看重的原因，僅僅是因為有魏。（所以，……的原因，1分；重于，被動句式，1分；徒，僅僅，1分；以，因為，1分）如果您不把縮高捆來（送來），我將派十萬大軍到安陵城下。(若，如果，1分；致，送來，捆來，1分；發(fā)，派，1分；造，到，1分）1.有敢為魏使通者死；2.信陵君大怒，遣使之安陵君所；3.無忌將發(fā)十萬之師造安陵之城下。（每處1分）14.（1）D.此詩并無叮嚀之詞，相知之深，別情之外另有懷抱。（2）①上句通過嗅覺寫出山中生活的清新，下句通過聽覺寫山中生活的靜謐，表現(xiàn)出自得其樂\閑適的心情。②蕊上清香隨清風(fēng)吹送，葉間好鳥鳴唱悠揚，以樂境襯哀\反襯，突出別情。③運用對偶的修辭手法，“香風(fēng)”對“好鳥”，：“蕊上”對“葉間”，“發(fā)”對“鳴”，寫出了山中生活的清新與靜謐，表現(xiàn)出自得其樂\閑適的心情。（寫出一方面可得滿分）送別之情，寄寓閑適恬淡的隱退情趣。（兩點各1分）（1）故非有志者不能至也云無心以出岫善假于物也飛湍瀑流爭喧豗（5）風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回17.作者運用肖像、語言、動作等細節(jié)描寫，寫出一個懂鳥愛鳥也愛京劇懂京劇的兒形象。描寫符合人物身份、個性鮮明，將畫眉和唱戲結(jié)合在一起，類比自然。運用設(shè)問手法，引起讀者興趣。運用短句，語言符合遛鳥人身份。18.描寫了作者玉淵潭遛早時的環(huán)境，寫出這里的各色人等。（1分）“坐下