2022年安徽新華學院公共課《馬克思主義基本原理概論》期末試卷A(有答案）一、單項選擇題1、馬克思主義最重要的理論品質是（）A.吐故納新B.科學嚴謹C.博大精深D.與時俱進2、實踐的中介是（）A.各種形式的工具.手段及其運用的程序和方法B.對一事物存在和發(fā)展有聯(lián)系的各種要素的總和C.構成事物一切要素的總和D.受命于主觀，見之于客觀的活動3、“真理是思想形式，是人類經驗的組織形式”這是（）A.主觀唯心主義真理論B.辯證唯物主義真理論C.客觀真理論D.形而上學真理論4、壇經時有風吹幡動，----僧曰風動，---僧曰幡動，議論不已。惠能進曰:不是風動，不是幡動，仁者心動”。惠能關于運動的觀點是（）A.運動是物質之根本屬性B.運動與物質不可分C.精神運動是物質運動的一種形式D.精神是運動的主體5、唯物辯證法和形而上學斗爭的焦點在于是否承認（）A.事物是客觀存在的B.事物是普遍聯(lián)系的C.事物是變化發(fā)展的D.矛盾是事物發(fā)展的動力6、采用“通過批判舊世界來發(fā)現(xiàn)新世界”方法的是（）A.空想社會主義者B.馬克思主義C.唯物主義D.唯心主義7、自由王國是指人們（）A.處于絕對自由的原始社會狀態(tài)B.不再受自然規(guī)律和社會規(guī)律支配的狀態(tài)C.允許自由競爭的資本主義狀態(tài)D.擺脫了自然和社會關系的奴役，成為自己社會關系主人的狀態(tài)8、無產階級奪取國家政權的最終目的是（）A.改變無產階級受剝削.受壓迫的地位B.實現(xiàn)共產主義C.解放和促進社會生產力的發(fā)展D.徹底打碎資產階級國家的機器9、資本主義必然被社會主義所代替的主要依據(jù)是（）A.現(xiàn)代無產階級日益壯大和覺醒B.個別企業(yè)有組織的生產與整個社會生產無政府狀態(tài)之間的矛盾C.無產階級與資產階級斗爭的尖銳化D.生產的社會化與資本主義私人占有制之間的矛盾10、歷史發(fā)展是“合力”作用的結果，這就是說（）A.歷史發(fā)展無規(guī)律可循B.歷史發(fā)展是無法認識的C.歷史發(fā)展的因素是復雜的D.社會中的每個人不都是“合力”的一部分11、歷史上杰出人物的產生（）A.純粹偶然的B.純粹必然的C.偶然與必然的統(tǒng)一D.有的是偶然有的是必然12、生產商品的勞動分具體勞動和抽象勞動，其中具體勞動的作用是（）A.創(chuàng)造新價值B.創(chuàng)造剩余價值C.創(chuàng)造必要價值D.創(chuàng)造使用價值13、資本主義經濟危機呈現(xiàn)出周期性的原因在于（）A.資本主義基本矛盾B.資本主義基本矛盾運動的特點C.資本主義的基本矛盾周期性D.資本主義再生產的周期性14、正確認識資本主義的歷史過渡性要（）A.否定資本主義生產關系的一切改良B.對資本主義采取全面肯定的態(tài)度C.借鑒資本主義社會中反映人類文明進步的改良D.借鑒并發(fā)展資本主義的經濟制度15、第二次世界大戰(zhàn)后，發(fā)達資本主義國家和私人壟斷統(tǒng)治的發(fā)展表現(xiàn)在（）A.托拉斯和康采恩的出現(xiàn)B.金融寡頭的統(tǒng)治C.國際壟斷同盟的興起D.形成跨行業(yè)跨部門的混合聯(lián)合企業(yè)二、多項選擇題16、使用價值與價值的關系()A.有使用價值就有價值B.有價值就有使用價值，兩者統(tǒng)一在商品中C.有使用價值不一定有價值D.沒有使用價值就沒有價值17、資本積累.積聚和集中的相互關系是（）A.資本集中是資本積累的直接結果B.資本積聚是資本積累的實現(xiàn)條件C.資本積聚有利于資本集中D.資本迅速集中會加快資本積累18、“白馬非馬”的命題（）A.割裂了矛盾的同一性和斗爭性的關系B.割裂了矛盾的普遍性和特殊性的關系C.揭示了主要矛盾和次要矛盾的關系D.割裂了共性和個性的關系19、壟斷資本要求國家干預經濟生活的原因是（）A.社會化大生產要求國民經濟協(xié)調發(fā)展，需要國家參與經濟調節(jié)B.國內壟斷資本需要國家支持以加強競爭的能力C.社會化大生產需要巨額投資，要求國家直接經營或資助D.生產過剩問題日趨嚴重，需要借助國家力量以擴大國內外市場20、空想社會主義的最杰出的代表是（）A.昂利?圣西門B.沙爾?傅立葉C.羅伯特?歐文D.托馬斯?莫爾三、辨析題21、某種社會主義模式的失敗，不等于整個社會主義事業(yè)的失敗。22、群眾和英雄共同創(chuàng)造歷史23、從“自在之物”轉變?yōu)椤盀槲抑铩钡倪^程，就是自然的人化工廠，而使這一過程得以實現(xiàn)的主要是人類的科學認識活動。四、簡答題24、闡述真理的絕對性和相對性及其辯證關系。25、簡述矛盾在事物發(fā)展中的作用。26、簡述20世紀的社會主義制度對人類社會歷史的發(fā)展作出的貢獻。27、簡述社會資本擴大再生產的實現(xiàn)條件。28、社會基本矛盾原理及其理論和實踐意義。29、簡述社會進步與人的全面發(fā)展的關系。五、論述題30、社會革命的實質、根源及其在社會發(fā)展中的作用。

參考答案一、單項選擇題1、D2、A3、A4、D5、D6、B7、D8、C9、D10、C11、C12、D13、B14、C15、D二、多項選擇題16、BCD17、ACD18、BD19、ABCD20、ABC三、辨析題21、答：該觀點正確。某種社會主義模式的失敗，不等于整個社會主義事業(yè)的失畋，因為社會主義發(fā)展道路具有:,最終達到共同富?！?。這是方面強調必須集中力量解放和馬克思主義的科學社會主義，把解放和發(fā)展生產力概括為一社會主義目標多樣性。具體分析如下：(1)社會主義發(fā)展道路多樣性的原因社會主義在發(fā)展過程中，由于各國國情的特殊性，即經濟、政治、思想文化的差異性，生產力發(fā)展水平的不同，無產階級政黨自身成熟程度的不同，階級基礎與群眾基礎構成狀況的不同，革命傳統(tǒng)的不同，以及歷史和現(xiàn)實的、國內和國際的各種因素的交互作用，社會主義發(fā)展道路必然呈現(xiàn)出多樣性的特點。①各個國家的生產力發(fā)展狀況和社會發(fā)展階段決定了社會主義發(fā)展道路具有不同的特點。②歷史文化傳統(tǒng)的差異性是造成不同國家社會主義發(fā)展道路多樣性的重要條件。③時代和實踐的不斷發(fā)展，是造成社會主義發(fā)展道路多樣性的現(xiàn)實原因。堅持社會主義，不等于堅持某種單一的社會主義模式；改革或拋棄某種社會主義模式，不等于改掉或拋棄社會主義；某種社會主義模式的失敗，也不等于整個社會主義事業(yè)的失敗。(2)探索符合本國國情的發(fā)展道路①探索社會主義發(fā)展道路，必須堅持對待馬克思主義的科學態(tài)度。②探索社會主義發(fā)展道路，必須從當時當?shù)氐臍v史條件出發(fā)，豎持“走自己的路”。③探索社會主義發(fā)展道路，必須充分吸收人類一切文明成果。22、答：這種觀點是錯誤的。因為這里的“創(chuàng)造”是指推動歷史前進的行為，與破壞和阻礙相對應。如果英雄即歷史人物是杰出人物，那就應包含在人民群眾的范圍之內，人民群眾和杰出人物創(chuàng)造歷史活動具有統(tǒng)一性。所以，沒有必要說人民群眾和英雄共同創(chuàng)造歷史。如果歷史人物是反動人物，他與人民群眾創(chuàng)造歷史活動是背道而馳.南轅北轍的。因此，堅持唯物主義一元論，只能肯定人民群眾創(chuàng)造歷史。23、答：該觀點錯誤。從“自在之物”轉化為“為我之物”的過程，是自然的人化過程，但使這一過程得以實現(xiàn)的不是人類的科學認識活動，而是人的實踐活動。具體分析如下：認為從“自在之物”轉變?yōu)椤盀槲抑铩钡倪^程，就是自然的人化工廠，是正確的論斷，但認為使這一過程得以實現(xiàn)的主要是人類的科學認識活動，則是錯誤的論斷。(1)從“自在之物”轉變?yōu)椤盀槲抑铩钡倪^程，是自然的人化工廠自從人類產生以后，自然界在人的實踐活動中以新的形式延續(xù)自己的存在和發(fā)展。通過勞動，人類具有了自己實踐的存在方式。人類社會既是自然界的一部分，又是一個有著自身特殊發(fā)展規(guī)律的部分。人不是單純的自然存在物，更主要的是社會存在物。(2)實踐活動使這一過程得以實現(xiàn)①實踐是使物質世界分化為自然界與人類社會的歷史前提。自從人類產生以后，自然界在人的實踐活動中以新的形式延續(xù)自己的存在和發(fā)展。通過勞動，人類具有了自己實踐的存在方式。②實踐是人類社會的基礎,一切社會現(xiàn)象只有在社會實踐中才能找到最后的根源,才能得到最終的科學說明。馬克思主義確認社會生活在本質上是實踐的，也就是把社會生活“當作實踐去理解”。社會生活的實踐性主要體現(xiàn)為3個方面：a.實踐是社會關系形成的基礎；b.實踐形成了社會生活的基本領域；c.實踐構成了社會發(fā)展的動力。四、簡答題24、答：（1)真理的絕對性真理的絕對性是指真理的內容表明了主客觀統(tǒng)一的確定性和發(fā)展的無限性，具體來看：①任何真理都必然包含著同客觀對象相符合的客觀內容，都同謬誤有原則的界限，都不能被推翻。否則，就不成其為真理，這一點是絕對的、無條件的。在這個意義上，承認了客觀真理也就是承認了絕對真理。②人類認識按其本性來說，能夠正確認識無限發(fā)展著的物質世界，認識每前進一步，都是對無限發(fā)展著的物質世界的接近，這一點也是絕對的、無條件的。在這個意義上，承認世界的可知性，承認人能夠獲得關于無限發(fā)展著的物質世界的正確認識，也就是承認了真理的絕對性。(2)真理的相對性真理的相對性，是指人們在一定條件下對事物的客觀過程及其發(fā)展規(guī)律的正確認識總是有限度的。①真理所反映的對象是有條件的、有限的。由于任何真理由于都會受到人類實踐水平和范圍以及認識能力的限制，它只能是對無限的物質世界發(fā)展的某一階段、某一方面、某一層次的認識，因而是有限的。這是真理在廣度上的有條件性、有限性。②真理反映客觀對象的正確程度也是有條件的、有限的。任何特定的真理不僅所反映的對象在范圍上是有限的，而且其正確程度也是有限的。由于條件的限制，任何真理對認識對象的反映只能是相對正確的，即在認識的深刻程度上、精確程度都是有限的，或者是近似性的。這是真理在深度上的有條件性、有限性。(3)真理的絕對性和相對性之間的辯證關系真理的絕對性和相對性之間的辯證關系主要表現(xiàn)為：真理是具體的，是發(fā)展的，真理的絕對性和相對性是辯證統(tǒng)一的。①具有絕對性的真理和具有相對性的真理是相互滲透和相互包含的。a.相對之中有絕對，絕對寓于相對之中；真理的相對性之中，也包含著絕對性的顆粒。b.絕對之中有相對，真理的絕對性通過相對性表現(xiàn)出來，無數(shù)具有相對性的真理之總和構成具有絕對性的真理。c.從真理的兩重性來看，任何真理既是絕對的，又是相對的，是兩者的統(tǒng)一。就真理在一定條件下對有限事物的認識來說，它是相對的；就真理在這種條件下，反映客觀世界、反映客觀事物的本質和規(guī)律的真實情況來說，是絕對的。②具有相對性的真理和具有絕對性的真理又是辯證轉化的。a.真理永遠處在由相對向絕對的轉化和發(fā)展中，這是真理發(fā)展的規(guī)律。人類認識是一個不斷深化的過程，是從相對性真理走向絕對性真理、接近絕對性真理的過程。任何真理性的認識都是由相對性真理向絕對性真理轉化過程中的一個環(huán)節(jié)。b.人類己經取得的任何一項真理，都是絕對性真理長河中的一個成分，都是以往實踐和認識的終點，又是進一步邁向絕對真理的起點，人們向絕對真理的接近，是無止境的，永遠不會停留在一個水平上。③割裂真理的絕對性與相對性的辯證關系，就會走向形而上學的真理觀，即絕對主義和相對主義。a.絕對主義也稱獨斷論f片面夸大真理的絕對性，否認真理的相對性，認為真理是永恒不變的，把人類認識之旅中的“里程碑”當成了“終點站”，因而堵塞了人類認識進一步發(fā)展的道路。實際工作中的教條主義、思想僵化，把馬克思主義當作一成不變的公式，到處生搬硬套，就是絕對主義的表現(xiàn)。b.相對主義則片面夸大真理的相對性，否認真理的絕對性，從而導致錯誤做法，即借口真理是發(fā)展的而否認真理內容的客觀性，認為原來的真理已經不是真理，而將它丟棄或推翻。這就把真理的相對性歪曲成了主觀隨意性，由此走向主觀真理論，陷入了不可知論和詭辯論。否定馬克思主義的基本原理，散布馬克思主義“過時論”就是相對主義的表現(xiàn)。④馬克思主義是客觀真理，是絕對性和相對性的統(tǒng)一馬克思主義正確地反映了人類社會發(fā)展的規(guī)律，是經過長期革命、建設和改革的實踐所證明了的真理，因而具有絕對性的一面。但是，馬克思主義并沒有窮盡對一切事物及其規(guī)律的認識，仍然需要隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展，因而又具有相對性的一面。正因為馬克思主義具有絕對性，所以我們必須豎持以馬克思主義為指導思想；也因為它具有相對性，所以我們必須在實踐中豐富和發(fā)展馬克思主義。既堅持又發(fā)展，才是對待馬克思主義的正確態(tài)度。25、答:矛盾是反映事物內部和事物之間對立統(tǒng)一關系的哲學范疇。對立和統(tǒng)一分別體現(xiàn)了矛盾的兩種基本屬性。矛盾的對立屬性又稱斗爭性^矛盾的統(tǒng)一屬性又稱同一性。分析矛盾在事物發(fā)展過程中的作用就是要分析矛盾的同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用。(1)矛盾的同一在事物發(fā)展中的作用①同一性是事物存在和發(fā)展的前提，在矛盾雙方中，一方的發(fā)展以另一方的發(fā)展為條件，發(fā)展是在矛盾統(tǒng)一體中的發(fā)展。②同一性使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到發(fā)展。③同一性規(guī)定著事物轉化的可能和發(fā)展的趨勢。事物之所以能夠轉化，是由于事物內部矛盾雙方具有相互貫通的關系。事物的發(fā)展方向、趨勢不是隨意的，而是有規(guī)律地向自己的對立面轉化。(2)矛盾的斗爭性在事物發(fā)展中的作用①矛盾雙方的斗爭促進矛盾雙方力量的變化，競長爭高、此消彼長，造成雙方力量發(fā)展的不平衡，為對立面的轉化、事物的質變創(chuàng)造條件。②矛盾雙方的斗爭是一種矛盾統(tǒng)一體向另一種矛盾統(tǒng)一體過渡的決定力量。矛盾雙方的相互排斥和否定促使舊的矛盾統(tǒng)一體破裂，新的矛盾統(tǒng)一體產生，舊事物發(fā)展為新事物-在事物發(fā)展過程中，矛盾的同一性和斗爭性相互結合，共同發(fā)生作用，但在不同條件下，二者所處的地位會有所不同。在一定的條件下，矛盾的斗爭性可能處于主要方面，而在另外的條件下，矛盾的同一性又可能處于主要方面。26、答：20世紀是一個不平凡的偉大世紀。在這個世紀里，對人類歷史發(fā)生了最深刻的影響并將繼續(xù)影響21世紀進程的，莫過于社會主義革命的成功與社會主義制度的建立和發(fā)展。社會主義由理論變?yōu)楝F(xiàn)實，由一國發(fā)展到多國，是人類歷史上的巨大飛躍。20世紀的社會主義制度對人類社會歷史的發(fā)展作出了巨大的歷史貢獻。主要表現(xiàn)為：(1)社會主義開始作為一種新的社會制度發(fā)揮出歷史作用。它逐步改變著世界政治力量的對比，進一步削弱了資本主義的統(tǒng)治基礎，鼓舞著世界人民爭取進步事業(yè)的意志和信心，賦予當代世界的發(fā)展以新的內容，因而顯示出強大的生命力。(2)社會主義國家的存在及其在經濟、政治、外交、軍事上的影響，改變了世界的政治格局，在很大程度上遏制了資本主義和霸權主義在全世界的擴張。(3)社會主義力量堅定地支持被壓迫民族和被壓迫人民，推動著世界和平與發(fā)展的時代潮流。社會主義的興起，促進了亞、非、拉美民族解放運動的蓬勃發(fā)展，沉重地打擊和瓦解了帝國主義的殖民體系，縮小了資本主義的勢力范圍。廣大發(fā)展中國家在警惕和抵制資本主義的新殖民主義的同時，力圖學習和借鑒社會主義的經驗^在民族復興之路的選擇中走出本民族的發(fā)展新路。(4)社會主義在當代引導著世界人民的前進方向。社會主義的理想信念不僅在社會主義國家的實踐中深深扎根于廣大群眾的心里，也為世界人民所向往。由于社會主義在推動世界和平與發(fā)展中的一貫立場，它己成為時代的一面旗幟，影響著世界歷史的進程，并且在今后長時間內引導著世界人民的前進方向。27、答：資本主義再生產的特點是擴大再生產。資本家獲得無償占有的剩余價值后，并不是將其完全用于個人消費，而是將一部分轉化為資本，用以購買追加的生產資料和勞動力^使生產在擴大的規(guī)模上重復進行，這就是資本主義的擴大再生產。(1)社會再生產的核心問題是社會總產品的實現(xiàn)問題，即社會總產品的價值補償和實物補償問題。馬克思將社會總產品在物質上劃分為兩大部類，在價值上劃分為三個組成部分。社會總產品在價值形態(tài)上又稱社會總價值，它劃分為包括在產品中的生產資料的轉移價值（C)和凝結在產品中的由工人必要勞動創(chuàng)造的價值（V)，以及凝結在產品中的由工人在剩余勞動時間里創(chuàng)造的價值（m)。社會總產品在物質形態(tài)上，根據(jù)其最終用途可以區(qū)分為用于生產性消費的生產資料和用于生活消費的消費資料。相應地，社會生產可以劃分為兩大部類，第一部類（I)由生產資料的部門所構成，其產品進入生產領域；第二部類（II)由生產消費資料的部門所構成，其產品進入生活消費領域。(2)社會再生產的順利進行，要求生產中所耗費的資本在價值上得到補償，同時要求實際生產過程中所耗費的生產資料和消費資料得到實物的替換，否則社會再生產就會停頓，人類社會的生存和發(fā)展就會受到威脅。(3)社會總產品在實物上得到替換，在價值上實現(xiàn)補償，客觀上就要求兩大部類內部各個產業(yè)部門之間和兩大部類之間保持一定的比例關系。生產資料的生產和消費資料的生產既要保證簡單再生產的實現(xiàn)，更要保證擴大再生產的實現(xiàn)。生產資料的生產既要滿足兩大部類對消耗掉的生產資料的補償，也要保證兩大部類擴大生產規(guī)模后對追加生產資料的需求。消費資料的生產則既要滿足兩大部類勞動者的個人消費和社會消費，也要滿足擴大生產規(guī)模后對追加消費資料的需求。上述比例不只是總量上的比例，還是結構上的比例。只有兩大部類的生產不僅在規(guī)模上，而且在結構上保持一定的比例，社會總產品的價值補償和實物替換才能正常實現(xiàn)，社會再生產才能順利進行。28、答：（1)社會基本矛盾原理社會基本矛盾是指貫穿社會發(fā)展過程始終，規(guī)定社會發(fā)展過程的基本性質和基本趨勢，并對社會歷史發(fā)展起根本的推動作用的矛盾。生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾是社會基本矛盾。①生產力決定生產關系，生產關系反作用于生產力，生產力是人類在生產實踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會需要的物質力量。生產關系是人們在物質生產過程中形成的不以人的意志為轉移的經濟關系。生產力決定生產關系，生產關系反作用與生產力，它們之間的相互作用構成生產力與生產關系之間的矛盾運動。a.生產力的狀況決定一定的生產關系的產生及其變化發(fā)展的方向和形式。b.生產關系反作用于生產力，當生產關系適合生產力的狀況時對生產力發(fā)展起著促進作用，反之將起著阻礙作用。②經濟基礎決定上層建筑，上層建筑對經濟基礎具有反作用經濟基礎是指由社會一定發(fā)展階段的生產力所決定的生產關系的總和。上層建筑是建立在一定經濟基礎之上的意識形態(tài)以及相應的制度、組織和設施。經濟基礎決定上層建筑，上層建筑對經濟基礎具有反作用，它們之間的相互作用構成經濟基礎與上層建筑之間的矛盾運動。a.經濟基礎的需要決定上層建筑的產生。b.經濟基礎的性質決定上層建筑的性質。有什么樣的經濟基礎，就有什么樣的上層建筑；不同性質的經濟基礎一定會產生不同性質的上層建筑。c.經濟基礎的變化發(fā)展決定上層建筑的變化發(fā)展及其方向。d.從服務的方向上看，上層建筑一方面保護和促進自己的經濟基礎的形成、鞏固和發(fā)展，另一方面排除反對自己的對立物。e.從服務的方式上看，上層建筑通過對社會生活的控制和調節(jié)來為經濟基礎服務，調控的手段有法律、經濟、思想等手段。f.從服務的效果上看，上層建筑對經濟基礎的反作用有兩種情況，它既可以起促進作用，也可以起阻礙作用。在當代中國，深入理解上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的規(guī)律，必須正確把握經濟基礎與上層建筑矛盾運動過程中的利益關系，并在深化經濟體制改革，完善社會主義經濟基礎，以促進生產力發(fā)展的同時，加快上層建筑領域的改革。(2)社會基本矛盾原理的意義①生產力與生產關系矛盾運動規(guī)律的原理具有極為重要的理論意義和現(xiàn)實意義a.這一原理在人類思想史上徹底否定了以“道德說教”作為評判歷史功過是非的思想體系，第一次科學地確立了生產力發(fā)展是“社會進步的最高標準”，并且把生產力和生產關系矛盾運動的規(guī)律作為判斷時代變革的客觀依據(jù)。馬克思明確指出，判斷一個變革時代不能以該時代的意識為依據(jù)，相反，這個意識必須“從社會生產力和生產關系之間的現(xiàn)存沖突中去解釋”。正是根據(jù)上述根本觀點，馬克思主義正確闡釋了社會形態(tài)的演進過程及其歷史必然性問題，正確評價了歷史和現(xiàn)實中的事件、人物以及各種社會集團的理論、主張等，為正確認識社會和歷史提供了基本觀點和方法。b.生產力與生產關系矛盾運動規(guī)律是馬克思主義政黨制定路線、方針和政策的重要依據(jù)。馬克思主義政黨必須自覺地認識和把握這一規(guī)律，自覺認識到物質生產是社會生活的基礎，生產力是推動社會進步的最活躍、最革命的要素，社會主義的根本任務是解放和發(fā)展社會生產力。在全面深化改革中，要把堅持發(fā)展作為解決我國所有問題的關鍵，推動我國社會生產力不斷向前發(fā)展，進而推動社會的全面進步和人的全面發(fā)展。②經濟基礎和上層建筑矛盾運動規(guī)律的意義在當代中國，深入理解上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的規(guī)律，必須正確把握經濟基礎與上層建筑矛盾運動過程中存在的各種利益關系，并在深化經濟體制改革、完善社會主義經濟基礎以促進生產力發(fā)展的同時，加快上層建筑領域的改革，以適應生產力發(fā)展和鞏固經濟基礎的要求。生產關系的實質是人們的物質利益關系。在社會主義條件下，上層建筑對經濟基礎的保護從根本上說就是為了保障最廣大人民群眾的物質利益。所以，要堅持中國特色社會主義政治發(fā)展道路，積極穩(wěn)妥地推進上層建筑領域的改革和發(fā)展，加快建設社會主義法治國家，推進社會主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化，推進社會主義政治制度的自我完善和發(fā)展，使人民群眾不斷獲得切實的經濟、政治、文化利益。29、答：社會進步與人的全面發(fā)展的關系主要表現(xiàn)在三個方面：(1)根據(jù)唯物辯證法的觀點，事物是普遍聯(lián)系的。人的全面發(fā)展和社會進步密切相關，二者是辯證統(tǒng)一的，是相輔相成、缺一不可的。(2)社會進步是人的全面發(fā)展的前提條件。沒有社會的進步，人的全面發(fā)展根本是紙上談兵，不切實際。(3)人的全面發(fā)展是社會進步的標志，繼續(xù)推動社會向前發(fā)展。實現(xiàn)物質財富極大發(fā)展、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的共產主義社會，是馬克思主義最崇高的社會理想。實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展，是馬克思主義追求的根本價值目標，也是共產主義社會的根本特征。五、論述題3