課程的哲學基礎資料A觀念論觀念論是傳統哲學中最古老的學派。黑格爾在此基礎上建立了自己完整的哲學世界觀。福祿倍爾的教育理論體現了觀念論的思想。這一派觀點強調從道德和精神上來解釋世界，認為真理和價值是絕對的、永恒的和普遍的，觀念世界是不變的、有規(guī)律的、有序的，永恒的觀念是不可改變的，而且是沒有時間限制的。他們認為學習是對人們頭腦中原有知識的同憶，是潛在思想的再現。教師的任務就是把潛在的知識轉變?yōu)橛幸庾R的知識。學習就是對觀念的回憶和探索，而教育的實質就是確切地表述這些觀念。那些具體的存在物不具有真理性，它們只是一些幻象，這些幻象背后必然要存在著某種東西(或某種力量)。作為人類，只能發(fā)現真理，而不能去創(chuàng)造真理。1．教育的目的。教育要鼓勵學生關注恒久價值，教育應發(fā)展人品格，因為，對真理的追尋要求個人具有嚴格而堅忍的品格。2．教學方法。最好的學習方法是辯證法，即通過對話、一系列的提問和回答來獲得真理。辯證法是可以學到的，它需要批判的態(tài)度以及廣泛的知識。學習者應當多多接觸包含偉大思想的著作，在其引導下學習。3．知識和課程。教育中最重要的因素是教會學生思考。建立在傳統學科基礎上的有等級的課程。在等級的最頂端是最基本最抽象的課程——哲學和神學。數學也是重要的，數學的價值在于能夠培養(yǎng)學生處理抽象事物的能力。歷史和文學可以作為道德、文化模式的資源，兩者也有較高的地位。接下來是作為工具的語言和表現為特殊因果關系的自然科學與物理科學。4.在課程的組織上，遵循一種強調一般規(guī)則和原則的邏輯安排。您贊同觀念論的觀點嗎？資料B實在論實在論在亞里士多德之后，經歷了托馬斯·阿奎那的宗教現實主義、弗蘭西斯·培根和約翰·洛克的現代現實主義。在20世紀，現實主義取得了較大的發(fā)展，代表人物包括懷海特、羅素，普特南以及塞爾。他們認為對物質的適當研究能夠獲得更好和更清楚的理念，外界物質都是真實存在的。我們是通過自己的感官與周圍環(huán)境的相互作用來得到關于現實世界的知識的。認知是一個理性的過程，知識是可以通過實踐來檢驗的。當人類遵從自然規(guī)律和社會法則時，人類的行為才是理性的。1．教育的目的。學生應該掌握過去和現在的各種客觀知識，并且應該提高知識水平。2．教學方法。有趣的、吸引學生注意的教學方法對學生有益。他們主張運用觀察和實驗的方法：先積極接觸事實，然后采用有組織、有系統的教導或其他直接手段掌握知識，還要盡量確保知識的完整性。3．知識和課程。課程設置上應當實際并有效。他們強調有組織的，由獨立的學科材料、內容和分類知識組成的課程。主張把最抽象和最普遍的科目放在課程階梯的頂端。把具體的、暫時性的學科放在較低的層次上。強調邏輯學、思維訓練以及培養(yǎng)理性的課程。3R課程(讀、寫、算)對于人的基礎教育來講也是必要的。實用的科目有讀、寫、繪畫、地理、天文、算術，其他如法律、舞蹈等科目可以作為補充學習。他們主張針對不同的學生群體設置不同的課程。強調對學生興趣和感官的培養(yǎng)，主張讓學生接近實物，與外在世界多聯系，從而實現直覺式的學習。您贊同實在論的觀點嗎？資料C人本論（古典）古典人本論關注人類本性和人文環(huán)境，它是文藝復興的重要思想內核。他們重視人性和個體的自由意志和自我實現能力。推崇適合兒童發(fā)展的一系列課程。他們認為早期的兒童生活是人的發(fā)展中一個關鍵性的形成階段，孩子的教育應該盡早開始；父母和老師要把兒童當作一個獨立的個體，不去催促他，讓他體會學習的樂趣。應該讓兒童的個人潛質得到充分發(fā)揮。他們強調兒童的獨立性，兒童不是成人的縮影，并從兒童身心和諧發(fā)展的角度給教育找到了出發(fā)點，即教育要以兒童為中心。1．教育目的。所培養(yǎng)的人才，要在古典文學上受過開明教育，有風格和雅致的人，能挑戰(zhàn)現存風俗習慣和平庸的批判性的人。對兒童進行教育時，必須順應人的本性，順乎自然地去進行教育。符合天性的自然人就是身心和諧自然發(fā)展的人，并且應當保持在社會中的獨立。2．教學方法。教師應使用談話的方法，共同探索、設計游戲和其他的活動來使兒童學習。兒童是教育的主體，兒童的“自動”和“內在力量”是他們發(fā)展的內在動因。教學就是要創(chuàng)造讓兒童主動發(fā)展的條件，要通過尊重、理解合理的要求和采用科學的方法來促進兒童主動的、積極的發(fā)展。3．知識和課程。主張培養(yǎng)兒童對文學更感興趣。注重道德和情感培養(yǎng)。應按自然進程中年齡特征和心理狀況進行，適應兒童的心理。您同意古典人本主義觀點嗎？人本論（存在主義）出現于19世紀，弗里德里?！ねつ岵墒侵饕拇砣宋?。到了20世紀，馬丁·布貝爾、卡爾·雅斯貝爾斯和保羅·薩特等存在主義的代表人物。這派意見強調個人主義和個人的自我實現。認為不存在普遍的人類本質，也沒有共同認可的認識世界的參照系。沒有可以共享的普遍真理，也沒有可以傳授的系統知識體系。但，人具有選擇的意愿和意志，有選擇的自由，并應該自我抉擇存在的目的。世界、知識和價值都是完全個人化的。人一生都要不斷抉擇，這些有關生活和意義的抉擇決定了個人的自我界定。一個人給他自己創(chuàng)造定義，選擇自己的本質，你就是你選擇成為的人。他們認為沒有價值體系，不存在什么對錯，只有做選擇以及接受選擇的結果。1．教育目的。教育應該發(fā)展自由選擇意識，并且要明白選擇的意義所在。沒有標準、習俗、傳統或永恒的真理，人們應該為自己自由的選擇和行為承擔后果。2．教學方法。主張學生和教師共同針對文本討論問題，自由發(fā)表自己的見解，并創(chuàng)造自己的表達方式。3．知識和課程。認為生活中最重要的知識是私人的和非科學的，是有關人類狀況和我們所做的個人選擇的知識。讓學習者自由地選擇學什么。在課程上避免系統化的知識，學生可以自由地從各種學習情境中做出選擇，并用他們所希望的方式學習。要鼓勵學生進行哲學探討，質疑并參與有關生命的意義、愛情和死亡的對話。這些問題的答案將會是私人的和主觀的，不能由標準測試進行測量的。認為因為選擇是個人的和主觀的，所以，那些情感的、美學的和哲學的學科是適宜的。文學、戲劇、電影制作、藝術等很重要，因為比其他學科更深刻而直接地揭示人的本性與世界的沖突，有利于人的自由發(fā)展。學習自然科學的學生，也要學習人文學科，以防止他們的頭腦日漸狹隘，同情心日漸淡薄。他們認為課程要強調自我表達、實驗以及表現情緒、感受和洞察力的方法和媒介。您同意存在主義觀點嗎？資料D經驗論經驗論形成于現代美國，其豐要創(chuàng)立者包括皮爾斯，威廉·詹姆斯和約翰·杜威。杜威是集大成者。這派意見認為知識是通過感官獲得的，只有通過科學方法驗證的知識才是有效的。真理是相對的，是會改變的。進化論就是在真理問題上進步主義的典型代表。人與環(huán)境是相互作用的。為了生活、成長和發(fā)展，個人和環(huán)境相互作用，這種相互作用可以使個人和環(huán)境發(fā)生變化。他們認為學習發(fā)生在解決問題的過程中，而且，解決問題是可以遷移到一個廣泛多樣的學科和情境中的。不存在永恒不變的普遍真理和概念，人們需要以一種理智的態(tài)度應對變化。只有那些有助于人和社會發(fā)展的事物才是有價值的。1．教育目的。教育是一種生活需要，教育使人們自我更新，使他們能夠面對與環(huán)境互動時所遇到的問題。教育就是不斷生長，在它之外沒有別的目的。教育就是要讓人們擁有更美好的生活，更了解自己的生活，使人們自由實踐。2．教學方法。不是要學習者學會思考什么問題，而是要教他們怎樣進行批判性思考。教學與其說是解釋的過程不如說是探索的過程。方法比學科內容本身要重要得多。教育是一個實驗的過程——是一種處理人們與外界交往時遇到的問題的方法。解決問題的最理智的方法就是使用科學的方法。教學要在“做中學”，要積極發(fā)揮學生的主動性和環(huán)境進行交互。教學應以引導學生的主動性為主，激發(fā)、引導學生的活動，教師要給學生以更多的機會，發(fā)揮其主動精神，讓學生在自我探究、提問、解疑中前進。3．知識與課程。知識具有不確定性。理想的課程是以孩子的經驗和興趣為基礎。他們主張跨學科教育。認為解決問題所需的信息通常來自許多方面，而不僅僅是某一科目或學科。他們強調科學方法的使用，而不是對事實和某種觀點的掌握。主張保持知識的完整性，如果只