美術(shù)鑒賞第一章美術(shù)鑒賞

第二節(jié)巨人的時代一：教材分析二：學(xué)法指導(dǎo)三：教法運用四：教學(xué)過程

一.教材分析2.教學(xué)目標(biāo):（1）.知識目標(biāo)：讓學(xué)生熟悉文藝復(fù)興時期的歷史背景，更加深入欣賞作品。這是為了完成美育的最終目標(biāo)。（2）.能力目標(biāo)：讓學(xué)生自主欣賞發(fā)表言論，培養(yǎng)自主欣賞的能力。這是為了完成智育的最終目標(biāo)。（3）.情感目標(biāo)：為了培養(yǎng)學(xué)生熱愛藝術(shù)，熱愛生活的情操。這是為了完成學(xué)生素質(zhì)教育德育的最終目標(biāo)。1.內(nèi)容分析：這節(jié)課屬于美術(shù)鑒賞部分。它的種種思想貫穿著以后的教學(xué)活動，因此在本章中屬于重點內(nèi)容。本課包含內(nèi)容較多涉及到歷史方面問題。在文藝復(fù)興時期的歷史背景下，其主導(dǎo)思想——人文主義為主干。分別欣賞在這一時期的代表作，對“三杰”的作品欣賞極為重要。其作品代表了文藝復(fù)興時期的藝術(shù)主流。

3.重點難點：

重點：欣賞意大利文藝復(fù)興時期“三杰”的作品，對作品進行深入分析，并了解其藝術(shù)風(fēng)格。難點：從作品中了解文藝復(fù)興時期的時代特點，它在歷史上的重要性，特別是當(dāng)時的先進思想——人文主義。四.教學(xué)過程（一）導(dǎo)入：欣賞中國古代繪畫中會體會到它的博大精深、源遠(yuǎn)流長。欣賞外國繪畫作品我們又能體會到什么？很多外國繪畫作品，我們看不懂，那是因為我們沒有生活在那個時代，沒有體會到那個時代的歷史背景。比如：在一戰(zhàn)二戰(zhàn)期間，戰(zhàn)爭給人類帶來了極大的摧殘，一些藝術(shù)家在他們的作品中多少都帶有對戰(zhàn)爭的憤怒厭惡，而那些扭曲的形體變成了無形的語言代表了當(dāng)時他們的心情。因此，在欣賞作品時，對當(dāng)時歷史背景的了解是很重要的。（二）新授內(nèi)容：歷史上歐洲掀起的一次巨大運動？時間？發(fā)源地？背景？主導(dǎo)思想？恩格斯說：“文藝復(fù)興是需要巨人而產(chǎn)生巨人的偉大時代。”(引入課題)——文藝復(fù)興運動——14世紀(jì)到16世紀(jì)——以意大利為中心的歐洲——中世紀(jì)沉重的宗教束縛,文藝復(fù)興是人類人文意識的覺醒——人文主義達(dá)·芬奇

、米開朗琪羅、拉斐爾、丟勒、揚·凡·?？恕⑿』魻柊菀?、勃魯蓋爾等等1.意大利“三杰”

（1）達(dá)·芬奇

(1452——1519)

（老師提問，讓學(xué)生介紹達(dá)·芬奇，老師總結(jié)）是文藝復(fù)興時期杰出的藝術(shù)大師、科學(xué)巨匠，他的兩幅最著名的作品《最后的晚餐》和《蒙娜麗莎》奠定了他在世界美術(shù)上的重要地位。達(dá)·芬奇自畫像A《最后的晚餐》（壁畫，484×880cm，1495年－1497年米蘭圣馬利亞·格拉契修道院）這是一幅取材于基督教圣經(jīng)中關(guān)于耶酥被他的十二門徒之一猶大出賣的宗教故事，是歐洲中世紀(jì)流行的繪畫題材。

（展示圖片，給學(xué)生一分鐘欣賞，老師提出問題，讓學(xué)生有目的的進行分組評論，最后老師歸納總結(jié)）《最后的晚餐》這幅畫以怎樣的表現(xiàn)形式？——人物姿態(tài)各自不同人物的姿態(tài)和心理反應(yīng)是什么？——心理反應(yīng)當(dāng)然也不同，善與惡、美與丑、崇高與卑鄙、愛憎鮮明，猶大與眾不同為什么要這樣構(gòu)圖？——體現(xiàn)多樣統(tǒng)一構(gòu)圖原則方法采用一種什么透視法？——表現(xiàn)文藝復(fù)興時期發(fā)明的平行透視法”。你對這幅壁畫總體感受是什么？B《蒙娜麗莎》（板上油畫，53×77cm，1503年－1506年巴黎盧浮宮藏）展示圖片，一起欣賞討論，老師介紹，學(xué)生總結(jié)。這幅被稱為“神秘的蒙娜麗莎”的世界名畫，畫中人物畫的是誰，說法不一，永遠(yuǎn)是后人討論的重要話題，我們無法說清，而蒙娜麗莎身后的背景，出色運用的透視法則以及表現(xiàn)人文精神繪畫手法是我們永遠(yuǎn)討論的重要話題。歸納：“取現(xiàn)實生活中的真實人物”、“金字塔般的三角構(gòu)圖”、“利用透視法的虛幻背景推出真實人物”、“蒙娜麗莎的微笑和她耐人尋味的形象體現(xiàn)了時代特色的人文精神”。（2）米開朗琪羅(1475——1564)（也是以學(xué)生為主，介紹作者及其作品）是文藝復(fù)興時期杰出的雕刻家、畫家、建筑師和詩人，是一位才華橫溢的巨人。他的雕刻名作《大衛(wèi)》和《摩西》，西斯廷教堂的天頂畫《創(chuàng)世紀(jì)》，以及羅馬圣彼得大教堂設(shè)計的拱頂，體現(xiàn)了他在美術(shù)領(lǐng)域中的突出成就。展示作品圖片《大衛(wèi)》《摩西》《西斯廷教堂的天頂畫――創(chuàng)世紀(jì)》討論評價A《大衛(wèi)》無論是青銅像還是大理石像都是世上一絕。

米開朗基羅雕刻大衛(wèi)是基督教圣經(jīng)中的少年英雄。他以全新的藝術(shù)形象，體現(xiàn)了高度的人體造型技巧，它一直被列為人體造型的范本。它是一種獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，青銅像是先制模再鑄造，大理石先選石材，造型，再雕刻成型，工藝非常精巧。B《摩西》（大理石，高225cm，1545年，羅馬圣彼得大教堂藏）摩西是基督教圣經(jīng)中的英雄人物，是帶領(lǐng)猶太人擺脫埃及人奴役的解放者，是猶太人崇敬的最偉大的先知。作者創(chuàng)作的摩西雕像是教皇朱利安二世陵墓中最重要的部分?！罢麄€雕像有一種氣勢磅礴的力量和威嚴(yán)”、“凝視的目光和垂胸的美髯進一步襯托出他大義凜然的氣概”“右手緊緊地保護著象征‘摩西十誡’的石板，意味著他對保衛(wèi)人民的忠誠的信心”、“極其復(fù)雜的衣紋和質(zhì)感的處理，摩西的雙臂肌肉和靜脈的刻畫，使人忘記了這是冰冷的大理石，分明是活生生的血肉之軀，顯示了高超的雕刻技巧?！盋《西斯廷教堂的天頂畫――創(chuàng)世紀(jì)》（壁畫，13×36m,1508年－1512年，羅馬梵蒂岡宮內(nèi)的西斯廷教堂）

《西斯廷教堂的天頂畫――創(chuàng)世紀(jì)》教堂天頂畫：面積468平方米，米開朗基羅獨自一人花了四年時間完成，天頂中部長方形共畫了九個場景，按照先后是：光與夜的分離、創(chuàng)造日月、創(chuàng)造天地、創(chuàng)造亞當(dāng)、創(chuàng)造夏娃、逐出樂園、諾亞祝祭、大洪水、諾亞醉酒等九個畫面。長方形畫面四周畫的是圣經(jīng)中的先知、女神、祖先等。如此宏大而復(fù)雜的畫面，與教堂天頂?shù)膹?fù)雜結(jié)構(gòu)融為一體，這是史無前例的的偉大創(chuàng)造。畫面中所畫的人物和事件雖然源于宗教傳說，但這些人物不是基督教所宣揚的逆來順受的奴仆和罪人，而是身強力壯、充滿生機和活力的先知、英雄，是對人的創(chuàng)造力的歌頌，體現(xiàn)了鮮明的人文主義思想，是作者對宗教傳說的再創(chuàng)造和再造化。（3）拉斐爾（1483年－1520年），從多才多藝這一點來講，拉斐爾不如達(dá)·芬奇和米開朗基羅，但從善于吸取名家之長集于一身，創(chuàng)造出清新、寧靜而又幽雅秀美的藝術(shù)風(fēng)格來講，卻又是其他人難以比擬的，何況