2021-2022高考語(yǔ)文模擬試卷

注意事項(xiàng)

1.考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回.

2.答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0.5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置.

3.請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符.

4.作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他

答案.作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效.

5.如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗.

1、閱讀下面的文字，完成下面小題。

張鎰，蘇州人，朔方節(jié)度使齊丘之子也。以門蔭授左衛(wèi)兵曹參軍。遷屯田員外郎，轉(zhuǎn)祠部、右司二男彳卜。歲叫居

喪有聞，免喪，除司勛員外。大歷五年，除濠州刺史，為政清凈，州事大理。乃招經(jīng)術(shù)之士.講訓(xùn)生徒，比去郡，升

明經(jīng)者四十余人。李靈曜反于汴州，鎰?dòng)?xùn)練鄉(xiāng)兵，嚴(yán)守御之備，詔書褒異，加侍御史、沿淮鎮(zhèn)守使。德宗即位，征拜

吏部侍郎，尋除河中晉絳都防御觀察使。到官數(shù)日，改汴滑節(jié)度觀察使，兼御史大夫，以疾辭。逗留于中路。征入，

養(yǎng)疾私第。未幾，拜中書侍郎，集賢殿學(xué)士，修國(guó)史。

盧杞忌鎰名重道直，無(wú)以陷之，以方用兵西邊，杞乃偽請(qǐng)行，上固以不可，因薦鎰■以中書侍郎為鳳翔隴右節(jié)度使

代朱訛，與吐蕃相尚結(jié)贊等盟于清水。將盟，鎰與結(jié)贊約各以二千人赴壇所，執(zhí)兵者半之，列于壇外二百步；散從者

半之，分立壇下，鎰與結(jié)贊升壇為盟。初，約漢以牛，蕃以馬為牲，鎰恥與之盟，將殺其禮，乃請(qǐng)結(jié)贊曰：“漢非牛

不田，蕃非馬不行，今請(qǐng)以羊豕犬三物代之?！苯Y(jié)贊許諾。時(shí)塞外無(wú)豕，結(jié)贊請(qǐng)以系羊，鎰.出犬、白羊，乃坎于壇北

刑之，雜血一器而獻(xiàn)。盟畢結(jié)贊請(qǐng)鎰就壇之西南隅佛幄中焚香為誓誓畢復(fù)升壇飲酒獻(xiàn)酬之禮各用其物以將厚意而歸。

德宗將幸奉天，銳竊知之，將迎鎏駕，具財(cái)貨服用獻(xiàn)行在。李楚琳者，嘗事朱訛，得其心。軍司馬齊映等密謀日：

“楚琳不去，必為亂。”乃遣楚琳屯于隴州。楚琳知其謀，乃托故不時(shí)發(fā)。錘始以迎駕心憂惑，以楚琳承命去矣，殊

不促其行。鎰修飾邊幅，不為軍士所悅。是夜，楚琳遂與其黨王汾、李卓、牛僧伽等作亂。鎰夜繾而走，出鳳翔三十

里，及二子皆為候騎所得，楚琳俱殺之。尋理太子太傅,葬事官給。

(節(jié)選自《舊唐書?張鎰傳》)

1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是。

A.盟畢/結(jié)贊請(qǐng)鎰就壇之西南隅佛幄中焚香為誓/誓畢/復(fù)升壇飲酒獻(xiàn)酬之/禮各用其物/以將厚意而歸/

B.盟畢/結(jié)贊請(qǐng)鎰就壇之西南隅/佛幄中焚香為誓/誓畢/復(fù)升壇飲酒獻(xiàn)酬之/禮各用其物/以將厚意而歸/

C.盟畢/結(jié)贊請(qǐng)鎰就壇之西南隅/佛幄中焚香為誓/誓畢/復(fù)升壇飲酒/獻(xiàn)酬之禮/各用其物/以將厚意而歸/

D.盟畢/結(jié)贊請(qǐng)鎰就壇之西南隅佛幄中焚香為誓/誓畢/復(fù)升壇飲酒/獻(xiàn)酬之禮/各用其物/以將厚意而歸/

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()

A.員外：也叫員外郎。古代六部中職位較高的屬官。從上到下大致分為尚書、員外郎、郎中、侍郎。后來(lái)這些官職

可以捐買，很多富豪也可稱為員外。

B.母憂：也稱“丁母憂”。根據(jù)儒家傳統(tǒng)的孝道觀念，官員在位期間，如若父母去世，無(wú)論此人任何官職，必須辭

官為父母守制，一般為二十七個(gè)月。

C.獻(xiàn)：文中即"獻(xiàn)血為盟”的意思。古代會(huì)盟時(shí)，把牲畜的血涂在嘴唇上，表示誠(chéng)意。歷史上不同國(guó)家或部落常采取一

些莊重的儀式宣誓締約。

D.贈(zèng)：文中即“追贈(zèng)”之意。古代皇帝給已死的官員或其父祖追封官爵或榮譽(yù)稱號(hào)，用以表彰官吏的忠誠(chéng)之心和作

出的杰出貢獻(xiàn)。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是。

A.張鎰官職變動(dòng)頻繁。雖然因?yàn)槟赣H的喪事和自身的疾病辭去官職，但因?yàn)樗献鰧?shí)事，能力強(qiáng)，受到朝廷的褒獎(jiǎng)

和重用。

B.張鎰名氣大，行為正直。盧杞忌恨他又沒(méi)有辦法陷害他，于是借西邊用兵打仗假裝替他請(qǐng)求前往，但皇上識(shí)破他

的計(jì)謀堅(jiān)持認(rèn)為不可以。

C.張鎰具有重漢人輕夷人的思想，他認(rèn)為中原與吐蕃結(jié)盟是可恥的，于是臨時(shí)降低了結(jié)盟的禮儀規(guī)格但得到了吐蕃

的同意。

D.張鎰勤于王事，忠于朝廷。他得知德宗駕臨奉天，準(zhǔn)備了很多財(cái)物用品獻(xiàn)給皇上下榻的地方，但也因?yàn)樗^(guò)于追

求細(xì)節(jié)而不被士兵喜歡。

4.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)大歷五年，除濠州刺史，為政清凈，州事大理

(2)鎰夜綢而走，出鳳翔三十里，及二子皆為候騎所得，楚琳俱殺之。

2、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()

A.可以想見(jiàn)，孩子們與書法的親近不僅僅是學(xué)習(xí)一撇一捺，更是學(xué)習(xí)如何做人，甚至是學(xué)習(xí)先賢的曼妙哲學(xué)、綺麗

文字。

B.對(duì)于駕校教練借口以學(xué)員即將三年期滿為名義收取的所謂交警部門的“指標(biāo)費(fèi)”、“公關(guān)費(fèi)”的行為，廣大學(xué)員

切勿上當(dāng)受騙。

C.通過(guò)政府網(wǎng)站、微博、微信等渠道，加強(qiáng)政策引導(dǎo)，做好疏、堵結(jié)合，才會(huì)將負(fù)面影響變成澄清事實(shí)、推動(dòng)工作

的正面力量。

D.小事問(wèn)責(zé)制度對(duì)遏制“不作為、慢作為、亂作為”現(xiàn)象，消除“門難進(jìn)、臉難看、事難辦”的衙門作風(fēng)無(wú)疑起到

了巨大作用。

3、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

送柴侍御

王昌齡

沅水通波接武岡，送君不覺(jué)有離傷。

青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。

(注)這首詩(shī)是詩(shī)人被貶到龍標(biāo)(今湖南省黔陽(yáng)縣)時(shí)的作品。這位柴侍御將要從龍標(biāo)前往武岡，詩(shī)人寫下這首詩(shī)為

他送行。

1.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.龍標(biāo)與武岡由“沅水”相通，江河相連，道無(wú)艱阻，再加上一個(gè)“接”字，給人一種兩地比鄰相近之感。

B.“送君不覺(jué)有離傷”，直抒胸臆，表達(dá)了詩(shī)人面對(duì)離別時(shí)的樂(lè)觀豁達(dá)，為詩(shī)歌定下昂揚(yáng)的情感基調(diào)，完全沒(méi)有送

別詩(shī)常有的離愁別緒。

C.“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”這兩句詩(shī)，一句肯定，一句反詰，反復(fù)表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)行人的寬慰之情，懇切感

人。

D.這首詩(shī)通過(guò)豐富的想象，化“遠(yuǎn)”為“近”，使“兩鄉(xiāng)”成為“一鄉(xiāng)”，雖人分兩地，卻情同一心，傳達(dá)出離別

時(shí)的一片深情厚誼。

2.2020年初，一場(chǎng)空前的“新冠肺炎”災(zāi)難席卷了中國(guó)大地，四方朋友紛紛伸出援助之手。不久前，日本舞鶴市政

府馳援我國(guó)大連一批物資。在捐贈(zèng)物資的包裝箱上，寫著“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”的詩(shī)句。請(qǐng)問(wèn)：日本朋

友為什么選用這兩句唐詩(shī)？

4、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)近代名醫(yī)黃省三的名字應(yīng)該是取自《論語(yǔ)》中“”一句；而現(xiàn)代書法家楚圖南的名字應(yīng)該是取自莊子《逍

遙游》中“”一句。

(2)蘇軾《記承天寺夜游》中涉及四種植物的兩句是“，"。

(3)白居易《琵琶行》中寫琵琶女嫁作商人婦后夢(mèng)回當(dāng)年、夢(mèng)中哭醒的兩句是：",?”

5、閱讀下面的一首宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

泊歙浦

岳

此路難為別，丹楓似去年。

人行秋色里，雁落客愁邊。

霜月倚寒渚，江聲驚夜船。

孤城吹角處，獨(dú)立渺風(fēng)煙。

(1)詩(shī)人運(yùn)用了哪些意象?表達(dá)了他怎樣的情感？

(2)頸聯(lián)中“驚”字，古人有“一字出而言之不盡之感”，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，談?wù)勵(lì)i聯(lián)中“驚”字“不盡之感”都包括哪些

方面。

6、默寫。(任選6空，超過(guò)6空，按前6空評(píng)分)

1.（1）,為誰(shuí)流下瀟湘去。（秦觀《踏莎行》）

（2）鳥雀呼晴，.（周邦彥《蘇幕遮》）

（3）,傷心秦漢經(jīng)行處。（張養(yǎng)浩《潼關(guān)懷古》）

（4）間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，o（白居易《琵琶行》）

（5）,小人喻于利。（孔子《論語(yǔ)?里仁》）

（6）知人者智，.（《老子》三十三章）

（7）山水之樂(lè)，o（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）

（8）壁立千仞，。（林則徐聯(lián)句）

7、閱讀下面的作品，完成下面小題。

黃梅魂

楊海燕

老楊退休后回到了偏遠(yuǎn)的農(nóng)村老家，他十五歲從這兒走出去讀書，工作，成家，現(xiàn)在清閑了，回來(lái)侍奉老娘以盡

孝心。

老楊每天除了侍奉老娘外，還愛(ài)好看書、聽?wèi)?，他尤?ài)聽唱腔優(yōu)美的黃梅戲，沒(méi)事還能跟著收音機(jī)哼上幾句。

平時(shí)，常有一些唱黃梅小調(diào)的藝人來(lái)村子里賣唱。老楊對(duì)他們不屑一顧，這些人衣著破爛，奴顏婢膝，沒(méi)有半點(diǎn)

藝人的樣子，唱出來(lái)的黃梅小調(diào)全無(wú)韻味。

一天午后，老楊躺在家門口老槐樹底下的藤椅上乘涼，夏日的驕陽(yáng)肆虐著大地，知了啞著嗓子不知疲地嘶吼著，

偶爾一陣沉悶的熱風(fēng)拂過(guò)，老楊昏昏欲睡。

“老先生好！”一聲溫文爾雅的問(wèn)候傳來(lái)，好久沒(méi)聽到這么儒雅的聲音了，老楊不由睜開眼睛仔細(xì)打量著來(lái)者。只

見(jiàn)來(lái)人三十上下，俊俏的面容因風(fēng)塵仆仆而顯得有些憔悴，一對(duì)深陷下去的眼窩，讓人覺(jué)得可惜。他拄著一根木制拐

杖，著長(zhǎng)褲汗衫，被洗到發(fā)白看不出本色，但干凈清爽。身旁是一位年齡相仿的婦人，大概是他的妻子，長(zhǎng)得眉清目

秀，著長(zhǎng)衣長(zhǎng)褲，同樣被洗得發(fā)白而干凈清爽，右手拿著一把二胡，左手?jǐn)v扶著男人。

老楊略一點(diǎn)頭，但見(jiàn)婦人左手放開男人，將二胡抵在腰間拉了起來(lái)，頓時(shí)，黃梅樂(lè)調(diào)如清冽的山泉水灌入老楊耳

中。老楊精神一震，全身心像沐浴在清涼的風(fēng)中，不由閉上眼睛享受了起來(lái)?！袄蓪?duì)花姐對(duì)花，對(duì)對(duì)到田墩上……”“丟

下一粒籽，發(fā)了一棵芽，么桿子么葉開的什么花……”字正腔圓，盲人夫妻對(duì)唱的《打豬草》儼然黃梅戲一代宗師王

少舫、嚴(yán)風(fēng)英風(fēng)范，聽得老楊神清氣爽，如在干渴時(shí)了一杯涼茶般全身酣暢淋漓。老楊心滿意足，這才是藝人嘛。盲

人夫婦見(jiàn)老楊愛(ài)聽他們唱戲，每十天半月就會(huì)來(lái)一趟，每次唱的都不一樣，有時(shí)是經(jīng)典傳統(tǒng)曲目，有時(shí)是民間小調(diào)。

老楊聽得如癡如醉，盲人夫婦唱得情深意長(zhǎng)。

日子久了，老楊要是隔上一段時(shí)間沒(méi)見(jiàn)到盲人來(lái)，就覺(jué)得心里空蕩蕩的。他漸浙待盲人夫婦如同朋友，每次他們

來(lái)，老楊總要端一條長(zhǎng)髡請(qǐng)他們坐下，倒上兩杯茶，然后閑拉些家長(zhǎng)里短。

盲人原來(lái)并不瞎，20多歲時(shí)，跟同鄉(xiāng)去外地煤礦謀生，在一次瓦斯爆炸中，他死里逃生，卻被熱浪灼瞎了一雙眼

睛。蒙新婚妻子不棄，淅漸走出陰影。從此，他們以唱戲?yàn)樯ど纤奶幈疾ǖ男乃嶂贰?/p>

老楊同情官人夫婦，每次給的錢都比別人高出數(shù)倍，盲人過(guò)意不去，每次都會(huì)多唱上幾段，讓老楊過(guò)足戲癮。

有一段時(shí)間，盲人沒(méi)有來(lái)。老楊知道他家住址，便寫了一封信箱■他，信中說(shuō)自己歲數(shù)大了，自母親過(guò)世后，聽他

唱黃梅戲便是他唯一的樂(lè)趣，希望他還能如往常一樣過(guò)來(lái)。盲人妻子回信說(shuō)自己身體不好，暫時(shí)不能過(guò)去唱戲。后來(lái)

他們又相互回了幾次信。

大約一年后，盲人來(lái)了，卻不見(jiàn)他妻子的影子，攙扶他的是一個(gè)十來(lái)歲的男孩。盲人說(shuō)，一年多前，他的妻子嫌

他家貧，撇下他和孩子走了。

老楊說(shuō)，你們怪不容易的，就留下來(lái)吧，我送孩子去鎮(zhèn)上學(xué)校讀書。

盲人“撲通”一下給老楊跪下了，嚎啕大哭說(shuō)：“要不是念著孩子，妻子走后，我就活不下去了。老哥現(xiàn)在把我的

兒子收下來(lái)，老哥你就是我的恩人。”

盲人和兒子留在了老楊家。兒子去了學(xué)校，盲人沒(méi)事就唱戲給老楊聽，日子倒也過(guò)得輕松自在。

只是沒(méi)事時(shí)，老楊會(huì)背著盲人去村頭墳地?zé)┘堝X，并喃喃囑咐：“你就放心去吧，我會(huì)代你照顧好他們的。”

墳碑上赫然是盲人老婆的名字。

（有刪改）

1.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)以“黃梅魂”為題，有兩重含義，一是老楊鐘愛(ài)黃梅戲，并因黃梅戲與盲人夫婦結(jié)緣，二是盲人夫婦因黃梅

戲生死相依。

B.小說(shuō)將賣唱藝人全無(wú)韻味的演唱與盲人夫婦字正腔圓的對(duì)唱進(jìn)行對(duì)比，展現(xiàn)了盲人夫婦真正具有黃梅戲大家的風(fēng)

范。

C.本文在順敘中插敘盲人的不幸遭遇，既為寫老楊幫助他們做鋪墊，也為后文表現(xiàn)盲人妻子不會(huì)因貧窮離開盲人埋

下伏筆。

D.老楊聽了盲人夫婦唱的黃梅戲后神清氣爽，隔上一段時(shí)間沒(méi)見(jiàn)到盲人來(lái)就心里空蕩蕩的，從側(cè)面突出盲人夫婦演

技的高超。

2.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“老楊”的人物形象。

3.小說(shuō)的結(jié)尾有點(diǎn)出乎意料，又似乎在情理之中，請(qǐng)結(jié)合文本探究這個(gè)結(jié)尾的妙處。

8、閱讀下文，完成第各題。

二十一世紀(jì)的人性圖景

①暑期生活的一件熱鬧事情，即上海國(guó)際動(dòng)漫節(jié)。約二十萬(wàn)觀眾來(lái)看，不僅吸引了各地的年輕人，欣賞人口創(chuàng)新

紀(jì)錄，而且，那一群在學(xué)生時(shí)代熱愛(ài)動(dòng)漫的人，如今長(zhǎng)大，成為新一代消費(fèi)主力。毫無(wú)疑問(wèn)，如今動(dòng)漫文化有了根，

已經(jīng)成為二十一世紀(jì)年輕人生生長(zhǎng)長(zhǎng)的情種食糧。

②可是，動(dòng)漫的世界，盡管有其正面的價(jià)值觀，譬如家族情結(jié)、童心傳統(tǒng)、尋找真情、挑戰(zhàn)自我以及團(tuán)隊(duì)精神等，

然而不能不說(shuō)，較多的黑暗之心仍然是基本法則。尤其是游戲世界，打打殺殺、勾心斗角、自私自利，迎合人性的本

能沖動(dòng)與野蠻血性，充滿向下沉淪的娛樂(lè)至死的頹廢，甚至，表面是英雄崇拜或勵(lì)志人生，骨子里卻是順承人性的自

然傾向，強(qiáng)權(quán)即真理，自我即天意。久而久之，參與建構(gòu)了人性的黑暗圖景。

③我過(guò)去一直有一個(gè)看法，將所有的思想文化，分為兩型。一是隨俗的，一是雅化的。

④凡順承人性中的自然性，皆為隨俗的。如亞當(dāng)?斯密的看不見(jiàn)的手、尼采的超人，孟德斯鳩的三權(quán)分立、盧梭

的契約論、弗羅伊德的潛意識(shí)，以及自由主義的理論和游戲電玩世界的文化法則等。

⑤凡提升、發(fā)明、轉(zhuǎn)化、美化人性中的自然性，皆為雅化的。如儒家之性善說(shuō)、柏拉圖之理念說(shuō)、康德之絕對(duì)命

令說(shuō)，以及各種哲學(xué)與美學(xué)中的形上智慧。

⑥隨俗與雅化，為人類思想之兩輪，離一不行。隨俗，漸為現(xiàn)代性的根本特征，而雅化，則是傳統(tǒng)之根本特征。

隨俗中，有雅化的努力；雅化中，又有隨俗的用心。

⑦可是，以上這種看法，其實(shí)到了該修正的時(shí)候了。因?yàn)?，上面這種說(shuō)法中，雅化的“雅”，似乎是與真實(shí)的

人性圖景兩相分離，甚至互不相干的東西。

⑧但是在二十一世紀(jì)漸漸清晰起來(lái)的一幅新的人性圖景中，“雅”也是人性圖景中的一部分。

⑨就以“善”為例，是一種信仰，還是一種人性的真實(shí)？美國(guó)密歇根大學(xué)哲學(xué)系教授孟旦，通過(guò)現(xiàn)代社會(huì)生物學(xué)

的成果，揭示了在人的自然本性和遺傳中有互惠和利他的先天傾向。也就是說(shuō)，人生下來(lái)，本能地就有利他的傾向。

孟旦引用了社會(huì)生物學(xué)研究者愛(ài)德華?威爾遜的說(shuō)法以證明儒家親親之仁的合理性。威爾遜證明了親親之愛(ài)，建立在

“親族選擇”即基因的自然選擇基石之上?！痹诶髁x行為的起源上，宗族選擇特別重要。”

⑩威爾遜還說(shuō)：“在多種有證據(jù)的遺傳特性中，最接近道德趨向的是對(duì)他人之不幸的移情，以及嬰兒與其保護(hù)人

之間的某些情感過(guò)程?？梢詾榈赖纶呄虻倪z傳性再提供大量的歷史證據(jù)。在進(jìn)化史的過(guò)程中，那些使人趨向于合作行

為的基因?qū)?huì)在全體人類中占據(jù)支配地位?！?/p>

?更值得關(guān)注的是，腦神經(jīng)認(rèn)知科學(xué)最新發(fā)現(xiàn)表明，對(duì)造成他人痛苦的厭惡感和公平感，是大腦在人類進(jìn)化過(guò)程

中保留下來(lái)的兩大先天情感?？茖W(xué)家通過(guò)對(duì)大腦的核磁共振實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)志愿者被要求或選擇將一個(gè)重傷者扔下船去，

以解救其他人時(shí)，或選擇不采取行動(dòng)時(shí)，所有的患者都選擇犧牲一人以拯救他人，而正常人則選擇不采取行動(dòng)。這表

明，有病的大腦對(duì)道德麻木不仁，而健康正常的大腦則敏感。大腦相關(guān)道的德情感區(qū)有病的人，失去道德敏感的生理

基礎(chǔ)，而正常人則有這個(gè)基礎(chǔ)。

?其實(shí)人類學(xué)家也早就發(fā)現(xiàn)，人類社會(huì)的起源，即人的社會(huì)性形成，善是開端。因而我們?cè)蕉喽?xì)致地理解人的

歷史起源，越是更多地理解人性。人類學(xué)家M?D?薩林斯指出：“在有選擇地適應(yīng)新石器時(shí)代的種種危險(xiǎn)的過(guò)程中，

人類社會(huì)克服或貶抑了靈長(zhǎng)目動(dòng)物的種種習(xí)性，如自私自利、爭(zhēng)雄稱霸、野蠻競(jìng)爭(zhēng)等等，人類社會(huì)用血族關(guān)系和合作

代替了沖突，將道德置于力量之上，人類社會(huì)在其最早的時(shí)期中完成了歷史上最偉大的改革——克服人類所具有的靈

長(zhǎng)目動(dòng)物的天性，從而確保了人類的不斷進(jìn)化的科點(diǎn)。”另一個(gè)人類學(xué)家V?斯蒂芬森從他與愛(ài)斯基摩人的長(zhǎng)期交往

中也得出了同樣的結(jié)論：“他們之所以幸福，其主要原因在于他們是按照為人準(zhǔn)則生活的。從根本上看，人類與其說(shuō)

是一種競(jìng)爭(zhēng)的動(dòng)物，不如說(shuō)是一種合作的動(dòng)物。人類作為一個(gè)特種生存下去，是因?yàn)榛ハ鄮椭皇浅舐膫€(gè)人主

義?！?/p>

?上個(gè)世紀(jì)，我們讀大學(xué)的時(shí)候，特別流行西方現(xiàn)代派的作品。其中有一篇小說(shuō)人人皆知，即1983年諾貝爾文

學(xué)獎(jiǎng)獲得者威廉?戈?duì)柖。?911-）最重要的小說(shuō)，名為《蠅王》。“蠅王”是人們自己身上所深藏的惡的隱喻。作者

旨在呼吁人們要正視“人自身的殘酷和貪婪的可悲事實(shí)”，醫(yī)治“人對(duì)自我本性的驚人的無(wú)知”。然而，如上所述，

種種跨學(xué)科研究的合力，漸漸地正在拼合為一幅區(qū)別于《蠅王》的新的人性圖景。這一新的變化，不僅可以反思我們

如何利用轉(zhuǎn)化人性負(fù)面的固有思路，而且可以以真啟美、美善合力，更加理直氣壯地強(qiáng)調(diào)人性正面價(jià)值的文化主導(dǎo)力

io這不僅可以教我們重新認(rèn)識(shí)中華文化幾千年前的性善、仁愛(ài)、雅化、守正等觀念，而且可以啟發(fā)我們重新省視當(dāng)

代的文藝、文學(xué)以及文化固有的思想框架。

1.第①段加點(diǎn)詞“根”在文中具體指O

2.如果把“人總是對(duì)自己的親人、朋友更感到親和，對(duì)親人、朋友更痛癢相關(guān)，更愿意分享一些好東西、好信息?！?/p>

作為論據(jù)，可以支撐以下觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.雅化是對(duì)人性中的自然性加以美化。

B.人類的道德傾向是具有遺傳性的。

C.不傷害他人和追求公平的情感是先天的。

D.人類在克服動(dòng)物性的過(guò)程中不斷進(jìn)步。

3.根據(jù)文意，作者對(duì)“二十一世紀(jì)的人性圖景”的預(yù)測(cè)是（）

A.順承人性中自然性的隨俗思想會(huì)逐漸削弱，雅化的文化思想成為主流。

B.隨俗與雅化是人類思想的一體兩面，二者的發(fā)展互相獨(dú)立又互相促進(jìn)。

C.隨著生物及社會(huì)學(xué)等跨學(xué)科發(fā)展，正面的人性價(jià)值會(huì)得到更好的張揚(yáng)。

D.人類會(huì)全力發(fā)現(xiàn)遺傳和社會(huì)基因秘密，發(fā)掘被隱藏的至善至美的人性。

4,梳理相關(guān)內(nèi)容，分條陳述第?段畫線部分中“更加理直氣壯”的依據(jù)。

5.作者對(duì)中華文化幾千年前的性善等觀念有了“重新認(rèn)識(shí)”，請(qǐng)對(duì)新的認(rèn)識(shí)加以評(píng)價(jià)。

9、閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

圖一

201020J1201220132014201520162017年份

?金國(guó)社會(huì)物流總額（萬(wàn)億元）

圖二

20.00%

18.00%

16.00%

14.00%

12.00%

10.00%

8.00%

6.00%

4.00%

200%

0.00%

?■全國(guó)社會(huì)物流總費(fèi)用（萬(wàn)億無(wú)）YA社會(huì)物寂總費(fèi)用占GDP的比例

［注］社會(huì)物流總額是指第一次進(jìn)入國(guó)內(nèi)需求領(lǐng)域，產(chǎn)生從供應(yīng)地向接受地實(shí)體流動(dòng)的物品的價(jià)值總額。社會(huì)物流

總費(fèi)用指報(bào)告期內(nèi)國(guó)民經(jīng)濟(jì)各方面用于社會(huì)物流活動(dòng)的各項(xiàng)法用支出的總和。

（摘自中國(guó)產(chǎn)業(yè)信息網(wǎng)）

材料二：

現(xiàn)代物流業(yè)作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，融合了道路運(yùn)輸業(yè)、倉(cāng)儲(chǔ)業(yè)和信息業(yè)等多個(gè)產(chǎn)業(yè)，涉及領(lǐng)域廣，吸納就業(yè)人

數(shù)多，因此，現(xiàn)代物流業(yè)的發(fā)展可以推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整升級(jí)，其發(fā)展程度可以作為衡量綜合國(guó)力的重要標(biāo)志之一。

近十幾年物流行業(yè)快速發(fā)展主要得益于國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，但是與發(fā)達(dá)國(guó)家物流發(fā)展水平相比，我國(guó)物流業(yè)尚處于

發(fā)展期向成熟期過(guò)渡的階段。例如，我國(guó)社會(huì)物流總費(fèi)用占GDP的比重一直遠(yuǎn)高于發(fā)達(dá)國(guó)家，2016年中國(guó)該比例為

14.9%,美國(guó)、日本、德國(guó)均不到10%——社會(huì)物流總費(fèi)用占GDP的比例跟物流運(yùn)行質(zhì)量、效率成反比。不過(guò)，物流企

業(yè)資產(chǎn)重組和資源整合步伐進(jìn)一步加快，形成了一批所有制多元化、服務(wù)網(wǎng)絡(luò)化和管理現(xiàn)代化的物流企業(yè)；物流市場(chǎng)

結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，以“互聯(lián)網(wǎng)+”帶動(dòng)的物流新業(yè)態(tài)增長(zhǎng)較快，物流產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)明顯。

（摘編自《智慧物流創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)》）

材料三：

預(yù)計(jì)未來(lái)五到十年間，物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算和大教據(jù)等新一代信息技木將進(jìn)入成熟期，物流人員、裝備設(shè)施以及貨物

將全面接入互聯(lián)網(wǎng)，形成全及蓋、廣連接的物流互聯(lián)網(wǎng)。“萬(wàn)物互聯(lián)”助推智慧物流發(fā)展，智慈物流正在成為物流業(yè)

轉(zhuǎn)型升級(jí)的重要源泉。

智慧物流通過(guò)連接升級(jí)、數(shù)據(jù)升級(jí)、模式升級(jí)、體臉升級(jí)、智能升級(jí)和綠色升級(jí)全面助推供應(yīng)樁升級(jí)，深刻影響

社會(huì)生產(chǎn)和流通方式，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和動(dòng)能轉(zhuǎn)換，推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，為物流業(yè)發(fā)展帶來(lái)新機(jī)遇。我國(guó)智慧

物流呈現(xiàn)四大發(fā)展趨勢(shì)：

趨勢(shì)特征

智能單元化物流技術(shù)、自動(dòng)物流裝備以及智慧物流信息系統(tǒng)是打造智慧

融入智能制造工藝流程物流的核心元素。未來(lái)智慧工廠的物流控制系統(tǒng)將負(fù)責(zé)生產(chǎn)設(shè)備和被處理對(duì)

象的銜接，在系統(tǒng)中起著承上啟下的作用

對(duì)智慧物流裝備正常運(yùn)行的保障性服務(wù)、對(duì)物流運(yùn)作或管理的支持服

裝備服務(wù)的市場(chǎng)化和專業(yè)化

務(wù)、技術(shù)改進(jìn)和系統(tǒng)升級(jí)服務(wù)

隨著物聯(lián)網(wǎng)、機(jī)器人、倉(cāng)儲(chǔ)機(jī)器人、無(wú)人機(jī)等新技術(shù)的應(yīng)用，智能物流

智能物流倉(cāng)儲(chǔ)將進(jìn)入快速發(fā)展期

倉(cāng)儲(chǔ)系統(tǒng)已成為智慧物流方式的最佳解決方案

和電子商務(wù)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)無(wú)縫對(duì)接，依托智能制造興起的智能物流云倉(cāng)，將

智能物流云倉(cāng)即將蓬勃發(fā)展

成為電子商務(wù)發(fā)展的中堅(jiān)力量

（摘編自《中國(guó)國(guó)情國(guó)力》的《我國(guó)智慧物流的現(xiàn)狀及趨勢(shì)》）

材料四：

來(lái)自國(guó)家郵政局的數(shù)據(jù)顯示，2018年中國(guó)快遞業(yè)務(wù)全突破500億件，同比增長(zhǎng)26.6%,連續(xù)5年居世界第一這種

背景之下，用戶對(duì)快遞時(shí)效的要求也越來(lái)越高，隨著我國(guó)電商的發(fā)展，物流末端配送環(huán)節(jié)出現(xiàn)諸多問(wèn)題和痛點(diǎn)，主要

表現(xiàn)為：末端配送與城市交通于控矛質(zhì)逐漸升級(jí)，標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范互待出臺(tái)；新能源車路權(quán)不明確，制約末端配送摸式多樣化、

合理化發(fā)展。

末端配送不僅是物流健條中最貼近消費(fèi)者的末梢神經(jīng)，其效率與服務(wù)深度影響著用戶體臉；而且是城市交通重要的

“毛細(xì)血管”，時(shí)其進(jìn)行及時(shí)的規(guī)范化管理也是城市交通管理的重要一環(huán)。將智慧物流納入新型令慧城市建設(shè)，在做

城市交通規(guī)劃的頂層設(shè)計(jì)時(shí)，要考慮快遞物流的發(fā)展對(duì)城市產(chǎn)生的影響，并從制度層面推進(jìn)最后一公里物流配送規(guī)范

制定。鼓勵(lì)企業(yè)加大技術(shù)和研發(fā)投入，持續(xù)加速以智能化助推行業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)'鼓勵(lì)企業(yè)創(chuàng)新末端配送技術(shù)，發(fā)展新型

新能源車及末端配送無(wú)人車，解決最后一公里配送安全及成本問(wèn)題，形成多層次配送網(wǎng)絡(luò)。

（摘編自《將智慧物流納人新型智慧城市建設(shè)》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

A.從2010年到2017年，全國(guó)社會(huì)物流總額呈逐年增長(zhǎng)的趨勢(shì)，2017年全國(guó)社會(huì)物流總額是2010年的兩倍多。

B.從2010年到2017年，全國(guó)社會(huì)物流總額復(fù)合增長(zhǎng)率為10.53%,2010?2011年間增長(zhǎng)幅度相對(duì)較大。

C.即將蓬勃發(fā)展的智能物流云倉(cāng)，依托智能制造而興起，與電子商務(wù)平臺(tái)無(wú)縫對(duì)接，將是電子商務(wù)發(fā)展的中堅(jiān)力量。

D.從2013年到2017年，社會(huì)物流總費(fèi)用占GDP的比例逐年下降，物流運(yùn)行質(zhì)量和效率相應(yīng)同比下降，行業(yè)發(fā)展空

間較大。

2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.現(xiàn)代物流在國(guó)計(jì)民生中起著重要的作用，它涉及多個(gè)產(chǎn)業(yè)，能提供較多的就業(yè)崗位，其發(fā)展程度高則某種程度上

說(shuō)明綜合國(guó)力強(qiáng)。

B.由于新一代信息技術(shù)馬上進(jìn)入成熟期，將形成全覆蓋、廣連接的物流互聯(lián)網(wǎng)，加之國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，物流產(chǎn)業(yè)將進(jìn)

入轉(zhuǎn)型升級(jí)階段。

C.智慧物流助推供應(yīng)鏈升級(jí)，影響社會(huì)生產(chǎn)和流通方式等，打造智慧物流離不開智能單元化物流技術(shù)、自動(dòng)物流裝

備以及智慧物流信息系統(tǒng)。

D.中國(guó)快遞業(yè)應(yīng)加速智能化，助推物流業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，鼓勵(lì)企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新，降低成本，形成配送網(wǎng)絡(luò)，以解決最后一

公里配送問(wèn)題。

3.當(dāng)前，我國(guó)物流業(yè)有哪些不足？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。

10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

胡深，字仲淵，處州龍泉人。穎異有智略，通孥*耳等之學(xué)。元末兵亂，嘆口：“浙東地氣盡白，禍將及矣?！?/p>

乃集里中子弟自保。石抹宜孫以萬(wàn)戶鎮(zhèn)處州，號(hào)參軍事，募兵數(shù)千，收捕諸山寇。宜孫時(shí)已進(jìn)行省參政，承制命深為

元帥。戊戌十二月，木眄親征婺州，深帥兵車數(shù)百輛往援，至松溪不能救，敗去，婺遂下。明年，聯(lián)再成侵處州，宜

孫分遣元帥葉琛、參謀林彬祖、鎮(zhèn)撫陳中真及深帥兵拒戰(zhàn)。會(huì)胡大海兵至，與再成合，大破之，進(jìn)抵城下。宜孫戰(zhàn)敗,

與葉琛、章溢走建寧，處州遂下。深以龍泉、慶元、松陽(yáng)、遂昌四縣降。

太祖素知深名，召見(jiàn)，授左司員外郎，遣還處州，招集部曲。癸卯九月，諸全叛將謝再興以張士誠(chéng)兵犯東陽(yáng)。左

丞李文忠令深引兵為前鋒，再興敗走。深速議以諸全為浙東藩屏，乃度地去諸全五十里并五指山筑新城，分兵戍守。

太祖初聞再興叛，急馳使詣文忠，別為城守計(jì)，至則工已竣。后士誠(chéng)將李伯升大舉來(lái)侵,頓新城下，不能拔，敗去。

太祖嘉深功，賜以名馬。

太祖稱吳王，以深為王府參軍，仍守處州。陳友定兵至，破之，追至浦城，又?jǐn)∑涫乇?，城遂下。進(jìn)拔松溪，獲

其守將張子玉。因請(qǐng)發(fā)廣信、撫州、建昌三路兵，規(guī)取八閩。太祖喜日：“子玉驍將，擒之則友定破膽。乘勢(shì)攻之，

理無(wú)不克?！币蛎鼜V信指揮朱亮祖由鉛山、建昌，左丞王溥由杉關(guān)，會(huì)深齊進(jìn)。已，亮祖等克崇安，進(jìn)攻建寧。友定

將阮德柔固守。深視氛椎不利，欲緩之。亮祖日：“師已至此，庸可緩乎？且天道幽遠(yuǎn)，山澤之氣變態(tài)無(wú)常，何足征

也?！睍r(shí)焦秉兵電緋法遇券屋后先祖畫■堪墨您港孔兵還擊?破其二遇德是軍力填友定自名然師來(lái)去日已暮,深突圍走，

馬蹶被執(zhí)，遂遇害，年五十二。追封縉云剪惇。

太祖嘗問(wèn)宋濂日：“胡深何如人？”對(duì)口：“文武才也。"太祖日：“誠(chéng)然。浙東一障，吾方賴之?！倍钜跃?/p>

任鄉(xiāng)郡，志圖平閩以報(bào)效，竟以死徇。深馭眾寬厚,用兵十余年，未嘗妄我一人。守處州，興學(xué)造士?？N云田稅重，

以新沒(méi)入田租償其數(shù)。鹽稅什一，請(qǐng)半取之，以通商賈。軍民皆懷其惠云。

（選自《明史?列傳第二十一》，有刪改）

1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.時(shí)德柔兵屯/錦江逼深陣后/亮祖督戰(zhàn)益急/深引兵還擊/破其二柵/德柔軍力戰(zhàn)/友定自以銳師夾擊/

B.時(shí)德柔兵屯/錦江逼深陣后/亮祖督戰(zhàn)益急/深引兵還擊破其二柵/德柔軍力戰(zhàn)/友定自以銳師夾擊/

C.時(shí)德柔兵屯錦江/逼深陣后/亮祖督戰(zhàn)益急/深引兵還擊/破其二柵/德柔軍力戰(zhàn)友定/自以銳師夾擊/

D.時(shí)德柔兵屯錦江/逼深陣后/亮祖督戰(zhàn)益急/深引兵還擊/破其二柵/德柔軍力戰(zhàn)/友定自以銳師夾擊/

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.經(jīng)史百家：經(jīng)，儒家經(jīng)典著作；史，史書；百家，諸子百家之學(xué)，古代指各種學(xué)問(wèn)。

B.“辟”和“征”均是自漢代起擢用人才的一種制度，皇帝征召稱“辟”，官府征召稱“征”。

C.太祖，亦稱“大祖”，后多用來(lái)指開國(guó)帝王的廟號(hào)，選文中稱朱元璋為“太祖”.

D.郡伯，選文中指給胡深追贈(zèng)的封爵；明朝追贈(zèng)的封爵有郡公、郡侯、郡伯、縣子、縣男五等。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.胡深聰慧過(guò)人，富有謀略。他聰明且有謀略，通曉經(jīng)史百家；元末混戰(zhàn)時(shí)，他感覺(jué)浙東災(zāi)禍將來(lái)臨，于是召集鄉(xiāng)

中子弟數(shù)千人進(jìn)行自保。

B.胡深盡心盡職，頗識(shí)時(shí)務(wù)。太祖親征婺州時(shí)，在石抹宜孫手下掌管軍事的他率兵前往救援，兵敗而去；處州被攻

下之時(shí)用四個(gè)縣向太祖投降。

C.胡深作戰(zhàn)勇敢，且有遠(yuǎn)見(jiàn)。進(jìn)攻建寧時(shí)在朱亮祖急迫督戰(zhàn)下，他攻破兩個(gè)柵欄，后被俘遇害；在諸全修筑新城做

屏障，與太祖不謀而合。

D.胡深治軍寬厚，關(guān)愛(ài)軍民。他治軍十余年，未曾亂殺一人；縉云田稅很重，他用剛沒(méi)收的田租補(bǔ)償其數(shù)，鹽稅減

半，軍民都受其仁惠。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）太祖初聞再興叛，急馳使詣文忠，別為城守計(jì)，至則工已竣。

（2）而深以久任鄉(xiāng)郡，志圖平閩以報(bào)效，竟以死徇。

11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

鄭當(dāng)時(shí)者，字莊，陳人也。其先鄭君嘗為項(xiàng)籍將；籍死，已而屬漢。鄭莊以任俠自喜，脫張羽于厄，聲聞梁楚之

間。孝景時(shí)，為太子舍人。每五日洗沐，常置驛馬長(zhǎng)安諸郊，存諸故人，請(qǐng)謝賓客，友以繼日，至其明旦，?？植槐?。

莊好黃老之言，其慕長(zhǎng)者如恐不見(jiàn)。年少官薄，然其游知交皆其大父行，天下有名之士也。武帝立，莊稍遷為魯中尉、

濟(jì)南太守、江都相，至九卿為右內(nèi)史。以武安侯、魏其時(shí)議，貶秩為詹事，遷為大農(nóng)令。莊為太史，誡門下：“客至,

無(wú)貴賤無(wú)留門者?！眻?zhí)賓主之禮，以其貴下人。莊廉，又不治其產(chǎn)業(yè)，仰奉賜以給諸公。然其饋遺人，不過(guò)算器食。

每朝，候上之間，說(shuō)未嘗不言天下之長(zhǎng)者。其推轂士及官屬丞史，誠(chéng)有味其言之也，常引以為賢于己。未嘗名吏，與

官屬言，若恐傷之。聞人之善言，進(jìn)之上，唯恐后。山東士諸公以此翕然稱鄭莊。鄭莊在朝，常趨和承意，不敢甚引

當(dāng)否。及晚節(jié)，漢征匈奴，招四夷，天下費(fèi)多，財(cái)用益匱。莊任人賓客為大農(nóng)僦人，多逋負(fù)。司馬安為淮陽(yáng)太守，發(fā)

其事，莊以此陷罪，贖為庶人。頃之，守長(zhǎng)史。上以為老，以莊為汝南太守。數(shù)歲，以官卒。鄭莊始列為九卿，廉，

內(nèi)行修潔。中廢，家貧，賓客益落。及居郡，卒后家無(wú)余費(fèi)財(cái)。

太史公日：去以鄭之富直贊則賓客~1■焦為及期杳過(guò)眾人手下郢翟公有直鑿翟公為建尉賓餐阻門及廢門外三談準(zhǔn)羅

翟公復(fù)為廷尉，賓客欲往，翟公乃大署其門目：“一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見(jiàn)?！?/p>

鄭亦云，悲夫！

(節(jié)選自《史記?鄭莊傳》，有刪改)

1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()

A.夫以鄭之賢/有勢(shì)則賓客十倍/無(wú)勢(shì)則否/況眾人乎/下卦翟公有言/始翟公為廷尉/賓客闌門/及廢/門外可

設(shè)雀羅/

B.夫以鄭之賢/有勢(shì)則賓客十倍/無(wú)勢(shì)則否/況眾人乎/下卦翟公有言/始翟公為廷尉/賓客閩門及廢/門外可設(shè)

雀羅/

C.夫以鄭之賢有/勢(shì)則賓客十倍/無(wú)勢(shì)則否/況眾人乎/下卦翟公有言/始翟公為廷尉/賓客闌門及廢/門外可設(shè)

雀羅/

D.夫以鄭之賢有/勢(shì)則賓客十倍/無(wú)勢(shì)則否/況眾人乎/下卦翟公有言/始翟公為廷尉/賓客闌門/及廢門/外可

設(shè)雀羅/

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()

A.洗沐，沐浴。漢制，官吏五日一休沐，因借指休假。

B.黃老，黃帝和老子。道家以黃、老為祖，因亦稱道家為“黃老”o

C.九卿，古代中央政府九個(gè)高級(jí)官職。不同朝代，其包含的職位不同。

D.匈奴，中國(guó)古代西方游牧民族，大部分生活在戈壁大漠。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是。

A.鄭當(dāng)時(shí)名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。他因解救張羽于危難之中，在梁楚一帶名聲遠(yuǎn)揚(yáng)；因推賢納士、為人謙遜被山東士人交口稱贊。

B.鄭當(dāng)時(shí)喜好交游。他仰慕長(zhǎng)者，結(jié)交天下名士，常常在長(zhǎng)安城郊設(shè)置驛馬，迎送賓客，夜以繼日，唯恐不周。

C.鄭當(dāng)時(shí)生性淡泊。他喜好黃老學(xué)說(shuō)，廉潔奉公，只靠薪俸和獲得的賞賜來(lái)供應(yīng)賓客，去世后家中沒(méi)剩什么財(cái)產(chǎn)。

D.鄭當(dāng)時(shí)仕途坎坷。他曾官至九卿，因武安侯、魏其侯廷議事件被貶為詹事；后因贖賓客的罪被貶為庶人。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)年少官薄，然其游知交皆其大父行，天下有名之士也。

(2)其推轂士及官屬丞史，誠(chéng)有味其言之也，常引以為賢于己。

5.鄭莊為人廉潔，又不傷害別人，為何受到罪罰，贖罪后降為平民百姓？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

12、根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩(shī)歌)。

面對(duì)媒體各種動(dòng)聽誘人消息的輪番宣傳，有些人欣然接受，有些人不為所動(dòng)，還有人不僅自己不相信，還提醒別人“不

要太天真

參考答案

1、1.D

2.A

3.B

4.(1)大歷五年，被授予濠州刺史，為政清廉干凈，州里的事務(wù)得到很好的治理。

(2)張鎰連夜用繩子拴著自己從城墻上送下來(lái)逃跑，出了鳳翔三十里，和他的兩個(gè)兒子都被等在那里的騎兵抓獲，楚

琳把他們都?xì)⒘恕?/p>

【解析】

1.此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備

一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中

擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷。

句子意為“會(huì)盟結(jié)束，結(jié)贊請(qǐng)張鎰到祭壇西南角的供佛的帳篷里焚香立誓，結(jié)束后，又登上祭壇飲酒。雙方獻(xiàn)出給對(duì)

方的禮物，都用自己的物產(chǎn)，用來(lái)讓對(duì)方帶著彼此的深厚的情義回去”。

“隅”是角落之意，作定語(yǔ)，表“佛幄”的方位，與“佛幄”之間不應(yīng)斷開，排除BC；

“升壇飲酒”應(yīng)為獨(dú)立句子，“獻(xiàn)酬之禮”的“之”為結(jié)構(gòu)助詞，中間不應(yīng)斷開，排除AB。

故選D。

2.此題考核理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、

謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。

平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。

A項(xiàng)，“古代六部中職位較高的屬官”“從上到下大致分為尚書、員外郎、郎中、侍郎”錯(cuò)誤。員外，六部中職位較

低，從上到下排序?yàn)樯袝?、侍郎、郎中、員外郎。員外：正式名額之外之意。

故選A。

3.本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、

人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”。

B項(xiàng)，“假裝替他請(qǐng)求”錯(cuò)誤，原文“杞乃偽請(qǐng)行”，意思是假裝自己前往?！盎噬献R(shí)破了他的計(jì)謀”理解有誤，原

文”上固以不可”是皇上堅(jiān)持不同意盧杞前往。

故選B。

4.本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字

都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確

定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。

本題，(1)中，“除”，授予官職；“清錚”，清廉干凈；“大理”，很好的治理。

(2)中，“夜繾”，在夜里用繩子拴著往下送；“走”，逃跑；“及”，和；“候騎”：等在那里的騎兵。

【點(diǎn)睛】

文言文翻譯記清兩原則，一是直譯為主，字字落實(shí)。所謂“直譯”就是字字落實(shí)，不可憑大意去翻譯。所謂“字字落

實(shí)”，就是在翻譯時(shí)，要將文言語(yǔ)句中的每個(gè)字都落實(shí)到譯文中去，這是文言文翻譯的最基本的要求?！爸弊g為主”

是文言文翻譯最基本的方法，也是保證達(dá)到“字字落實(shí)”這一基本要求的最佳方法?！爸弊g為主”是說(shuō)對(duì)于大多數(shù)句

子、大多數(shù)詞語(yǔ)，可以采取直接翻譯的方式來(lái)進(jìn)行。二是意譯為輔，文句通順。所謂“意譯為輔”就是在難以直譯或

直譯后難以表達(dá)原文意蘊(yùn)的時(shí)候，酌情采用意譯作為輔助手段。文句通順是語(yǔ)言表達(dá)的一般要求，凡是語(yǔ)言表達(dá)都必

須遵從。考生一定要養(yǎng)成推敲語(yǔ)句的習(xí)慣。翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)以后一定要讀一讀，看看是否通順、流暢。如果不通順、

不流暢，就要對(duì)它進(jìn)行修改、潤(rùn)色，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行意譯。

參考譯文：

張銳，蘇州人，是朔方節(jié)度使齊丘的兒子。因?yàn)橄容叺墓妆皇谟枳笮l(wèi)兵曹參軍的官職，升遷任屯田員外郎，又

轉(zhuǎn)任祠部、右司二員外。母親去世，他在家守喪有名望，被免官服喪，被授予司勛員外。大歷五年，被授予濠州刺史，

為政清廉干凈，州里的事物得到很好的治理。于是他招來(lái)懂得經(jīng)書學(xué)問(wèn)的的人，為學(xué)生做講解培訓(xùn)，等到他離開當(dāng)?shù)?/p>

時(shí)，因?yàn)槎?jīng)意而被選為士的的人達(dá)到四十多人。李靈曜在汴州造反，張銳訓(xùn)練鄉(xiāng)兵，嚴(yán)格加強(qiáng)了防守抵御的準(zhǔn)備，

皇上頒詔特別嘉獎(jiǎng)，加封侍御史、沿淮鎮(zhèn)守使。德宗即位，招到京城授予吏部侍郎，不久又被任命河中晉絳都防御觀

察使。上任幾天之后又改任滑節(jié)度觀察使、兼御史大夫，因?yàn)榛疾∞o去官職，在路途中停留了一段時(shí)間，被召回京城，

在自己家里養(yǎng)病。不久，被授予中書侍郎、集賢殿學(xué)士，編修國(guó)史。

盧杞忌恨張鎰名氣大行為正直，又沒(méi)有辦法陷害他，因?yàn)槲鬟呎帽蛘?，盧杞就假裝請(qǐng)求前往，皇上堅(jiān)持認(rèn)為

不可以，于是推薦張鎰憑中書侍郎的身份作為鳳翔隴右節(jié)度使來(lái)取代朱汕。吐蕃相尚結(jié)贊等人在清水結(jié)盟。將要舉行

結(jié)盟儀式，張鎰和結(jié)贊約定各帶二千人趕赴祭壇所在地，有一半人帶著兵器，在祭壇外二百步遠(yuǎn)排列：散開另一半跟

隨的人，分別站在祭壇下，張鎰和結(jié)贊登上祭壇結(jié)盟。開始的時(shí)候，雙方約定漢人用牛，吐蕃人用馬來(lái)作為祭禮供品，

張鎰?wù)J為中原與吐蕃結(jié)盟是恥辱的，準(zhǔn)備降低這個(gè)禮儀的規(guī)格，于是請(qǐng)求結(jié)贊說(shuō)：“漢人沒(méi)有牛就不能種田，吐蕃人

沒(méi)有馬就不能行路，請(qǐng)求用羊、豬、狗三種家畜來(lái)代替牛馬?！苯Y(jié)贊同意了。當(dāng)時(shí)塞外沒(méi)有豬，結(jié)贊請(qǐng)求用公羊來(lái)代

替，張錢拿出狗和白羊，于是在祭壇的北邊修筑臺(tái)子殺了這些牲禮，把這些動(dòng)物的血混在一個(gè)器皿里然后抹在嘴唇上。

會(huì)盟結(jié)束，結(jié)贊請(qǐng)張鎰到祭壇西南角的供佛的帳篷里焚香立誓，結(jié)束后，又登上祭壇飲酒。雙方獻(xiàn)出給對(duì)方的禮物，

都用自己的物產(chǎn)，用來(lái)讓對(duì)方帶著彼此的深厚的情義回去。

德宗將要駕臨奉天，張鎰私下里知道了，準(zhǔn)備迎接皇上，準(zhǔn)備了一些財(cái)物用品要獻(xiàn)給皇上下榻的地方。李楚琳曾

經(jīng)侍奉朱批，知道他的想法。軍司馬齊映等人密謀說(shuō)；“楚琳不離開，一定會(huì)造反"于是派楚琳到隴州駐守。楚琳了

解這個(gè)計(jì)謀的用意，于是找借口不按時(shí)出發(fā)。張縊起初因?yàn)橛踊噬隙闹袘n慮惶惑，認(rèn)為楚琳會(huì)接受命令離開，也

就沒(méi)有特別地督促他行動(dòng)。張鎰過(guò)于追求迎駕活動(dòng)的細(xì)節(jié)，不被軍隊(duì)里的人喜歡。當(dāng)天晚上，楚琳就和他的同黨王汾、

李卓、牛僧伽等發(fā)起叛亂。張鎰連夜用繩子從城墻上順下來(lái)逃跑，出了鳳翔三十里，和他的兩個(gè)兒子都被等在那里的

騎兵抓獲，楚琳把他們都?xì)⒘?。不久朝廷追?zèng)張鎰太子太傅，喪事由公家出財(cái)物辦理。

2、D

【解析】

本題主要考查辨析并修改病句的能力。命題者從一段文字中選擇一個(gè)句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修

改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此類試題解答時(shí)，需要掌握病句的常見(jiàn)類型。常見(jiàn)的病句類型有：語(yǔ)序不當(dāng)、

搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯等。錯(cuò)誤一般可以分為兩類，凡是違反語(yǔ)法結(jié)構(gòu)規(guī)律的

叫語(yǔ)法錯(cuò)誤，違反客觀事理的句子叫邏輯錯(cuò)誤。解題時(shí)先確定邏輯類病句，再按照成分分析法排除語(yǔ)法類病句，常見(jiàn)

的邏輯錯(cuò)誤類病句有語(yǔ)序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯等。

A項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，”學(xué)習(xí)如何做人”與“學(xué)習(xí)先賢的曼妙哲學(xué)、綺麗文字”的位置要互換。

B項(xiàng)，句式雜糅，“借口……”或"以……名義”，刪掉其一。

C項(xiàng)，缺少主語(yǔ)，把“通過(guò)”放在“政府”后面，或?qū)ⅰ罢狈旁凇凹訌?qiáng)”前面。

故選D。

3、1.B

2.①這兩句詩(shī)的意思是:你我雖然分隔兩地，但有青山相連，同沐云雨，在同一輪明月照耀之下，彼此心意相通，就

如同身處一地，何必悲傷呢！真摯地表達(dá)了對(duì)朋友的寬慰之情。②日本朋友借此要表達(dá)的意思是：日本與中國(guó)雖然是兩

個(gè)國(guó)家，但中日一衣帶水，在同一片藍(lán)天下，同一個(gè)世界里，中國(guó)人遭受的災(zāi)難，我們感同身受。表達(dá)了對(duì)中國(guó)人深

切的關(guān)懷與激勵(lì)，令人倍感溫暖。③借用中國(guó)的詩(shī)句來(lái)表達(dá)對(duì)中國(guó)人民的深情厚誼，非常恰當(dāng)?shù)皿w；不僅表現(xiàn)出對(duì)中

國(guó)人民和中國(guó)文化的尊重，也表明了中日之間深厚的人文淵源，而且語(yǔ)言典雅，展示了日本的文明感。

【解析】

1.本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考

點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和

藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。題中B項(xiàng)，“完

全沒(méi)有送別詩(shī)常有的離愁別緒”錯(cuò)，聯(lián)系注釋及下文，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)朋友的寬慰和思念，詩(shī)人未必沒(méi)有“離傷”，但是

為了寬慰友人，也只有將“離傷”強(qiáng)壓心底，不讓自己的“離傷”感染對(duì)方。更可能是對(duì)方已經(jīng)表現(xiàn)出“離傷”之情,

才使得工于用意、善于言情的詩(shī)人用樂(lè)觀開朗又深情婉轉(zhuǎn)的語(yǔ)言，以減輕對(duì)方的離愁。這是更體貼、更感人的友情。

正是如此，“送君不覺(jué)有離傷”，更能讓人感到無(wú)比的親切和難得的深情。這種“道是無(wú)情卻有情”的抒情手法，比

那一覽無(wú)余的直說(shuō)更加耐人尋味。

故選Bo

2.本題考查鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)句及個(gè)性化解讀的能力。解答此類題時(shí)，描繪詩(shī)中展現(xiàn)的圖景畫面，分析作者的思想感情，結(jié)

合現(xiàn)實(shí)生活，分析選用詩(shī)句的現(xiàn)實(shí)意義與情感，以及表達(dá)效果和交際中的作用。作答本題，先描繪畫面，并分析詩(shī)人

情感，可寫為“你我雖然分隔兩地，但有青山相連，同沐云雨，在同一輪明月照耀之下，彼此心意相通，就如同身處

一地，何必悲傷呢！真摯地表達(dá)了對(duì)朋友的寬慰之情”；然后結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，“新冠肺炎”災(zāi)難席卷了中國(guó)大地，日

本與中國(guó)雖是兩個(gè)國(guó)家，但在地理上是一衣帶水，同處一個(gè)世界，風(fēng)雨同擔(dān)，命運(yùn)共體，且大連與舞鶴市是友好城市，

日本舞鶴市政府馳援我國(guó)大連一批物資，并選用這兩句詩(shī)，傳達(dá)人出分兩地、情同一心的深情厚誼，表達(dá)了“對(duì)中國(guó)

人深切的關(guān)懷與激勵(lì)，令人倍感溫暖”；表達(dá)效果和交際角度看，選用的詩(shī)句語(yǔ)言典雅，意蘊(yùn)深厚，借此表達(dá)對(duì)中國(guó)

人民的情感，表達(dá)得體，既體現(xiàn)對(duì)中國(guó)的尊重，也表現(xiàn)出中日間的文化淵源、日本的文明感。

【點(diǎn)睛】

綜合考查詩(shī)歌的鑒賞能力的題目，涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、內(nèi)容、情感、主題的鑒賞。這類題目解答時(shí)一般首先要注意

了解作者身世經(jīng)歷及本詩(shī)詞的寫作背景，逐句翻譯詩(shī)句，領(lǐng)悟思想情感，思考表現(xiàn)手法。

4、吾日三省吾身而后乃今將圖南水中藻存交橫蓋竹柏影也夜深忽夢(mèng)少年事夢(mèng)啼妝淚紅闌干

【解析】

此題考查識(shí)記和默寫名篇名句的能力。默寫要求學(xué)生在識(shí)記時(shí)候要以理解為基礎(chǔ)進(jìn)行識(shí)記，可根據(jù)對(duì)課文知識(shí)的積累

答題，平時(shí)對(duì)富有教育意義和警策作用的哲理句要多記憶，還要注意錯(cuò)別字的正確寫法。注意一些生僻字，近似字的

寫法，不能出現(xiàn)錯(cuò)別字或漏字、多字，書寫務(wù)必規(guī)范。此題中需注意以下字的書寫：省、圖、藻若、影、夢(mèng)、妝。

5、(1)詩(shī)人運(yùn)用了“秋雁“霜月”“寒渚”“夜船”“孤城”等意象展現(xiàn)了深秋時(shí)孤舟旅泊的情景，表達(dá)了作者身為

游子的羈旅愁悵之感。

(2)“驚”為“驚醒”或“驚起”之意。深夜的濤聲驚醒了夜泊江邊的作者。詩(shī)人運(yùn)用了擬人的手法，將“江聲”人格

化，與寒江有機(jī)融合，寒上加寒，展現(xiàn)出廣闊凄請(qǐng)的背景。驚”字表現(xiàn)出游子夜中被濤聲驚醒，更感旅況凄涼的情態(tài)。

【解析】

（D本題考查通過(guò)意象分析詩(shī)歌情感的能力。本題考查理解古詩(shī)詞中常見(jiàn)意象內(nèi)涵的能力。意象是指詩(shī)歌中熔鑄了作

者主觀感情的客觀物象，是作者內(nèi)在的思想情感與外在的客觀物象的統(tǒng)一，也就是“借景抒情”中的“景”或“托物

言志”中的“物”。解答本題既要讀懂詩(shī)的意思，首先要找出意象，結(jié)合詩(shī)句分析意象的寓意，最后再歸納出情感。

本詩(shī)，由“雁落客愁邊”可知意象為“雁”；由“霜月倚寒渚”可知意象為“霜月”“寒渚”；由“江聲驚夜船”可

知意象為“夜船”；由“孤城吹角處”可知意象為“孤城”；由意象分析可知，本詩(shī)大意為作者在秋季客居他鄉(xiāng)，途

中所見(jiàn)所聞，不免讓他心生惆悵與凄涼，看到'‘雁"不免引發(fā)他的羈旅思鄉(xiāng)之情。

（2）本題主要考查煉字的能力。解答本題首先要明確所煉之字在詩(shī)歌中的位置，進(jìn)而揣摩其在謀篇布局中的作用；其

次結(jié)合所用手法，分析其所寫內(nèi)容，分析這個(gè)字對(duì)詩(shī)歌表情達(dá)意的作用；最后組織答案時(shí)要注意分條作答。

本題，首先解釋“驚”的具體意思，然后解釋“江聲驚夜船”該詩(shī)句的意思：濤聲驚醒了作者；運(yùn)用了擬人的修辭手

法，表達(dá)出作者孤寂與惆悵之情，意思對(duì)即可。

【點(diǎn)睛】

煉字題有如下考點(diǎn)：設(shè)置問(wèn)題形式：1、詩(shī)中最傳神的字是哪個(gè)字，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析；2、對(duì)某字進(jìn)行賞析或簡(jiǎn)析某字的

表達(dá)效果；3、某詩(shī)中的某字，有的版本作某字，你認(rèn)為哪個(gè)更好，為什么；4、某詩(shī)的詩(shī)眼是什么：5、某字歷來(lái)為人

稱道，你認(rèn)為它好在哪里；答題步驟：第一步解釋該字在句中的含義和運(yùn)用了什么手法（釋含義、明手法）；第二步.

展開聯(lián)想和想象，把你認(rèn)為好的字還原到句中，描摹景象（描景象）；第三步點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境或者表達(dá)了怎

樣的感情或在整體上有怎樣的表達(dá)效（點(diǎn)情境/表感情/談作用）；三、格式：該詞....的含義，采用....修辭手法.....釋含

義、明手法｝,寫出了….情形，｛描景象｝，表達(dá)了作……思想感情同時(shí)在結(jié)構(gòu)上還照應(yīng)了（前）后文..…（或“為.?…做了鋪墊”）

｛表感情、談作用｝。

6、①郴江幸自繞郴山

②侵曉窺檐語(yǔ)

③望西都，意躊躇

④幽咽泉流冰下難

⑤君子喻于義

⑥自知者明

⑦得之心而寓之酒也

⑧無(wú)欲則剛

【解析】

試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫能力以及文化常識(shí)掌握情況?？疾槊痴b分直接性默寫和理解

性默寫兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)

看清題目要求，本題屬于直接性默寫。注意重點(diǎn)字的寫法。如：“郴”“檐”“躊躇”“闕”“幽咽”“喻”“欲”等。

考點(diǎn)：默寫常見(jiàn)的名句名篇。能力層級(jí)為識(shí)記A。

7、1.A

2.老楊喜歡聽黃梅戲，而且把聽黃梅戲當(dāng)做唯一樂(lè)趣，表現(xiàn)老楊是一位老黃梅戲戲迷；老楊退休回家侍奉老娘，可以

看出老楊有孝心；老楊瞧不起唱小調(diào)的賣唱者而喜歡聽盲人夫妻的戲，可見(jiàn)老王是一個(gè)懂藝術(shù)、尊重藝術(shù)的人；老楊

多給盲人夫婦唱戲的錢，并送他們的孩子上學(xué)，表明老楊富有同情心、熱心幫助他人、具有助人為樂(lè)的精神。

3.在情節(jié)上給人出乎意料之感，又照應(yīng)前文“妻子生病”等情節(jié)；在對(duì)人物形象的塑造上，一方面凸顯老楊的博愛(ài)的

胸懷，一方面凸顯了盲人之妻的偉大；在小說(shuō)的主題上盲人之妻借口“嫌他家貧”而實(shí)際上是不愿盲人傷心，贊美了

愛(ài)情的偉大。

【解析】

1.本題考查學(xué)生的分析綜合和鑒賞評(píng)價(jià)能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物

形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題

“對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)”，要求選出“不正確的”“一項(xiàng)”，立足考查“小說(shuō)相關(guān)

內(nèi)容和藝術(shù)特色的分賞析”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。

A項(xiàng)，“生死相依”說(shuō)法有誤，小說(shuō)中的盲人妻子因?yàn)閾?dān)心自己離世后盲人傷心，借口嫌棄他家貧離開了他，實(shí)際上

是生病去世了，這里體現(xiàn)了盲人妻子的善解人意，可是盲人一直被蒙在鼓里，并不知道妻子已經(jīng)不在人世，故“生死

相依”的說(shuō)法不準(zhǔn)確。生死相依，生死在生死問(wèn)題上互相依靠，形容同命運(yùn)，共存亡。另外這也不是“黃梅魂”的立

意所在，本文主題是借“黃梅魂”贊美的老楊的愛(ài)心和盲人妻子忠于愛(ài)情以及無(wú)私的犧牲精神。

故選A。

2.本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語(yǔ)句，

從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說(shuō)人物形象特點(diǎn)，然后根據(jù)小說(shuō)中描寫這個(gè)人物的言行舉止的語(yǔ)句，以及

作者的議論，或者作者借作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)的語(yǔ)句直接提取或概括即可，即列舉文中反映該性格特征的事例。

注意各點(diǎn)之間不要重合、不要相互包含，答題不要只簡(jiǎn)單的回答性格特征。

從興趣愛(ài)好上來(lái)看，老楊“愛(ài)好看書、聽?wèi)颍葠?ài)聽唱腔優(yōu)美的黃梅戲”，這說(shuō)明他志趣高雅；從藝術(shù)修養(yǎng)來(lái)說(shuō)，

老楊瞧不起唱小調(diào)的賣唱者而喜歡聽盲人夫妻字正腔圓的戲，可見(jiàn)老王是一個(gè)懂藝術(shù)、尊重藝術(shù)的人；從性格方面來(lái)

說(shuō)，老楊退休后選擇回鄉(xiāng)侍奉老娘，說(shuō)明他是一個(gè)有孝心的人；而當(dāng)他得知盲人夫婦的困難情況后，“每次給的錢都

比別人高出數(shù)倍”，以及后來(lái)幫助盲人妻子隱瞞盲人她去世的真相，照顧盲人，并送盲人的兒子上學(xué)，都體現(xiàn)了老楊

的善良，樂(lè)于助人的品質(zhì)。

3.本題考查分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題的能力。解答此類試題，首先要把握設(shè)題語(yǔ)段的內(nèi)容，分析其在內(nèi)容上的作

用，然后再結(jié)合改語(yǔ)段在文中的位置分析其與上下文之間的關(guān)聯(lián)。如本題問(wèn)的是“探究這個(gè)結(jié)尾的妙處”，要分析其

為何“有點(diǎn)出乎意料，又似乎在情理之中”，其實(shí)就是分析結(jié)尾的作用，小說(shuō)結(jié)尾的作用，可以從情節(jié)結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、

人物形象、主旨等角度來(lái)思考。

在情節(jié)上：結(jié)尾突然出現(xiàn)老楊給盲人妻子上墳的場(chǎng)景，是小說(shuō)情節(jié)的突轉(zhuǎn)，給人出乎意料之感，可是該情節(jié)又照應(yīng)前

文盲人妻子在信中自敘生病等情節(jié)，故讀者又覺(jué)得在情理之中；

在人物形象的塑造上：老楊給盲人妻子上墳，并喃喃囑咐：“你就放心去吧，我會(huì)代你照顧好他們的?！币环矫嫱癸@

老楊的博愛(ài)胸懷，一方面凸顯了盲人之妻的偉大；

在小說(shuō)的主題上：盲人之妻借口“嫌他家貧”而實(shí)際上是不愿盲人傷心，編造了一個(gè)善意的謊言，贊美了愛(ài)情的偉大。

也贊美了老楊有愛(ài)心，樂(lè)于助人的美好品質(zhì)。

【點(diǎn)睛】

分析小說(shuō)標(biāo)題、段落（情節(jié)）作用，可用“四指向一聯(lián)系”的思考模式答題。

1.指向小說(shuō)環(huán)境：對(duì)環(huán)境的作用。點(diǎn)明時(shí)間地點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)故事背景，渲染環(huán)境氛圍

2.指向故事情節(jié)：對(duì)情節(jié)結(jié)構(gòu)的作用。貫穿始終的線索，推動(dòng)（暗示）情節(jié)發(fā)展

3.指向人物形象：對(duì)塑造人物形象的作用。突出人物的形象或者性格

4.指向小說(shuō)主旨：對(duì)主旨的作用——突出主旨

5.一聯(lián)系：聯(lián)系讀者思考，談讀者對(duì)此的感受。設(shè)置懸念，吸引讀者。

8、1.“根”指動(dòng)漫文化擁有了一大群欣賞觀眾，并且在學(xué)生時(shí)代熱愛(ài)動(dòng)漫的觀眾，如今長(zhǎng)大。

2.B

3.C

4.“更加理直氣壯”的依據(jù)是：①美國(guó)密歇根大學(xué)哲學(xué)系教授孟旦證明，人生下來(lái)，