2023-2024學(xué)年七年級歷史上冊第二單元夏商周時期：早期國家與社會變革1．“國家”這個詞是表示地緣關(guān)系的“國”與表示血緣關(guān)系的“家”的合成。夏朝體現(xiàn)“國”與“家”融合的制度是（

）A．世襲制 B．禪讓制 C．分封制 D．郡縣制2．有學(xué)者指出：“周王和周公建國，立七十一，姬姓五十三，以同姓為枝干，是家天下政治的再一步成長和擴(kuò)大?！边@說明分封制的主要作用是（

）A．鞏固了西周疆土 B．確立了等級制度C．實(shí)現(xiàn)了富國強(qiáng)兵 D．促進(jìn)了民族交融3．明朝的許仲琳在其所著的小說《封神演義》中塑造了姜尚、文王姬昌、姬發(fā)等人物形象，這部作品中故事發(fā)生的時代背景是（

）A．逐鹿之戰(zhàn) B．夏朝建立 C．商湯滅夏 D．武王伐紂4．夏啟即位后，在鈞臺大宴各地首領(lǐng)，以期對他的地位予以確認(rèn)。有扈氏對這種破壞禪讓制度的做法十分不滿，拒不出席鈞臺之享。夏啟發(fā)兵對有扈氏進(jìn)行征伐，有扈氏戰(zhàn)敗被滅?！捌茐亩U讓制度的做法”指的是（

）A．王位世襲，家天下取代公天下 B．禹建立起中國第一個王朝C．夏朝建立軍隊(duì)，制定了刑法 D．與民爭利激化了社會矛盾5．一位中國導(dǎo)游給外國朋友介紹夏、商、西周歷史，他將夏桀、商紂王和周厲王三人歸為一類，其標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是（

）A．他們都建立了一個新的王朝 B．他們都是亡國之君C．他們都以統(tǒng)治殘暴著稱 D．他們都輕徭薄賦，愛民如子6．夏、商、西周這三個朝代滅亡的根本原因是（

）A．諸侯的反叛 B．統(tǒng)治者殘暴昏庸，失去民心C．“國人暴動” D．牧野之戰(zhàn)的影響7．“夏桀本是亡國君，夏朝歷時四百七。商紂暴虐施酷刑，引來武王正義師。周王無道國人起，西周滅在前771?！鄙鲜鰵v史歌謠主要反映了（

）A．奴隸制國家的建立 B．暴政導(dǎo)致亡國的規(guī)律 C．世襲制取代禪讓制 D．社會等級制度的確立8．夏桀、商紂、周厲王的殘暴統(tǒng)治最后導(dǎo)致王朝滅亡。據(jù)此得出的治國歷史教訓(xùn)是（

）A．重視教育 B．勤政愛民 C．增強(qiáng)國力 D．思想控制9．?dāng)?shù)軸記憶是學(xué)習(xí)歷史的方法之一。關(guān)于下列數(shù)軸說法有誤的一項(xiàng)是（

）A．①處建立的王朝是中國歷史上第一個王朝B．②處建立的朝代是商朝C．③處進(jìn)行的戰(zhàn)爭史稱牧野之戰(zhàn)D．?dāng)?shù)軸研究的時期是“史前時期”10．夏朝筑有以城墻和護(hù)城河作為防護(hù)的城堡和大型宮殿，并且組建軍隊(duì)，制定刑法，設(shè)置監(jiān)獄，建立起國家政權(quán)機(jī)構(gòu)。這標(biāo)志著（

）A．夏朝建立起中央集權(quán)制國家 B．中國古代早期國家的形成C．夏朝成為世界上最大的國家 D．中國開始進(jìn)入封建社會11．在商周時期，統(tǒng)治者都將定都或建立王朝稱為“定鼎”。從“大禹造九鼎”的傳說開始，青銅鼎被視為國家的重器。在一些典章制度以及冊封、祭祀等重大場合中，青銅鼎也發(fā)揮了重要的作用。材料表明了（

）A．鼎制作工藝高超 B．鼎是權(quán)力和地位的象征C．鼎制作數(shù)量稀有 D．鼎主要用于日常的生活12．文物濃縮歷史，反映時代。下列文物能反映商朝文明成就的是（

）A．

B．C．

D．13．甲骨文承載著豐富的歷史信息。圖中的商周時期甲骨文可以印證當(dāng)時的（

）A．服裝衣著 B．農(nóng)耕生活 C．分封制度 D．天文歷法14．西周時期的青銅器利簋，腹內(nèi)銘文記述了周武王在牧野伐紂的過程，這反映出青銅器（

）A．制作工藝高超 B．銘文內(nèi)容豐富 C．具有史料價值 D．?dāng)?shù)量逐漸增多15．由甲骨文發(fā)展而來的漢字，不僅是一種傳情達(dá)意的工具，還是聯(lián)結(jié)和維系中華民族的根。從下面圖示中可以得到的信息是，甲骨文（

）A．記錄中華文明的起源 B．是世界上最早出現(xiàn)的文字C．記載了商朝滅亡信息 D．具備了漢字的構(gòu)成方法16．據(jù)《公羊傳》記載：天子九鼎、諸侯七鼎、大夫五鼎、元士三鼎或一鼎。鼎逐漸成為身份的象征和權(quán)力的代表，這反映了（

）A．青銅器工藝高超 B．等級制度的發(fā)展C．青銅器數(shù)量增多 D．諸侯實(shí)力的壯大17．北京冬奧會儀式火種臺以“承天載物”為設(shè)計理念，創(chuàng)意靈感來自青銅器“何尊”。這說明中華文明（

）A．中華文明源遠(yuǎn)流長 B．中華文明一成不變C．中華文明兼容并包 D．中華文明多元一體18．有學(xué)者估算，司母戊鼎這樣的大型青銅器，至少需要70個紅陶坩堝同時熔化銅液，每個坩堝旁需要三四個人工作，這樣就需要約250人。如果加上制模翻范、磨光、運(yùn)輸?shù)?，要生產(chǎn)這個鼎總共需要三百人以上。由此可見，當(dāng)時青銅器的生產(chǎn)（

）A．鑄造規(guī)模很大 B．技術(shù)水平很高C．工藝非常復(fù)雜 D．人力浪費(fèi)嚴(yán)重19．殷墟出土的甲骨文中有“廩”（指糧倉）、“畎”（指田間水溝）、“園田”（指為農(nóng)田施肥）等字，這反映出商代（

）A．手工業(yè)的新發(fā)展 B．私有觀念的產(chǎn)生C．農(nóng)業(yè)技術(shù)的進(jìn)步 D．等級制度的出現(xiàn)20．閱讀歷史書籍需要關(guān)注章節(jié)標(biāo)題，從而把握內(nèi)容的主旨。請根據(jù)下圖中的內(nèi)容，為其選擇一個最適當(dāng)?shù)臉?biāo)題（

）標(biāo)題——1、青銅時代與青銅文明2、殷商與甲骨文3、制禮作樂與禮樂文明4、解讀“封建”的本意A．秦漢：中華帝國的初建 B．夏商周：早期中華文明的輝煌C．帝國的衰落與分裂 D．百家爭鳴21．春秋時期，諸侯爭霸推動了“炎黃、東夷、苗蠻”三大族群的同化，這也成為秦漢間所謂“中國人”的三個主要來源，中國至此進(jìn)入了華夏時代，華夏在中國歷史中的地位便逐漸確立了。材料反映春秋爭霸戰(zhàn)爭的影響是（

）A．戰(zhàn)爭有利于國家統(tǒng)一 B．戰(zhàn)爭能促進(jìn)民族交融C．戰(zhàn)爭是華夏族形成的主要原因 D．戰(zhàn)爭給人民帶來深重的苦難22．春秋時期，諸侯之間展開長期的爭霸戰(zhàn)爭，其目的主要是（

）①奪取更多的土地、財產(chǎn)和人口②維護(hù)周天子的利益③左右天下，號令諸侯④保護(hù)人民財產(chǎn)安全A．①③ B．①② C．②③ D．③④23．下列諸侯中，打著“尊天子，攘四夷”旗號，成為春秋時期第一個霸主的是（

）A．晉文公 B．秦穆公 C．楚莊王 D．齊桓公24．生產(chǎn)工具是人類社會發(fā)展水平的重要標(biāo)志。下列生產(chǎn)工具中，代表春秋戰(zhàn)國時期人類社會發(fā)展最高水平的是（

)A．鉆孔石斧 B．骨耜 C．鐵犁鏵 D．青銅鏟25．春秋時期，得名于孔子編纂的《春秋》。這一時期的社會特征是（

）A．文明出現(xiàn)曙光 B．國家實(shí)現(xiàn)大統(tǒng)一C．青銅文明極度繁榮 D．王室衰微，諸侯爭霸26．春秋戰(zhàn)國時期是社會大變革時期。下列屬于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域變革的是（

）A．少數(shù)民族交往密切 B．鐵器牛耕出現(xiàn)C．百家爭鳴局面形成 D．諸侯爭霸稱雄27．根據(jù)規(guī)定，諸侯國國君每五年就要朝見周天子一次。據(jù)魯史《春秋）記載，二百四十二年間，魯國國君朝見周天子只有三次，朝見晉國國君多達(dá)二十次。這反映了春秋時期（

）A．中央集權(quán)加強(qiáng) B．周王室衰微 C．社會和平穩(wěn)定 D．儒學(xué)居主導(dǎo)地位28．春秋時期，貴族開始禁止用牛祭祀宗廟；戰(zhàn)國時期，秦國規(guī)定“盜牛者加（枷刑）”。這一現(xiàn)象反映了當(dāng)時A．祖先崇拜的消失 B．私有土地的出現(xiàn)C．生產(chǎn)方式的變革 D．兼并戰(zhàn)爭的影響29．“東周時期，王朝軟弱無力，封建主相互混戰(zhàn)不休，表面上是個多事的時期。不過，這也是一個社會經(jīng)濟(jì)發(fā)生根本變革，從而明確地、永久地決定中國發(fā)展進(jìn)程的時期?！币l(fā)這一時期“社會經(jīng)濟(jì)發(fā)生根本變革”的主要原因是A．各國統(tǒng)治者實(shí)行變法改革B．都江堰的修建C．鐵制工具和牛耕的使用并進(jìn)一步推廣D．百家爭鳴局面的出現(xiàn)30．下列三幅圖片反映的是我國古代不同時期的生產(chǎn)工具，對其出現(xiàn)的先后順序排列正確的是（

）A．①②③ B．③②① C．②①③ D．②③①31．《詩經(jīng)》是我國的第一部詩歌總集，內(nèi)容豐富。其中，不僅提到252種動植物，還描述了動植物與環(huán)境的關(guān)系，也有選擇農(nóng)作物良種的概念。這表明，《詩經(jīng)》（

）A．文筆清新節(jié)奏明快 B．內(nèi)容通俗易懂C．蘊(yùn)含樸素科學(xué)意識 D．韻律典雅優(yōu)美32．支持商鞅變法的秦孝公死后，商鞅被害，然而新法并沒有被廢止。這說明商鞅變法A．得到了舊貴族勢力的支持 B．順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流C．維護(hù)了舊的政治經(jīng)濟(jì)秩序 D．遏制了地主階級勢力33．下列材料探究的主題是（

）政局動蕩不安諸侯國之間兼并戰(zhàn)爭不斷農(nóng)業(yè)繼續(xù)發(fā)展鐵制工具和牛耕的使用進(jìn)一步推廣各國進(jìn)行變法確立新的政治經(jīng)濟(jì)秩序，商鞅變法成效最大A．夏商周的更替 B．分封制的實(shí)施 C．戰(zhàn)國時期的社會變化 D．中央集權(quán)制的確立34．“孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服。獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)?！辈牧戏从沉松眺弊兎ǖ腁．背景 B．目的 C．內(nèi)容 D．影響35．戰(zhàn)國時期，秦國通過變法打破了貴族階層世襲，建立了軍功爵制，將戰(zhàn)功作為升遷的主要依據(jù)。這種改變直接有利于秦國（

）A．穩(wěn)定社會秩序 B．發(fā)展社會經(jīng)濟(jì) C．提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力 D．實(shí)現(xiàn)民族交融36．戰(zhàn)國時期，各國希望通過變法改革，“富國強(qiáng)兵”。在各國的變法中，秦國的商鞅變法成效最大。根據(jù)下列表格內(nèi)容，結(jié)合所學(xué)知識，在下表中★處填寫正確的內(nèi)容（）政治1.確立縣制，由國君直接派官吏治理。2.廢除貴族的世襲特權(quán)。3.改革戶籍制度，加強(qiáng)對人民的管理。4.嚴(yán)明法度，禁止私斗經(jīng)濟(jì)1.★，允許土地自由買賣。2.鼓勵耕織、生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除福役。3.統(tǒng)一度量衡軍事獎勵軍功，對有軍功者授予爵位并賞賜土地A．發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn) B．實(shí)行土地公有制C．廢除井田制 D．重農(nóng)抑商37．“商君治秦，法令至行，公平無私，罰不諱強(qiáng)大，賞不私親近……這段話可以看出商鞅推行變法賞罰分明。商鞅在軍事上的獎勵措施是A．免除徭役 B．授予爵位、賞賜土地 C．賞賜金錢 D．賜予奴隸38．東周是中國古代國家形態(tài)發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折時期，國家的治理方式由分封制向直接行政管理過渡。商鞅變法中體現(xiàn)“國家形態(tài)”轉(zhuǎn)折措施是（

）A．確立縣制，由國君直接派官吏治理 B．改革戶籍制度，加強(qiáng)對人民的管理C．獎勵耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除徭役 D．獎勵軍功，對有軍功者授予爵位并賞賜土地39．下圖是一位同學(xué)繪制的有關(guān)戰(zhàn)國時期歷史發(fā)展的思維導(dǎo)圖。圖中①處應(yīng)填寫的正確內(nèi)容是（

）A．周平王遷都洛邑 B．社會生產(chǎn)力發(fā)展C．齊桓公稱霸中原 D．百家爭鳴的出現(xiàn)40．有一位作家，在游覽古代中國某項(xiàng)工程后感慨道：“看上去，是人在治水；實(shí)際上，卻是人領(lǐng)悟了水，順應(yīng)了水，聽從了水。只有這樣，才能天人合一”。這項(xiàng)偉大工程的設(shè)計者是（）A．李春 B．李冰 C．沈括 D．蒯祥41．戰(zhàn)國時期的孟子主張“民為貴，社稷次之，君為輕”；莊子主張治國要順應(yīng)自然；墨子認(rèn)為“天下兼相愛則治，交相惡則亂”；韓非則要求“以法治國”。這反映出當(dāng)時（）A．人民渴望民豐與法治 B．社會局勢動蕩不安C．百家爭鳴追求治國之道 D．傳統(tǒng)文化不斷發(fā)展42．老子主張“無為而治”孔子提倡‘為政以德”，墨子主張“兼愛”“非攻”，韓非強(qiáng)調(diào)“以法治國”。他們提出這些主張的共同目的是A．推崇西周制度 B．支持兼并戰(zhàn)爭 C．解決社會問題 D．追求精神自由43．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深。以下材料體現(xiàn)的共同思想是（

）·以百姓心為心——《道德經(jīng)》·政之所興，在順民心;政之所廢，在逆民心——《管子·牧民》·民為貴，社稷次之，君為輕——《孟子·盡心下》·為君之道，必須先存百姓——吳兢《貞觀政要》卷1《君道》A．以民為本 B．崇德尚賢 C．天人合一 D．兼愛非攻44．春秋后期，某學(xué)派首倡“仁愛”，以“愛”釋“仁”，開創(chuàng)“仁愛”思想教化的先河。這一學(xué)派是（

）A．道家 B．儒家 C．墨家 D．法家45．“光盤行動”就是提倡人們在吃飯就餐時不剩飯菜，養(yǎng)成節(jié)儉的良好習(xí)慣。春秋戰(zhàn)國的諸子百家中，提倡節(jié)儉、批判貴族奢侈浪費(fèi)的是（

）A．孟子 B．墨子 C．莊子 D．韓非子46．戰(zhàn)國時期百家爭鳴，思想活躍。若生活在此時期，作為諸侯王，下列最容易被接受的思想是（）A．儒家：民為貴，社稷次之，君為輕B．道家：順應(yīng)自然，無為而治C．法家：依法治國，強(qiáng)化集權(quán)，銳意變法D．墨家：兼愛、非攻、尚賢、節(jié)用、節(jié)葬47．關(guān)注歷史教材的課目標(biāo)題，可以準(zhǔn)確把握歷史的階段特征。如圖教材目錄橫線處應(yīng)填A(yù)．中國境內(nèi)早期人類與文明的起源 B．早期國家與社會變革C．統(tǒng)一多民族國家的建立和鞏固 D．政權(quán)分立與民族交融48．老子在政治上主張“無為而治”；孔子提倡“為政以德”。二者的共同出發(fā)點(diǎn)是A．弘揚(yáng)社會正氣 B．尋求國家治理方案C．塑造理想人格 D．建立中央集權(quán)統(tǒng)治49．某校在研學(xué)活動中參觀巴中晏陽初博物館，當(dāng)導(dǎo)游介紹晏陽初被譽(yù)為“世界平民教育家”時，某同學(xué)說：“早在春秋戰(zhàn)國時期，也有一位教育家主張有教無類'，招收不同出身的學(xué)生，促進(jìn)了教育在民間的發(fā)展。”這位教育家是（

）A．老子 B．孟子 C．孔子 D．韓非子50．郭沫若說“由秦到現(xiàn)在兩千多年了，我們依然感覺著春秋戰(zhàn)國在學(xué)術(shù)思想史上是中國的黃金時代。”是因?yàn)榇呵飸?zhàn)國出現(xiàn)（

）A．競相改革的時代風(fēng)潮 B．諸侯爭霸局面C．百家爭鳴的活躍局面 D．商業(yè)繁榮局面2023-2024學(xué)年七年級歷史上冊第二單元夏商周時期：早期國家與社會變革答案速記123456789101112131415AADACBBBDBBBBCD161718192021222324252627282930BAACBBADCABBCCC313233343536373839404142434445CBCDCCBABBCCABB4647484950CBBCC1．A【詳解】根據(jù)題干材料“夏朝體現(xiàn)“國”與“家”融合的制度。”可知，夏朝體現(xiàn)“國”與“家”融合的制度是世襲制。約公元前2070年禹建立夏朝，禹死后，啟繼承父位，成為夏朝的第二任國王。從此世襲制代替了禪讓制，“公天下”變成了“家天下”，A項(xiàng)正確；堯舜禹時期選舉部落首領(lǐng)的制度是禪讓制，排除B項(xiàng)；西周時期對功臣、貴族進(jìn)行分封的制度是分封制，排除C項(xiàng)；秦統(tǒng)一后再全國范圍內(nèi)實(shí)行郡縣制，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2．A【詳解】依據(jù)題干“周王和周公建國，立七十一，姬姓五十三，以同姓為枝干，是家天下政治的再一步成長和擴(kuò)大。”可見分封制以同性貴族為主體，有利于鞏固西周“家天下”的統(tǒng)治，有利于鞏固西周疆土，A項(xiàng)正確；題干沒有涉及分封制確立了“周天子→諸侯→卿大夫→士→平民→奴隸”等級制度，排除B項(xiàng)；實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵是戰(zhàn)國時期商鞅變法對于秦國的作用，排除C項(xiàng)；題干沒有涉及西周的民族關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3．D【詳解】依據(jù)所學(xué)知識可知，《封神演義》是明代小說家許仲琳所寫的一篇小說，主要以姜子牙輔佐周室（周文王姬昌、周武王姬發(fā)）討伐商紂的歷史為背景，描寫了闡教、截教諸仙斗智斗勇、破陣斬將封神的故事，包含了大量民間傳說和神話．有姜子牙、哪吒、楊戩等生動、鮮明的人物形象，最后以姜子牙封諸神和周武王封諸侯結(jié)尾，所以神話故事《封神演義》中塑造了姜尚、文王姬昌、武王姬發(fā)等人物形象都與武王伐紂有關(guān)，D項(xiàng)正確；涿鹿之戰(zhàn)是黃帝部族聯(lián)合炎帝部族，與蚩尤所進(jìn)行的一場大戰(zhàn)，排除A項(xiàng)；夏朝建立不是《封神演義》的背景，排除B項(xiàng)；商湯滅夏指的是公元前1600年商湯帶領(lǐng)著商部落滅掉夏朝建立商朝的歷史事件，與材料無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4．A【詳解】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，禹的兒子夏禹，在禹逝世后繼位，成為中國歷史上由“禪讓制”變?yōu)椤笆酪u制”的第一人，家天下變?yōu)楣煜?，A項(xiàng)正確；約公元前2070年禹建立中國歷史第一個王朝——夏朝，并未破壞禪讓制，排除B項(xiàng)；夏朝建立軍隊(duì)，制定了刑法，這些都屬于建立國家機(jī)器，與材料無關(guān)，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)反應(yīng)的是與老百姓的關(guān)系，不能反映“破壞禪讓制度”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5．C【詳解】根據(jù)題干“夏、商、西周歷史，他將夏桀、商紂王和周厲王三人歸為一類”和所學(xué)知識可知，夏王桀在位時期，國力衰弱。桀不修德行，統(tǒng)治殘暴，用武力傷害百姓，引起民眾的反抗。商紂王是商朝的最后一個王，他對外征伐，耗費(fèi)國力，同時修筑豪華宮殿，對百姓征收繁重的賦稅，還施用酷刑，殘害人民。公元前841年，周厲王與民爭利，引起“國人暴動”，厲王逃亡。到周幽王時，朝政腐敗，社會各種矛盾激化。體現(xiàn)了他們都以統(tǒng)治殘暴著稱，C項(xiàng)正確；禹建立夏朝，湯建立商朝，周武王建立西周，他們都建立了一個新的王朝，不符合事實(shí)，排除A項(xiàng)；周厲王不是王國之君，排除B項(xiàng)；他們?nèi)齻€都統(tǒng)治殘暴，民不聊生，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6．B【詳解】夏桀是夏朝最后一個王，是歷史上有名的暴君，他建造豪華宮室，強(qiáng)迫人們服勞役，統(tǒng)治非常殘暴，最終導(dǎo)致了夏朝的滅亡；商紂是商朝最后一個王，他修筑豪華宮殿，制作炮烙之刑，鎮(zhèn)壓人民，最終導(dǎo)致商朝滅亡；周厲王統(tǒng)治時期，橫征暴斂，加重了對勞動人民的剝削，導(dǎo)致了國人暴動，周幽王烽火戲諸侯，最終西周滅亡。由此可知，夏、商、西周三個朝代滅亡的共同原因是統(tǒng)治者殘暴，失去民心，B項(xiàng)正確；夏商時期沒有分封制，排除A項(xiàng)；國人暴動只發(fā)生于西周，排除C項(xiàng)；牧野之戰(zhàn)武王伐紂，只發(fā)生于商朝末年，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7．B【詳解】據(jù)題干“夏桀本是亡國君，夏朝歷時四百七。商紂暴虐施酷刑，引來武王正義師。周王無道國人起，西周滅在前771”并結(jié)合所學(xué)知識可知，夏桀是夏朝最后一個王，自比太陽，是歷史上有名的暴君，他建造豪華宮室，強(qiáng)迫人們服勞役，統(tǒng)治非常殘暴，導(dǎo)致了夏朝的滅亡；商紂是商朝最后一個王，他修筑豪華宮殿，制作“炮烙之刑”，鎮(zhèn)壓人民，建“酒池肉林”腐化墮落，導(dǎo)致了商朝的滅亡;周厲王與民爭利，引發(fā)了國人暴動，周幽王統(tǒng)治時期，橫征暴斂，他寵信褒姒，利用分封制下諸侯的義務(wù)，烽火戲諸侯，導(dǎo)致周朝滅亡。因此上述歷史歌謠主要反映了暴政導(dǎo)致亡國的規(guī)律，B項(xiàng)正確；夏朝建立我國建立第一個奴隸制國家，與題意不符，排除A項(xiàng)；禹的兒子啟憑借強(qiáng)大勢力，在禹死后繼承他的位置，從此世襲制代替禪讓制，與題意不符，排除C項(xiàng)；題干沒涉及社會等級制度的確立，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8．B【詳解】據(jù)所學(xué)知識可知，夏桀的暴政導(dǎo)致夏朝的滅亡，商紂的暴政導(dǎo)致商朝的滅亡，周厲王時期朝政的腐敗使西周走向滅亡。夏、商、周三朝的滅亡給后世君主的主要啟示是要以民為本，勤政愛民，B項(xiàng)正確；重視教育、增強(qiáng)國力和思想控制與夏、商、周三朝滅亡的原因得出的治國歷史教訓(xùn)無關(guān)，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9．D【詳解】本題為逆向選擇題，結(jié)合所學(xué)知識，中國的“史前時期”指的是夏朝建立之前，也就是約公元前2070年之前，而數(shù)軸的時間是公元前2070年之后，所以數(shù)軸研究的時期是“史前時期”說法錯誤，D項(xiàng)符合題意，選擇D項(xiàng)；根據(jù)數(shù)軸①對應(yīng)的時間是公元前2070年，結(jié)合所學(xué)知識，公元前2070年夏朝建立，夏朝是中國歷史上第一個王朝，A項(xiàng)不符合題意，排除A項(xiàng)；根據(jù)數(shù)軸②對應(yīng)的時間是約公元前1600年，結(jié)合所學(xué)知識，約公元前1600年商朝建立，B項(xiàng)不符合題意，排除B項(xiàng)；根據(jù)數(shù)軸③對應(yīng)的時間是公元前1046年，結(jié)合所學(xué)知識，公元前1046年，武王伐紂，于牧野與商軍決戰(zhàn)，C項(xiàng)不符合題意，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10．B【詳解】根據(jù)題干“夏朝筑有以城墻和護(hù)城河作為防護(hù)的城堡和大型宮殿，并且組建軍隊(duì)，制定刑法，設(shè)置監(jiān)獄，建立起國家政權(quán)機(jī)構(gòu)”并結(jié)合所學(xué)知識可知，這標(biāo)志著夏朝已具有國家基本特征，中國古代早期國家形成。約公元前2070年，禹建立我國歷史上第一個王朝——夏朝，定都陽城。夏朝筑有大型城堡和大型宮殿，并且組建了軍隊(duì)，制定了刑法，設(shè)置監(jiān)獄，建立起國家政權(quán)機(jī)構(gòu)，夏朝的建立標(biāo)志著我國早期國家產(chǎn)生，B項(xiàng)正確；秦朝建立中央集權(quán)制國家，排除A項(xiàng)；夏朝成為世界上最大的國家的描述與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)；秦朝建立標(biāo)志著中國進(jìn)入封建社會，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11．B【詳解】依據(jù)題文“在商周時期，統(tǒng)治者都將定都或建立王朝稱為‘定鼎’。從“大禹造九鼎”的傳說開始，青銅鼎被視為國家的重器。在一些典章制度以及冊封、祭祀等重大場合中，青銅鼎也發(fā)揮了重要的作用”，結(jié)合課本所學(xué)，青銅器的功能也由食器等發(fā)展到禮器，成為王公貴族象征身份地位乃至國家權(quán)力象征，B項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)鼎的形制，看不出制作工藝，排除A項(xiàng)；材料也并未描述鼎的數(shù)量，排除C項(xiàng)；鼎是重要的禮器，材料也說鼎被視為國家重器，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12．B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，司母戊鼎是商王祖庚或祖甲為祭祀其母成所制，是商周時期青銅文化的代表作。司母戊鼎是迄今世界上出土最大、最重的青銅禮器，享有“鎮(zhèn)國之寶”的美譽(yù)，B項(xiàng)正確；二里頭銅鼎屬于夏代青銅鼎，排除A項(xiàng)；利籃是西周早期青銅器，排除C項(xiàng)；銅冰鑒是戰(zhàn)國時期青銅酒器，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13．B【詳解】據(jù)所學(xué)可知，“馬、犬、?！倍际窃缙谌藗冿曫B(yǎng)的家畜，與人們開始農(nóng)耕生活有關(guān)，B項(xiàng)正確；服裝衣著無法從“馬、犬、?！钡任淖值贸觯懦鼳項(xiàng)；分封制是分封諸侯的制度，開始于西周，與甲骨文無關(guān)，排除C項(xiàng)；天文歷法與題干信息無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14．C【詳解】根據(jù)題干"腹內(nèi)銘文記述了周武王在牧野伐紂的過程”和所學(xué)知識可知，這些銘文可以印證武王伐紂的歷史事件，說明具有重要的史料價值，D項(xiàng)正確；這些銘文印證的是重要的歷史事件，不能提現(xiàn)制造工藝的高潮、種類的豐富和分布范圍廣泛，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15．D【詳解】由圖中所示和所學(xué)可知，從甲骨文的漢字結(jié)構(gòu)來看，甲骨文已具備了傳統(tǒng)的“六書”即象形、會意、指事、形聲、假借、轉(zhuǎn)注等六種造字方法，甲骨文具備漢字的基本結(jié)構(gòu)，D項(xiàng)正確；圖中無法顯示甲骨文的影響，排除A項(xiàng)；沒有與其他文字進(jìn)行對比，無法體現(xiàn)甲骨文是世界上年代最早文字，排除B項(xiàng)；題干無法體現(xiàn)其記載的內(nèi)容是商朝滅亡的相關(guān)信息，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16．B【詳解】由題干“鼎逐漸成為身份的象征和權(quán)力的代表”，這反映了西周等級制度的發(fā)展。商朝以后，青銅器數(shù)量增多，種類逐漸豐富，主要用于飲食、祭祀及軍事等方面，功能也由食器等發(fā)展到禮器更成為王公貴族身份地位乃至國家權(quán)力的象征，其類型和數(shù)量反映了權(quán)力的大小和嚴(yán)格的等級界限，B項(xiàng)正確；鼎逐漸成為身份的象征和權(quán)力的代表，這反映了西周等級制度的發(fā)展，并未體現(xiàn)青銅器工藝高超，排除A項(xiàng)；鼎逐漸成為身份的象征和權(quán)力的代表，這反映了西周等級制度的發(fā)展，并未體現(xiàn)青銅器數(shù)量增多，排除C項(xiàng)；鼎逐漸成為身份的象征和權(quán)力的代表，這反映了西周等級制度的發(fā)展，并未體現(xiàn)諸侯實(shí)力的壯大，排除D。故選B項(xiàng)。17．A【詳解】根據(jù)“北京冬奧會儀式火種臺以‘承天載物’為設(shè)計理念，創(chuàng)意靈感來自青銅器‘何尊’”可知，現(xiàn)代北京冬奧會儀式火種臺的設(shè)計靈感來自于中國古代青銅器，說明中華文明源遠(yuǎn)流長，A項(xiàng)正確；中華文明并不是一成不變的，排除B項(xiàng)；中華文明兼容并包，但材料并沒有反映，排除C項(xiàng)；中華文明多元一體，材料沒有反映，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。18．A【詳解】材料以司母戊鼎為例，“生產(chǎn)這個鼎總共需要三百人以上”，可知青銅器鑄造用工多，說明商代青銅器鑄造規(guī)模大，A項(xiàng)正確；材料沒有涉及青銅鑄造的技術(shù)水平，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及青銅鑄造工藝復(fù)雜性，排除C項(xiàng)；材料涉及青銅鑄造用工多，但沒有涉及人浮于事的信息，不能認(rèn)定人力浪費(fèi)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。19．C【詳解】根據(jù)題干材料“殷墟出土的甲骨文中有‘廩’（指糧倉）、‘畎’（指田間水溝）、‘園田’（指為農(nóng)田施肥)等字”可知，商代有了糧倉、有田間水溝，還為農(nóng)田施肥，這反映出商代農(nóng)業(yè)技術(shù)的進(jìn)步，C項(xiàng)正確；題干材料體現(xiàn)的是商代農(nóng)業(yè)技術(shù)的進(jìn)步，與手工業(yè)無關(guān)，排除A項(xiàng)；題干材料體現(xiàn)的是商代農(nóng)業(yè)技術(shù)的進(jìn)步，沒有體現(xiàn)私有觀念的產(chǎn)生，排除B項(xiàng)；題干材料沒有涉及等級制度的出現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。20．B【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，我國的青銅時代指的是夏、商、西周時期。殷墟是商朝都城遺址，甲骨文是商周文字；禮樂文明是商周時期的文化；“封建”源于西周的封邦建國，即西周的分封制。所以，材料涉及的是我國夏商周時期的文明與社會發(fā)展，B項(xiàng)正確；秦漢與“殷商與甲骨文”等不符，排除A項(xiàng)；帝國的衰落與分裂與“殷商與甲骨文”、“青銅時代與青銅文明”不符，排除C項(xiàng)；百家爭鳴出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國時期，與題干不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。21．B【詳解】根據(jù)題干材料“春秋時期，諸侯爭霸推動了炎黃、東夷、苗蠻三大族群的同化，這也成為秦漢間所謂“中國人”的三個主要來源，中國至此進(jìn)入了華夏時代，華夏在中國歷史中的地位便逐漸確立了”可知，春秋戰(zhàn)國時期爭霸兼并戰(zhàn)爭的影響是諸侯國不斷減少，有助于國家統(tǒng)一，促進(jìn)了民族交融，給人民帶來深重的災(zāi)難，B項(xiàng)正確；題干主要強(qiáng)調(diào)民族交融，未涉及國家統(tǒng)一，排除A項(xiàng)；題干反映春秋爭霸戰(zhàn)爭的影響是戰(zhàn)爭能促進(jìn)民族交融，不是強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭是華夏族形成的主要原因，排除C項(xiàng)；題干主要強(qiáng)調(diào)民族交融，未闡述戰(zhàn)爭給人民帶來苦難，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。22．A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識，春期時期，王室衰微諸侯爭霸，彼此之間除了為奪取更多的土地、財產(chǎn)和人口外，他們還希望自己成為諸侯霸主，左右天下，號令諸侯，A項(xiàng)正確；春秋時期周天子勢危，諸侯都希望代替周天子的位子，②不符合題意，BC項(xiàng)都包含②，排除BC項(xiàng)；春秋時期諸侯之間的爭霸戰(zhàn)爭嚴(yán)重?fù)p害了人民的利益，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。23．D【詳解】據(jù)所學(xué)可知，齊桓公任用管仲為相，積極改革內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn)；同時改革軍制，組建強(qiáng)大的軍隊(duì)，以“尊天子，攘四夷”為旗號，通過葵丘會盟成為首霸，D項(xiàng)正確；晉文公、秦穆公、楚莊王都是齊桓公之后的霸主，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。24．C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，春秋后期，鐵制農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)。鐵制農(nóng)具和牛耕的使用，是春秋時期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高的重要標(biāo)志。因此，代表春秋戰(zhàn)國時期人類社會發(fā)展最高水平的是鐵犁鏵，C項(xiàng)正確；從圖中“石斧”“骨耜”可以看出它們是磨制的工具，屬于新石器時代，從圖中“青銅鏟”可以看出它的形體較長，屬于商代的生產(chǎn)工具，均與題干“春秋戰(zhàn)國”不符，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。25．A【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，春秋時期是從奴隸社會過渡到封建社會的大變革時期，政治上表現(xiàn)為王室衰微，諸侯爭霸，D項(xiàng)正確；文明出現(xiàn)曙光在距今五六千年的史前文明時期，排除A項(xiàng)；春秋時期國家處于分裂狀態(tài)，排除B項(xiàng)；青銅文明極度繁榮是在商周時期，不符合題意，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。26．B【詳解】根據(jù)“經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域”結(jié)合所學(xué)知識可知，在春秋戰(zhàn)國時期，在經(jīng)濟(jì)方面，鐵制工具和牛耕的使用進(jìn)一步推廣，社會生產(chǎn)力水平不斷提高，社會發(fā)生大變革，B項(xiàng)正確；少數(shù)民族交往密切反映的是民族關(guān)系，不是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的變革，排除A項(xiàng)；百家爭鳴局面形成是思想領(lǐng)域方面的變革，排除C項(xiàng)；諸侯爭霸稱雄是政治領(lǐng)域方面的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。27．B【詳解】根據(jù)材料可知，春秋時期魯國朝拜當(dāng)時強(qiáng)國晉國的次數(shù)遠(yuǎn)高于周天子，說明的是當(dāng)時周王室衰微，B項(xiàng)正確；材料與中央集權(quán)無關(guān)，A項(xiàng)排除；春秋時期的顯著特征是諸侯爭霸，C項(xiàng)排除；漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)后，儒學(xué)成為封建社會的主流思想，D項(xiàng)排除。故選B。28．C【詳解】依據(jù)題干可知春秋時期，貴族開始禁止用牛祭祀宗廟，戰(zhàn)國時期，秦國規(guī)定“盜牛者加（枷刑）”，這主要是因?yàn)榇呵飸?zhàn)國時期鐵犁牛耕的出現(xiàn)標(biāo)志生產(chǎn)力水平顯著提高，也意味著生產(chǎn)方式發(fā)生了重大變革，因此牛耕在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中已經(jīng)占有重要地位，C正確；題干沒有體現(xiàn)祖先崇拜的消失，而是貴族禁止用牛祭祀宗廟，A排除；題干反映的是春秋戰(zhàn)國時期統(tǒng)治者對牛耕在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的作用日益重視，這與私有土地的出現(xiàn)以及兼并戰(zhàn)爭的影響沒有直接關(guān)系，BD排除。故選C。29．C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，東周時期生產(chǎn)力的變化，以鐵制農(nóng)具和牛耕技術(shù)為代表的新的生產(chǎn)力，把農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)提高到一個新的水平；土地所有制形式的變化：隨著技術(shù)的進(jìn)步，土地買賣禁令失效，逐漸轉(zhuǎn)為私有制；社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化：農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的全面繁榮，社會呈現(xiàn)出追逐利益的局面。所以C符合題意，ABD不符合題意，故選擇C。30．C【詳解】根據(jù)三幅圖片，結(jié)合所學(xué)知識可知，青銅農(nóng)具是在商周時期開始使用的；石器在原始社會就開始使用；鐵器是在春秋時期開始使用的。按出現(xiàn)的先后順序排列正確的是②①③，C項(xiàng)正確；而ABD項(xiàng)排序錯誤，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。31．C【詳解】根據(jù)材料“不僅提到252種動植物，還描述了動植物與環(huán)境的關(guān)系，也有選擇農(nóng)作物良種的概念”可得出《詩經(jīng)》蘊(yùn)含樸素科學(xué)意識，C項(xiàng)正確；文筆清新節(jié)奏明快、內(nèi)容通俗易懂、韻律典雅優(yōu)美與材料不符，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。32．B【詳解】商鞅死亡后他所推行的新法也沒有被廢止，說明商鞅推行的新法得到了民眾的擁護(hù)，即商鞅變法順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流，B項(xiàng)正確；商鞅變法被舊貴族勢力所反對，沒有維護(hù)舊的政治經(jīng)濟(jì)秩序，排除AC項(xiàng)；商鞅變法促進(jìn)了地主階級勢力的發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。33．C【詳解】根據(jù)題干關(guān)鍵詞，“諸侯國之間兼并戰(zhàn)爭不斷”“鐵制工具和牛耕的使用進(jìn)一步推廣”“確立新的政治經(jīng)濟(jì)秩序，商鞅變法成效最大”并結(jié)合所學(xué)知識可知，是戰(zhàn)國時期的社會變化。春秋戰(zhàn)國時期是中國歷史上一個比較動蕩不安的時期，也是一個大變革事情。由于政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，各諸侯國為自身利益，相互之間展開激烈爭斗，在爭霸過程中，有的諸侯國被滅掉，一些強(qiáng)大諸侯國疆域不斷擴(kuò)大。戰(zhàn)國時期，鐵制工具和牛耕的使用進(jìn)一步推廣，社會生產(chǎn)力水平不斷提高，新興的地主階級勢力增強(qiáng)，為適應(yīng)政治經(jīng)濟(jì)的變化，各諸侯國統(tǒng)治者實(shí)行變法改革，確立新的政治經(jīng)濟(jì)秩序，以求富國強(qiáng)兵，在兼并中取勝。各國在變法中，秦國的商鞅辦法成效最大，各國經(jīng)過變法，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、法治等多方面都發(fā)生了大的變革，C項(xiàng)正確；夏商周時期的使用是青銅器，排除A項(xiàng)；分封制的是實(shí)施是西周時期，排除B項(xiàng)；秦始皇統(tǒng)一中國，確立中央集權(quán)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。34．D【詳解】根據(jù)材料“民以殷盛，國以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服”可知，商鞅變法后，國家富強(qiáng)，人民幸福，諸侯歸附，表明商鞅變法的影響，D項(xiàng)正確；商鞅變法的背景是鐵制農(nóng)具和牛耕的使用，排除A項(xiàng)；商鞅變法的目的是為了富國強(qiáng)民，材料中已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了，排除B項(xiàng)；材料不是商鞅變法的內(nèi)容，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。35．C【詳解】根據(jù)“建立了軍功爵制，將戰(zhàn)功作為升遷的主要依據(jù)”可知，秦國的將士為了獲得爵位必然努力獲取軍功，從而提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，C項(xiàng)正確；軍功爵制帶來的直接后果是提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，而不是穩(wěn)定社會秩序、發(fā)展社會經(jīng)濟(jì)和實(shí)現(xiàn)民族交融，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。36．C【詳解】根據(jù)所學(xué)可知秦國的商鞅變法在經(jīng)濟(jì)方面的內(nèi)容是廢除井田制，允許土地自由買賣，鼓勵耕織等，C項(xiàng)正確；發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是經(jīng)濟(jì)方面的內(nèi)容，但不符合題意，排除A項(xiàng)；商鞅變法是實(shí)行土地私有，不是公有，排除B項(xiàng)；重農(nóng)抑商政策與土地自由買賣不相符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。37．B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，商鞅變法實(shí)行獎勵軍功的措施，獲得軍功可以被授予爵位和賞賜土地，B項(xiàng)正確；其他三項(xiàng)均不是商鞅在軍事上的獎勵措施，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。38．A【詳解】依據(jù)題干“東周是中國古代國家形態(tài)發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折時期，國家的治理方式由分封制向直接行政管理過渡?！苯Y(jié)合課本所學(xué)，分封制是西周時期治理地方的制度，導(dǎo)致春秋戰(zhàn)國時期，出現(xiàn)了諸侯并立，兼并戰(zhàn)爭不斷。戰(zhàn)國時期，秦孝公任用商鞅變法，政治方面對地方治理，建立縣制，由國君直接派官吏治理，有利于加強(qiáng)國君的權(quán)利，使復(fù)合制國家開始向單一制國家轉(zhuǎn)變。A項(xiàng)正確；由題干中“分封制項(xiàng)直接行政管理”涉及到是對地方的管理，沒有涉及改革戶籍制度，獎勵耕織、獎勵軍功。排除BCD三項(xiàng)。故選A項(xiàng)。39．B【詳解】【考查點(diǎn)】戰(zhàn)國時期的社會變化【解題思路】根據(jù)所學(xué)知識可得出鐵農(nóng)具和牛耕技術(shù)的發(fā)展，促進(jìn)了社會生產(chǎn)力發(fā)展，新的生產(chǎn)關(guān)系和階級形成，地主階級勢力增強(qiáng)，B項(xiàng)正確；周平王遷都洛邑，建立東周，排除A項(xiàng)；齊桓公稱霸中原與題干不符，排除C項(xiàng)；百家爭鳴的出現(xiàn)是思想上的變化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。40．B【詳解】根據(jù)題干“某項(xiàng)工程”、“看上去，是人在治水；實(shí)際上，卻是人領(lǐng)悟了水，順應(yīng)了水，聽從了水。只有這樣，才能天人合一”等信息可知，這項(xiàng)工程是水利工程都江堰，因此設(shè)計者是李冰，B項(xiàng)正確；李春設(shè)計的是趙州橋，排除A項(xiàng)；沈括著有《夢溪筆談》，排除C項(xiàng)；蒯祥是明代建筑匠師，公認(rèn)的天安門城樓的設(shè)計者，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。41．C【詳解】根據(jù)題干“孟子主張‘民為貴，社稷次之，君為輕’；莊子主張治國要順應(yīng)自然；墨子認(rèn)為‘天下兼相愛則治，交相惡則亂’；韓非則要求“以