1/1關于機械作文集錦

機械作文篇1

隨著當代科技的發(fā)展，越來越多披著人類外表的機械進入了我們的視野。他們或是有形或是無形，或是站在全世界最最前沿、最重要的車間和實驗里，或是也能站在我們每戶小小家庭中為我們排憂解難。這些由人類所創(chuàng)造出來的人工智能，正在以其精確性、有序性，成為我們?nèi)祟惖淖畲髱褪?，也在成為我們思慮中最大的潛在對手?？稍谖铱磥恚绕饟鷳n來自機械人的威脅，我們更不該忽略掉來自自身——因社會上錙銖必較、利益至上的風氣所引發(fā)的人心的冰冷和缺失。我們不應忘記：他們體內(nèi)流淌著冰冷的機油，不會為我們的激情所沸騰，而我們卻在冷酷的數(shù)據(jù)中漸漸失了躍動的心。

當我們在選擇科技時，也是科技在塑造我們。

試想一下一幅這樣的場景吧。當我們在網(wǎng)上找到一款價格異常低廉的鞋子，我們忐忑不安地點入評論區(qū)，卻見了個100%的好評率，再往下滑滑，又看到其精美詳盡的數(shù)據(jù)宣傳，我們還是會選擇相信：“數(shù)據(jù)可不會說謊”。我們的價值觀，正越來越變得易被冰冷的數(shù)字所左右。

再試想一下網(wǎng)絡上那些鋪天蓋地的關于“老奶奶扶不扶”的論戰(zhàn)。我們在面對實事熱點時，似乎早已習慣了先去抨擊一番，完全不顧事件的真實性，以及自己言行所會造成的后果。而當真正涉及我們本人利益時，我們都又卻選擇保持沉默、袖手旁觀。人與人之間本該擁有的那份聯(lián)系和那份體諒，正在更多的被我們冷漠的心一刀兩斷，直來直去，如機械般不留情面。

我們往往在追求如計算機般的極端精確、極致縝密。我們往往羨慕他人“活得明白”，不再是羨慕其心態(tài)灑脫，卻往往是羨慕其能不顧一切地保全自己利益。我們往往忽略的是，具有主觀的思想，并不等于不夠理智。在追求簡潔明晰、效率至上的當代，我們更需懂得如何慢下來，如何拐彎，去利用好上帝給我們?nèi)祟惖恼鋵殹鞘菍儆谖覀內(nèi)祟愃氂械娜彳?，我們?nèi)祟愃氂械母星楹退枷肽芰Α?/p>

“人是有思想的葦草?！闭撬枷牒颓楦邪盐覀兺瑱C械區(qū)別開來，把我們同其他生物區(qū)別開來，成為富有創(chuàng)造力的種族。在客觀事實和數(shù)字紛繁的生活中，我們首先就得建立屬于自己的三觀，保持自己的原則。人若無自己的三觀，只可做墻頭草，隨風倒，終有一天被淹沒在人海之中，喪失了為人的價值所在。想起當初沸沸揚揚的“山西最美鄉(xiāng)村教師”事件，又想起那個事實上并不是所謂“李剛兒子”的青年，若是我們能保持自己的判斷，也不至被謠言推著做出魯莽、欠妥的行為。為人的柔軟，在于能動能思，而不是一味為執(zhí)行他人指令而前行。

具有了自己思考的能力，我們更要注意勤以運用，而不是被那些“快餐信息”所暗示?，F(xiàn)在比起深層閱讀，越來越多的人將閱讀碎片化，各類“輕小說”、快餐網(wǎng)絡文學的出現(xiàn)，是否暗示著我們現(xiàn)在的思維已經(jīng)越來越簡單化？兩點一線，開頭結尾，我們在快節(jié)奏的生活中根本已無心去關注書本的內(nèi)涵是什么，只知道問：“后來呢？結尾主角死了嗎？”而跳過了書籍最主要、最具價值的信息。各種娛樂也是如此。當我們在“王者榮耀”的刀光劍影中打磨時間時，我們只是一味在追求刺激；當我們在看一部大片時，我們往往只記得打斗有多少“炫酷”，卻忘卻了留心主角是獲得的一切的背后，是否有其可使我們學習、品味之處。人之柔軟之處，更在于我們能夠無盡深入思考，探尋情感、道德上的真諦，感受心靈之觸動。

我們所具有的情感更需將我們與整個人類社會所建立起聯(lián)系。計算機對于他們的整體，必然是沒有聯(lián)系感可言的，只會“連接失敗”、“關機跳閘”。但我們對于思想和情感的利用，可建立在人類——這一社會性動物的群體之上。我們要隨時注意到。我們是社會的一份子，我們與其他的人與人之間有著不可分說的聯(lián)系，讓我們用心去關懷他人，也用心去接受他人的關懷。人的柔軟，更在于其所有的溫情，與他人的情感交流和聯(lián)系。

是時候了！讓我們不再聚焦于簡單的數(shù)字上，而是真正像人一般的思考、像人一般得到、付出情感。讓我們不再關注世界首富們究竟有多少資產(chǎn)，而去關心他們對于生育他們的人類社會溫情的回饋。我們制造機器的真正初心，是為了讓人類從繁重的勞力中解放出來，而不是放棄作為人所擁有的權利、同時也是所需要承擔的責任——用思考面對世事，以溫柔和善良待人。這是任何別的東西都無法取代人的地方。像人一般柔軟，像人一般擁有思維和情感，我們才能真正從科技這座摩天大樓中，找到人類應安之地，找到我們骨子里，真正所奔騰的源泉所在。

機械作文篇2

3125年，一場星際大戰(zhàn)拉開了序幕。在金星的帶領下，木星、土星和天王星向由地球帶領的水星、火星、海王星發(fā)起進攻。由于地球的隊伍的科學技術不比對手的發(fā)達所以面臨滅亡。在這緊急關頭，突然有一種聲音在呼喊。

“我有一種辦法使我們的星球不被毀滅?！薄斑?？是誰?。俊贝蠹叶荚趯ふ衣曇舻膩碓?。哦，原來是來自地球的V博士啊?！癡博士，你有什么辦法？”大伙異口同聲的問?！拔蚁氪蠹叶贾涝谟钪嫣祀H的機械之門吧?！盫博士答道?！爱斎恢?，那是加強武器的地方。怎么，V博士，你想用它來加強我們的武器？據(jù)說，沒有人知道怎么使用它?！边@是，從火星來的X教授的發(fā)言?！澳羌热贿@樣，我就跟大家直說吧。昨天，我在打掃宇宙時，在一個角落里發(fā)現(xiàn)了很早以前太陽的領袖寫的一篇日記，這篇日記的內(nèi)容是這樣的：今天，我在我祖先留下的一本書里發(fā)現(xiàn)，用散落在八大星球里的八個機械碎片就能駕馭機械之門，這些機械碎片都變成了人，找到他們以后，把他們變回機械碎片，放回機械之門，機械之門就會按要求幫加強武器功能的。這八個機械碎片名字分別是：精閉、海冥、消許、起節(jié)、疾思、交格、其幾、見朗。你們看，我們有了這些資料，就可以使用機械之門了?！薄翱墒荲博士，這么艱巨的任務派誰去好呢？”海王星的C院士問“是啊?！彼堑腝專家也有同感。V博士不慌不忙的的說：“我早就準備好了，你們看?！盫博士用手中的遙控器一摁，兩個機器人就出現(xiàn)在大家的眼前?！斑@兩個機器人是兄妹倆。哥哥卡貝裝入了最新的、所有機器人都沒有的‘變換系統(tǒng)’可以變成每個星球的人和各種生物。而妹妹卡琪具備了‘極速尋找’系統(tǒng)，可瞬間找到變成人的機械碎片并把它們變回原形。好了，卡琪卡貝你們快開始工作吧?！薄昂茫爮哪姆愿??！眱蓚€機器人一同說道。

機械作文篇3

隨著科技的快速發(fā)展，各大以“人工智能占領世界”為主題的報道層出不窮，人們都各持己見，有些認為若干年后，人工智能會讓計算機像人類一樣思考，就像美國大片中的“機器人稱霸地球”一樣；而有些則認為，科技雖發(fā)展迅猛，但科學家們會掌握一個“度”，并不會讓這般境況出現(xiàn)。蘋果公司的總裁庫克有著不同的想法，他更擔心的是人類會像計算機一樣思考，從而失去了價值觀和同情心。

我把他的這個觀點，理解為人們的“機械化思想”，即對一件事物產(chǎn)生了思維定式。

機械化思想體現(xiàn)在種種方面。在學習上，臨近高考的學生們，往往是用題海戰(zhàn)術來訓練自己。部分思維不夠靈活、能力不夠強大的學生在遇見相似題型時，通常是生搬硬套，只記答案不記方法，到頭來還是不能解決問題。而這樣的學生，他們的成績往往并不理想。當今快節(jié)奏的生活給人以巨大壓力。那些因要準備教研或是準備其他考試而需要大量知識來填充自己的人們，在讀書中也體現(xiàn)了機械化思想。他們忙于生活中的各種瑣事，所以大多數(shù)人追求的是“碎片化閱讀”，利用空閑時間，盡可能地將知識塞入腦中。而這樣卻達不到好的效果，也領悟不到閱讀的真諦。如此囫圇吞棗，書中的“黃金屋”終究也不屬于自己，那么閱讀又有何意義呢？

機械化思想“毀滅”人類。我常常能看見一些被人稱之為“學霸”的人，他們中往往會有個別人，目光呆滯，兩眼無神。我認為，是日復一日、一成不變的生活、學習習慣，讓機械化思想暫時占領了他們的大腦，導致他們做事像機器人一般不懂變通。要是這樣的情況不及時制止的話，人工智能占領世界的一幕，可能真的會在未來的某一天上演。

當務之急，我們是要學會如何避免機械化思想。在我看來，大自然的奧妙生機足以讓人重新充滿朝氣。古人云：“吸天地之靈氣，集日月之精華?！比藗兛梢詮拇笞匀恢屑橙∧芰?，從而享受大自然帶給人的心靈的凈化。所以，多接觸大自然，多看看世界，真正體味到自然界和人類歷史的發(fā)展規(guī)律，就不必擔心有一天人工智能會占領地球了。

世界因人工智能而變得有趣，但千萬別讓它成為了主宰地球的統(tǒng)治者。人應當擁有自主的思想，而不是機械化的犧牲品。

機械作文篇4

在現(xiàn)如今科技高速發(fā)展的時代，人工智能技術越來越成熟，有人認為或許在不久的將來，許多職業(yè)將會被計算機所取代。而蘋果公司的總裁庫克，作為人工智能界的領軍人物卻提出了這樣的觀點，他說他不擔心計算機像人類一樣思考，而更擔心人類像計算機一樣思考。

兩者相比較，我更認同后者的觀點，計算機向來被認為是精準的代名詞，擁有高效準確等特點，但計算機所能做到的只能是人類賦予他們的運算職能以及重復勞動，而無法進行創(chuàng)新和思考。這就是人類有別于計算機的根本原因，也是人工智能所無法達到的高度，所以人工智能取代人類的可能性，微乎其微。

事實上，伴隨著人工智能的演進，許多人漸漸開始與人工智能成為親密無間的“朋友”，舉例來說：當人們身處公共場合時，絕大部分人的首選必然是拿出手機，將自己封閉在一個狹小的世界內(nèi)，而對周圍的事件漠不關心，造成了雪莉·特克爾口中的群體性孤獨。故而就如庫克所說的那樣，他們失去了價值觀和同情心。也就意味著他們同時喪失了理性的判斷和浪漫的情感，成為冰冷的機器，變得像計算機一樣重復單調(diào)，失去個性。

然而，人，應該是鮮活而又自由的，生命的意義是人主動賦予的，所以我們應該有自己的追求，有自己的感情。

價值觀是判斷力的體現(xiàn)，是真理和道德的共同源泉，因為只有在判斷力上，人才是整個依賴于他自己的。擁有判斷力才能發(fā)現(xiàn)自我，探索自我，也只有這樣才能孕育出不一樣的生命實踐。

同情心是人類內(nèi)心至深的柔軟，是情感流露的形式之一。內(nèi)心的情感是人類自我與外界存在的聯(lián)結，而這也正是人類的生存依賴。

以上這兩者是絕不可喪失的，一個鮮活自由的人，會主動追尋自己的生命形態(tài)，但若喪失了理性和情感，人類與計算機又有何異？這樣的后果是我們不能承受的，試想當每個人都活在如計算機一樣冰冷的格式化時代，所有的生命意義便也不復存在。

所以，當我們在享受人工智能為我們帶來的便利生活時，切不可將自身的理性與情感棄之不顧，一味追求精準機械，而更應該重視存在的智慧，關注自我的靈魂，讓自己成為一個更鮮活，更自由的存在。

機械作文篇5

去年冬天，剛剛期中考完，召開了家長會，老師讓我們給家長寫信。我在心中提到了我想要的一個機械表，我并沒有想到父親會給我買，只是想表達一下我的心愿。

家長會的第二天，正是陽光明媚的周六。中午早早地吃完午飯，父親便說帶我去買機械表，我當時很是興奮，父親不僅給我買了機械表，還給我買了好幾套衣服。

機械表是靠機芯內(nèi)的發(fā)條為動力，帶動齒輪進而推動表針。機芯零件是由夾板以螺絲釘把它們組合在一起的，外觀部件由表殼、表盤、表針、表帶等零件組成。機械表又分為手上鏈和自動上鏈，而我的機械表是自動上鏈的，它是利用機芯的自動鏈轉(zhuǎn)盤左右擺動產(chǎn)生動力來驅(qū)動發(fā)條的。我的機械表的表針和表示時間的數(shù)字都為玫瑰金所做，上面除每天的時間外，還有年月日。機械表是用棕色的牛皮系在我的手上。用機械表來看時間很方便，而且不像其他的科技產(chǎn)品一樣，它對人不造成輻射。

這便是我的機械表，我最喜愛的表！

機械作文篇6

中國留學生在國外慘遭殺害之事層出不窮，也在網(wǎng)絡上掀起一波又一波的討論。一些網(wǎng)友表達自己的同情，希望逝者安息；然而，更多的是不和諧的聲音，而這些聲音也有越來越響之勢，他們用著戲謔、調(diào)侃的語氣：“活該！誰讓你跑到國外念書，這是你應得的！“甚至這些不正常的言論點贊數(shù)非常之高。

網(wǎng)絡言論的去同情化，只是整個社會同情心淪喪與價值觀的征兆與縮影；就像雪崩，往往只是一小塊的雪緩緩滑動，但預示這悲劇的到來。

現(xiàn)在已經(jīng)是計算機時代，也即將步入人工智能時代，人們擔心的是計算機像人類一樣思考所可能導致的危及人類的事件發(fā)生，卻不料我們已經(jīng)“自取滅亡”開始“機械化”地失去了價值觀與同情心。

馬克思的“異化”可以精辟地概括這一現(xiàn)象，人們隨著勞動與勞動工具，勞動手段的升級，勞動目的相背離，逐漸異化。而在信息時代，我們可以用“機械化”來替代異化，科技的猛速發(fā)展必然導致的是信息的不間斷沖擊，快節(jié)奏的生活方式與碎片化的社會秩序使人們開始浮躁，人們開始追求效率，開始用一切可以用物質(zhì)來展示的東西來展示與證明自己——名利、地位、金錢……但毫無疑問的是這只會加速人們內(nèi)心的空虛從而越來越冷漠與麻木，而網(wǎng)絡則是他們最便捷的釋放自己的途徑。沒有了熟人束縛，沒有了被發(fā)現(xiàn)的顧忌，只有惡意才可以舒緩他們內(nèi)心的空虛，而惡意又可以為他們博來關注，因此越來越多異化的人們和他們異化了的價值觀與同情心充斥著網(wǎng)絡，但最恐怖的是，這僅僅是開始。

美國社會學家博爾赫斯提出過“社會道德流變”的概念，他指出社會道德流變從同情心消失開始，最先發(fā)生于對信息沒有辨析能力的低齡人與遭社會侵染許久的中年人。其實這些征兆早已顯現(xiàn)卻又容易令人忽視。

價值觀的扭曲與去同情化者真的發(fā)生在現(xiàn)實社會所帶來的毀滅對每個人，每個社會都是打擊性的。價值觀是做人的基礎，也是社會穩(wěn)定發(fā)展的基礎，價值觀約束人們的行為，正確奠定人們的認知，同情人使人們富有情感，有血有肉，兩者相輔相成缺一不可；若失去它們，人們開始冷漠與麻木，就像脫了疆的野馬，任意妄為，人們用惡意、猜忌互相傷害，人們用邪惡來博關注來獲取認同與贊美，人性的黑暗最大化；美國恐怖小說家史蒂芬金的小說中一切惡意與悲劇都是發(fā)生人性扭曲、價值觀淪喪的、混亂而又荒謬的社會，而結局只有絕望與毀滅。

倘若人們的負面人性得以完全釋放，結果就是令社會動搖，令社會失序了。失序的社會又會反作用人群，強化人們的去價值觀與去同情化。二戰(zhàn)時期的德國在法西斯思想的浸染下，就處于這樣一個畸形的社會形態(tài)之中，他們的“同情心”在于德國的節(jié)節(jié)敗退，在于德國的失敗，而不是在于以種族滅絕為目標的排猶計劃。因為德國社會的教育機制出現(xiàn)了裂痕，教育中的去同情化與去價值觀化使得法西斯主義在德國滋長。故誰也沒有意識到，整個日耳曼民族的價值取向都是完全錯誤的。

八百多萬慘死的猶太人不只是這個民族的悲劇，更是德國這個民族的悲劇，因為他們的同情心淡化，因為他們的價值觀淪喪。

“太陽底下無新鮮事”，歷史上的循環(huán)史觀告誡著我們，歷史是循環(huán)往復的，尤其是人類歷史上的悲劇。

在面對之前的歷史教訓，處于信息時代的我們又該何去何從？是讓歷史再一次狠狠的嘲笑我們，抑或是主動改變渡過這道坎，都將是我們自己的抉擇。告別做一個“機器人”拒絕“機械化”，別讓價值觀與同情心與我們漸行漸遠。

機械作文篇7

在科技高速發(fā)展的今天，被人類寄予很高期望值的人工智能已躍然于這個世界的版圖，出現(xiàn)在世界的各個角落。前些階段熱播的綜藝節(jié)目《明日之子》中出現(xiàn)了一位“特殊”的人工智能選手；在另一檔發(fā)明類節(jié)目《我是未來》中，人工智能擔起了主持、統(tǒng)計數(shù)據(jù)一職；在智力類節(jié)目《一站到底》中，人工智能“汪仔”更是充當守關者迎接選手挑戰(zhàn)。

很顯然，人工智能會讓計算機像人類一樣思考，這并不是一件壞事。然而蘋果公司總裁庫克擔心的是人類像計算機一樣思考，那將會是怎樣一個后果。

在《明日之子》中，毛不易最終戰(zhàn)勝了人工智能。因為什么？因為他是人類，人類是有思想，有人生觀，有價值觀的。他有著對音樂的獨特見解，這是一種思想的延伸。而人工智能只是單純的編曲，用搜索到的一切來填補空白。情感的缺失，是其失敗的必然。

“夢里水湘”這個關鍵詞給我留下了極深的印象，戰(zhàn)勝了人工智能汪仔的“最美大學生村官”陳旖雪，在節(jié)目最后的一句“青年，投身一場與家國有關的偉大理想吧！”表現(xiàn)的是多少“黑土麥田”這個組織中的人的價值觀。他們都是名校畢業(yè)生，卻來到“水湘”即湖南的一個村莊，水桶村，幫助當?shù)卮迕駥崿F(xiàn)最大化收益，營建最美村莊。

人工智能固然能像人類一樣思考，但它們所能企及的深度與廣度卻無法超越人類。機器就是機器，再強大也無法表達出超越人類的情感與價值觀。

然而，在這個世界里也有不少人，他們像計算機一樣地思考，失去了價值觀與同情心。他們車禍逃逸，就是思考了如何損失最小化；他們見死不救，就是思考了與自身相關的利益；他們漠然地對待這個世界，就是思考了那一份自認為不必要的同情心。

倘若這個世界上每一個人都漠然于一切，那么在這個世界上行走的豈不都是冷冰冰的機器？人工智能會被打敗，那么是不是當我們失去了價值觀、同情心的那一天，人類也將被打?。?/p>

到那個時候，“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人復哀后人也”的局面再次出現(xiàn)，最終摧毀人類的亦是人類自己。所以，不要讓這個世界機械地運轉(zhuǎn)，用我們的情感、態(tài)度、價值觀去感化這個世界吧！

機械作文篇8

我們生活在一個人工智能高度發(fā)達的社會，難免會擔心人工智能會讓計算機擁有人類的思維，從而對人類造成威脅。然而，換個角度思考，人工智能高度發(fā)達飛速發(fā)展的當下，人類又何嘗不會被冰冷而又機械的計算機同化？

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